最苦與最樂讀后感
導(dǎo)語：痛苦與快樂，是人類永恒的話題。哲人志士有不少精彩的論述。這篇課文從什么是最苦、什么是最樂來談?wù)撊松呢?zé)任，下面我們來看看關(guān)于課本的讀后感吧。
最苦與最樂讀后感【篇一】
人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事，莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望)，雖然失意不苦;老、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀!
答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他;縱然不見他的面，睡里夢里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X得對不住他呀!因?yàn)樽约簩λ呢?zé)任，還沒有解除呀!不獨(dú)是對于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子;一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶�。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個加重的了。
翻過來看，什么事最快樂呢?自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好：“如釋重負(fù)”;俗語亦說是：“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松愉快，直是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩!大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的'樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責(zé)任，便處處快樂;時時盡責(zé)任，便時時快樂�？鞓分畽�(quán)，操之在己�？鬃铀哉f：“無入而不自得”，正是這種作用。
然則為什么孟子又說：“君子有終身之憂”呢?因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大;而且他常要把這種種責(zé)任來攬在身上，肩頭的擔(dān)子從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)”，“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”那仁人志士的憂民憂國，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀!
有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎?”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂;盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。
最苦與最樂讀后感【篇二】
讀了這篇課文，讓我受益匪淺。
痛苦與快樂，是人類永恒的話題。哲人志士有不少精彩的論述。這篇課文從什么是最苦、什么是最樂來談?wù)撊松呢?zé)任，本文思想深刻嚴(yán)密、格調(diào)高雅、語言凝重，談到了除兩三歲的孩子外，人人都有責(zé)任。論證了一個讓我受益匪淺的道理：為盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂。
本課的作者是梁啟超，他的著作有《飲冰室合集》。作者在課文里寫道：“人生最苦的事，莫過于身上背著一種未了的責(zé)任。”的確是這樣。誰也無法預(yù)測你的未來會是怎樣，是苦還是樂，是喜還是憂?只能如作者梁啟超所說：“自然是責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。”一個人在世間活一天、便有一天須做的事，一天須盡的責(zé)任。如果有一天須做的事沒有做完，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，那么到夜深人靜時便是你應(yīng)付的苦痛日子。其實(shí)，我認(rèn)為在人的一生中并沒有苦日子。貧、老、病、死，乃人生難免的事，但這些絕對算不上“最苦”。人生中最苦的是就是應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，那是，你會受到良心的譴責(zé)，會體會到人們常說的“苦”。實(shí)際上，這所謂的“苦”是你自己找來的。正如作者所說的：“處處盡責(zé)任，便處處快樂;時時盡責(zé)任，便時時快樂。”其實(shí)，快樂就在我們身邊。只要我們做了應(yīng)該做的事，盡了應(yīng)盡的責(zé)任，你就會擁有屬于你的快樂。這快樂也是對你辛苦勞作的最好的回報。
每日，我們?yōu)閷W(xué)習(xí)、為工作、為生活不斷奔波，成千上萬的事情想我們涌來，讓我們應(yīng)接不暇。雖然如此的艱辛，但是我們?nèi)我蝗諒?fù)一日，年復(fù)一年的完成眼前的任務(wù)。因?yàn)橛幸粋�沉重的鎖鏈無情的套在我們的身上——責(zé)任。責(zé)任是誠信的表現(xiàn)。盡管它有苦有甜，但是，該承擔(dān)的我們都必須承擔(dān)。讓我們承擔(dān)起肩上的責(zé)任，做一個堅強(qiáng)的勇者。
最苦與最樂讀后感【篇三】
梁啟超先生我前幾年就聽說過，據(jù)說他的一篇文章橫掃半個中國，是一名大學(xué)者。聞得大名也有仰慕之心。我還買了一本他寫的關(guān)于佛教方面的書，看了一些，但學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，也沒覺得如何有意思。幾天前我的老師給我們介紹了一篇梁啟超的文章《最苦與最樂》，內(nèi)容大概是;“人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責(zé)任。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。
為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀!受了人的恩惠沒有報答，縱然不見他的面，睡里夢里，都像有他的影子來纏著我。不獨(dú)是對于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對于國家，乃至對于自己，都是如此。
凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。
翻過來看，什么事最快樂呢?自然責(zé)任完了，古語說得好：“如釋重負(fù)”;俗語亦說是：“心上一塊石頭落了地”。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀!
既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎?這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲?你若是要躲，倒是自投苦海”，等等。內(nèi)容非常好，很有感觸，也引起了很多回憶。
我平日里工作很忙、壓力大、責(zé)任也重大，學(xué)習(xí)的擔(dān)子也不小。一天天忙碌著，這幾年我都不知道時間是怎么過的，特別是到了沈陽工作以后，一晃六七年過去了。正所謂：“磨刀之石，不見其損，日有所虧。”是呀!掐指一數(shù)，我都三十多歲了。
回想，一直到今天忙了這么多年，跟隨師父東奔西走，作了很多事。窮以為，為了恩師的弘法事業(yè)盡了責(zé)任，承受了很多壓力和經(jīng)歷了許多坎坷。但是總的來說過得很快樂。每個人都有一些愿望和成就事業(yè)之心，就如梁啟超在文章里所說的：“到了長成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲?不過有大小的分別罷了”。他還說“凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約。”
我那，早已把師父的榮辱和成績視為我的苦樂了。他老人家二十幾歲開始就擔(dān)起了弘法利生的事業(yè)。我一直在他的身邊忙活著。他時常給我們講課，并且開示我們“一切違緣使為修行道用”。師父雖然經(jīng)歷了很多坎坷和磨難，但總是能轉(zhuǎn)嗔為喜、轉(zhuǎn)禍為福、轉(zhuǎn)敗為勝，把坎坷和磨難都轉(zhuǎn)為成功階梯，更上一層樓。這些年來師父的弘法事業(yè)漸漸有了成績，特別是師父如此年輕事業(yè)做的就這么好，這么殊勝。每每瞻仰師父的成績和功德時，我欣慰!我歡喜!我高興!甚至神清氣爽，消除煩悶，心潮震蕩，法喜充滿。乃至對上師的信心也越來越強(qiáng)。這也許是其文章里所說的;“什么事最快樂呢?自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。如釋重負(fù)、心上一塊石頭落了地。盡得大的責(zé)任，就得大快樂;盡得小的責(zé)任，就得小快樂。”快樂也似乎是責(zé)任帶來的吧?
但我從小受佛教思想的影響，認(rèn)為一切煩惱和痛苦來自執(zhí)著。對我的執(zhí)著、對法的執(zhí)著(一切萬物)。執(zhí)著與責(zé)任、痛苦和快樂的關(guān)系比較復(fù)雜。作者也是學(xué)佛之人，斷然不會馬虎。我暫且沒有理順好他的理論性。
然文章里提到得“快樂之權(quán)，操之在己”的說法我很贊成。如佛經(jīng)有曰;“諸佛非以水洗罪，亦非以手除眾苦，非將所證遷於他，示法性諦令解脫”。不管是世間的快樂，還是出世間的快樂，誰都不能賜給我們，的確如此!
他的全篇文章的內(nèi)容闡述的動機(jī)，是引導(dǎo)讀者要有責(zé)任心，對于家庭、對于社會、對于國家，乃至對于自己都要有責(zé)任感，以大義為快樂之本的思想。我再次隨喜之。
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