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    《狼圖騰》讀后感

    時(shí)間:2023-02-02 16:11:15 讀后感 我要投稿

    《狼圖騰》讀后感(15篇)

      看完一本名著后,大家心中一定有很多感想,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編整理的《狼圖騰》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    《狼圖騰》讀后感(15篇)

    《狼圖騰》讀后感1

      蒙古草原狼可以讓我學(xué)習(xí)的東西實(shí)在是太多了,用我稚嫩的文筆來寫《狼圖騰》的讀后感很難寫出草原狼的那種粗獷與滄桑。正如騰格爾說的:“它讓我讀出了深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于情親呼喚的仰天哭嗥!

      這本書花了半個(gè)月的時(shí)間才將它讀完,字里行間都透露出作者對(duì)草原,對(duì)狼,對(duì)游牧生活的回憶和難忘,開篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開始,一步步把讀者帶入那歷史悠久的內(nèi)蒙草原,使讀者感受到草原的遼闊,草原生活的惡略環(huán)境,草原人的勤奮,草原人與動(dòng)物與大自然的戰(zhàn)斗中,然后將幾個(gè)知青在草原的生活工作,詳細(xì)的寫在了里面,并使人們更清楚的更近距離的了解狼,了解了狼的團(tuán)隊(duì)精神狼對(duì)生活的積極拼搏,及對(duì)草原生態(tài)平衡的作用,了解狼的桀驁不馴,追求自由的精神,并寫出了他們養(yǎng)小狼,觀察小狼,對(duì)小狼的感情,草原游牧民族對(duì)狼的崇敬,對(duì)狼圖騰的向往,最后,講述了草原動(dòng)物的減少,直至銷聲匿跡,人對(duì)草原的過度使用,對(duì)動(dòng)物的過度捕殺,使草原生態(tài)環(huán)境的惡化,當(dāng)幾十年后幾個(gè)知青再回到草原,草原已經(jīng)面目全非,沒有了當(dāng)年的美景,沒有豐美的草場(chǎng),沒有執(zhí)掌草原的狼,沒有了旱獺,沒有了天鵝湖,沒有了馬群,沒有了蒙古包,沒有了游牧生活;增多的是摩托,汽車,圈起來的草場(chǎng),固定的住所,人口和過度放養(yǎng)的牛羊,沙化了的草場(chǎng)。作者也在文章中討論了人性,并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別,民族的性格特點(diǎn)。書中更多的是寫草原環(huán)境的變化,人性的弱點(diǎn),狼的精神,也將游牧人民和農(nóng)耕人民形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

      游牧人民有自己的生活方式,有自己的信仰,他們信仰狼圖騰,更加崇拜騰格里,將騰格里視為上帝,而狼就是上帝的手下,配合上帝來管理這篇草原,游牧人名的智慧完全符合生態(tài)的發(fā)展規(guī)律。然而農(nóng)耕人民只知道掠奪,狼吃羊,就把狼認(rèn)為是十惡不赦的,將狼趕盡殺絕,為了自己的`前途與發(fā)展不斷的向草原索取,拼命的殺狼取狼皮來討好上司,一副冠冕堂皇的樣子。游牧人民將狼視為老師,是狼教會(huì)了他們堅(jiān)強(qiáng),更教會(huì)了他們?cè)撊绾卧谏,逆境才能出人才?/p>

      從知青的時(shí)代跳轉(zhuǎn)到現(xiàn)在,現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能!氨乘粦(zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能成長(zhǎng)。

      說到這里,我確實(shí)佩服姜戎先生,敢與狼搏斗,同時(shí)也敢在眾人的反對(duì)下養(yǎng)小狼,對(duì)小狼就像對(duì)自己的孩子一樣的,不斷觀察,不斷學(xué)習(xí),來研究小狼的習(xí)性。不管如何苦如何累,也從來都不哭喊一句,可是他在看到小狼將死之際,看到草原將毀之時(shí),他哭了,觸摸到真正屬于他自己內(nèi)心的狼圖騰。

    《狼圖騰》讀后感2

      在沒有看《狼圖騰》以前,我對(duì)于狼的印象和大家一樣,認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。

      幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎,但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中,狼是大壞蛋,兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。

      在最近熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中,灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者,而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼,卻沒有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。

      《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中,狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的'本領(lǐng),沒有狼就沒有成吉思汗,也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。

      在鼠災(zāi)來臨時(shí),是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場(chǎng)時(shí),是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后,又是狼把他們送上騰格里。

      除了狼的本領(lǐng)外,最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。

      養(yǎng)狼,這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞,這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn),我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改,狼牙又有毒,這不是找死嗎?可看著看著,我也想養(yǎng)一條小狼,像書中那樣和它玩,給它喂食,還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。

      我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活,可當(dāng)小狼被拔了牙,被鐵鏈控制了自由后,我不忍心往下看……

      小狼死了,黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi),把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒,卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑溃切┫裥±且粯拥墓、狼們?huì)在天上找到自由,而那些破壞大自然的人會(huì)受到懲罰。

      這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動(dòng)物,我會(huì)毫不猶豫地回答:“是狼,是自由聰明的狼!

      狼,這種動(dòng)物,原來在我心里只是一種兇惡的野獸!袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼?墒钱(dāng)我讀完《狼圖騰》后,我對(duì)狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。

      它們舍棄“小命”,保護(hù)草原“大命”,是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜,成為了草原人民心中的圖騰。

      然而,書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入,打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽,就膚淺地認(rèn)為草原狼對(duì)人類只有害,沒有益。

      于是,他們大肆地殺狼,用鉗打,用車追,用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民,如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮,變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種,最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道:額侖草原嚴(yán)重沙化,旱獺、野鼠成群,絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景,令人感到深深的惋惜。

    《狼圖騰》讀后感3

      我小時(shí)候非常淘氣,每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺,媽媽常常嚇唬我:“快睡,再不聽話就會(huì)有‘大灰狼’來吃掉你”,我總是笑著跳著,朝媽媽做個(gè)鬼臉,說:“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢,跑不出來!”反正我是不怕狼的。

      再大一些,我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過狼,那里的狼從一出生就呆在鐵籠里,吃被人類加工過的食物,被人類觀賞。百科書中對(duì)狼的描寫:兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個(gè)虛影,根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是,在我讀完《狼圖騰》后,我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼:兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個(gè)世紀(jì),存活了幾百年,也是因?yàn)檫@種精神,使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。

      蒙古人對(duì)狼又愛又恨。 他們視打死狼的人為勇士,卻又抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼,卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來,草原母親最愛的孩子不是馬,不是羊,而是草原狼,她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺…… 蒙古人的忍耐是狼教的。 草原狼能忍,它們可以在零下30多度的時(shí)候,在冰天雪地里圍獵黃羊,整整兩天兩夜不動(dòng)聲色,在黃羊群吃得很飽,跑不快的時(shí)候猛沖上去,幾乎每只狼都能抓到羊。 蒙古人的責(zé)任感是狼教的。

      草原狼從不獨(dú)吞獵物,總是與家族的每一匹狼分享,它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的`撫養(yǎng),它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。

      蒙古人的冷靜是狼教的。 草原狼不管在多么危急的時(shí)候,都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍,頭狼的作用更是至關(guān)重要,一頭老狼的鎮(zhèn)定,足以挽救整個(gè)狼群。

      蒙古人的寧死不屈是狼教的。 草原狼是無法馴服的,自由是它們一生的追求和信仰,它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上,也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。

      蒙古人是狼的徒弟,狼是蒙古人的精神圖騰。 在蒙古人心中,狼、草、人、畜是一個(gè)整體,狼吃黃羊和黃鼠,使草原不受破壞,人才能在草原活下來,牲畜吃草,狼吃牲畜,為了控制狼的數(shù)量,人又要?dú)⒗。這是大自然千古流傳的草原鐵律。

      但這一切都在人類開始想要征服自然時(shí)改變了。 獵人大量捕殺狼,漸漸的,狼在草原上銷聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊,將草原變成了麥田、菜園……

      讀完《狼圖騰》,我的心情很沉重!!! 在草原狼被捕殺殆盡的今天,在野生動(dòng)物日漸稀少的今天,在人類的野心開始膨脹到幻想要徹底征服大自然的今天,我們大量砍伐樹木,我們不顧草原的負(fù)荷圈養(yǎng)牛羊,肆意毀壞草原…… 大自然懲罰了我們:森林變成荒野,草原變成沙漠,生物種類滅絕速度增快…… 我們是否應(yīng)該檢討,我們是否應(yīng)該明白,只有像蒙古人對(duì)待狼一樣對(duì)待大自然,像蒙古人敬畏狼一樣敬畏大自然,才能夠長(zhǎng)久的在地球上存活下去?

    《狼圖騰》讀后感4

      泱泱華夏,幾千年的文化傳統(tǒng),我們一直自稱是龍的傳人。然而,龍圖騰只是人們對(duì)美好生活的一種向往的象征,一種寄托,不能給我們帶來智慧,教我們本領(lǐng)。而蒙古人信奉的狼圖騰,不僅是一種象征。狼從古至今都是蒙古人的好老師,狼教蒙古人打架,給蒙古人帶來智慧,是蒙古人的老師。而我們一直對(duì)狼有太多的偏見和誤解,畏狼如虎,憎狼如災(zāi)。在漢人的字典李,有關(guān)狼的一切都是不好的;狼外婆、大灰狼、浪子野心、才狼虎豹、狼心狗肺。《狼騰圖》給了我全新的認(rèn)識(shí)。

      狼是草原民族的獸祖,宗師,戰(zhàn)神與楷模。狼從不打擾無準(zhǔn)備之仗。每次打圍狼王都會(huì)偵察好地形,利用好自然條件,再經(jīng)過耐心的等待,選擇最佳時(shí)機(jī),一舉成功。古代的蒙古人打仗就像狼一樣,用智慧來打,所以成吉思汗才可以把中國的版圖擴(kuò)大到最大。所有在中原地區(qū)無人能敵的漢人將軍。到了草原就只有失敗的份了。我們長(zhǎng)把有智慧的'人比喻為狐貍,因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為狐貍聰明、狡猾,而狼都是貪婪、愚蠢的?墒遣菰侠遣攀亲盥斆鞯膭(dòng)物,它們趕走了曾經(jīng)在草原上生存的老虎和熊。狼具有強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感。它們每一仗獵都配合默契,聽狼王統(tǒng)一指揮。狼群打食不會(huì)只想著自己,還會(huì)想著那些跟不上的老狼、病狼、小狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼。不管打下多少獵物,夜間,狼王一聲長(zhǎng)嗷,全草原的狼都來了,準(zhǔn)保不會(huì)剩下一點(diǎn)食物。草原人也像草原狼一樣,團(tuán)結(jié)互助。

      狼不僅是草原人民的老師,更是草原的守護(hù)者。在草原,草和草原是大命,剩下的都是小命,小命要靠大命才能活,大命小命相互抑制,共同生存,這就是生態(tài)平衡。在草原,狼是食物鏈中重要的一環(huán),狼吃野兔、老鼠,吃那些老弱病殘的黃羊,這樣草原就不會(huì)被破壞,人和動(dòng)物才能共同生存。草原人也懂這個(gè)道理,所以它們打狼從不趕盡殺絕。說道生態(tài)平衡我們就應(yīng)該思考一下了。為什么漢人進(jìn)入草原后,草原就慢慢退化,最后變成了沙場(chǎng),生態(tài)環(huán)境也遭到了破壞?就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的漢人并沒有看重生態(tài)平衡這一點(diǎn),殺死了大批草原狼,剩下的也都是逃到邊界外。老鼠、旱賴成災(zāi),大量放牧,最終導(dǎo)致草原被破壞。人們的生活好了,可是草原卻病了。

      俗語說,“舍不得孩子套不著狼”。在蒙古每年都會(huì)有人掏狼崽,有的孩子就會(huì)鉆狼洞去把小狼崽抱出來。這句俗語難不成就是由此而來?古時(shí)候,詠狼煙來報(bào)警,狼煙被解釋為“用狼糞燒出來的煙”,是一種沖天濃煙。《狼圖騰》中,陳陳親自燒了一回狼糞,發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。狼糞燒出來的煙是淺棕色的,并不是濃濃黑煙;蛟S,狼煙是指像狼一樣的蒙古軍隊(duì)來了,以此警報(bào)敵軍來犯。

      從小聽狼外婆的故事長(zhǎng)大《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識(shí)了狼,我也感受到蒙古人對(duì)狼忌恨又愛的矛盾的感情。過了“狼來了”的時(shí)代,我們應(yīng)該重新審視如何對(duì)待狼的問題,就像埃塞俄比亞的紅狼,不要等到狼成為瀕滅絕的動(dòng)物時(shí),我們才懂得起珍惜。

    《狼圖騰》讀后感5

      《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原的壯麗圖景,讓我們走進(jìn)草原人、草原狼艱難、豐富而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得他筆下的故事讀來娓娓動(dòng)人,讓人有身臨其境之感。

      讀罷全書,我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自已,書中的草原狼更帶給了我許多人生的思考。

      1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境

      只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)勢(shì)全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

      而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的'周圍環(huán)境,只有“知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再強(qiáng),也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

      2.講究策略

      《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

      人不是狼,但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的,而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應(yīng)用策略的能力。

      主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

      3.危機(jī)意識(shí)

      狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

      現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人、乃至一個(gè)社會(huì)的潛能!氨乘粦(zhàn)”,“破釜沉舟”,也許正是這個(gè)道理。

      4.勇氣和血性

      當(dāng)狼逃生時(shí),它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中頑強(qiáng)生存下來。草原上以前也有不少老虎等其它強(qiáng)勢(shì)動(dòng)物,最終之所以只有狼強(qiáng)大而獨(dú)存,原因就在于此吧!

      社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能成長(zhǎng)。

    《狼圖騰》讀后感6

      假期還有幾天,無聊的打發(fā)著時(shí)間,看著鐘表從上午轉(zhuǎn)到下午,我是關(guān)了電視開電腦,從床上將自己的軀體又挪到了沙發(fā)上,傍晚約了友人一起去看了最近熱映的電影《狼圖騰》有了智能手機(jī)每天睜開眼的第一件事就是先打開手機(jī)瀏覽微信微博啥的,春節(jié)前我就在微博上看到過關(guān)于狼圖騰的介紹和影評(píng),吸引我的幾個(gè)字眼:狼,內(nèi)蒙古遼闊的大草原,知青,看了一些關(guān)于作者的介紹和影評(píng),瞬間就對(duì)我有了吸引力,因?yàn)槲乙恢焙芟矚g狼,我的手機(jī)短信提示音等都是我特地下載的狼叫,從當(dāng)兵的時(shí)候到現(xiàn)在我偶爾還會(huì)學(xué)者狼仰著脖子嚎叫幾聲,我說那就叫仰天長(zhǎng)嘯。我的手機(jī)里微信等的頭像也都是我專門下載的狼的圖片,

      電影和我想象的沒有多少出入,遼闊的草原是電影的根脈,狼離不了草原,草原也離不了狼,這就是這部電影的靈魂。狼為草原而生,草原為狼而長(zhǎng)。生物鏈,就是弱肉強(qiáng)食,食草的動(dòng)物就是給食肉的動(dòng)物長(zhǎng)的,草原的水草豐茂,養(yǎng)育更多的食草動(dòng)物,長(zhǎng)成或未長(zhǎng)成都成了狼的食物,這些食草動(dòng)物成就了狼。人們提起狼總會(huì)聯(lián)想到兇殘,但這部電影不但展現(xiàn)了狼的智慧,狼的團(tuán)結(jié),狼的柔情,狼的悲慘,狼的悲壯,狼的無奈,狼的復(fù)仇叫我說也是被無恥的人逼得,無恥的人自認(rèn)為自己很聰明,但最終還是付出了代價(jià)。這里的狼也知感恩,也有情義,也知道那聲小狼是對(duì)它的呼喚,也知道是男主人公養(yǎng)育了它?吹阶詈笪业慕Y(jié)論是這個(gè)世界最壞的動(dòng)物就是自認(rèn)為最聰明的人類。人類為了那張可以賣個(gè)好價(jià)錢的完整狼皮可以不開槍用汽車追的五臟俱廢而力盡而亡,但狼卻寧死不屈,死也要死在奔跑的路上,最后狼無助無奈的眼神化作了男主人公善良,自責(zé)的眼淚。人可以給狼下套,可以在誘餌下面埋上炸藥,最后草原的靈魂,老村長(zhǎng)被誘餌下的炸藥炸倒,草原沒了靈魂。任憑東邊來的人折騰禍害,狼去襲擊羊群,報(bào)復(fù)人類純粹是被逼的走投無路迫不得己,我倒想到了人類的那句:我本善良,逼良為娼。有人會(huì)笑我,說我將狼和善良怎能相連。但電影的事實(shí)就是如此,天鵝湖畔沒有槍聲的時(shí)候,一切都是那樣的寧靜安詳,當(dāng)天鵝湖畔出現(xiàn)了槍聲,當(dāng)狼崽被一只只的.拋向湛藍(lán)的天空重重的落地悲鳴而亡的時(shí)候,狼的眼神才由以前的溫和轉(zhuǎn)為了兇殘,狼群開始了他們兇殘的報(bào)復(fù),狼一只只的被馬蹄踐踏,最后馬都被凍成了雕塑,養(yǎng)馬的人犧牲了性命,只有殘忍的人類用半自動(dòng)步槍,架在軍綠的吉普車上,一只只在草原上奔跑的狼,隨著刺耳的槍聲,應(yīng)聲倒下,人類無恥的笑聲在草原上空回蕩,想起了一句公益廣告詞:人類最后一滴水將是你的眼淚,F(xiàn)在環(huán)保問題已經(jīng)引起了大家的足夠重視,霧霾天氣人會(huì)舒服嗎.同樣草原上的生物鏈被破壞,最終受害的還不是無恥自認(rèn)為最聰明的人類嗎。想起去年看的一部電影,最后的畫面不就是內(nèi)蒙的草原被挖的千瘡百孔嗎。人類醒醒吧,人真的有的時(shí)候還不如那些動(dòng)物,可人們總會(huì)說自己是高級(jí)動(dòng)物,再看看這部電影,我想問人類你高級(jí)在哪里,你還不如那些狼。

    《狼圖騰》讀后感7

      《狼圖騰》,這部我己盼望了許久的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)性小說,讓我在一個(gè)個(gè)血雨腥風(fēng)、悲愴又令人心酸的場(chǎng)景中,得到了無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這本書仿佛成了我的良師,成了我獨(dú)一無二的、比《孫子兵法》更深?yuàn)W的“蒼狼兵法”,讓我對(duì)“狼”這種高尚的“神物”有了全新的認(rèn)識(shí),也破解了我一直疑惑不解的、如同數(shù)學(xué)中“哥德巴赫猜想”的難題。

      其實(shí)我心中的難題,說白了,可以稱之為“草原之謎”。據(jù)我所知,宋朝是整個(gè)中國史甚至可以說是世界史中最富裕的國家,雖然每年要向少數(shù)民族支付巨額的歲幣,但是國庫仍然可以說是綽綽有余。雖然歷史課上講的“澶淵之盟”等都說是宋朝在“占優(yōu)勢(shì)”的情況下因?yàn)閭(gè)別“軟弱分子”(如宋徽宗、蔡京)為了自己的利益而屈辱地求和,從而交歲幣的;但是在“靖康之變”和南宋史中,我根本看不出宋朝有任何“優(yōu)勢(shì)”。雖然有岳飛、辛棄疾這樣的大英雄,但是歷史好像總是偏向游牧民族似的.,大英雄們不是被冷落就是被殺,皇帝和宰相總是“求和派”。這難道真是歷史的巧合?另外,在漢武帝時(shí)期,匈奴被漢族趕跑,逃到歐洲后,輕而易舉地滅掉了歐洲引以為傲的羅馬帝國,競(jìng)?cè)槐粴W洲人稱為“上帝之鞭”。而兩千年過去了,原來“被失敗者打敗的人”卻反過來將自己“贏家的贏家”打得落花流水,皇帝被打得東躲西藏,跑遍全“天下”,眼睜睜地看著對(duì)方隨便蹂躪自己的國家卻無能為力。這“奇跡”的根源又在哪?

      其實(shí)在《狼圖騰》中,問題的答案已經(jīng)給出來了,那就是“狼性”。狼性,這種給普通人印象只有邪惡,實(shí)際上可以說是只有神和狼才真正具有的品質(zhì),是一個(gè)無所不包的詞匯。它的內(nèi)涵是漢人甚至草原人也不能完全理解的。它包括外柔內(nèi)剛、團(tuán)結(jié)協(xié)作、忍耐、有尊嚴(yán)、有責(zé)任心等?梢哉f,你如果沒有了狼性,你就必定是一個(gè)失敗的人。古代游牧民族雖然歷史短,長(zhǎng)期處于混戰(zhàn)狀態(tài)且經(jīng)濟(jì)比較落后,但是相比與狼接觸較少的漢人來說,他們從狼那里學(xué)到的實(shí)在是太多太多了,且每個(gè)從狼那里學(xué)來的知識(shí),都是溫文爾雅的漢人根本無法學(xué)到的。而在漢族的陣營里,羊性,絕對(duì)是占主導(dǎo)地位的,而那些真正偉大的、擁有狼性的大英雄們,卻根本無法阻擋羊性的潮流。有一句話說;“當(dāng)龍卷風(fēng)來臨時(shí),豬都會(huì)飛上天!倍爱(dāng)羊太多時(shí),狼也會(huì)被壓死!庇谑,仿佛像歷史的巧合似的,一個(gè)個(gè)大英雄都含冤而死,而每次占上風(fēng)的,總是“羊”。而第二個(gè)問題和第一個(gè)問題一樣,主導(dǎo)歷史的永遠(yuǎn)是“狼性”。在漢武帝時(shí)期,因?yàn)橹性蟮厣铣隽藗(gè)百年不遇、極富狼性的漢武帝,于是全民族便有了狼性,成為世界史上最偉大的“片段”。而此后,西方民族都極富激情地追求狼性,而華夏民族卻閉關(guān)鎖國,又變成了軟弱的羔羊,而在歷史的驅(qū)使下,必然會(huì)上演出一段慘不忍睹的“悲劇”。

      看看中國近代史,你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國人民的大翻身也是由狼性締造出來的。從外柔內(nèi)剛、身體瘦弱而不放棄斗爭(zhēng)的魯迅,到在一次次浩劫中從未倒下的、酷愛漢武帝、秦始皇的偉大主席毛澤東,他們身上不都流淌著狼的血液?jiǎn)?

      狼性,這個(gè)真正主導(dǎo)歷史的詞匯,讓多少腐敗的國家滅亡、多少強(qiáng)大的國家興盛的詞匯,作為歷史的“作者”,是永遠(yuǎn)問心無愧的。

    《狼圖騰》讀后感8

      姜戎先生用了幾十個(gè)狼的小故事串起了整本書,一氣呵成。書中既有狗和草原狼的你死我活,不共戴天,又有人與狼的殊死較量,相存相依;讓我們?cè)跁兄匦抡J(rèn)識(shí)了狼,重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟,重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史。

      狼,對(duì)于它本來的理解是種不及獅虎兇猛,聰慧不及狐貍的動(dòng)物,對(duì)于狼這種動(dòng)物的描述最多的是狼狽為奸,狼心狗肺等等,但是看完《狼圖騰》,對(duì)于狼,又有了重新的認(rèn)識(shí)。

      狼是聰明的,狼的每次作戰(zhàn),捕殺獵物都是有計(jì)劃有組織的,踩點(diǎn),埋伏,攻擊,撤退,都是縝密的。

      狼是團(tuán)結(jié)的。很少看見狼單獨(dú)作戰(zhàn),基本上都聽命于狼王的統(tǒng)一指揮安排。狼王一聲令下,狼群便以排山倒海之勢(shì)向敵人攻去,那種勢(shì)如破竹的氣勢(shì),勇不可擋。即使狼群四面楚歌,也臨危不懼。

      狼是勇敢的。在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候,那些老弱病殘們會(huì)用自己瘦弱的身體與狗們做最后的拼搏,他們不懼怕死亡,用自己羸弱的身軀為狼群開辟一條出路。

      作為生物鏈中的一份子,狼在草原上的作用也是舉重若輕的。雖然狼大肆的吃黃羊,但是這樣就有效的保護(hù)了草原。所以說牧民們對(duì)狼群也是又愛又恨。看完整本書,你會(huì)感覺到現(xiàn)在的草原已經(jīng)不是那種風(fēng)吹草低見牛羊的美景了,剩下的只是滿目瘡痍的草地,無可奈何的牧民了。

      狼雖然捕殺羊,但是對(duì)于草原的生態(tài)平衡有很大的作用。而現(xiàn)在的`人類,對(duì)環(huán)境索取的太多,可以說是掠奪了。不知道在多年后,我們的子孫們還能不能看到藍(lán)天白云綠樹碧波了。

      牧民們將狼作為自己民族的圖騰。正是因?yàn)槟撩駛儚睦侨荷蠈W(xué)到了很多。狼的這種精神現(xiàn)在被越來越多的人所推崇。

      當(dāng)狼去撕咬大黃羊的時(shí)候,羊群散了,當(dāng)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是狼群時(shí),有幾只膽大的便戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的靠近,不多久便圍觀了一群,看著狼在撕咬著它們的同類,沒有羊上前。也許就正是各人自掃門前雪的體現(xiàn)吧。和現(xiàn)在一些人的想法是如此的相似。

      社會(huì)越來越發(fā)展,人越來越獨(dú)居。職場(chǎng)上的你爭(zhēng)我奪,官場(chǎng)上的明爭(zhēng)暗斗,人與人之間的信任危機(jī)越來越嚴(yán)重。有些人為了一己私利,棄家人于不顧,棄國家利益與不顧。有些人發(fā)著戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái),災(zāi)難財(cái),當(dāng)別人在水深火熱時(shí),他笑著數(shù)著手上的錢。在這些方面,狼比人高尚。它們的智慧和勇敢是為了養(yǎng)家糊口延續(xù)后代,它們自然而然的遵循著老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的美德。而人類已經(jīng)把這些美德忘記的一干二凈,反而把一些民族的劣根性發(fā)揮的淋漓盡致。國家之間的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)就是民族之間的競(jìng)爭(zhēng),人心渙散的民族必將潰不成軍。

      值得欣慰的是,現(xiàn)在越來越多的人已經(jīng)意識(shí)到這點(diǎn),單位里都會(huì)組織一些活動(dòng)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神。大家在遇到困難的時(shí)候也知道團(tuán)結(jié)一心,努力拼搏。遇到經(jīng)濟(jì)危機(jī)了,大家別無選擇,勇敢面對(duì),去競(jìng)爭(zhēng),去拼搏。

      其實(shí)《狼圖騰》給人的啟示還有很多,于我只能一知半解的理解了,但是這種狼的精神我要一直銘記在心。

    《狼圖騰》讀后感9

      認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境

      只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境,只有“知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再強(qiáng),也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

      講究策略

      《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的'智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。人不是狼,狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

      危機(jī)意識(shí)

      狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

      現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能!氨乘粦(zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。

      團(tuán)隊(duì)精神

      讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時(shí)候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂。

      現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。

    《狼圖騰》讀后感10

      《狼圖騰》算是我這么多年以來僅有的幾部期待的電影之一,是和小伙伴們?cè)谟霸嚎吹搅祟A(yù)告片而起了興趣。其實(shí)我覺得這部片子總的來說還是相當(dāng)好看的,只是有兩點(diǎn)瑕疵:1、3D效果處理了以后感覺光線有點(diǎn)暗,而且本身這部片子里就有許多場(chǎng)景實(shí)在黑暗中拍攝的,應(yīng)該把底片的亮度調(diào)高一點(diǎn)在做3D效果;2、馮紹峰的感情線太過于突兀,始終沒有找到這段感情戲?qū)τ谡麄(gè)電影的情節(jié)與主題深化起到了什么作用。

      在影片結(jié)束以后,我和媽媽關(guān)于選角產(chǎn)生了異議。我覺得馮紹峰來演男主挺到位的,媽媽覺得他看起來不夠粗獷不夠滄桑,但是因?yàn)橐郧翱催^《后會(huì)無期》,覺得他演那種社會(huì)最底層屈服于命運(yùn)的小人物很到位,所以可能先入為主了。不過作為青年一代的男演員,馮紹峰的演技不知道比韓國的小鮮肉們好了多少。

      至于我為什么會(huì)去期待這部電影,在影院看的預(yù)告片,剪輯的是狼群追趕馬群的那一段,看著動(dòng)物們?cè)趶V袤的草原上自由奔跑心中總會(huì)涌起莫名的感動(dòng)。所謂落葉歸根,人來自于自然,也理應(yīng)回歸到自然中去。我相信人是永遠(yuǎn)無法戰(zhàn)勝自然的,人類偷走了黃羊,奪走了狼群的食物,最終也損失掉了馬群,損失掉了牧羊,遭了狼群的報(bào)應(yīng),這也畢竟是自然對(duì)人類報(bào)復(fù)的冰山一角。依舊想起了初中畢業(yè)后在云南觀看的《印象麗江》的'演出,這場(chǎng)演出雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《印象劉三姐》那么有名,但是對(duì)我的觸動(dòng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后者,因?yàn)樗宫F(xiàn)了人對(duì)自然最真誠的敬畏。演出的場(chǎng)地以玉龍雪山為背景,白色的山頂云霧繚繞,底下的村民們載歌載舞盡力的表演著。在開始鼓舞祭天的時(shí)候,人們捧著哈達(dá),順著場(chǎng)地像山坡一樣的路緩緩移動(dòng)。隨著鼓聲越來越密集,人們的誦經(jīng)聲越來越大,山頂?shù)脑旗F漸漸消散了,金色的陽光照在雪白的山頂上發(fā)出了熠熠光輝。人們的敬意,天,好像聽到了……那種人與自然融為一體,心靈相通的感覺,五年過去了,依然記憶猶新……

      這也是我對(duì)《狼圖騰》這部電影感觸頗深的原因。草原的牧民收了一部分被狼群凍死的黃羊,但還留了一部分,沒有貪欲,僅僅是出于對(duì)狼圖騰的崇拜,對(duì)于自然的敬畏之情,就這樣人與狼群在草原上和平的生活了數(shù)千年。畢格力老爺子出現(xiàn)時(shí),就說成吉思汗開疆拓土是向狼群學(xué)習(xí)的成果,這是自然給予人類的;畢格力老爺子的死,是因?yàn)檎`入了設(shè)給狼群的埋伏,被炸傷導(dǎo)致死亡,這是自然因?yàn)槿祟惖臒o知而進(jìn)行的小小懲罰;狼群全部被射殺,而陳振的那只小狼將草原狼的血脈傳承了下去,說不定這也是自然早就埋好的伏筆。自然的力量不就是這么巨大么?

      關(guān)于這部電影,還有一個(gè)問題沒太弄懂:那個(gè)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)到底是好人還是壞人?他一邊縱容著陳振,保護(hù)他的狼,促進(jìn)草原文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一邊又在馬群損失掉以后對(duì)村民說了那么多無理的話,帶隊(duì)捕殺狼群,把農(nóng)耕人帶到天鵝湖破壞了哪里的生態(tài)。

      以上是本人對(duì)于《狼圖騰》這部電影的部分想法。

    《狼圖騰》讀后感11

      有幸閱讀下載了姜戎先生所著的《狼圖騰》,書中那些與狼有關(guān)的故事,改變了長(zhǎng)期以來自己對(duì)狼的認(rèn)識(shí),受益匪淺。

      在人們的印象當(dāng)中,狼是陰險(xiǎn)狡詐、貪得無厭、兇狠險(xiǎn)惡的代名詞,正如作者所述,與狼有關(guān)的詞匯也盡是些貶低之詞,比如狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼煙四起、狼狽不堪、狼狽為奸,等等。但作者通過對(duì)狼的近距離觀察與接觸,卻給出了狼的另一面。狼有極強(qiáng)的愛心,為了自己的子女、家庭、群體,必要時(shí)可以獻(xiàn)出自己的生命;狼有著寧死不屈的性格,幾千年來還不曾遇見狼被人馴化的先例;更為重要的是,狼通過自己的追殺和追逐,維護(hù)了大自然的平衡,也維護(hù)了人類賴以生存的原始動(dòng)力。可以說,如果沒有狼,蒙古草原將不復(fù)存在,人類生存的環(huán)境將會(huì)受到極大的破壞,人類的歷史可能就要重寫。作者認(rèn)為,狼與人及其它動(dòng)物一樣,都是大自然的.兒女。因此,作為大自然兒女之一,有著更為高級(jí)思維的人類,更應(yīng)該像狼一樣去維護(hù)大自然的面貌和平衡,而不是無休止地向大自然去索取,去擠占其它生物的生存空間。

      狼與蒙古人千百年來形成的那種默契,體現(xiàn)了最為原始的人與自然的和諧思想。蒙古人愛狼,是因?yàn)槔悄軌蚋玫貛椭晒湃丝刂莆:Σ菰闹T如旱獺、草原鼠等動(dòng)物的數(shù)量,使人類賴以生存的草原草長(zhǎng)青、水長(zhǎng)流;因?yàn)槔堑拇嬖,為蒙古人?xùn)練出了世界上知名的草原蒙古馬。蒙古人敬狼,是因?yàn)槔巧砩系哪欠N聰明和智慧、勇猛頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,成為了蒙古人性格形成的宗師和起源。蒙古人也打狼,因?yàn)橥ㄟ^打狼,控制狼的過度繁衍,以維護(hù)草原的自然平衡;通過打狼,練就了蒙古人的兇悍和無畏的精神。也正因?yàn)橛辛死堑拇嬖,才造就了橫掃歐亞大陸的蒙古鐵騎。同時(shí)更應(yīng)該看到,正是因?yàn)槊晒湃伺c狼的這種相互依存、相互斗爭(zhēng)的存在,成功地達(dá)到了人與自然的和諧相處,也使蒙古草原、蒙古人、蒙古文化流傳至今,為人類留下了人與自然和諧相處的最初版本。

      與狼共舞應(yīng)成為和諧思想的重要體現(xiàn)。現(xiàn)在國家提出建立和諧社會(huì),綠的環(huán)保,實(shí)現(xiàn)人與人之間,人與大自然之間的和諧相處。如果蒙古草原狼如果真有人的思維的話,應(yīng)該為此動(dòng)容流淚。書中最后部分對(duì)蒙古草原過度開發(fā)的描繪,確實(shí)讓人震撼,讓人痛心,讓人流淚。草場(chǎng)退化了,原來恰似綠海的草場(chǎng),變成了“遠(yuǎn)看有草近卻無”的半戈壁;河水變少了,原來能夠泛舟的大河變成了一步能越的小溪;湖泊干涸了,原來百鳥翻飛的天鵝湖,變成了臭水塘。特別書中對(duì)天鵝湖被毀的描寫,更是使人傷心、痛心,那些盲流對(duì)天鵝湖的摧殘,不僅摧毀了自然界中的天鵝湖,也摧毀了人們心靈上美的化身的天鵝湖。好在書中也給人帶來了一點(diǎn)希望,就是人們已經(jīng)意識(shí)到了對(duì)大自然的過度索取,最后會(huì)給人類自身帶來不盡的危害。我想,這對(duì)狼、對(duì)人、對(duì)大自然無疑是一個(gè)極大的福音。因此,我認(rèn)為,人類一定要學(xué)會(huì)與狼共舞。學(xué)會(huì)與狼共舞,人類才能變得更加寬厚和理智;學(xué)會(huì)與狼共舞,才能夠化消極為積極;學(xué)會(huì)與狼共舞,才能變得比狼還要勇敢和堅(jiān)強(qiáng);學(xué)會(huì)與狼共舞,才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與大自然之間的和諧發(fā)展和進(jìn)步。

    《狼圖騰》讀后感12

      五年前機(jī)遇巧合,我無意間閱讀了《狼圖騰》這本書。那時(shí)閱讀吸引我的是“狼性”,對(duì)于我,狼是陌生的、可怕的,是低級(jí)動(dòng)物,是不如人的,可是當(dāng)我看完這本書后,我改觀了,狼是聰明的,人在某些方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及狼,甚至應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)。

      今天我再次拿起這本書重新看,有些驚嘆,人在不同時(shí)期不同背景下所領(lǐng)悟到的東西,竟然也是不同的,感動(dòng)的東西不再是映入眼前的“狼的表面的描寫”,而是一種真理的滲出。相信看過《狼圖騰》的人,都會(huì)被狼性的不屈不撓的戰(zhàn)斗精神,團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神打動(dòng)。不管這本書的文字水平和敘事結(jié)構(gòu)如何,這本書的許多東西值得借鑒。正如海爾集團(tuán)董事主席張瑞敏看了這本書后的評(píng)論:其一,不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn),踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法;其二,最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力,突然出擊,置對(duì)方于死地;其三,也是最值得稱道的,是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)同作戰(zhàn),甚至不惜為了勝利粉身碎骨,以身殉職,在商戰(zhàn)中這種對(duì)手最恐懼也是最有殺傷力。而作為我們醫(yī)務(wù)工作者會(huì)得到哪些啟發(fā)?我認(rèn)為有這幾點(diǎn):

      首先,我們要了解所處環(huán)境,具備自知之明。狼都懂得熟悉環(huán)境,不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn),懂得知己知彼,百戰(zhàn)百勝的道理,作為一名醫(yī)務(wù)人員,難道不應(yīng)該了解自己,看清周圍環(huán)境嗎?我們現(xiàn)在所處的環(huán)境是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境,如果我們沒有真才實(shí)學(xué),就不具備謀生的條件,更不用談及所謂的成功。狼勝利的戰(zhàn)術(shù)不是憑空想出來的,是在殘酷生活斗爭(zhēng)中積累下來的。同樣,我們也應(yīng)該在工作實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),充實(shí)自己,不斷吸取好的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為我所用,更好的為病人服務(wù)。

      其次,我們要努力協(xié)作共同打造和諧、友善、互幫互助的團(tuán)隊(duì)精神。狼在生存中捕獲食物都懂得集體的力量,有章有法,責(zé)任明確有大小強(qiáng)弱之分,作為我們醫(yī)務(wù)工作者更要知道團(tuán)隊(duì)的重要性。和諧環(huán)境讓人賞心悅目,和諧的'團(tuán)隊(duì)更能把作用發(fā)揮的淋漓盡致。組建一支好的醫(yī)務(wù)團(tuán)隊(duì),我們必須從自身出發(fā),相互之間要友善,工作中你弱我?guī),你?qiáng)我讓,你漏我補(bǔ),擰成一體才能發(fā)揮集體的團(tuán)隊(duì)作用。

      再者,遵守紀(jì)律服從組織安排。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時(shí)候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂。狼是勇敢的,組織性紀(jì)律性強(qiáng),如同一支鐵軍,威不可當(dāng)!所以我們的團(tuán)隊(duì)更需要有組織有紀(jì)律!現(xiàn)實(shí)工作中,我們就要聽從組織安排,自覺遵守醫(yī)院規(guī)章制度。

      最后,要學(xué)會(huì)與狼共舞。狼是可怕的,但是要戰(zhàn)勝狼,首先必須接近了解它。如同困難和挫折,學(xué)習(xí)工作中你懼怕就會(huì)退縮,如果你靠近它,磨礪自己,你就會(huì)越挫越勇。

      有句話說的好:做事先做人,做人先修心。不要在忙碌的工作中、競(jìng)爭(zhēng)的壓力中埋藏了你的心,狼的心比草原大,我們的心更應(yīng)該比天高!

    《狼圖騰》讀后感13

      這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

      幾乎在每一個(gè)漢族人心中,狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身,老虎也獵殺動(dòng)物,也吃過人,大家卻說那是王者風(fēng)范,威風(fēng)凜凜,高大威猛,五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸,這對(duì)狼也是一種歧視!原因很簡(jiǎn)單:狼對(duì)漢族的威脅超過任何一種猛獸,比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛,來得氣勢(shì)洶洶,具有人類才有的攻城掠地的實(shí)力。從這一點(diǎn)上,可以看出國人對(duì)待對(duì)手的態(tài)度,對(duì)于最有威脅的對(duì)手沒有給予應(yīng)有的尊重,而是對(duì)其詆毀和謾罵,以致長(zhǎng)久以后,當(dāng)狼民族衰退以后,歷史的`真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對(duì)人類的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無法被湮沒的。

      《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮,閃爍智慧狡猾的光芒,我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌,狼的團(tuán)結(jié),狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會(huì)上立足,才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。在人們的印象中,狼是很壞的動(dòng)物,兇惡、奸詐、貪婪、狡猾、可怕是它們的代名詞。但是,讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書,卻讓我看到了有著超強(qiáng)的智慧才能、強(qiáng)悍卓越、自由獨(dú)立精神的狼,這些無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。

      這本書中小狼的那種機(jī)智令我震憾。在毒日下,小狼忍受不住太陽的暴曬,竟能找到一個(gè)既陰涼又能夠得著鐵鏈的地方,而且在沒有娘教的情況下學(xué)會(huì)挖洞,可以讓自己避暑?梢娦±鞘嵌嗝绰斆靼!它還不懂方位。一只從小就被抱走的小狼,卻能夠很快適應(yīng)周圍惡劣的環(huán)境,有著超強(qiáng)的生存能力。

      小狼還有一種舍我其誰的霸氣。有一次,蚊災(zāi)開始了。為了不讓小狼被蚊子叮咬,陳陣就去給小狼割艾草(可以驅(qū)蚊的一種草),燒著點(diǎn)在旁邊。狼是怕火的,所以小狼沒有靠進(jìn),離著火盆很遠(yuǎn)。那些知道艾草用途的大狗就帶著小狗跑到狼圈躲蚊子。小狼一看見狗朋友是沖著煙來的,突然恍然大悟,覺得自己虧了,就把小狗一個(gè)一個(gè)揪著耳朵拎了出去,自己則躺在那少煙少蚊的地方悠閑地睡著了……

      狼的自由獨(dú)立精神更令我敬佩。當(dāng)我讀到小狼寧死也不肯跟著牛車走時(shí),我不由得有些為之震撼;⒖蔂,獅可牽,熊可牽,大象也可牽,蒙古草原狼,卻是不可牽的。它向往的是自由!如果非逼著它被人牽著走,那小狼一定會(huì)以血、以死來反抗的。

      這本《狼圖騰小狼小狼》改變了我對(duì)狼的印象。小狼的品質(zhì)已深深地印在我的腦海里,我們要像小狼那樣向往自由、獨(dú)立,有自己的自尊和不屈不饒的精神,讓自己的心靈因此變得更加堅(jiān)強(qiáng),學(xué)習(xí)小狼,像它一樣不服輸?shù)刈叩阶詈螅?/p>

    《狼圖騰》讀后感14

      狼,這種動(dòng)物,原來在我心里只是一種兇惡的野獸!袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼?墒钱(dāng)我讀完《狼圖騰》后,我對(duì)狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。

      狼,在廣袤的額侖草原被奉若神明,被視為一個(gè)民族的圖騰,當(dāng)?shù)氐哪撩裨谒篮笠M(jìn)行“天”,即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里(天)。一開始我感到十分吃驚,狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征,怎么能成為一個(gè)民族的圖騰?用這種“天”法,不是違背了我國傳統(tǒng)“入土為安”嗎?

      這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣,反而,它是一種十分智慧的動(dòng)物:它們會(huì)利用各種地形來進(jìn)行打圍,成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中,十分有遠(yuǎn)見;它們還能識(shí)破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好,有耐心,為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來選擇時(shí)機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵,可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年,成為了草原霸主。它們舍棄“小命”,保護(hù)草原“大命”,是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的.崇拜,成為了草原人民心中的圖騰。

      然而,書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入,打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽,就膚淺地認(rèn)為草原狼對(duì)人類只有害,沒有益。于是,他們大肆地殺狼,用槍打,用車追,用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民,如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮,變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種,最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道:額侖草原嚴(yán)重沙化,旱獺、野鼠成群,絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景,令人感到深深的惋惜。

      為什么會(huì)有這種后果呢?因?yàn)檗r(nóng)耕區(qū)的人們不懂狼,他們身上只有軟弱的“羊性”血液,所以才會(huì)這樣地痛恨狼。中國歷史上一次又一次被外強(qiáng)入侵就是這個(gè)原因。他們身上原來的“狼性”血液已被多年來農(nóng)耕的安逸生活所沖淡了,使他們?cè)谕鈬哂小袄切浴钡摹昂@恰薄ⅰ安菰恰、“森林狼”面前不堪一擊。在中國歷史上,凡是民族強(qiáng)悍、勇猛的,大多都創(chuàng)立過強(qiáng)大的帝國。比如成吉思汗,就把中國的版圖擴(kuò)大到了世界上最大的,創(chuàng)造了輝煌的元朝。

      我們民族缺少的恰恰就是“狼性”血液,只有有了它,才會(huì)使一個(gè)民族的力量更加強(qiáng)大。但也不能太多,只有“狼性”與“羊性”相對(duì)平衡,而“狼性”略大于“羊性”的時(shí)候,才是一個(gè)國家、一個(gè)民族最強(qiáng)的時(shí)候!

      通過這本書,我知道了其實(shí)所有的動(dòng)物都可以成為人類的老師,正如書中的陳陣就從自己飼養(yǎng)的小狼身上悟出了很多,人類的生存之根本的大道理。這些精神力量是從書本上無法學(xué)來的,只有通過自己的實(shí)踐,才能學(xué)到它們。

      總的來說,《狼圖騰》是一本讓我受益匪淺的好書!

    《狼圖騰》讀后感15

      一本《狼圖騰》,我已不知是第幾遍閱讀了,號(hào)曰“書癡”的我,但凡能看到一部惹自己心動(dòng)、思慮的書,總是咀嚼數(shù)遍,漫思無限。

      從對(duì)狼的厭惡、懼怕到肯定、喜愛,可能是這本小說帶給我的第一感性收獲。如編者薦言:千百年來,占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒,畏狼如虎、憎狼為災(zāi),漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見,從來狼就是殘暴、狠毒的同義詞,由狼而派生的令人厭惡的文詞、文句不勝枚舉,而真正的“狼性”卻是如此令人感動(dòng)。狼的智慧、狼的桀驁、狼的博愛、狼的寬仁、狼的頑強(qiáng)不屈、狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,讓我沉迷而震顫。一種對(duì)狼性的尊敬油然而生、沁然于心。

      “不自由,毋寧死”小狼拒絕馴化,拒絕被牽,即使磨蝕狼毛、磨禿狼掌、鮮血噴出也決不屈服,這種為了維護(hù)自己的'獨(dú)立和尊嚴(yán),不惜以生命為代價(jià)的精神,怎不讓人肅然而敬?油然而愛?群狼的戰(zhàn)斗、孤狼的不屈、小狼的掙扎、狼王的智慧與責(zé)任感、母狼的護(hù)崽深情,點(diǎn)滴都令人感動(dòng)而神往。

      我們一直在教育孩子要學(xué)會(huì)做人,這個(gè)“做人”的的過程包涵著太多的容忍、圓滑甚至要生生吞咽許多的不甘和屈辱,“打掉牙齒和血吞”那種壓抑的痛苦是求得了一時(shí)的平安和平和,但內(nèi)心的激顫豈是短時(shí)間可以消除?這也許正是許多人患“精神障礙”或者“精神疾病”的因子吧。我們是否可以讓孩子、讓我們活得更加感性一些、更加堅(jiān)定一些也更加簡(jiǎn)單一些?猶如那些面面俱到,八面玲瓏的人士,失卻了本真,便難以引起人本能的喜歡。是否我們可以給孩子一點(diǎn)狼性指導(dǎo),善良、博大、寬厚、同時(shí)也堅(jiān)定、果敢、不屈?

      由“狼性”我又想到了中國足球,為什么中國的足球在“國少”、“國青”時(shí)期,往往有不俗的戰(zhàn)績(jī),讓國人升騰無限的希望。而到了“國家隊(duì)”就什么“恐韓”、“恐伊”的,每臨大戰(zhàn),便潰不成軍,讓人扼腕嘆息、失望透頂。是否我們的足球戰(zhàn)士,也需要增加一些狼性?關(guān)鍵時(shí)刻決不言!“技不如人”不要緊,可以學(xué)習(xí),可以苦練,可怕的是精神上的怯弱,不戰(zhàn)而屈呵!足球需要至強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神,賽前唱國歌所謂何來?就是你們代表的是我們的國家、我們的民族!強(qiáng)悍的民族性格只要在心靈上建立,在戰(zhàn)法上體現(xiàn),我不信我們就屢屢失敗,頻頻受辱?

      人性需要崇拜,而真正能令人產(chǎn)生崇拜感的只有真正的強(qiáng)者,性格上的果敢,精神上的獨(dú)立,在挫折和災(zāi)難面前巋然不動(dòng)、剛強(qiáng)進(jìn)取;對(duì)待親人、愛人柔情款款,極富責(zé)任感?如今還有多少人能令人甘心拜服、醉心崇拜?而草原狼便令我產(chǎn)生了這種崇拜感!小狼的不屈不撓、狼王的絕地求生,都讓人崇敬且崇拜!人生不可能沒有失敗,生活不可能沒有沮喪,但只要精神不倒,我們依然有重生站力的機(jī)會(huì)。

      在這個(gè)高度文明的時(shí)代,在這個(gè)禮儀井然的時(shí)代,也許有人會(huì)說狼已是過去式,是茹毛飲血時(shí)期應(yīng)該尊崇的。但我說,這個(gè)時(shí)代更需要狼性,剛強(qiáng)進(jìn)取的性格應(yīng)是狼之魂、人之性、民族之支柱。我們是騰空翱翔的龍的傳人,亦是雄健強(qiáng)悍的狼的后代!向往在精神上真正圖騰!

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