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《月亮與六便士》讀后感（精選10篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《月亮與六便士》讀后感 篇1
毛姆是個(gè)非常聰明的作家。非常，聰明。
寫東西好的人其實(shí)不一定聰明。他是真聰明。
他是個(gè)非常認(rèn)真的讀者。比起其他毒舌，他讀的書多到逆天。而且他還很八卦，看看他寫的司湯達(dá)評傳和福樓拜評傳好了。他對作者心理的把握極高明。
也只有他敢說巴爾扎克、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基們的文筆不好，但“偉大作家需要的不只是文筆，而是激情和敘述欲”。
他距離不朽，其實(shí)缺一點(diǎn)激情。他太聰明了，簡直聰明到缺一點(diǎn)魯莽。所以歷史很難把他歸類到托爾斯泰們中間去，但他估計(jì)也不在乎這個(gè)。
到了20世紀(jì)，他還在寫19世紀(jì)式的小說。但他寫得確實(shí)好。那些"我有個(gè)朋友"式小說，莫泊桑就寫得很好，但毛姆寫得不下于前者。
做個(gè)對比，董橋先生也喜歡“我有個(gè)朋友”�？纯此兔穼懙�，就明白毛姆寫得多好了。
毛姆不太會為了戲劇性刻意造巧合，也不會為了個(gè)情節(jié)硬拽著人物性格扭著走，瑰麗斑斕的手法也不多，又帶點(diǎn)英國范兒不肯跳到前臺講大道理，點(diǎn)到為止。所以就像沒有管弦搭配的鋼琴單奏。有點(diǎn)兒薄，不厚潤，但是滴溜溜溜溜明凈流暢。
毛姆哪怕在企圖說教之余，也不會丟了自己講故事的文體，所以他講故事時(shí)喜歡潤物無聲，帶著英國式的淺笑抹過去。硬想插說教，反而很別扭，不像巴爾扎克和雨果說故事時(shí)間隙插話自然而然愛什么時(shí)候插什么時(shí)候插。毛姆對司湯達(dá)和狄更斯的巨大推崇，都是針對他們講故事方面的。
在對政治正確的無視、對傳統(tǒng)的刻意嘲諷方面，毛姆其實(shí)有點(diǎn)納博科夫范兒——雖然他二人氣質(zhì)還不大同，而且真遇到一定會彼此掐起來。
但毛姆又不是個(gè)冷淡到會嘲弄一切情懷的人�！对铝僚c六便士》里，他的情懷表露得夠明顯了。
對高更和梵高那一代人了解越多，越會明白這一點(diǎn)。
書的結(jié)尾這段，是他招牌的風(fēng)格：
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在我談完他慘死的情況以后我就沒有再往下說了。有一兩分鐘大家都沒有說話。后來羅伯特·思特里克蘭德劃了根火柴，點(diǎn)著了一支紙煙。
“上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細(xì)，”羅伯特說，頗有些道貌岸然的樣子。
思特里克蘭德太太和朵納爾德遜太太滿腹虔誠地低下頭來。我一點(diǎn)兒也不懷疑，這母女兩人所以表現(xiàn)得這么虔誠是因?yàn)樗齻兌颊J(rèn)為羅伯特剛才是從《圣經(jīng)》上引證了一句話。說實(shí)在的，就連羅伯特本人是否絕對無此錯(cuò)覺，我也不敢肯定。
不知為什么，我突然想到愛塔給思特里克蘭德生的那個(gè)孩子。聽別人說，這是個(gè)活潑、開朗、快快活活的小伙子。在想象中，我仿佛看見一艘雙桅大帆船，這個(gè)年輕人正在船上干活兒，他渾身赤裸，只在腰間圍著一塊粗藍(lán)布;天黑了，船兒被清風(fēng)吹動著，輕快地在海面上滑行，水手們都聚集在上層甲板上，船長和一個(gè)管貨的人員坐在帆布椅上自由自在地抽著煙斗。思特里克蘭德的孩子同另一個(gè)小伙子跳起舞來，在暗啞的手風(fēng)琴聲中，他們瘋狂地跳著。頭頂上是一片碧空，群星熠熠，太平洋煙波淼茫，浩瀚無垠。
《圣經(jīng)》上的另一句話也到了我的唇邊，但是我卻控制著自己，沒有說出來，因?yàn)槲抑滥翈煵幌矚g俗人侵犯他們的領(lǐng)域，他們認(rèn)為這是有瀆神明的。我的亨利叔叔在威特斯臺柏爾教區(qū)做了二十七年牧師，遇到這種機(jī)會就會說：魔鬼要干壞事總可以引證《圣經(jīng)》。他一直忘不了一個(gè)先令就可以買十三只大牡蠣的日子。
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褒貶傾向，很是明顯，尤其是對愛塔她們情景的描述，是他罕見的抒情一面。但他又藏起來了。
這是給我們的私下禮物：就像一個(gè)傲嬌毒舌從來不假辭色的男人，忽然跟我們喝了杯酒，說了三句真心話，然后轉(zhuǎn)身離開，什么都沒有了。
毛姆筆下，斯特里克蘭德，一如《刀鋒》里的拉里一樣，求仁得仁，得其所哉，為了自己的夢想，在邊陲之地，以一種文明人無法理解、他自己很快樂的方式，結(jié)束了人生。而直到書的結(jié)尾，文明社會的那些人，還在道貌岸然的評斷他們。在這里，毛姆對激情燃燒的藝術(shù)家流露贊美之情(雖然還是很克制)，而道貌岸然，拿著成型語錄批判他們的人，都被他當(dāng)成庸俗的魔鬼，不值一哂。
所謂傲嬌毒舌就是：
毛姆對不喜歡的人會刻薄嘲諷，但對喜愛的形象，贊美起來很節(jié)制。
因?yàn)樗莻�(gè)聰明到有些扭的人。他知道情懷過了線就是鋪張和虛偽，所以總得假裝嘲諷一切(對他在意的，他會嘲諷得溫柔些)，他太聰明了，對尺度和分寸把握得很好，讓大家很難抓住他的把柄，明白他真正喜歡的是什么。
但如果讀細(xì)一點(diǎn)，你會發(fā)現(xiàn)他許多玩世不恭的毒舌聰明其實(shí)又是擺的姿態(tài)。骨子里，他是個(gè)情懷深沉的小說家。他只會給那些最細(xì)心的人，提供一點(diǎn)小福利，展現(xiàn)他詩意的一小面。
然后他就繼續(xù)傲嬌著，用毒舌來遮蓋自己了。
《月亮與六便士》讀后感 篇2
你肯定有這樣一個(gè)朋友吧：在銀行工作，長得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話，但如果開口說話，說的話也多半無趣無味——總之形象非常白開水，在任何一個(gè)社交場合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒準(zhǔn)就是這樣的人。
你能想象這個(gè)朋友突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽說他的消息時(shí)，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開始學(xué)畫畫，要做一個(gè)畫家。
你很難想象，環(huán)顧我四周所有具有上述特征的朋友，我也不能。但是毛姆卻寫了這樣一個(gè)人。他的名字叫查爾斯。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他離開了自己17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。
但，這并不是一個(gè)追夢人如何歷經(jīng)艱險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)輝煌的勵(lì)志故事。如果是這樣一個(gè)故事，這個(gè)男主角應(yīng)該20出頭，英俊瀟灑，在書中碰上一個(gè)有錢人的漂亮女兒，當(dāng)然肯定也會碰上一個(gè)嫉妒他才華的小人，該小人勢必要跟他爭奪那位小姐，但正義必將戰(zhàn)勝邪惡，男主角成為大亨，有情人也終成眷屬。
《月亮和六便士》卻不是這樣一個(gè)故事。它是一個(gè)怎樣的故事呢?全世界都在追逐著夢想，查爾斯卻在追逐他的噩運(yùn)。好吧，這兩件事其實(shí)沒那么不同，被夢想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。當(dāng)然這里所說的夢想，是真的夢想，不是“爸爸媽媽說”、“老師說”、“電視報(bào)紙說”里被說出來的那個(gè)藍(lán)圖，不是藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個(gè)金領(lǐng)，不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點(diǎn)米粒。
查爾斯疾步如飛，如愿以償?shù)刈飞狭怂呢\(yùn)。5年之后，他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。后來，他淪落街頭成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放到太平洋的一個(gè)小島上，身患麻風(fēng)病，雙目失明，臨死之前叫人把他的巔峰之作付之一炬。15年之內(nèi)，這個(gè)倫敦的股票交易員風(fēng)馳電掣，越過城市、越過文明、越過中產(chǎn)階級，越過太平洋，越過人性，終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。
“He lives at another level”。電影《Big Night》有這樣一句臺詞，查爾斯讓我想起這句臺詞。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說里的那個(gè)“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他說：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時(shí)，卻覺得自己是一個(gè)君王。
這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責(zé)任心，不屑和“社會”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多么妖冶，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色——對，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因?yàn)樾闹形ㄓ芯次贰斎慌c敬畏。我想這就是傳說中的寧靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說“阿門”的情景。
《月亮與六便士》讀后感 篇3
xx月了，離新年越來越近了，又要到廣大青年被催婚催生的好時(shí)光了。生命被一代又一代的安排著度過，有幾人抬頭看了月亮，如夸父般明知不可為而燃燒生命去追逐，又有多少人低眉順眼卻也安享喜樂平安的過完一生。
斯特里克蘭是個(gè)勇敢的人，似乎值得我們欽佩。然而他拋家棄子，卻沒有任何的愧疚和不安，一個(gè)冷漠殘忍的形象呼之欲出。他的天分為人驚嘆，他的生活如苦行僧一般，全部精力都用在他的藝術(shù)上。一個(gè)偉大的畫家正在誕生。然而斯特里克蘭對照顧他幫助他的朋友，尖刻無情，忘恩負(fù)義，甚至于勾搭朋友的妻子。對著情人，用過即棄，即使是死亡也不能換回半分的憐憫。這樣的人似乎就該下地獄，所以他窮困潦倒，生活朝不保夕，最后染上麻風(fēng)病死去就該是他應(yīng)得的結(jié)局。可是他在塔希提島上，終于找到了讓他靈魂躁動，讓他孤注一擲的東西，他用畫筆把它涂抹下來，而他的畫作也終究贏得世人的稱贊。自始至終，他都是一個(gè)偉大的畫家，天才和瘋子僅隔一線，所以是否他的罪惡也該被寬恕呢？這就是毛姆筆下的斯特里克蘭，讓你不知該愛、該恨、該同情、該崇拜、還是該唾棄、該遺憾。我們都如斯特里克蘭的前半生一般，或許是根本就沒有被上天關(guān)照，不擁有那種天賜的天賦，或許是自己自愿放棄靈魂的夢想，甘于現(xiàn)世的平凡生活。這種追夢的夢，容易醒，不易做。尤其是在中國。我們的生活按部就班，已經(jīng)在父輩的安排下準(zhǔn)備了好一切，別說如斯特里克蘭這般拋棄所有去追尋靈魂深處的夢了，就是按照自己想法換個(gè)工作找個(gè)伴侶都千難萬難，仿佛真的做了十惡不赦的大錯(cuò)，不過千夫所指到會是真的，所以奔月的嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
毛姆的偉大就在于他創(chuàng)作了一個(gè)跟隨靈魂召喚勇敢追逐的人，他的偉大也在于這樣的一個(gè)人無情冷酷自私，既沒有生活富足也沒能享受名聲帶來的榮譽(yù)，貧病交加，在大火中把自己的最后的杰作當(dāng)做祭品，沉默無言的離開人世。追逐夢想的人啊，如果不能忍受這一切，還是早早回頭吧，斯特里克蘭太太不計(jì)前嫌的等著呢，布蘭琪也時(shí)刻準(zhǔn)備著奉獻(xiàn)，偉大的夢里容不下任何東西，包括情感。
說道感情，在毛姆的筆下，女人有種天生的直覺，所以斯特里克蘭太太在知道斯特里克蘭是為了畫畫而出走后，選擇永不原諒。布蘭琪恐懼著斯特里克蘭，用憎恨掩蓋自己被吸引的感覺，因?yàn)檫@吸引就如飛蛾撲火，走向的只有毀滅。
月光很近，月亮太遠(yuǎn)。深知自己即沒有天賦也有沒勇氣的人只能對著大神頂禮膜拜，月亮與六便士，有人看到了月亮，有人看到了六便士，有人看到了天才的宿命，有人看到了靈與肉的抉擇，我看到了我的懦弱和退縮，看到了許多人命中注定的蹉跎與失敗。
《月亮與六便士》讀后感 篇4
“追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻看見的月亮”，偶然看見這句話，仍是滿心歡喜，便再次回看了英國作家毛姆的長篇小說《月亮與六便士》。書中主要講述了主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，有著一家四口的幸福生活。人到中年卻突然舍棄一切，離開家鄉(xiāng)，義無反顧的去追求自己所熱愛理想。這看似荒誕無奇的事情，卻如實(shí)發(fā)生。不得不說，驚嘆之余，更多的是佩服和羨慕那份勇氣。
反觀如今的現(xiàn)實(shí)生活中，我們有了更加富裕充分的條件，但理想似乎還是成了一個(gè)遙不可及的詞，或許說出來大家都一笑了之。但這本書告訴我們，不是天才，依然可以勇敢，我們始終有逐夢的權(quán)力�；蛟S如書中所言，在逐夢路上我們都像是一個(gè)終生跋涉的旅客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。或許有人說這像是永遠(yuǎn)追不到自己尾巴的貓，但子非余焉知余之樂呢！
翻開導(dǎo)讀，第一句話便是“人生如夢，讓我們枕著月亮”。夢可是夢境，亦可是夢想，這本書的主人公，自然是追求著自己的夢想。夢想如月亮般皎潔而遙不可及，卻又令人向往無窮，所以他才在事業(yè)美滿家庭幸福的穩(wěn)定生活中毅然放棄一切去到一個(gè)新的地方尋找真正的自己。夢想還沒照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，便要面臨窮困潦倒的世俗生活，恰恰六便士象征的這一現(xiàn)實(shí)生活。書中以第一人稱“我”敘寫，一個(gè)個(gè)故事在“我”的眼中接連發(fā)生，“我”可以是世上的每一個(gè)人，代入書中隨著劇情起伏體會人生百態(tài)，收獲感悟，也能自我反省。奧斯卡·王爾德寫下過這樣的話：“我不想謀生，我想生活。”謀生只是單純的為了維持正常的生活狀態(tài)，而生活是儀式感，做你熱愛的事情，過你舒適的世界，跟隨自己的內(nèi)心深處，也許我們每個(gè)人都曾思考并選擇其一，但往往是難以兩全其美的。
“只有詩人和圣人才會在柏油路上澆水，滿懷信心地期望能長出百合花來回報(bào)他們的辛勞�！边@是書中的一句話，看似荒唐，竟然有人妄想讓柏油路生出生命，擁有色彩。但當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀，只有詩人和圣人才可以，他們有什么品質(zhì)？為了理想而奮斗，追逐生命中唯一的光，不管周圍侵襲的黑暗，只看著那烤人靈魂的熱，奮不顧身撲上去，像飛蛾一般。那是對月亮的敬重啊。我們的一生該如何去追求，是得過且過還是砥礪前行，這值得我們?nèi)ニ伎�。世上有很多的不可能，但大多�?shù)不可能也許有可能存在，正如被判了“死刑”的癌癥晚期患者從死神手里逃脫一樣，我們要敢于去追逐理想，哪怕那理想在別人眼中就是個(gè)笑話。
“只要我的生活中能有變遷和無法預(yù)見的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的�！泵吩跁袑懙倪@句話更加印證了他不畏萬難的品質(zhì)，詩人是浪漫的，某些時(shí)刻，他的浪漫讓你以為這是一種溫柔的情懷，然而，實(shí)則不同，詩人的浪漫是執(zhí)著的表現(xiàn)形式，一種帶著詩人特有的美感的表現(xiàn)形式，不可忽略的是其中的執(zhí)著，為了那個(gè)理想，那個(gè)也許不被世俗認(rèn)可的理想。世人笑他瘋狂的執(zhí)拗，他內(nèi)心卻無比的歡喜，只因?yàn)樽穳粼诼飞希释坦倾懶�，即使這一路痛徹心扉，一路坎坷，一路變數(shù)，一路刺激，追逐著，向往著，不論結(jié)果如何，不求世人的理解，他就是他，心有所向，處處天堂。而圣人之所以成為圣人，堅(jiān)持不懈也是必不可少的品質(zhì)，他必定經(jīng)歷了常人沒有經(jīng)歷的挫折與磨難，但是一切都走過來了，陽光也好，風(fēng)雨也罷，經(jīng)歷過不可能的極點(diǎn)，才能有不懼怕一切的可能，柏油路上也可以用血汗和淚水哺育出鮮花，圣人的堅(jiān)信讓保羅·高更也堅(jiān)信理想就在眼前，觸手可及。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
月亮是夢想，六便士是現(xiàn)實(shí)，毛姆筆下的斯特羅夫選擇了擁抱月亮，放棄手中的六便士，這無論在任何時(shí)期的人們看來都是一種莫大的勇氣。而現(xiàn)實(shí)中的人總是喜歡隨遇而安，得過且過。就像人們會因?yàn)樨毟F失敗而放棄理想隨便找一份體面的工作過著平淡無奇的生活，女人會因?yàn)闊o法遇到真愛而放棄追尋隨便找以為體面的丈夫過一段看似美滿的婚姻。生活中有太多事阻礙著我們對夢想的追尋，而在這一個(gè)個(gè)岔路口之中，我們漸漸迷失了自己，忘記了初心，看不到月亮，便只低頭于地上可憐又可悲的六便士，望不見星空，便以為自己卷入一片無盡黑暗。斯特羅夫看似荒誕無稽，莽撞無畏的舉動，又是多少人想都不敢想的奢望，他的貧困潦倒的生活不會令任何一個(gè)人稱贊與羨慕，但他飽滿激昂的精神世界是值得我們每一個(gè)人去敬佩的！
書中寫到“大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人�！焙螄L不是呢？我們活在當(dāng)下，不得不去考慮他人的想法，不得不去顧及他人的感受。就如同考上大學(xué)當(dāng)我們選擇專業(yè)、選擇就業(yè)時(shí)，我們當(dāng)中許許多多的人要聽從父母師長的安排，要順應(yīng)時(shí)代的變化，又有哪些人是真正為了自己的夢想而活的呢？我們察言觀色，成為了不想成為的人，成為了不得不成為的人。書中不僅僅給我們提供了主人公選擇的教材，還探討了我們在未來路上可能要遇到的事情，更是告訴我們做人不要迷失了本心，我們可以察言觀色，但不要忘了原本的我們，在克服困難時(shí)，在追逐夢想時(shí)，在做真正坦蕩的自己時(shí)，要保持那份獨(dú)特性，要勇敢追求幸福。
月亮與六便士，代表的不僅僅是理想與金錢之間的抉擇，更是代表著我們內(nèi)心深處的選擇與世俗為我們做出的選擇，我們可以循規(guī)蹈矩，按部就班的活著，匆匆忙忙勞勞碌碌一輩子；但是我們更可以為自己而活，遵從自己內(nèi)心深處的選擇，這世界本來就沒有太多是與非，無愧于心就好。有人說，月亮遙遠(yuǎn)，追求一生，不過是水中撈月，鏡花水月一場空而已。比起我們追逐到手的月亮，追逐的過程才是更加美好有趣的不是嗎？也有人說，面對月亮那么遙遠(yuǎn)的事，立足當(dāng)下，專心于六便士的便利，難道不好嗎？如果這樣想，豈不是更像井底之蛙，滿足于枯井上的藍(lán)天，卻不知枯井外的天空，多么廣闊無垠。享受追逐月亮的過程，在追逐中找尋人生的價(jià)值，才不負(fù)此生。
人生正如一場美夢，枕著月亮，踏風(fēng)遠(yuǎn)行。
《月亮與六便士》讀后感 篇5
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土�！�
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對畫畫的熱愛。
起初我覺得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰會放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫家肅然起敬了。
毛姆的.文字機(jī)智幽默，畫面感極強(qiáng)，我仿佛能透過文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。
可是，冷靜下來細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說：“成功與否取決于你對生活賦于什么意，取決于你對社會承擔(dān)什么責(zé)任，對個(gè)人有什么要求。”
想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
《月亮與六便士》讀后感 篇6
塵歸塵，土歸土。
在《月亮與六便士》里沒有找到的答案，都在塵土里。
由此我對藝術(shù)心生敬畏，對藝術(shù)家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同，而平凡的生活必然是大同小異才真實(shí)可靠。
不恰當(dāng)?shù)恼f，偉大在于另類。正如書中所說：也許藝術(shù)是性本能的體現(xiàn)。
我們會再一次發(fā)現(xiàn)，凡是真實(shí)的偉大的，都無從評判。
查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開始了“走自己的路”，沒有任何繪畫基礎(chǔ)卻在求安穩(wěn)的年紀(jì)推倒了自己命運(yùn)之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍，最后在大火中新碑被燒成白屏，仿佛他從來沒有來過。
他在四十歲前循規(guī)蹈矩盡責(zé)任，四十歲以后沒心沒肺追逐夢想。人的一輩子，都是分兩段的吧，一段是社會想要的，一段是自己想要的。很顯然，自己想要的與社會想要的格格不入，所以路走得異常艱辛。在世時(shí)其價(jià)值幾乎無人看中，離世后又一次印證了藝術(shù)的時(shí)間價(jià)值定律。其實(shí)對于“查爾斯斯朱蘭”們來說，創(chuàng)造了什么及其價(jià)值都不重要，那份追逐的勇氣和過程更性感。
這本書前三章類似梭羅的《瓦爾登湖》前三分之一的寫法，一開始是交代書的邏輯背景，與細(xì)節(jié)比較疏離，看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個(gè)性情中人，保留了外國名著的“粗俗”特色，讀起來更真實(shí)入情。
查爾斯斯朱蘭所呈現(xiàn)給我們的勇氣、毅力自己對人生價(jià)值的宗教般的信仰與踐行，是本書的核心財(cái)富。如今世界及其紛繁復(fù)雜，機(jī)會很多險(xiǎn)惡也很多，在選擇這個(gè)命題里，人生的意義被哲學(xué)和心理學(xué)再一次清晰的描述和呈現(xiàn)出來。究竟要怎么活才不算碌碌無為了無生趣，究竟要做一個(gè)怎么樣的人才配活著，究竟要追求什么的價(jià)值和意義才不虛人生走的這一遭！在這些根本性的宏大命題里，“半路出家”或許是一種選擇。
我愿意相信，什么時(shí)候出發(fā)都不晚。更愿意相信，所有的“異樣”都是繪畫“素材”的積累。我們不是一定要特立獨(dú)行，但如果有需要的話，我們可以特立獨(dú)行得奮不顧身。
至于藝術(shù)和愛之間是否真的不能共存，我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術(shù)歷程并不足以驗(yàn)證清楚。當(dāng)在《我們仨》里看到楊絳先生說錢鐘書先生就像個(gè)小孩除了做學(xué)問什么都不會時(shí)，我確認(rèn)了所有選擇必然有些巨大的犧牲，機(jī)會成本一直都在。
謀生和追求始終是矛盾統(tǒng)一的。
最后我想說，我們需要的并不是偉大，我們的夢想所追求的可能不過是一把火的幻生幻滅。生不帶來死不帶去，理解和寬容是我們對生命最好的成全。所以我們不必過多的談理想，不能以身體為代價(jià)去拼搏，只管趕路，莫問前程。
《月亮與六便士》讀后感 篇7
“月亮是望而卻步，六便士隨處可見。有多少人只是看月亮的崛起，和六會繼續(xù)追下去的土壤�！�
初次學(xué)習(xí)拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家可以擁有一個(gè)不俗的收入，可也就是突然出現(xiàn)消失在人海里，放棄繼承爵位，放棄社會穩(wěn)定發(fā)展優(yōu)越的生活，一意為了追逐他對畫畫的熱愛。
起初我還以為他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰給生命以達(dá)到追逐一個(gè)遙不可及的夢？然后我可以我想：月亮是一個(gè)理想，一個(gè)目標(biāo)，和六便士的生活。世界一心只顧便士無數(shù)人：厭倦工作的父母，學(xué)生被埋刻苦鉆研，工人的屈辱......有多少像他這樣的，盡管六便士，以追逐與閃閃發(fā)光的銀色月亮點(diǎn)綴？便又文章想想這對藝術(shù)家肅然起敬。
威廉·薩默塞特·毛姆的文字詼諧機(jī)智，畫面栩栩如生，我?guī)缀蹩梢酝高^它們看到衣冠不整的男人們用廉價(jià)的油漆畫著大多數(shù)人不喜歡的畫。
但冷靜下來細(xì)化。地板將有六個(gè)土壤，只有畫家抬頭看見月亮。屈從于生活，苦苦尋找他的一生下來便士是偉大的幾個(gè)人的時(shí)候不可避免的命運(yùn)。尊敬的追求當(dāng)然理想，但安逸的生活的選擇并不可恥。正如書中所說：“成功將取決于你傳授什么生命以意義，這取決于你認(rèn)為什么樣的社會，需要什么樣的個(gè)人責(zé)任�！�
想到我們這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬萬的人進(jìn)行爭奪著地上的六便士，只是在自己空閑工作時(shí)間，偶爾可以抬頭就是看看月亮。
《月亮與六便士》讀后感 篇8
曾經(jīng)大學(xué)一門文藝類選修課老師布置了一些課外讀書作業(yè)，其中一個(gè)就是《月亮與六便士》。最后我應(yīng)該也沒去借這本書，學(xué)校圖書館的估計(jì)被借完了，但我沒借只是因?yàn)閼小?/p>
前幾年去東莞出差和表妹在深圳逛圖書館，也看到這本書。因?yàn)橹袄蠋煹耐扑]，知道是好書，就拿起來看了。
第一章長篇議論，我以為整本書都是這樣了。那時(shí)我更喜歡議論，并不喜歡敘事，但我也沒有看進(jìn)去。最后好像放下書又看其他書了。
這次拿了微信閱讀的15天免費(fèi)卡，在推薦書目里看到了它，就點(diǎn)進(jìn)去看了。一開始居然不討厭，后來甚至有點(diǎn)投入。
于是沒事就拿出來看看。最妙的是昨天體檢，人家都在排隊(duì)，當(dāng)然我也在排隊(duì)。不過我完全沉浸在這本書中，排到我時(shí)反而有種被打擾的感覺。
到今天，才三天左右，就看完了。所以熱情這東西是沒辦法的，可惜當(dāng)年在學(xué)校我對這本書沒熱情，不然選修課的分?jǐn)?shù)可以高一點(diǎn)。
看這本書時(shí)，我想了一件事，如果我像主人公一樣，二話不說，放下一切追夢想去，我會“死”在哪一步？
我可能會“死”在第一步，就是搞不清自己夢想是什么？而主人公卻很清楚，所以放棄了自己證券交易所的工作。
讓我作弊一次，假如我清楚自己的夢想，比如是寫作。第一件事，要把現(xiàn)在的工作辭掉。問題就來了，接著去編輯部嗎？工資減半�；蛘唛]關(guān)閱讀，工資為零；又或者出去旅游獲取素材，工資為負(fù)數(shù)。
總之我可能養(yǎng)的活自己，但養(yǎng)不活自己的生活。我快三十了，要結(jié)婚了，這樣搞，還結(jié)不結(jié)的起？別人能安心跟著我嗎？畢竟，搞寫作，比書中主人公搞畫畫，也好不了多少吧。
接下來可能要面對和主人公一樣的問題：你的夢想不能給你帶來物質(zhì)的未來，你在乎嗎？
如果說僅僅是吃的差一點(diǎn)，穿的差一點(diǎn)，我其實(shí)還不太在意。但我很在意周圍人的目光，如果我的收入在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是底層；在以前的同學(xué)中，是倒數(shù)；我恐怕心里難以接受，同學(xué)聚會也覺得矮人一頭。收入，在很多人眼里不就等于你的努力和能力嗎？
最后終極問題來了，如果你堅(jiān)持了一生，在你死前，沒能獲得世俗的成功，hai放棄了那么多的東西，你會后悔嗎？
主人公不后悔，看到他最后在那個(gè)小島上的一段生活，我也相信那是他一生中最幸福的時(shí)光，我都很羨慕。雖然沒獲得世俗的成功，但主人公畫出了他最后的巨作。雖然最后眼睛失明，但他內(nèi)心平靜，毫無抱怨。
也許你正過著穩(wěn)定的生活，穩(wěn)定的同義詞，是在一個(gè)固定的軌道上，是卡在社會機(jī)器的一環(huán)上，是規(guī)律到有些單調(diào)，單調(diào)到一眼能看到很遠(yuǎn)。你是成功的，安穩(wěn)的，受人尊敬的，前途光明的；但很有可能，你的內(nèi)心是不安寧的，心里是有所抱怨的。這樣過完一生，你可能會有點(diǎn)后悔。
但我們大多數(shù)人并不可能去放棄一切，即使想嘗試，也會像我的假設(shè)，會在中途“死”好幾次。
對于“月亮與六便士”的選擇，我的心中也沒有答案。不過目前并沒有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺驅(qū)動我，所以，不可以完全和主人公比較。
如書中所說，那是一種掉進(jìn)水里只想活命的驅(qū)動力。一般，有這種驅(qū)動力的，八成是個(gè)天才。一個(gè)人既然能做出這種決絕的選擇，他的內(nèi)心一定有自己的邏輯；只要自己能給自己一個(gè)交代，就可以了。
我想如果我拿這個(gè)問題問濤哥，他可能會說：“咱能不能接點(diǎn)地氣，踏實(shí)過日子不好嗎？再跟我說月亮的事，我一腳把你踹西湖里�！�
《月亮與六便士》讀后感 篇9
成功的定義是什么？又或者說，你還記得你的初心嗎？相信閱讀完《月亮和六便士》之后，你會收獲新的思考，新的認(rèn)知。
主人公思特里克夫蘭是一位倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人。他有著外人看來幸福美滿的家庭，妻子美麗動人，兩個(gè)可愛的孩子，有著穩(wěn)定的工作，而這樣一個(gè)看似被上帝眷顧著的，擁有凡人的小幸福的人，卻拋棄妻兒，離家去了巴黎。其原因更是令人震驚，僅僅只是為了畫畫而已。雖然他沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，后來還險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死，但他也沒有回去。再后來，他到了塔希提島與一位著姑娘結(jié)了婚，每日作畫，在病逝前完成一幅巨型壁畫。
后半生的思特里克蘭，生活雖然顛簸流離，但他似乎很滿足。是因?yàn)樗@得了他理想中的生活。這篇文章中，我想最能代表能他的心境應(yīng)該是這一段“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜，與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬磅，取一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為應(yīng)對社會盡什么義務(wù)�！�
在別人眼中，皎潔無暇的月光，溫柔又詩意，可在你眼中只是一顆討厭的，粘在衣角的米粒。在你眼中，鮮艷迷人的紅玫瑰，在別人眼中可能只是一攤可惡的蚊子血。而現(xiàn)在，你心中的白月光呢？或許在你眼前的只是一灘你不愿見到的蚊子血。
羅曼·羅蘭說過，暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想。或許思特里克夫也曾猶豫，是否真的要放棄安寧平靜的生活？去追尋那藏在細(xì)碎時(shí)光里，封塵已久的理想，可理想，而是那高高在上的“月亮”是那永生的快樂，思特里克夫又怎忍心舍棄呢？
作為青少年的我們，似乎比小說的主人公幸運(yùn)的多，我們不用糾結(jié)是否要逃離家庭，為自己而活，不用在理想和物質(zhì)中左右搖擺，作出艱難的選擇。我們依舊自由，勇敢，每一天都是離夢想更近的一天，我們是東邊最耀眼的太陽，即將照亮自己的世界。
古往今來，人類生生世世都在編織著夢想與希翼。仰望蒼穹，星空訴說著先人祈福的呢喃和禱告。那夢想是如此真實(shí)，又如此遙遠(yuǎn)。因?yàn)槟鞘遣粶绲淖非螅歉‖F(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的繁華與幻想。
最后，雖然思特里克夫算不上一個(gè)藝術(shù)的天才，卻依然自由和勇敢。這是否也是你所期待的自己的樣子呢？
《月亮與六便士》讀后感 篇10
《月亮與六便士》問世于1919年，堪稱毛姆最負(fù)盛名的作品，這部小說以62種文字風(fēng)靡全球，發(fā)行了6000多萬冊，還曾兩度改編為電影。在中國，《月亮與六便士》堪稱文藝青年必讀的經(jīng)典。毛姆在這部小說中，以一個(gè)旁觀者為第一人稱，以法國印象派畫家高更為原型，描寫了主人公不管不顧，與家庭斷絕關(guān)系，窮盡一生只為不負(fù)內(nèi)心的熱情與理想的故事。
什么是月亮？月亮是人心中的清明理想，月光是那么皎潔，夢想是那么美好。什么是六便士？六便士是現(xiàn)實(shí)，是金錢社會中的蠅頭小利。月亮高掛空中，遙遠(yuǎn)而美麗，若要追尋，必然經(jīng)歷一番曲折，最后很可能一無所獲。而我們?nèi)颊驹谕恋刂�，每日面對的都是現(xiàn)實(shí)的生活。六便士縱使帶著銅臭味，卻也是我們的生活。斯特里克蘭為了追求心中的理想，變得不可理喻，背棄家庭，因此落魄一生，在一個(gè)小島上染病而終。但在最后，他終于完成了畢生的使命，找到了他一直追求的東西。你可以說他冷酷無情，視道德如糞土，但在另一方面，他對理想的堅(jiān)持不懈，也值得我們這些終日圍繞六便士生活的人學(xué)習(xí)。人性是復(fù)雜的，內(nèi)心是多變的。
我們的主人公查爾斯·斯特里克蘭本是一位證券經(jīng)紀(jì)人，生活殷實(shí)，家有“賢妻”，有一雙兒女，將來定可開枝散葉，子孫承歡膝下，過著充實(shí)、幸福的生活，到時(shí)壽終正寢，入土為安�！斑@一定是世界無數(shù)夫妻的劇本，這樣的生活模式雖然平淡，但也不啻為恩惠，會讓人想起一條小河緩緩流淌，蜿蜒流過綠草如茵的牧場。
然而，這樣度過一生，總會讓人覺得心有不甘。有的人喜歡簡簡單單，做平凡的人，過平凡的生活，在平凡中迎來生命的盡頭。梁實(shí)秋說：”人生本來如寄“。生命是那么短暫，何不簡簡單單，恬適自在地過活。斯特里克蘭夫人就是這樣的人。她安于家庭，終日相夫教子，生活中唯的起伏便是與藝術(shù)家的交往。她以她熱愛的家庭、丈夫和兒女為傲，現(xiàn)實(shí)中這樣的女人并不在少數(shù)。但是，人都有一腔熱血，不愿意在碌碌無為中度過一生，渴望出去闖蕩，經(jīng)歷一番起伏，哪怕會碰得頭破血流，也在所不惜�，F(xiàn)世安穩(wěn)歲月靜好，固然不可多得，卻會讓不甘庸碌的靈魂驚懼不安。人在骨子里都渴望過驚險(xiǎn)剌激的生活。他們不喜歡安穩(wěn)的陸地，只想在驚濤駭浪中挑戰(zhàn)自己。他們要的是刺激是轟轟烈烈，盡管前路危險(xiǎn)，卻阻止不了一顆喜好冒險(xiǎn)的心。
有人說，這世上最復(fù)雜的莫過于人心。斯特里克自利，不顧人的感受，在這一點(diǎn)上，就算對他有再多的批評也不為過。但是，他不顧一切追求藝術(shù)，他的那種純粹的精神又值得我們敬佩，這就是人性的復(fù)雜和矛盾。理想是美好的，但必須分清理想和幻想。人可以追求理想，但要腳踏實(shí)地。月亮雖美，但我們終究是生活在地上。無地上的六便士，我們的夢想只能變成空想。月光灑向大地，籠罩著現(xiàn)實(shí)中的一切。我們還需從現(xiàn)實(shí)出腳印，實(shí)現(xiàn)心中的清明理想是否曾拋開一切，追求心中的理想？你是否曾受到現(xiàn)實(shí)的羈絆，終日蠅營狗茍？面對人生的種種選擇，你要天上的月亮，還是要腳下的六便士？如果你想擺脫世俗的束縛，尋找靈魂的家園。那么，《月亮與六便士》便是你的必讀作品。
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