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    大學(xué)的讀后感

    時間:2022-09-19 20:24:11 讀后感 我要投稿

    大學(xué)的讀后感

      當(dāng)品味完一本著作后,大家心中一定有不少感悟,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編為大家整理的大學(xué)的讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

    大學(xué)的讀后感

    大學(xué)的讀后感1

      《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇,在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋,稱為《四書》,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。

      《大學(xué)》指出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們,從天子到平民百姓,一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個根本抓好了,長大以后就可以做到齊家治國平天下;如果不修身,齊家治國平天下,則是辦不到的。

      古代圣賢非常重視修身,為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次,許衡在天氣非常炎熱的時候路過河南沁陽,當(dāng)時非常口渴,路邊正好有一棵梨樹,路人紛紛去摘梨吃,惟獨許衡靜坐樹下不動。有人不解地問:“何不摘梨解渴?”許衡答道:“不是自己的梨,豈能亂摘!蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂,梨樹哪有主人!”許衡正色道:“梨雖無主,難道我們的心也無主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神,就是《大學(xué)》提出的修身之道。

      修身的“身”,指言行而言,“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體,從具體的灑掃應(yīng)對進退,到動靜、周旋,所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當(dāng)今,社會上有一些干部以權(quán)謀私、貪污受賄,就沒有做到“修身”,他們與《大學(xué)》的要求相比,與古代圣賢相比,是多么可恥,多么渺小啊!

      對于我們小學(xué)生來說,也要把“修身”放在第一位,按照圣賢經(jīng)典的要求,規(guī)范自己的言行。比如:當(dāng)有客人到家里來做客,我會先給客人倒水。放學(xué)時,有同學(xué)摔倒了,我會主動去把她扶起來。到別人家里串門,或者到學(xué)堂上課,沒有經(jīng)過允許,不能動他人的東西。

      讀了《大學(xué)》我明白了許多道理。今后我要努力學(xué)習(xí),做一個好學(xué)生。

    大學(xué)的讀后感2

      “大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善……”是啊!《大學(xué)》的宗旨就是讓人們顯示自己天賦的美德,革新人們的思想觀念。每次讀到《大學(xué)》時,這種體會都讓我感觸良多,受益匪淺。

      你聽!“知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得……”這段話是我最喜歡的,它的意思是說一個人弄懂了自己的人生目標(biāo)后就能安定自己的心,不會為外界所迷感,就能做到心靜如平靜的海面,在人生的道路上堅定地走自己的路。一個心靜的人心態(tài)也會安穩(wěn),遠離浮躁,思慮周全,從而收獲最偉大的學(xué)問之道。

      記得四年級時,我雄心勃勃地報了許多數(shù)學(xué)競賽,可獲獎的次數(shù)卻寥寥無己,我一下子驚呆了!平日里在奧數(shù)班里的“雞頭”走出去卻是如此的不堪一擊!我變得煩躁不安起來,對奧數(shù)也起了排斥之心……在這關(guān)健時刻,全校要求背誦《大學(xué)》,我一遍又一遍地朗讀,正是這段話讓我頓時豁然開朗,它讓我明白了人最重要的是自身的意志,如果你的決心動搖了,思緒混亂了,那你以前所作的努力都將會付諸東流,因為這樣的人絕對不會成功,更加不能克服任何的困難。我忍不住對著墻大喊:“王子陌,從容鎮(zhèn)定地面對所有的一切吧!”

      從此,我把奧數(shù)看作是我人生路上最大的敵人,我下定心要擊垮它,要征服它,不知不覺中,我欣喜地發(fā)現(xiàn),每一次的拼搏我都會收獲到不一樣的新知識,它讓我的頭腦更敏銳,思維更活躍,讓我的數(shù)學(xué)成績平走青云……

      你看!《大學(xué)》就像是我的一個益友,將數(shù)不清的道理塞滿了我每一根血管,讓我取之不盡,用之不竭,讓我終身受用!

    大學(xué)的讀后感3

      從小學(xué)四年級起,我開始接觸了四書五經(jīng)里的《大學(xué)》,在第一次接觸《大學(xué)》時,只能說自己是無知的,什么也看不懂,什么也聽不懂,只是在那里死記硬背,雖然背下來了,但只是在腦子里輕輕劃了一道淺淺的痕跡,《大學(xué)》。在經(jīng)過一遍又一遍地回味之后,慢慢地我覺得《大學(xué)》已經(jīng)深深地烙在了我的腦海里。

      《大學(xué)》是我的第一位文言文老師!洞髮W(xué)》一直在教給我們“明明德”、“新民”、“止于至善”。詳細地講就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。雖然我不大了解那些治國、平天下的大道理,但我知道做人要有誠意,這樣別人才會相信自己,我們還要修養(yǎng)自己的品性,不至于出去不講禮貌,讓人覺得自己是個沒有好習(xí)慣,家庭教育也不好的壞孩子,讓別人說自己的壞話,看不起自己,所以我們要講禮節(jié),要修身,讀后感《《大學(xué)》》。古人說道:“欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意!彪m然只是短短幾個字,但字里行間表達的意思卻是那么深厚的道理,想要管理好自己的家庭和家族,先要修養(yǎng)自己的品性;想要修養(yǎng)品性,先要端正自己的心思;想要端正自己的心思,先要使自己的意念真誠。

      《大學(xué)》里面講的道理是和生活息息相關(guān)的,和我們的成長是分不開的。像小孩子的根本和大人的根本都是要修養(yǎng)品性,其次才是學(xué)習(xí)和工作,如果孩子沒有良好的品性,小則影響自己的人生,長大對社會也會有不好的影響,所以我們要修好身,正好心,然后做事也就簡單了。

      《大學(xué)》——我的第一位文言文老師,第一本接觸的四書五經(jīng)里的一本書,現(xiàn)在已經(jīng)牢牢地裝在我的腦海中,永遠也抹不去。

    大學(xué)的讀后感4

      “《詩》云:“於戲!前王不忘!本淤t其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,以此沒世不忘也。”

      “於戲!前王不忘”源自《詩經(jīng).周頌.烈文》,是周成王祭祀時贊頌先王并誡勉助祭之句。也就是說先王建立如此顯赫之偉業(yè),吾等后人不能忘記這樣的偉業(yè)傳承。具體又指什么呢?

      也就是“君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利”。君子仰慕古賢圣人之德行,見賢思齊,見圣渴仰;而小人也樂得借用先賢之名來以此獲得自利。

      在東方另一個國家印度文明傳承也與此有異曲同工之妙。通過瑜伽這樣結(jié)合、聯(lián)通、合一和相應(yīng)來表述。與內(nèi)心心性合一而明身乃心性之化身;與天上神靈合一,如阿凡達;與古賢先圣合一而智慧似我。以至于佛教盛行而演繹到無比殊盛而繁復(fù),君子探求無限,小人用其無限。可見正信和迷信混雜一起,難以清晰。

      而儒家直探龍珠,直揭精辟,僅此一句,使真意靈魂大白與世,簡單平實,仁心直露,使人深省,言下大悟。

      《大學(xué)》總在不斷引用先人智慧說當(dāng)下實際,沒有半點拖泥帶水,也無修飾,更是中立直接,真實華族智慧之精要,深讀其樂無窮。也由此成全了《大學(xué)》的歷史地位。

      生活中,我們總在道理中糾纏不清,與其說道理無非就是自我認知的一面之詞,放在陽光下暴曬,還能有多少客觀。一切道理皆廢話,不中立,所以我們生活在這個世界中,說什么才是最根本的呢?那就“賢其賢而親其親”,其賢其親變成自然之道,用在社會中就是合真之道,明辨是非之道。至此,心性洞開,與天地合一。

    大學(xué)的讀后感5

      大學(xué)之道講的既是成人之道,更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅骨干,所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。

      《大學(xué)》卷首開宗明義:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。

      所謂“明明德”,前一個明是動詞,意指理解掌握;而后一個明為形容詞或名詞,強調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本,親民為路徑,至善則是境界,是個體行為的理想目標(biāo)。

      這對于一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負明德和明明德的雙重責(zé)任。

      所謂明德是規(guī)范的體例,說起來并非難題;關(guān)鍵在于明明德,這又是一個雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘,通過傳道釋疑解惑,激發(fā)學(xué)生對真和善的渴求,使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展,同時,在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德,日積月累而達到教學(xué)雙方自立并立人。

      親民、至善——大學(xué)之道強調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實踐,它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐,是一個推己及人的過程。親民,說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓,并使天下百姓都能體認到自己心靈中所具有的誠明德性,由此同樣再去施之于人“已所不欲,勿施于人”,“嚴(yán)于律己,寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會,這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

      茍日新,日日新,又日新。試想一下,如果我們確實可以吾日三省吾身,明明德,親民,至善既不難;同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學(xué)》學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。

    大學(xué)的讀后感6

      最近,我在紫陽國學(xué)堂學(xué)習(xí)了《大學(xué)》這本書,讓我受益匪淺,使我懂得了許多修身的道理。

      《大學(xué)》指出:“大學(xué)之道,在明明德、在親民、在止于至善。”這句話是說,大學(xué)的宗旨,在于弘揚光明的'德行,在于使民眾日新又新,并達到最完善的境界。那么,什么是光明的德行呢?我想,最基本的就是孝敬父母。

      讀了這段話,讓我想起古代的一個故事。趙善應(yīng)是南宋的一名官員,是歷史上有名的孝子。有一次他的母親患了重病,需要用人血和藥進行治療。趙善應(yīng)二話沒說,馬上買藥,然后用刀刺破手臂,用自己的鮮血和藥,給母親服用。在趙善應(yīng)的精心照料下母親的病很快就好了。病雖然好了,但母親卻落下了心悸的病根。一有打雷等大點的響動,母親就會害怕。因此,每遇到雷雨天氣,趙善應(yīng)都會走進母親的房間,陪伴母親。有一個寒冬的夜晚,趙善應(yīng)出遠門歸來,走到家門口時,隨從正要敲門,趙善應(yīng)卻馬上制止說:“別敲了,我怕驚嚇到母親!本瓦@樣,他和隨從坐在門口房檐下,挨冷受凍直到天亮。趙善應(yīng)這種孝敬父母的精神是多么難能可貴呀!

      孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,是《大學(xué)》這本書提出的“為人子,止于孝”的目標(biāo)。自從學(xué)習(xí)了《大學(xué)》,我在家里也能孝敬父母。媽媽工作了一天回到家,我高高興興地敬媽媽一杯茶,媽媽就很開心。到了晚上,我來到衛(wèi)生間倒一盆水,然后讓媽媽洗腳,媽媽說我是個懂事的孩子。爸爸回來了,想去餐廳洗碗,我就讓爸爸休息,我來洗碗。

      學(xué)習(xí)了《大學(xué)》讓我明白了很多道理,其中最重要的就是孝道。作為孩子,孝很重要,只有做到了孝,長大以后才能做到忠和義,才能為國家和社會做事。

    大學(xué)的讀后感7

      用了幾天時間,把《大學(xué)》精讀了幾遍,真有一種相見恨晚、醍醐灌頂?shù)母杏X。

      子程子曰:“《大學(xué)》,孔氏之遺書,初學(xué)入德之門也。”大學(xué)是千百年來讀書人做學(xué)問必讀的第一部書,可以說是中華文化的根源,是20xx年來士子們做人做學(xué)問的標(biāo)桿。程頤先生還說,大學(xué)是做學(xué)問第一部,《論語》《孟子》到在其次,學(xué)者做學(xué)問必須從這本書學(xué)起。

      大學(xué)第一句話“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,我覺得這條可以作為所有大學(xué)的校訓(xùn),不正是我們所追求的人生的意義嗎?再看看當(dāng)今的大學(xué),仿佛離這三條基本的方向還相差的挺遠,大學(xué)的教育不僅僅是授人以技,更重要的是授人以道。之后這本書還說了實現(xiàn)這三條基本方向,實現(xiàn)天下大治的方法“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”,而這八條途徑又以修身為本——“自天子以至于庶人,壹是皆意修身為本。”如果修身搞不好,治國平天下那是不可能的。

      關(guān)于做學(xué)問,《大學(xué)》里引用了一句《詩經(jīng)》中的話“有斐君子,如切如磋,如琢如磨!币馑际亲鰧W(xué)問就像磨制一塊精美的玉器那樣,需要反復(fù)的為之,精益求精。做學(xué)問如此,磨練德行也是如此。接著又提到了誠意的根本“勿自欺也”,所以說君子在獨處的時候,更要小心謹(jǐn)慎,不敢隨便。

      最后,《大學(xué)》里提到幾條關(guān)于“治國”“平天下”,摘抄幾條經(jīng)典的,“聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!币馑际锹牥缸拥淖罴褷顟B(tài)就是沒有案子,有點像中醫(yī)里的理論“不治已病治未病”,就是大家都沒有糾紛了,自然和諧社會就成就了,非常高。還有“國不以利為利,以義為利也!币岳麨槔,即是以利為目標(biāo),那么上下交爭利,國危矣!以義為利,即是以義為目標(biāo),方為長治久安之道。

    大學(xué)的讀后感8

      同學(xué)們,你們知道家喻戶曉的“四書五經(jīng)”指的是哪四書嗎?對了,那就是《論語》《大學(xué)》《孟子》和《中庸》。在這個寒假中,我就閱讀了“四書五經(jīng)”中四書之一——《大學(xué)》。

      《大學(xué)》這本書為世人所傳誦,是儒家學(xué)派的經(jīng)典。那么,何為“大學(xué)”呢?可能很多人都不知道,其實大學(xué)就是一片政治哲學(xué)論文,探討了各國平天下的原則道理。它以“明明德”、“新民”、“止于至善”為三大綱領(lǐng),以“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八個條目,闡明了治國平天下必須從“修身”、“齊家”做起,而“修身”、“齊家”又以“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”作為途徑。其中還特別強調(diào)個人修身對政治的影響。

      《大學(xué)》可真是儒家德治注意原則的表現(xiàn)。從古至今有多少文人雅士把《大學(xué)》看得很重,還將《大學(xué)》中的話用于生活當(dāng)中做到。

      古代漢武帝推行了“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”。在漢武帝在位時,可見多么重視儒家學(xué)派呀!漢武帝也是一個勤政愛民的好皇帝,他打敗了匈奴的屢次進攻,最終統(tǒng)一天下。

      《大學(xué)》這本儒家學(xué)派的經(jīng)典,告訴了我們太多太多。勤政愛民、自立修身,讓我們永遠記住“四書五經(jīng)”中《大學(xué)》這本書吧!

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