《斷舍離》關(guān)于生活感悟的讀后感（通用27篇）
看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的《斷舍離》關(guān)于生活感悟的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇1
最近一直在閱讀關(guān)于整理的一些書目，《斷舍離》是讓我覺得豁然開朗的一本書，顛覆了以前關(guān)于家庭收納、整理的很多的理念。作者主張的斷舍離就是把那些不需要、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對(duì)她們的眷戀。這跟我們一直以來(lái)受到的教育要珍惜東西，不能隨便扔?xùn)|西的理念完全相反，但是卻讓我一下子覺得心頭明亮了很多。總是整理不好自己的家，其實(shí)就是因?yàn)橛刑嗥鋵?shí)我們用不到的東西占據(jù)了我們的家里的空間，真正用的時(shí)候又找不到；而且心中總是有貪念。老想往家里搬東西，這些平時(shí)用不到的東西即占據(jù)了你的空間也占據(jù)了你的心靈，耗費(fèi)了你的能量，應(yīng)該從現(xiàn)在開始，丟掉那些不需要、不合適、令人不舒服的東西，讓自己的生活更加簡(jiǎn)約，過(guò)自己真正想要的生活。
書不大，字很大，所以內(nèi)容其實(shí)不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，認(rèn)真思考自己和物品之間的關(guān)系。作者羅列了多余的東西再家中所起的各種負(fù)面作用，以及六種不能丟棄物品的理由，并進(jìn)行了分析，找出存在的問(wèn)題。第二部分，丟掉無(wú)用之物，只保留必需的、合適的和令人愉悅舒適的東西。作者提供如何開始斷舍離整理自己家的各種理念和方法，但是并不夠詳細(xì)，大多數(shù)還是在講道理，列出的都是總的目標(biāo)的一些東西，細(xì)節(jié)操作不是特別多。主要有收納的三個(gè)鐵的法則，看不到的收納、看得見的收納、用來(lái)展示的收納三種情況下東西的比例分別是7：5：1；收納的時(shí)候所有的東西都要豎起來(lái)放著。這就明顯不如《讓人怦然心動(dòng)的人生整理魔法》書中作者的具體實(shí)踐方法了。第三部分，認(rèn)識(shí)自己，解放被囚禁的心靈。作者通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，例如讓自己知道自己的生活方式和類型，變得更喜歡自己，人際關(guān)系變得更好等。鼓勵(lì)大家去整理自己的家庭。
我還看了另外一本，發(fā)現(xiàn)出版社不同，有張德芬寫的序，那本其實(shí)東西比這本倒是多一些，不過(guò)基本理念什么的都沒有變化，只是擴(kuò)充了一些。還是值得看看的，能夠改變你的一些理念。張德芬的序?qū)懙暮芎�，關(guān)于人生的感想寫的很透徹。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇2
《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書。
斷——不買、不收取不需要的東西
舍——處理掉堆放在家里沒用的東西
離——離開對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
斷舍離”的要點(diǎn)之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，從而達(dá)成人生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能夠做到書中傳授的整理技巧，果斷“斷、舍、離”，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。
女人天生愛購(gòu)物，網(wǎng)購(gòu)方便快捷更是刺激了購(gòu)買欲，不斷買進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲(chǔ)問(wèn)題，再多的容納空間也無(wú)法滿足與時(shí)俱進(jìn)的購(gòu)買能力。東西越買越多，空間越來(lái)越滿，房間越來(lái)越亂，心情越來(lái)越煩。當(dāng)時(shí)因?yàn)轭^腦一熱所以購(gòu)買，到手了之后卻并不覺得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的“雞肋”也積累的太多了。
果斷舍棄用不到的物品雖然是個(gè)亡羊補(bǔ)牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購(gòu)物，不迷戀物欲，不因一時(shí)興起而盲目消費(fèi)，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬?cái)噘?gòu)買欲才是治標(biāo)治本的好方法。
生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對(duì)于情緒，又何嘗不是如此呢？盡快整理好心境，舍棄那些讓自己感覺不快的負(fù)面情緒，心境越來(lái)越開朗，生命越來(lái)越積極。
斷舍離是源自瑜伽和佛學(xué)的哲學(xué)觀念，與其它雞血湯不同之處在于，它想告訴我們：人生整理不在于貼標(biāo)簽式的整理本身，而是靜下心來(lái)檢視自己的房間和人生，到底哪些是多余之物，鑒別出來(lái)就要毫不猶豫的丟掉，由此發(fā)現(xiàn)真正自己的需要什么，以及自己想到底要成為什么樣的人？
人的一生其實(shí)很短暫，如何在有限的時(shí)間活得精彩。林肯說(shuō)過(guò)一句話，真正重要的不是生命中的歲月，而是歲月中的生命。
問(wèn)題是：現(xiàn)代人大致都陷入了一種全民式的焦慮：拖延癥導(dǎo)致的焦慮，信息過(guò)載導(dǎo)致的焦慮，還有失眠，還有選擇恐懼癥等等。
有限時(shí)間與無(wú)限欲望和可能之間的巨大鴻溝，溝壑難填。
怎么辦？我們幾乎都需要跟自己來(lái)一場(chǎng)“斷舍離”。
斷舍離，是一個(gè)心智歷練的過(guò)程，是一種做減法的修行。
斷舍離，不是教導(dǎo)你怎么活，因?yàn)橐矝]有人能教導(dǎo)你怎么活，只有自己最想清楚自己。斷舍離，就是自己對(duì)自己的人生做出選擇。
“這個(gè)世界上沒有人知道自己到底想要什么。他們就等著別人來(lái)告訴他們，所以，只要你用很誠(chéng)懇的態(tài)度告訴他，他想要什么就對(duì)了。知道為什么嗎？因?yàn)闆]有人愿意在失敗的時(shí)候承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他們寧愿自己是上當(dāng)被別人騙……”
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇3
當(dāng)凡人遇到煩心事——舌尖向上分三步，自我安慰的話語(yǔ)方式無(wú)外乎斷，舍，離。
漢語(yǔ)中，但凡鏗鏘的發(fā)音，常寓意富有決斷性的行為，“斷舍離”一詞經(jīng)過(guò)日本人的改造實(shí)踐，則變成一種溫柔的決斷。作者山下英子學(xué)習(xí)瑜伽參悟“斷行”、“舍行”、“離行”，后通過(guò)對(duì)日常家居的整理實(shí)踐“三行”，以達(dá)到生活和內(nèi)心的平衡，有點(diǎn)“知行合一”的意味。
王陽(yáng)明的“知行合一”理論結(jié)合他的偉大實(shí)踐，具有光輝色彩，凡人難以企及。知而未行的馬克思也提出理論結(jié)合實(shí)踐的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)實(shí)踐第一性。日本人在這方面很務(wù)實(shí)，將實(shí)踐鎖定收拾家中破爛兒一事，以達(dá)到整理內(nèi)心的目的。相比王菲女神三個(gè)月叩首10萬(wàn)次朝圣內(nèi)心的壯烈，隨便扔些家里的廢物求得內(nèi)心清靜，純屬屌絲模式。
“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著，讓自己煥然一新�！鄙较掠⒆釉陲L(fēng)靡日本的講座中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“斷舍離”的主角是自己而不是物品，核心是讓人思考“物品和自己的關(guān)系”，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)是當(dāng)下。
有誰(shuí)永遠(yuǎn)活在當(dāng)下？這是一個(gè)心靈雞湯式的哲學(xué)命題�！皵嗌犭x”的觀念認(rèn)為，那些與人朝夕相處的物品影響心境，出發(fā)點(diǎn)算不上什么重大發(fā)現(xiàn)。從反向來(lái)看，“斷舍離”的對(duì)立面即是“戀物”�！皯傥铩痹诋�(dāng)代人心中，似乎已上升到美學(xué)的地位。王家衛(wèi)電影的一大主題即通過(guò)它來(lái)營(yíng)造頹廢之美，金城武吃過(guò)期的鳳梨罐頭自虐，梁朝偉兀自對(duì)著肥皂毛巾說(shuō)話。物品是映射自己的一面重要鏡子，把負(fù)面情緒寄托在物品上，每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷。而從“生活在當(dāng)下”的角度來(lái)看，這是極不健康的行為。
“斷舍離”是一種正能量，從扔家居開始教會(huì)人們?cè)鯓幼�。書中總結(jié)了大量整理家居的法則，什么該扔、如何扔等諸多細(xì)節(jié)。其實(shí)收拾家居實(shí)在是女人的天性，沒什么大看點(diǎn)，而與某些不必備物品的斷離儀式，則關(guān)聯(lián)到心境。書中一位教師通過(guò)扔掉初戀男友的上百封信件，以達(dá)到走出過(guò)去；一個(gè)女人通過(guò)扔掉亡夫的假牙，以做到面對(duì)未來(lái)。這一過(guò)程中，對(duì)“行”與“思”的闡述，很值得借鑒。借由物品放下執(zhí)念的操作儀式，是其中的精髓。
“斷舍離”的難點(diǎn)不在于如何執(zhí)行，而在于面對(duì)執(zhí)念下決斷。就像諾基亞Lumia系列剛?cè)胧械膹V告語(yǔ)：“敢換才能煥然一新。”相比蘋果ISO、谷歌安卓系統(tǒng)，WP8做到界面極簡(jiǎn)、功能極簡(jiǎn)，只保留必要的社交功能，雖然是基于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，極盡蠱惑之能，也透露出“斷舍離”的風(fēng)范，遺憾的是人們總是需要下載大量無(wú)用的APP，從中獲得安全感，雖然大多只是下載后又刪除。
再過(guò)渡到最基本的社交，每個(gè)人的手機(jī)里都存有上百個(gè)號(hào)碼，經(jīng)常聯(lián)系的又有多少？道不同的前同事，分手幾年的前女友，僅聯(lián)系一次業(yè)務(wù)的客戶，疲于應(yīng)對(duì)的人際關(guān)系也構(gòu)成了人生的煩惱坐標(biāo)，而當(dāng)那些號(hào)碼刪除至只剩經(jīng)常聯(lián)系的親人朋友，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不超過(guò)20個(gè)。而此時(shí)你的存在感又會(huì)一落千丈，那是巨大的精神恐慌。
人無(wú)癖則不可交，以其無(wú)深情。“斷舍離”也不是單間粗暴的拋棄和了斷，在不困擾自己內(nèi)心的情況下，保留那些載滿情誼的物品，則是一種深情。說(shuō)白了——什么該扔，什么該留，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心早有答案。有情無(wú)情，過(guò)猶不及。我們周遭的物品構(gòu)成一張看得見的網(wǎng)，當(dāng)物品屬于你的那一刻，便燃起一份情緒，當(dāng)我們無(wú)法通過(guò)心念理清紛雜情緒時(shí)，不妨收拾一下家中的破爛兒。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇4
第一次看到《斷舍離》這本書，是基于一次偶然。說(shuō)是偶然，其實(shí)我覺碰到它也是一種必然。我總喜歡時(shí)不時(shí)去當(dāng)當(dāng)網(wǎng)看看一些暢銷書排行，然而這本書就在其中。當(dāng)我看到“斷舍離”三個(gè)字的時(shí)候，我就被他吸引了，大概看了一下簡(jiǎn)介，果斷買了一本回來(lái)細(xì)細(xì)閱讀。
什么是斷舍離？
一、斬“斷”物欲
我們想要的越多，欲望越強(qiáng)，我們的煩惱也就會(huì)越多。當(dāng)我們的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了自己能力的時(shí)候，一大堆麻煩也會(huì)隨之而來(lái)。
以前一碗加蛋的泡面都會(huì)覺得很香，讓人感覺幸福，現(xiàn)在大魚大肉都覺得食之無(wú)味。
以前能有一層平房住就會(huì)感覺到安全和幸福，如今很多人家里樓房好幾層，卻拿著父母的養(yǎng)老錢，四處舉債去省城買房，如愿住在城市高樓大廈中卻過(guò)的很不快樂。
以前騎輛自行車都會(huì)感到開心，如今我們過(guò)年走親騎輛電動(dòng)車都會(huì)感覺沒面子，我們買了桑塔納，緊接著過(guò)了沒多久我們覺得桑塔納沒有檔次，我們貸款買了奔馳，覺得它上檔次，有面子。
在不斷追求物欲的過(guò)程中，我們迷失自我。
我們?cè)跒楣べY低，每月貸款而煩惱，我們整天忙于工作，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，將兒女交給年邁的父母照顧，在他們最需要我們的時(shí)候，我們卻不能陪伴在他們身邊。卻還說(shuō)“戴上金箍如何愛你，不帶金箍如何救你”，或者“有家的地方?jīng)]有工作，有工作的地方?jīng)]有家。他鄉(xiāng)容不了靈魂，故鄉(xiāng)安置不了肉身。”這樣的話來(lái)安慰自己。
似乎我們忘了生活的本真，忘了自己真正想要的東西。慢慢的我們?cè)絹?lái)越討厭現(xiàn)在的自己，卻又無(wú)可奈何。
當(dāng)我們回到家，看到有愛自己的父母，看到自己愛人和孩子，他們期盼著你的歸來(lái)，這時(shí)候你才發(fā)現(xiàn)幸福就是這么的簡(jiǎn)單，有愛你的人，有你自己愛的人。
人生短暫，請(qǐng)珍惜當(dāng)下的人事物，擦亮自己的雙眼，別讓過(guò)多物欲蒙蔽了自己發(fā)現(xiàn)愛，發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛。
二、“舍”棄廢物
生活中我們被千奇百怪的物品所包圍，我們經(jīng)常一時(shí)心動(dòng)便將它們帶回家�；丶液髤s發(fā)現(xiàn)用處不大，但又舍不得扔掉或送人，隨著時(shí)間累積，家里就像一個(gè)“垃圾”場(chǎng)。我們因此煩悶，身體抱恙。
我們遇到了很多人，受過(guò)很多傷，卻久久不能忘懷，我們經(jīng)常回顧過(guò)去，讓那些不開心人和事時(shí)時(shí)煩惱著自己。
我們微信電話中有成百上千的人，但當(dāng)我們彷徨無(wú)措的時(shí)候，卻不知道該打給誰(shuí)。我們想要做的事情很多，但我們卻沒有一樣做好。
我們生命是有限的，時(shí)間和空間也是有限的，可用的能量、精力也是有限的。
為了珍愛當(dāng)下的人，事，物，為了；為了身體輕快，心靈輕盈、愉快；
為了坦然面對(duì)人生路上的人、事、物的到來(lái)和離開。
請(qǐng)舍棄家中怎么看都是垃圾的東西；請(qǐng)和那些讓我們難過(guò)傷心的往事說(shuō)聲拜拜。請(qǐng)用心關(guān)愛那幾個(gè)你在乎的人，并且在乎你的人；請(qǐng)用心去做一兩件自己喜歡熱愛的東西，并一直堅(jiān)持下去；請(qǐng)?jiān)试S自己有夢(mèng)想，接受自己普通，在追夢(mèng)的路上讓自己變得更好。
三、脫“離”執(zhí)念
我們執(zhí)著于為什么我對(duì)你那么好，你卻離我而去。我們執(zhí)著于我那么努力，卻沒有獲得應(yīng)有的回報(bào)。
我們執(zhí)著于大城市的房子，執(zhí)著于那位已經(jīng)遠(yuǎn)去美麗的姑娘。我們執(zhí)著于自己真心真意換來(lái)的卻是別人虛情假意。我們?yōu)樘嗍虑閳?zhí)念。
歲月靜好，來(lái)的來(lái)，走的走。有些人事物注定會(huì)來(lái)，有些則注定會(huì)走。
有一位僧人兼宗教學(xué)者這樣形容斷舍離：
每個(gè)人都會(huì)在某一天都會(huì)失去自己最寶貴的東西，幾乎沒有人能在最關(guān)鍵時(shí)刻做到釋懷。只有在日常生活中不斷練習(xí)如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老和死亡。
請(qǐng)用心對(duì)待我們經(jīng)歷過(guò)的，和將要經(jīng)歷的；請(qǐng)珍惜我們所擁有的一切；請(qǐng)?zhí)谷幻鎸?duì)我們所失去的；我們都知道生命終將有盡頭，我們能做的就讓這個(gè)過(guò)程變得快樂有趣，精彩紛呈。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇5
人們不清楚或者不會(huì)很認(rèn)真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，想要抓住很多東西。
比如：想要買很多衣服、物品；會(huì)關(guān)注很多熱門博主、公眾號(hào)；會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)收藏很多自媒體內(nèi)容；會(huì)下載很多app；會(huì)加很多群。即使很多內(nèi)容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯(cuò)過(guò)，不想舍棄。
再如：電腦手機(jī)有大量文件待處理，家里過(guò)多小孩玩具、個(gè)人物品。經(jīng)常臨時(shí)出現(xiàn)很多想法、沖動(dòng)，想要買這個(gè)，想要做那個(gè)，立各種flag等等。
斷舍離含義：
斬?cái)辔镉惠p易入手物品
舍棄廢物舍棄不需要的物品
脫離執(zhí)念人、事、物循環(huán)代謝
不定時(shí)整理、更新：物品、過(guò)剩觀念、累積的負(fù)能量、情感紀(jì)念品
如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)化為能量，排出廢物
斷舍離本質(zhì)：創(chuàng)造時(shí)間和空間(物理空間和心靈空間)
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇6
《斷舍離》是日本作家山下英子的作品，她所倡導(dǎo)的斷舍離是一種生活狀態(tài)，更是一種精神狀態(tài)。人生在世，總是有太多的斷不了、舍不得、放不下，對(duì)物品如此，對(duì)感情便如此，對(duì)名利如此……于是我們的思想里充斥了太多的欲望，物質(zhì)的、精神的、現(xiàn)實(shí)的、虛幻的，真所謂欲壑難填，然后又抱怨生活太苦，活的太累。
“斷”就是要斷掉對(duì)物欲的執(zhí)念，對(duì)外界各種誘惑的迷戀。人的本性中總會(huì)有貪便宜的想法，商家恰恰抓住了人性的弱點(diǎn)，各種打折、促銷活動(dòng)層出不窮，特別是現(xiàn)在網(wǎng)購(gòu)發(fā)達(dá)的時(shí)代，除了以前的傳統(tǒng)節(jié)日，商家別出心裁推出各種雙11活動(dòng)、雙12活動(dòng)，518大促，618大促等等形式繁多的活動(dòng)，各種限時(shí)折扣紅包、限時(shí)拆紅包花樣層出不窮，讓人眼花繚亂、蠢蠢欲動(dòng)，好像有種錯(cuò)過(guò)后悔一億年的感覺。
要想抵得住這樣的誘惑，需要我們時(shí)刻保持理性消費(fèi)意識(shí)。要有一種“斷”字當(dāng)頭，“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的信念，才能阻擋各種不需要的物品進(jìn)入我們的房間。
如果家里到處堆積著這些搞活動(dòng)、大促銷買來(lái)的便宜貨，你的房間會(huì)變得滿滿當(dāng)當(dāng)，別人對(duì)你的評(píng)價(jià)以及你的自我評(píng)價(jià)都會(huì)在無(wú)形中被貼上這種“愛占便宜”“我只配擁有這些便宜貨”等廉價(jià)標(biāo)簽，天長(zhǎng)日久，自然會(huì)在潛意識(shí)種下自卑的種子。
當(dāng)然并不是說(shuō)東西越貴越好，也并不是要拋開經(jīng)濟(jì)條件的限制，一味追求高品質(zhì)、高價(jià)格的商品，而是應(yīng)該從自己的經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，在自己的經(jīng)濟(jì)條件許可情況下，適當(dāng)控制購(gòu)買商品的數(shù)量來(lái)提高購(gòu)買商品的質(zhì)量，就是要追求“少而精”的生活方式。
現(xiàn)實(shí)的窘迫，讓我從小養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，對(duì)物品有種難以割舍的情懷。衣柜里好多從來(lái)不穿的衣服，柜子里好多明知不會(huì)用的物品，明知不用，但依然舍不得扔。扔的時(shí)候會(huì)有一種莫名的“心被揪一下”的感覺，一種惶恐的情愫，一種隱隱的不安，生怕在未來(lái)的某一天，自己再一次為錢所困、窮困潦倒，到時(shí)候還可以拿出來(lái)派上用場(chǎng)。
事實(shí)上，這樣的情況根本不會(huì)發(fā)生，即便在歷經(jīng)人生最痛苦的階段，家庭經(jīng)濟(jì)也還是可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，那些“以為會(huì)在困難時(shí)候用得到的衣服、物品”始終沒有派上用場(chǎng)。
要想做到徹底的“舍”，需要重新看待人和物品的關(guān)系，能夠做到“物為我用”“物盡其用”才是物品的最佳狀態(tài)。
如果把物品看作一個(gè)有生命的個(gè)體，它也同樣只有在使用過(guò)程中才能被人們認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，才能體現(xiàn)作為物品本身的`價(jià)值。
人人都在追求自己的社會(huì)價(jià)值，“被需要”是一個(gè)人最基本的生存價(jià)值，物品亦如此�！安挥谩辈攀菍�(duì)物品最大的浪費(fèi)。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇7
最近讀完斷舍離感想很多，覺得斷舍離本質(zhì)上是一場(chǎng)修行，是一種動(dòng)禪。通過(guò)收拾房間這微小的事情，去追求本心，追求那個(gè)被生活雜事埋沒的自己，進(jìn)而做一個(gè)更好的自己。
從我自己說(shuō)起，以前的我可以做出一些讓人感覺很不可思議的東西，很新的東西，現(xiàn)在的我卻因?yàn)楦鞣N忙碌，漸漸遺忘自己可以做什么。做的東西總是別人做過(guò)的，腦子的那些創(chuàng)意被生活打敗，被工作占滿，原來(lái)層出不窮的想法漸漸變得麻木。隨著生活的繁瑣，我不知道我是誰(shuí)，我該做什么，腦子里很多想法但是總不行動(dòng)，總有一萬(wàn)個(gè)理由給自己偷懶，讓自己如溫水煮青蛙般變得平庸或失敗。人生很難有以前的成就感和期待感，日復(fù)一日重復(fù)的機(jī)械的活著，自己越來(lái)越平庸，失去了鮮活。
斷——斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。其實(shí)也就是斷絕那些自己不需要的外物來(lái)干擾自己正確的方向，不給自己的人生增加很多岔路，迷路讓我無(wú)法前進(jìn)。人生應(yīng)該是一個(gè)方向越走越深，越走越是桃源之地。從家里的雜物開始，哪些東西是不需要而因?yàn)樽约阂粫r(shí)貪便宜或者一時(shí)興起多出來(lái)的雜物，在那里我們可能幾年都不能用到。這些雜物也是有氣場(chǎng)的，跟人一樣，越是積極陽(yáng)光，吸引來(lái)的正面能量越多，這些雜物一直被塵封，被遺棄在角落，他們產(chǎn)生的"陰",也就是負(fù)面能力越多，生活在這種環(huán)境的你難道不會(huì)被影響嗎？行動(dòng)起來(lái)，先從那種怎么看都不會(huì)用的開始，一點(diǎn)一點(diǎn)減少這些垃圾對(duì)自己的影響，讓他們?nèi)サ接杏玫牡胤�，綻放自己的光彩。而你的光彩越會(huì)因?yàn)樯髦貙?duì)待所有物品，而漸漸產(chǎn)生更亮的光芒。人應(yīng)該有價(jià)值，物也是，希望大家豆能找到自己的價(jià)值所在，不再麻木地活著。
舍——舍棄家里到處泛濫的破爛兒。說(shuō)深一點(diǎn)，也是舍棄對(duì)一些事情的執(zhí)念，對(duì)于我生活的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，大多數(shù)時(shí)候可能是因?yàn)樽约涸谀撤矫婺芰Σ缓�，又恰好踏上了這個(gè)旅途，就強(qiáng)迫自己上路，在路上因?yàn)闆]有獲得成就感，總是三心二意，找小路，然后不斷的迷路，不斷的重頭走。手上握著很多東西，卻沒有一個(gè)東西讓你真正的感到成功、自信、驕傲。你越來(lái)越不自信，畏首畏尾，做事越來(lái)越隨波逐流。生活之于你來(lái)說(shuō)就像一個(gè)籠子一樣，感覺自己在四處碰壁，碰到又縮回那個(gè)安全地帶。讓我們通過(guò)思考通過(guò)行動(dòng)，整理出那些雜物雜念，舍棄他們，留下自己最想做最擅長(zhǎng)的，把自己修煉得更加優(yōu)秀，更加自信。
離——脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。當(dāng)你真正做到舍了，你會(huì)達(dá)到一種“謹(jǐn)守初心”的狀態(tài)。人生的道路無(wú)比清晰而光明。
斷舍離的關(guān)鍵法則有兩點(diǎn)：
以自我為軸心
時(shí)間軸在當(dāng)下
即：我現(xiàn)在到底要不要用它？這個(gè)”現(xiàn)在“可以是一段時(shí)間，也可以是一天，一個(gè)月，由你自己決定。在判斷是否可留的時(shí)候，主角永遠(yuǎn)是自己，而時(shí)間是現(xiàn)在，是當(dāng)下。
最后，希望大家都能找到屬于自己的本心，都能打造出能夠款待自己的空間。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇8
文中主要分為3個(gè)思想觀念，斷卻多余、無(wú)用的欲望；舍棄負(fù)擔(dān)、雜物；遠(yuǎn)離執(zhí)念、等負(fù)面情緒。
全文皆以故事案例的方式表達(dá)，屬于輕快節(jié)奏，它是心靈與生活的整理術(shù)法，能讓雜亂的生活和心境回歸純粹。
“斷”的觀念表達(dá)出‘多并不一定有用’的中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無(wú)用的煩惱與事和物。
“舍”字觀念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒穿卻又完整無(wú)缺的衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒，只有勇于舍棄才能擁有更好的現(xiàn)在和未來(lái)。
“離”字觀念，講的是對(duì)心中的執(zhí)念和雜念如何去遠(yuǎn)離與避讓。
如果你害怕閱讀此書會(huì)喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的研讀。
書中并非讓你無(wú)欲無(wú)求，只是幫你減去負(fù)擔(dān)，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠(yuǎn)。
也不存在什么佛系銷售，此書會(huì)告訴你，所謂隨緣，應(yīng)如種樹一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至于最終能收獲果實(shí)多少，才是真緣。
此書讓我明白與物最好的關(guān)系是謹(jǐn)慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的舍棄。
如果運(yùn)用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，并不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往的全力追趕。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇9
楊瀾說(shuō)，《斷舍離》這本書不到兩個(gè)小時(shí)就可以翻看完，卻足以改變你的人生。
如果我能早點(diǎn)看到這本書，我不會(huì)在去年寫《27歲，我才懂得整理房間的意義》，因?yàn)闀?huì)臉紅，照斷舍離的理念，我之前做的那些不過(guò)是把一些可有可無(wú)的東西重新擺放而已，掩耳盜鈴地放在了我看不見的地方。
是哪一段讓我有了格外強(qiáng)烈的共鳴。在章節(jié)《篩選物品帶來(lái)的自我察覺》里，作者講述了一個(gè)很多人都有過(guò)的經(jīng)歷。
有人送你一套名牌杯子，你把她原封不動(dòng)地裝在盒子里，放在櫥柜的最里面。你當(dāng)下用的是一個(gè)再普通不過(guò)的杯子。如果有人問(wèn)你“為什么不用它啊”，你可能會(huì)迅速回答“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。換句話說(shuō)，在你的潛意識(shí)里，你認(rèn)為自己“配不上名牌的杯子，我沒達(dá)到那個(gè)水準(zhǔn)呢”。你的真實(shí)想法，就可以通過(guò)物品反映出來(lái)。
一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象。“這樣啊，其實(shí)我也可以用它的”。像這樣認(rèn)可自己。
書中的“你”真的明明就是之前的我啊。明明很喜歡那些禮物，又覺得自己用了浪費(fèi)，所以，一直用看起來(lái)都能湊合的物品。最好的理由是，那些用著的東西雖然不是那么喜歡，但是還能用，就先用著吧。所以，最后的情況是，不怎么喜歡的將就著，真正喜歡的束之高閣，直到有一天記不起來(lái)，或者再被翻找出來(lái)時(shí)已經(jīng)又變成了不那么喜歡的東西。
原來(lái)在內(nèi)心深處，我對(duì)自己并不自信，因?yàn)橛心敲匆恍┟篮玫氖挛铮悴挥X得自己值得擁有，或者即使擁有也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐。這是我從來(lái)沒有沒有發(fā)現(xiàn)的。
所以，到這里我開始有興趣回答自己看書之前的疑惑：為什么要斷舍離？
斷舍離的目的就是通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也有機(jī)會(huì)以此為判斷出準(zhǔn)確的自己。斷舍離是要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，當(dāng)你為某一物品是否需要扔掉而糾結(jié)困擾時(shí)，就是應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)在自我分析的時(shí)候。
或者可以說(shuō)，讓你糾結(jié)的，其實(shí)都是不那么重要的。
那么，我的第二個(gè)問(wèn)題：斷舍離與整理術(shù)、收納術(shù)有什么不一樣？
它們最大的區(qū)別在于，斷舍離并非絕對(duì)要以把房間弄干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。
如果僅僅是以把房間弄干凈為目的，你把所有的物品放置到你認(rèn)為最合適的地方，但是很有可能只是暫時(shí)的。因?yàn)檎碇墼谌绾伪９芪锲罚鴶嗌犭x是將主角的位置由物品換到自己身上，考慮的是這個(gè)物品我是否需要，而不是這個(gè)物品是不是還可以用。
當(dāng)我們的居住環(huán)境因?yàn)閿嗌犭x不斷地循環(huán)代謝，保持著變動(dòng)流轉(zhuǎn)的狀態(tài)，這種更新篩選不再只是概念，而是漸漸滲透到你的“時(shí)間、人生、生活”，讓它們都保持良好的新陳代謝額狀態(tài)。
這么說(shuō)來(lái)，斷舍離聽起來(lái)是一件好棒的事情，但是怎樣才能做到斷舍離？
斷指什么？
舍指什么？
離指什么？
斷=斷絕想要進(jìn)入家的不需要的東西
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒
通過(guò)不斷的斷和舍，達(dá)到這樣的狀態(tài)。
離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離不等于單純的掃除、收拾。不是問(wèn)“很可惜啊”“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)，而是自問(wèn)“這個(gè)東西適合自己”嗎？
主角不是物品，而是自己。
斷舍離重要的第一步其實(shí)是“舍”�！吧帷笔菍�(duì)家中堆積的物品逐一品味、甄選、舍棄。其實(shí)上，在這個(gè)步驟里，我就反復(fù)失敗過(guò)好幾次。
一些衣服、鞋子、書，我下決心將它們丟棄，過(guò)一會(huì)又舍不得去撿回來(lái)�！耙�?yàn)椴荒芾速M(fèi)，所以難舍”，但是事實(shí)并非如此。
只要問(wèn)一問(wèn)自己，它很重要嗎，是經(jīng)常要用的必需品嗎？如果沒有它，你會(huì)不時(shí)遇到困難？最為重要的一點(diǎn)，你喜歡它嗎？
斷舍離不是讓我們把什么都丟掉，而是通過(guò)這些問(wèn)題直面內(nèi)心，通過(guò)這些問(wèn)題甄選出“舍棄”或“留存”的物品。里面有太多看起來(lái)有用，其實(shí)我根本已經(jīng)不需要的的東西，10年沒有翻開的英語(yǔ)詞典、三年沒有穿過(guò)的裙子……
你無(wú)法想象，當(dāng)我不回頭地將那些“雞肋”一般的衣物、書本打包放進(jìn)回收箱時(shí)的輕松解脫的愉悅心情。
修正時(shí)間的偏差也是斷舍離的要素。我們常常念叨要活在當(dāng)下，卻往往沒有做到把握當(dāng)下。
沒有時(shí)間整理……
或許有朝一日會(huì)派上用場(chǎng)……
我也曾與過(guò)輝煌……
他曾經(jīng)深愛過(guò)我……
將時(shí)間拉回現(xiàn)實(shí)，問(wèn)自己：它對(duì)于當(dāng)前的我意味著什么？如此反復(fù)，慢慢對(duì)物品的時(shí)間軸偏差便可以稍加修正。
關(guān)鍵在于，多想想當(dāng)前的自己，而不是過(guò)于擔(dān)心未來(lái)，或者留念過(guò)去。
很多代表上一段感情的物品就是這樣丟掉的，本來(lái)以為為十分不舍，其實(shí)感覺極了，空出來(lái)，新的東西才有機(jī)會(huì)進(jìn)去。
斷舍離給我?guī)?lái)的改變有哪些？
從看完《斷舍離》這本書到現(xiàn)在1個(gè)月的時(shí)間，我開始嘗試對(duì)自己的房間、生活、交際、感情進(jìn)行斷舍離，或許旁人看不出太多的變化。但是我自己能感覺的，每天更為快樂，更加享受生活和珍惜身邊的人。
因?yàn)�，�?dāng)我打開衣柜，我看到的每一件衣服都是自己十分喜愛的，她們?cè)谝鹿窭�，乖巧地、整齊地或掛著或躺著，無(wú)論挑哪一件都讓我十分享受；每天日常做的事務(wù)，也都是通過(guò)仔細(xì)甄選，自己喜歡并且享受的事，因此效率更高，很多計(jì)劃會(huì)提前完成，對(duì)時(shí)間的掌控也更加自由。
現(xiàn)在買東西也會(huì)記得這樣?xùn)|西要滿足三個(gè)條件中的一個(gè)：需要、合適、舒服。
如果，你和之前的我一樣，房間雜亂卻不知該如何下手，怎么也改不掉拖延癥，沖動(dòng)購(gòu)物，缺乏安全感，總是無(wú)法完成計(jì)劃……那么，或許你可以試一試立即對(duì)你的人生和房間來(lái)一次徹底的“斷舍離”。
還是那句話，畢竟你跟我一起只是試一試，又不會(huì)懷孕。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇10
首先這個(gè)作者是因?yàn)檫@本書而改變的命運(yùn)，山下英子，在二十多年前因?yàn)閷W(xué)習(xí)瑜伽，他懂得了《斷舍離》的這個(gè)理論，所以從此以后就開始用斷舍離，用在自己的家庭和生活當(dāng)中。
然后慢慢的就開始講這個(gè)主題的課程，希望分享給更多的人幫助更多的人，到最后，她出成了一本書籍，這本書籍在全球暢銷，在整個(gè)日本在整個(gè)中國(guó)，掀起了一番斷舍離的浪潮，她自己也因?yàn)檫@本書，從一個(gè)家庭主婦變成一個(gè)億萬(wàn)富翁，也是因?yàn)檫@本書而改變了命運(yùn)。
《斷舍離》講的是觀念上的斷舍離，
如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，如何停止自我否定，如何描繪家的具體的構(gòu)想，雜物上的斷舍離，
第一步，拿出雜物俯瞰，
第二步，扔掉怎么看都是垃圾的廢品的東西，
第三部，以自我時(shí)間判斷基因，考慮自身和物品的關(guān)聯(lián)度再進(jìn)行取舍，
第四步，必要合適愉快的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行取舍，
第五步，收納在雜物最適合的地方去進(jìn)行。
我們?nèi)擞腥齻�(gè)生命，
一個(gè)是我們?nèi)怏w的生命，
一個(gè)是我們社會(huì)的生命，
一個(gè)就是我們精神的生命，
這三個(gè)生命貫穿有一個(gè)場(chǎng)所，那就是你的家，你的家讓你的肉體生命能夠得以延續(xù)，你的家讓你的精神生命能夠得以愉悅，你的家讓你的社會(huì)生命能夠得以維持，而家是一個(gè)非常非常重要的場(chǎng)所。
做物質(zhì)上的減法，做精神上的加法，我們今天生活在一個(gè)物欲橫流的世界，當(dāng)我們生活在物欲橫流的世界的時(shí)候，我們每天都在給自己做加法。
斷舍離，讓我懂得停下來(lái)的意義，讓我懂得不是做加法，而是做減法的意義，我需要停下來(lái)去感受生活，我需要慢下來(lái)去獨(dú)處去思考，去閱讀去旅行，去享受人生去活好當(dāng)下，我想做物質(zhì)上的減法精神上的加法，我覺得不是作者需要，是我們每一個(gè)人其實(shí)都需要。
《斷舍離》的意義不是讓你扔?xùn)|西，是教你如何斬?cái)辔镉釛墢U物，脫離執(zhí)念，
斷的是什么，斷的是物欲，
舍的是什么，舍棄廢物，
因?yàn)橛泻芏嗳擞泻芏嗍率侵档媚闵釛�，包括你的很多不穿的衣服，你的很多東西都是值得你舍，
記住，這里指的是舍，不是棄，舍是什么意思，你今天把它舍出去不是浪費(fèi)，你可以把你不用的衣物捐給那些需要的人啊，你可以把你不用的東西捐給那些有需要的人。
離是什么，離就是脫離執(zhí)念
不念過(guò)去，不畏將來(lái)，活好當(dāng)下，這就是這本書核心的精髓。
沒想到我做這個(gè)決定，我心里挺開心的，我并不覺得別人看不起我，而且周老師我再告訴你一個(gè)好消息，我現(xiàn)在已經(jīng)找到新男朋友了，這個(gè)男朋友跟我之前的那兩個(gè)男朋友完全不一樣，真的就像你說(shuō)的一樣，
通過(guò)這本書可以讓我的命運(yùn)發(fā)生改變，這件事情已經(jīng)過(guò)去兩年了，她現(xiàn)在跟她現(xiàn)在老公生活在一起，特別開心，特別快樂，今天她依然每天都會(huì)用《斷舍離》的思想來(lái)去清理自己的房間，來(lái)去清理事物。
斷舍離這三個(gè)字，其實(shí)來(lái)自于瑜伽，一種印度古老的修行方法，修行的方法斷是斷行，舍是舍行，離是離行，他是一道完全的修行方法。
斷舍離，真的人生人生什么最重要，物質(zhì)不重要，心靈才重要，因?yàn)槭切撵`決定的物質(zhì)，當(dāng)你每天像生活在，像生活在垃圾場(chǎng)一樣的時(shí)候，你的內(nèi)心怎么會(huì)有能量，全都是負(fù)能量，
化妝品多久沒收拾了都過(guò)期了吧，那衣服多久沒穿過(guò)了都發(fā)霉了吧，都小了吧穿不上了吧，那洗手間多久沒打掃過(guò)了，那廚房冰箱里都發(fā)霉了吧那東西都，全部斷舍離一下。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇11
斷絕不需要的東西為之?dāng)�，舍棄多余的廢物為之舍，脫離對(duì)物品的執(zhí)念為之離。這是斷舍離一書對(duì)斷舍離的闡釋。斷舍離這本書是日本心理學(xué)家山下英子的作品。它是一本心理學(xué)輔助讀物。究其本質(zhì)，它再指引我們?nèi)绾芜M(jìn)行斷舍離各種雜物雜念以保障我們?cè)谧鋈魏问虑槟軌蛐臒o(wú)旁騖。確實(shí)，只要能清空雜念，我們?nèi)魏问虑橹辽偬岣?0%絕不是妄言。
其實(shí)能夠心無(wú)旁騖，專心致志的做任何事情是我們一直所追求的。但現(xiàn)實(shí)往往我們會(huì)被各種各樣已有的或沒有虛幻的所迷惑，產(chǎn)生出迷茫而困惑或心憂之感阻礙我們的前行。我們?cè)诔霈F(xiàn)這種問(wèn)題時(shí)往往歸咎于我們自己心理素質(zhì)不夠強(qiáng)，自控能力不夠高，不夠果決堅(jiān)決導(dǎo)致我們?cè)谑≈畷r(shí)遺憾不已。但這次通過(guò)閱讀，書中卻告訴了我們?nèi)绾稳ビ行У倪M(jìn)行控制掌控進(jìn)行斷舍離。
斷舍離它其實(shí)是一本自我及人本身的整理術(shù)，它用了人與物（真實(shí)，虛幻）來(lái)衡量一件物究竟是否有價(jià)值。這個(gè)觀念其實(shí)在我們古老的國(guó)粹里就早有提及。古語(yǔ)常說(shuō)：少則得，多則惑。其實(shí)對(duì)在目前屬于信息時(shí)代的我們是尤有直感。比如信息，比如技術(shù)，比如某件事，某個(gè)熱點(diǎn)。各種信息，等等是海量的。其中的量并不都是完全好用的。有些有用的，有些無(wú)用的，有些甚至是陷阱謠言等等。我們需要的只是我們需要的，不需要的得到只會(huì)白白占用經(jīng)歷。這就是一個(gè)重要的理念：占有物品的同時(shí)，物品也在占有你。
斷舍離它非常強(qiáng)調(diào)與指引我們?nèi)绾稳ド釛壟c拋棄我們需要的東西、物件、思維、負(fù)面情緒。如何能真的做到斷舍離，并不僅僅只是在現(xiàn)實(shí)的物品上進(jìn)行整理，丟棄我們不需要的東西。最尤為重要的是我們思想思維的釋放，不被不需要的思想思維所禁錮。因?yàn)槿说乃枷牒芏嗝嫘�，酸甜苦辣咸樣樣皆有。因此并不是全都有用。比如�?fù)面，消極的思維想法，對(duì)于這些消極的情緒必須一定要堅(jiān)定果決的當(dāng)斷則斷。
山田英子通過(guò)她收拾房間這個(gè)最簡(jiǎn)單而常見的例子為我們打開的思想釋放的大門。確實(shí)怎么看怎么都像垃圾一般的東西還有什么可舍不得斷舍離呢。當(dāng)我們真正的能做到“斷”，“舍”“離”。就能活的真正自在。而想要活的自在隨心，就要學(xué)會(huì)放棄一些不需要的東西，人的精力有窮，就必須把它放在重要的人、事，物上�？粗鴶嗌犭x是很簡(jiǎn)單很實(shí)用的方法。但是斷舍離這短短簡(jiǎn)單的3個(gè)字，真正完全能做到達(dá)到這一高深的境界確也是難上加難的，所以斷舍離雖定義非常的簡(jiǎn)單，但確實(shí)不僅僅只是明白就可而同樣也需要不斷的去努力修行的。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇12
十年磨一劍，日更十年第83天。
想要突破1000人關(guān)注，2月結(jié)束時(shí)有930人關(guān)注，本月計(jì)劃增加70人關(guān)注，今天增加1人，本月累計(jì)增加47人，目前977人，感謝每一位小伙伴的關(guān)注。學(xué)會(huì)享受過(guò)程，懂得知足常樂。古典老師說(shuō)，成功就是越走越近。
《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子的作品，許多年前就聽說(shuō)過(guò)這本書，今年終于把它看完了。這本書豆瓣7。4分還不錯(cuò)，但是對(duì)我而言，比較失望，看完幾乎沒有什么收獲，全書能夠帶給我啟發(fā)的內(nèi)容屈指可數(shù)。唯一有一句話讓我比較感動(dòng)，演員陳數(shù)在推薦書里引用了霍金的一句名言：“世界上最讓人感動(dòng)的，是遙遠(yuǎn)的相似性。”也是第一次看到演員為書寫序，也讓我對(duì)陳數(shù)多了一分好感。
覺得看這個(gè)書名，就把這本書的內(nèi)容已經(jīng)包含完了，重點(diǎn)就是去實(shí)踐，不僅是生活中的斷舍離，還有精神上的斷舍離。不過(guò)我十分佩服的是作者創(chuàng)造了“斷舍離”的理念，然后把它傳播出去，影響了許多人的生活。讓別人因?yàn)樽约憾芤�，這是很了不起的事情。我也想到《微習(xí)慣》的作者斯蒂芬·蓋斯，曾經(jīng)從來(lái)沒有微習(xí)慣這個(gè)概念，但是作者創(chuàng)建了它，并且把它傳播出去讓無(wú)數(shù)人受益，我也是其中之一。
我是微習(xí)慣終身踐行者，我現(xiàn)在也在給人傳播微習(xí)慣，如果我能夠用多年時(shí)間持續(xù)影響100人，500人，1000人跟著我踐行微習(xí)慣，讓大家因?yàn)槲⒘?xí)慣而受益，這就是一件有價(jià)值的事情。國(guó)內(nèi)的社群有幾個(gè)比較火的，比如譚杰創(chuàng)辦的007，影響了許多人每周寫一篇文章。小牛媽媽創(chuàng)辦的日記星球，影響了許多人跟著每天寫日記。曾經(jīng)沒有斷舍離，沒有微習(xí)慣，沒有007，沒有日記星球，他們創(chuàng)建了這樣的一個(gè)概念，然后把它傳播出去，實(shí)現(xiàn)從0到1的突破。然后一生二，二生三，三生萬(wàn)物，規(guī)模還在不斷持續(xù)壯大。我就想到張杰彬老師講個(gè)人品牌，收費(fèi)接近20萬(wàn)一個(gè)人，一年只需收費(fèi)5個(gè)人，就是年入百萬(wàn)�？此奈恼碌弥�，他在個(gè)人品牌課里說(shuō)到，要?jiǎng)?chuàng)建一套理論，我之前看了這句話沒有感覺，但是現(xiàn)在把這些聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)真是那么回事。我就想，既然微習(xí)慣這么好，我能不能也創(chuàng)建一個(gè)概念呢，它就是微習(xí)慣星球，是受到堅(jiān)持星球與日記星球兩個(gè)社群名字的影響，就這么干，寫完我就開通一個(gè)知識(shí)星球，名字就叫微習(xí)慣星球。
期望將來(lái)可以影響1000人跟著我踐行微習(xí)慣1000天。當(dāng)然，這肯定不容易，但是值得嘗試。我覺得微習(xí)慣最大的好處就是可以戰(zhàn)勝半途而廢，生活中有太多半途而廢的案例，幾乎都麻木了。而微習(xí)慣仿佛就是漆黑夜里的一束光，讓我看到持之以恒的可能性。我非常有信心可以持續(xù)行動(dòng)1000天，我也做好了持續(xù)行動(dòng)十年，持續(xù)行動(dòng)一輩子的準(zhǔn)備，我成為了一名微習(xí)慣終身踐行者。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇13
中醫(yī)認(rèn)為，人體有“穴道”，是能量的通道，如同毛孔在熱的時(shí)候會(huì)打開排汗，冷的時(shí)候會(huì)關(guān)閉以保持一定的體溫。穴道在有“好的氣”時(shí)會(huì)打開吸收，“壞的氣”時(shí)會(huì)關(guān)閉。生活環(huán)境與中醫(yī)“穴道”理論是相通的，好的生活環(huán)境會(huì)讓整個(gè)人神清氣爽，而臟亂差的環(huán)境下生活的人通常不太會(huì)神采奕奕。
也許我們選擇不了外在生活環(huán)境，但可以通過(guò)整理房間改變內(nèi)在生活環(huán)境，整理的過(guò)程是斷舍離、是對(duì)物品的篩選、是對(duì)內(nèi)心的觀察，方法容易，過(guò)程很難，但掌握了斷舍離的精髓也就掌握了整理人生的技巧。
關(guān)于作者
日本作家山下英子，將瑜伽中提倡的“斷行、舍行、離行”（是為了讓人放下心中執(zhí)著的教導(dǎo)），應(yīng)用到日常生活中，也就是“斷舍離”，山下英子本人為雜物管理咨詢師，著有《斷舍離》一書，自2001年陸續(xù)開展《斷舍離講座》，得到了很多人的支持。
本書分為5個(gè)章節(jié)，通過(guò)了解斷舍離概念、實(shí)踐以及帶來(lái)的改變，最終強(qiáng)調(diào)斷舍離的真正目的：通過(guò)剔除身邊不再合適的、不需要的物品，達(dá)到澄清自己的人生，體會(huì)前所未有的輕盈。
何為“斷舍離”
通過(guò)舍棄、整理物品，將心中無(wú)用之物，不合時(shí)宜的物品整理的一干二凈，讓人生變得愉悅，在這里要注重以下幾點(diǎn)：
斷舍離≠整理房間
斷舍離中的整理是通過(guò)精簡(jiǎn)物品，留下需要的物品，要遵循：
留下的物品，判斷的標(biāo)準(zhǔn)：讓自己感覺舒適的、符合時(shí)宜的、讓心情可以變愉悅的。
主體一定是“自己”不是“物品”也不是“他人”。如果將物品作為主體時(shí)會(huì)你會(huì)發(fā)現(xiàn)--什么都可以不用丟掉，因?yàn)槲锲繁旧硎怯杏玫�，所以主體一定是“自己”。
實(shí)踐前，你需要了解的
一、剔除以下五種心態(tài)
我不會(huì)整理。方法都是可以學(xué)會(huì)的，“我不會(huì)”的潛意識(shí)其實(shí)是：“我不愿意整理”，所以剔除不會(huì)的心態(tài)，是很關(guān)鍵的一部分。
舍不得丟棄，不浪費(fèi)。你可以嘗試打開家里的衣柜、囤積的物品，然后你仔細(xì)回想，那些你總是認(rèn)為丟掉可惜的物品是否已經(jīng)占據(jù)了衣柜很久，是否每次拉亂衣物時(shí)都要重新整理一遍，浪費(fèi)時(shí)間還占用空間，剔除固有的思維，物盡其用才是對(duì)物品最好的照顧。
以后總能用得到。漂亮的包裝盒、買了很久卻還是沒有打開過(guò)的書籍，你說(shuō)“以后總能用得到、以后總會(huì)去看”，過(guò)了這么久還是沒用到，他們占據(jù)著家里的一席之地，等到真正用的時(shí)候，即使沒有他們你還是能找到替代物。
太麻煩。你總覺得整理起來(lái)工程量太大，但每次看到家里很亂，整理起來(lái)很費(fèi)時(shí)間，你還會(huì)覺得整理會(huì)是一件麻煩的事情嗎？學(xué)會(huì)整理才是一勞永逸的事情。
收納工具是輔助物品，萬(wàn)萬(wàn)不可本末倒置。
二、正確的“斷舍離”順序
斷舍離真正的順序其實(shí)應(yīng)該是，舍-斷-離：舍：舍棄家中累積的廢物（記住判斷標(biāo)準(zhǔn)哦）；斷：斷絕不需要的物品進(jìn)入房?jī)?nèi)。
舍和斷在實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中其實(shí)就是：縮小入口、放大出口。最終達(dá)到離。
離：清除掉不能讓自己心動(dòng)、不合時(shí)宜的、不需要的物品，達(dá)到愉悅的氛圍。
實(shí)踐“斷舍離”
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇14
最近讀了《斷舍離》一書，書中分享了一種“精簡(jiǎn)”的生活態(tài)度和生活方式，與我日常所看所思產(chǎn)生了一些共鳴，在此簡(jiǎn)單記錄下讀后感。
常見現(xiàn)象：人們不清楚或者不會(huì)很認(rèn)真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。
比如：想要買很多衣服、物品；會(huì)關(guān)注很多熱門博主、公眾號(hào)；會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)收藏很多自媒體內(nèi)容；會(huì)下載很多app；會(huì)加很多社交群。即使很多內(nèi)容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯(cuò)過(guò)，不想舍棄。電腦手機(jī)有大量文件待處理，家里過(guò)多小孩玩具、個(gè)人物品。經(jīng)常臨時(shí)出現(xiàn)很多想法、沖動(dòng)，想要買這個(gè)，想要做那個(gè)，立各種flag等等。
斷舍離含義：
斬?cái)辔镉惠p易入手物品
舍棄廢物舍棄不需要的物品
脫離執(zhí)念人、事、物循環(huán)代謝
不定時(shí)整理、更新：物品、過(guò)剩觀念、累積的負(fù)能量、情感紀(jì)念品
如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)化為能量，排出廢物。
斷舍離本質(zhì)：
創(chuàng)造時(shí)間和空間（物理空間和心靈空間）！
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇15
作家山下英子的《斷舍離》，通過(guò)整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開，讓心理空間自由，人生由此變得開心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是人與物品的相處方式。
斷：斷絕不需要的東西
舍：舍棄多余的廢物
離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念
斷舍離的精髓：斷絕、舍棄、脫離
怎樣才能從忙亂、低效、疲勞的工作狀態(tài)中解脫出來(lái)？山下英子建議采用斷舍離工作法：斷絕不需要的東西、舍棄多余的物品、脫離對(duì)物品的迷戀。它已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)一種極簡(jiǎn)生活理念，一種極簡(jiǎn)工作態(tài)度。
斷絕對(duì)當(dāng)下的不舍，關(guān)注真正需求在生活和工作中，我們常常擁有很多物品，因?qū)ζ溆懈星槎岵坏萌拥簦蛴X得貴重而舍不得用。
斷絕對(duì)當(dāng)下的不舍，扔掉那些不會(huì)再用的東西，或幾乎不可能再用的東西，同時(shí)，我們珍惜認(rèn)為的好東西，爭(zhēng)取物盡其用，才能讓生活和工作變得簡(jiǎn)單。
舍棄對(duì)未來(lái)的不安，盡情享受當(dāng)下很多人總是對(duì)未來(lái)感到不安，舍不得扔掉不會(huì)再穿的舊衣服、舊物品，舍不得扔掉沒用的資料、文件或物品等，只因?yàn)樾闹杏幸环N隱隱的不安：萬(wàn)一哪天需要用到怎么辦？因?yàn)槿硬坏魧?duì)未來(lái)的不安，才會(huì)被堆積如山的物品包圍，導(dǎo)致有用的東西找不到，嚴(yán)重降低效率。
舍棄無(wú)用的思考所謂無(wú)用的思考，指的是不利于高效決策的思考，包括偏離目標(biāo)的想法、漫無(wú)邊際的假設(shè)、惶恐的念頭等。它們?cè)诮o你的思考、決策和工作制造障礙，舍棄無(wú)用的思考，就是簡(jiǎn)化思維、減掉包袱、卸下煩擾。
無(wú)用思考1：決策時(shí)，最常見的一種無(wú)用思考是害怕失敗而猶豫不決，導(dǎo)致時(shí)間被無(wú)限拖延。做決策需要“快刀斬亂麻”，不允許冥思苦想，需要馬上行動(dòng)。
無(wú)用思考2：還有一個(gè)糾結(jié)于所放棄的選項(xiàng)有時(shí)候決策時(shí)糾結(jié)的不是所確定的選項(xiàng)本身，而是糾結(jié)于被放棄的選項(xiàng)可能帶來(lái)的沉沒成本。但已經(jīng)做出了決策，再去糾結(jié)，有什么意義呢？糾結(jié)會(huì)導(dǎo)致浮想聯(lián)翩，工作心不在焉。
無(wú)用思考3：糾結(jié)于完美
完美主義傾向的人，會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為別人可能怎么想，然后自己要怎樣應(yīng)對(duì)�？山Y(jié)果往往不是那樣的。過(guò)于追求完美，會(huì)耽誤時(shí)間，影響效率，最終影響決策。
無(wú)用思考4：糾結(jié)于過(guò)去后悔沒用，但偏偏很多人還要后悔，糾結(jié)過(guò)去，這便是無(wú)用的思考。與其后悔，不如拿出精力，冷靜面對(duì)現(xiàn)實(shí)，針對(duì)問(wèn)題拿出對(duì)策，盡最大努力，將不利局面扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。
思考本身不是美學(xué)，通過(guò)思考達(dá)成好的結(jié)果，才是美學(xué)。
應(yīng)舍棄無(wú)用思考。
我想斷舍離可以從自身整理辦公桌開始給各物品一個(gè)準(zhǔn)確位子看著整齊有序、干凈清爽的辦公桌，我想自己的工作心情一定也會(huì)如辦公桌一樣清爽，頭腦會(huì)變得更清醒，思路和精力也會(huì)更集中。
辦公桌除了電腦，只留幾樣重要東西筆筒、水杯、便箋紙或筆記本按時(shí)間順序?qū)⑽锲贩胚M(jìn)抽屜，確保最快時(shí)間能拿到與不必要、不需要的物品“斷舍離”是整理辦公桌的第一步，接下來(lái)，還需對(duì)剩下的物品進(jìn)行歸類，放入不同的抽屜、有序存放。當(dāng)需要某本書或文件時(shí)，可以迅速拉開相應(yīng)的抽屜。
每天下班前收拾辦公桌，每天上班前清潔辦公桌每天下班之前，抽出3—5分鐘，將辦公桌上的物品簡(jiǎn)單收拾一下，確保辦公。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇16
《斷舍離》并不理解其意思，小書很薄，反復(fù)看了二遍，重點(diǎn)簡(jiǎn)約明了，整本書其實(shí)說(shuō)的就是一種超級(jí)整理術(shù)。
說(shuō)到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來(lái)重新折疊衣物，也是非�？鄲赖囊患拢偮裨辜依锶�，說(shuō)他們找衣服翻亂，又不會(huì)自己及時(shí)整理。相信大部份人對(duì)于物品總覺得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會(huì)越放越多，越來(lái)越亂，最終的結(jié)果還是丟棄。書說(shuō)所說(shuō)的斷舍離，粗淺來(lái)說(shuō)就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈才會(huì)跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
書說(shuō)讓人減少東西的觀點(diǎn)，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒有物品的干凈的房間給你，這房間也不會(huì)有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿空間，這樣會(huì)令人窒息。為確�？臻g的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。
在閱讀本書之前，在打掃自己屋的時(shí)候，有時(shí)會(huì)放著自己愛聽的音樂，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務(wù)之后盡管勞累，一個(gè)有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。
斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應(yīng)當(dāng)如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇17
無(wú)能為力的事，當(dāng)斷，生命中無(wú)緣的人，當(dāng)舍，心中煩郁的執(zhí)念，當(dāng)離。很喜歡斷舍離中的這句話，猛然間讓人醒悟過(guò)來(lái)。雖然斷舍離以物品整理來(lái)講述，但是斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，過(guò)于貪婪，無(wú)度索取，任由欲求膨脹是場(chǎng)災(zāi)難，往往會(huì)反噬其身。舍掉貪婪，才不會(huì)被欲望裹挾，才能看到人性中的光輝，逍遙、自在，愜意生活。只進(jìn)不出的空間被擁塞得太嚴(yán)重，往往會(huì)失去初心，忘記了為什么而活，會(huì)讓我們的生活停滯不前，做減法的目的是為了讓生活更美好。就像國(guó)畫里的留白，以“空白”為載體，渲染出美的意境，使作品的章法、畫面更為協(xié)調(diào)、精美。如果整幅畫都被紛繁的筆觸填滿，也就缺乏了美感和意趣。
有舍，便有得。從來(lái)都是想要的東西很多，但真正需要的東西卻很少；斷舍離，從需要到不需要，再到舒服不舒服。無(wú)論是獲得還是放手，都要做到坦誠(chéng)的面對(duì)自己的內(nèi)心，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強(qiáng)大。工作、生活中都有很多需要我們來(lái)斷舍離，丟掉的“雜物”其實(shí)更像是看不見的世界里——內(nèi)心的“多余的執(zhí)念”。我們需要擺脫一些自身的固執(zhí)，減少一些不必要的欲望，卸下無(wú)形中自己給自己的包袱，讓自己的內(nèi)心簡(jiǎn)單、純粹一些。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇18
不出差的日子每天早起的安排基本已經(jīng)規(guī)律，出差不太累的情況下也能堅(jiān)持早起，但很多事情還沒行成習(xí)慣，昨天在機(jī)場(chǎng)無(wú)意間看到日本作家山下英子的《斷舍離》，當(dāng)即將他加入書架，并在飛機(jī)上仔細(xì)閱讀，其實(shí)很早就聽過(guò)斷舍離的概念，只是一直沒機(jī)會(huì)去踐行，再次相遇，我覺得是時(shí)候進(jìn)行空間、手機(jī)和思想上的斷舍離了。
1、空間上的斷舍離
首先是電腦桌上的雜物，之前因?yàn)槭謾C(jī)沒帶保護(hù)殼，怕充電時(shí)直接放在桌上容易弄傷鏡頭，所以充電時(shí)總會(huì)放在紙上或者包上，因此桌面上總會(huì)有一些亂的東西，無(wú)法輕易扔掉，有時(shí)候找一個(gè)東西就會(huì)找不到，心情不好時(shí)特別容易炸毛。這次出差一回到家，我立即就進(jìn)行大掃除，以“自我軸和時(shí)間軸”為原則，凡是用不到的雜物統(tǒng)統(tǒng)扔垃圾桶，仍有價(jià)值的東西也會(huì)分類擺放整齊，以用時(shí)方便拿為原則，收拾完再看桌面，整齊劃一，成就感滿滿。
其次是辦公桌周邊的雜物，主要是抽屜，本來(lái)3層抽屜很多的的空間，但擠得滿滿，居然不能再多放一樣?xùn)|西，上次收拾時(shí)因?yàn)槔锩嬗刑嗲叭沃魅肆粝碌臇|西，所以基本沒丟棄啥。這次是下了決心要與它們?cè)E別，本著“必要、合適、愉快”的原則，將不屬于我的，沒有價(jià)值的東西通通清理出去了，然后裝進(jìn)去我的東西，瞬間覺得空間回來(lái)了。
2、手機(jī)上的斷舍離
今年來(lái)由于工作原因微信加了很多客戶，一開始以客戶名稱為標(biāo)簽備注，后來(lái)一看標(biāo)簽分類太多了，找的時(shí)候特別費(fèi)時(shí)間，然后開始思考如何給微信好友分類，方便查詢和聯(lián)系，于是本著“三分法”的原則將大客戶分一個(gè)類，中小客戶一個(gè)類，客戶的客戶分一個(gè)類，這樣看起來(lái)一目了然；并且在給每個(gè)客戶備注時(shí)也加上了公司，而不僅僅在標(biāo)簽上加。之前很多沒來(lái)得及備注的同行這次也統(tǒng)一增加了清楚地備注及分類，雖然一千多人的好友一個(gè)個(gè)處理起來(lái)用了不少時(shí)間，但這個(gè)時(shí)間花的是非常值得的，主要是方便了后期的工作。
3、思想上的斷舍離
從過(guò)完年后，就定了以個(gè)年度讀書計(jì)劃和清單，每次看到好書的時(shí)候也會(huì)加入清單，此時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了閱讀量了，但是遇到好的書籍還是會(huì)忍不住繼續(xù)加入，書單一直在進(jìn)，讀完刪除清單的進(jìn)度又比較緩慢，于是清單也開始顯得擁擠起來(lái)。今早上看了斷舍離后，我找到了解決辦法：現(xiàn)有書籍按照正常速度去閱讀，如果有新增書籍，必須先讀完一本，然后才能放入清單，這就是以“1out1in法”為原則，本著先出后進(jìn)的方式進(jìn)行書籍的更迭。其次，清單里已經(jīng)有很多書，讀的先后順序怎么確定，是一本一本的讀還是一次讀好幾本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去選擇先后順序，當(dāng)下適合讀哪本，就抓緊時(shí)間盡可能地把它讀完，然后下一個(gè)當(dāng)下自然就會(huì)有下一個(gè)要讀的書了，如此就不用花時(shí)間去考慮該先讀哪本書了，思考最費(fèi)神了。
《斷舍離》這本書已經(jīng)讀到一半了，也算階段性讀后感吧，過(guò)幾天讀完再來(lái)寫完整的讀后感。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇19
各位對(duì)不起，先道歉解釋下，因去出差，導(dǎo)致沒電腦和時(shí)間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負(fù)擔(dān)加重，通過(guò)很多種辦法卻依舊沒辦法解決，比較后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細(xì)分析各種原因?qū)е碌呢?fù)擔(dān)。
它詳細(xì)分析了由欲望造成了貪，理念上來(lái)說(shuō)人生來(lái)就不可能沒有欲望，但是太多變貪了會(huì)導(dǎo)致你經(jīng)濟(jì)、時(shí)間負(fù)荷過(guò)大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個(gè)人的理解是可以將其應(yīng)用到很多生活場(chǎng)景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說(shuō)起來(lái)跟魚和熊掌的道理一模一樣。
第二部分為舍，即舍棄掉那些現(xiàn)有感情負(fù)擔(dān)的東西。比如這個(gè)舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個(gè)星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個(gè)帶有情誼又是的杯子。這里的個(gè)人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個(gè)舊杯子都要懷念一下，看到那個(gè)要懷念一下，多浪費(fèi)時(shí)間精力，浪費(fèi)房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個(gè)更好的心情去面對(duì)生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用的心理去分析你自身是因?yàn)槟阈膽B(tài)沒擺正，這個(gè)是很nice的指出，如果哪位同學(xué)看了這個(gè)書記得注意這個(gè)概念。大多數(shù)父母會(huì)給孩子灌輸節(jié)約的概念，節(jié)約確實(shí)能節(jié)流，可是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)流造成不能開源那就得不償失；過(guò)去我為了省幾塊錢走過(guò)幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請(qǐng)朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬(wàn)別委屈自己對(duì)別人好，那樣只會(huì)降低自己的人際價(jià)值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中�！�
對(duì)于離我覺得有點(diǎn)偏佛性，個(gè)人不太喜歡，佛性不是對(duì)于現(xiàn)在的自己帶有點(diǎn)欺騙成分，社會(huì)不會(huì)因?yàn)槟愕姆鹦远鴮?duì)你手下留情；對(duì)于所有的年輕人能夠做到兩個(gè)足以，因?yàn)槟阋呀?jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對(duì)的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒用的，非必須的東西，那你應(yīng)該是個(gè)很有效率、有目標(biāo)的年輕人。
對(duì)于現(xiàn)在的我提升并不高，因?yàn)楸旧砭褪莻�(gè)很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對(duì)于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時(shí)間都用來(lái)擠地鐵了，還是老老實(shí)實(shí)想著怎么利用地鐵時(shí)間吧。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇20
新版《斷舍離》在書本推廣的時(shí)候強(qiáng)調(diào)了，相比整理物品，更重視整理自己的意識(shí)。通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練選擇和決斷，徹底幫你擺脫思維停滯、感官麻木、感性鈍化的現(xiàn)象。
花了兩三個(gè)小時(shí)左右，讀完了這本書。整本書給人的感覺整理物品的內(nèi)容還是繁多。還是會(huì)讓很多人誤解，這是本關(guān)于整理的書籍。
整本書都在強(qiáng)調(diào)“斷舍離”三個(gè)字，容易讓人發(fā)覺本末倒置。
這本書希望讀過(guò)后人們都回歸屬于自己的人生軌道，果斷從容地生活。幫助人生不斷發(fā)展變化的實(shí)踐哲學(xué)這本書還有沒有去讀的必要呢？
肯定有閱讀必要的對(duì)于我而言，這本書出現(xiàn)得太晚了。整理物品、進(jìn)出的哲學(xué)對(duì)于我而言也不是很適用。我們的一生之中都在按照自己的狀態(tài)和環(huán)境的影響復(fù)雜地度過(guò)著。
《斷舍離》從各不相同的角度去分析，同時(shí)也給出了解決方法。我想大家在讀這本書的時(shí)候，對(duì)自己來(lái)說(shuō)特別認(rèn)同的章節(jié)都不一樣的。
個(gè)人建議先讀一讀電子版本。如果你讀過(guò)電子版本之后，覺得這本書對(duì)自己來(lái)說(shuō)很有用，可以陪伴自己度過(guò)一段時(shí)間。你可以再購(gòu)買書本。
接下來(lái)是這本書對(duì)我而言比較認(rèn)同的地方
摘錄：斷舍離的奧義不只是“扔?xùn)|西”
人生路上無(wú)論遭遇什么困境，工作上無(wú)論碰到什么難題，首先要保持心靈的“晴空”。當(dāng)太陽(yáng)被任性的烏云遮蔽，內(nèi)心被壞情緒肆意擺弄時(shí)，如果能找到一種方法，驅(qū)走烏云，重現(xiàn)晴空，人生才會(huì)變得陽(yáng)光明媚、春風(fēng)快意。
這是我讀這本書時(shí)，開始就很喜歡的一段。每當(dāng)我遇到困境了，一開始也總是陷入不好的狀態(tài)和情節(jié)之中。這樣當(dāng)然是不好的哦。
每當(dāng)這樣的境況下，我的解決方法都會(huì)不同。我有過(guò)一個(gè)人說(shuō)走就走的旅行；有過(guò)漫無(wú)目的去逛一逛，去觀察他人的狀態(tài)；有過(guò)去老遠(yuǎn)的地方購(gòu)買自己喜歡的東西和想吃的東西；也有一直打一個(gè)游戲直到厭倦等等找回“自我軸”，處理大量餐具太過(guò)顧慮“他人”怎么想，卻忽略了自己內(nèi)心的聲音�？偸且运藶閮r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而讓自己犧牲了很多。
我們身邊總是有很多優(yōu)秀的人，在不自覺的情況下就會(huì)把他們當(dāng)成了自己的標(biāo)準(zhǔn)，或是目標(biāo)。這樣沒有什么不好的，但如果忘記了自己的能力，然后急切地想去完成目標(biāo)總是會(huì)感覺這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)離自己越來(lái)越遠(yuǎn)。總是到不了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從而自我懷疑。
太慢的行動(dòng)往往是自我太懶惰了。這個(gè)我深有體會(huì)，我感覺自己還是很懶的那種人。這樣是不好的，所以我慢慢地學(xué)會(huì)選擇自己能力內(nèi)能夠完成的。還有在自己舒適度范圍內(nèi)努力可以達(dá)到的目標(biāo)。結(jié)果往往是理想的。
以“必要·合適·愉快”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍只有坦然地面對(duì)自己的感覺和感受，才能看清楚哪些東西是“不合適”“不愉快”的。
有意識(shí)地以這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（以“必要·合適·愉快”為標(biāo)準(zhǔn)）進(jìn)行取舍選擇，才能不斷地磨煉自己。
在一次又一次的困難和難題中，面對(duì)自己，承認(rèn)自己是重要的�；孟胍欢〞�(huì)破滅，天上也不會(huì)掉餡餅。你突然之間得到的美好，也是你一點(diǎn)一點(diǎn)努力而來(lái)的。
你看這多么不容易啊。
深刻領(lǐng)會(huì)到自己收納的東西越來(lái)越喜歡，自身的審美意識(shí)和品位在逐漸地提升。
這是一個(gè)及時(shí)的清除和增添新物的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，也是發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)自我的一個(gè)過(guò)程�？梢砸娮C自己生活和變化的過(guò)程。
摘錄：先出后進(jìn)，可以有效地提升自身的水平和能力。其適用于：物、人和事。
實(shí)踐過(guò)“1out”之后，出現(xiàn)了“1in”大驚喜無(wú)論是遇到怎樣的事情，結(jié)束后過(guò)度的消沉都是沒用的執(zhí)念。認(rèn)識(shí)了以后，我們要學(xué)會(huì)告別，不管這個(gè)事情是好是壞。
這是一個(gè)和解的過(guò)程。這樣的情況總是以各種的方式出現(xiàn)。不愿意放下，我想更多的是自身的不甘心。
在麻煩面前，人們首先想得總是逃避，而不是解決麻煩的方法。
表達(dá)出自己的感情，才不會(huì)被他人的觀念所左右凡遇到什么事情，我們都要給自己勇氣去表達(dá)自己的觀念。一件事情的結(jié)束要學(xué)會(huì)好好的釋放。不要去影響自己之后的生活。
明白了舍棄的辛苦，就更慎重地對(duì)待獲取。
并不是說(shuō)人一定會(huì)快到年老之后才會(huì)迎來(lái)死亡。在日常生活中保持讓人生的各項(xiàng)事情都有始有終，不留遺憾的態(tài)度才是最重要的。
這個(gè)觀念，我慶幸很早之前我便理解了。我是一個(gè)95后的姑娘，我的身邊留下來(lái)的人都是可與我健談的。她們的年齡都不相同。
這有什么嗎？沒什么啊，從她們身上我一直能學(xué)習(xí)很多。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇21
可能很多朋友都聽過(guò)這個(gè)詞，這個(gè)詞就是來(lái)源于這本書。這本書的作者是日本的山下英子，是日本著名的雜物管理咨詢師。這本書主要是講怎么收拾家的，如何克服自己的執(zhí)念將無(wú)用的東西清掃掉。因?yàn)槲腋改讣易罱诎峒�，清掃出�?lái)很多20年30年不用的東西，既無(wú)用又占地搞得心煩，當(dāng)然我們沒有經(jīng)歷過(guò)老一輩人經(jīng)歷的那種物質(zhì)匱乏的年代，但是現(xiàn)在時(shí)代不同了，我有感而發(fā)所以給大家推薦這本書。
其實(shí)這本書本身的內(nèi)容非常簡(jiǎn)單，無(wú)非告訴我們?nèi)绾稳ナ帐凹�、收納東西，但是給我?guī)?lái)更多的是在工作、學(xué)習(xí)、生活中的一些啟發(fā)。
工作上，心無(wú)旁騖、摒棄雜念。我們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中往往雜念太多，想的太多，比方說(shuō)我給領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作，本來(lái)是很正常不過(guò)的事情，但是我擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在是不是心情不好，是不是不認(rèn)可我的思路，會(huì)不會(huì)挨批評(píng)等等，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)瞻前顧后、固步自封，真正能決定一個(gè)人在職業(yè)上是否能有所發(fā)展的，往往不是智商，而是心態(tài)、性格、習(xí)慣。所以我們?cè)诠ぷ髦行枰獢嗌犭x的精神，斷舍離的是雜念。
學(xué)習(xí)上，萬(wàn)金油不如一招鮮。現(xiàn)在都講創(chuàng)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，這是為什么對(duì)學(xué)習(xí)還要斷舍離呢？因?yàn)楝F(xiàn)在是一個(gè)信息過(guò)載、物質(zhì)豐盈的社會(huì)，同時(shí)人們生活節(jié)奏快，生活壓力大，帶來(lái)的最常見的現(xiàn)象就是焦慮。焦慮失業(yè)、焦慮健康、焦慮孩子教育等等，緩解焦慮常見的辦法就是學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)在很多知識(shí)付費(fèi)的公眾號(hào)、微信群等自媒體非常紅火，在一定程度上迎合了市場(chǎng)的需求。但是很多人往往是不加篩選的的學(xué)習(xí)讀書，既消化不了又不能學(xué)以致用，除了耽誤時(shí)間沒有明顯的作用，還給人一種無(wú)意義的充實(shí)感與滿足感。舉個(gè)例子，給孩子報(bào)了很多輔導(dǎo)班，鋼琴、美術(shù)、舞蹈、書法、足球、網(wǎng)球等等，僅僅是因?yàn)榇蠹叶紙?bào)，生怕落后，而沒有照顧到孩子自身的興趣愛好，不如專精一到二門，成人后一樣能成為個(gè)人標(biāo)簽個(gè)人亮點(diǎn)。同樣我們?nèi)粘W(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)多涉獵與工作專業(yè)相關(guān)、與興趣相關(guān)、與個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容，而不是不加篩選的盲目學(xué)習(xí)。所以說(shuō)在學(xué)習(xí)上的斷舍離應(yīng)該是摒棄盲目的學(xué)習(xí)，不加思考的學(xué)習(xí)。
生活上，這里提到兩個(gè)概念，即時(shí)滿足與延遲滿足。即時(shí)滿足就是我們平時(shí)刷抖音、玩電腦游戲、追劇，這些行為帶來(lái)的滿足感很短暫但是很容易，有個(gè)詞語(yǔ)叫“奶頭樂”，特點(diǎn)是能夠快速地得到愉悅感，但是愉悅感較低并且持續(xù)時(shí)間短，而且長(zhǎng)時(shí)間的沉溺會(huì)削弱你深度思考的能力和專注力，人會(huì)越來(lái)越容易沉迷于淺層的快感和歡樂。與此相對(duì)應(yīng)的是延遲滿足，比方努力半年進(jìn)修一個(gè)學(xué)歷，三個(gè)月學(xué)習(xí)一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，花一年去健身，比方說(shuō)我們現(xiàn)在進(jìn)行的打卡365和健跑跑步活動(dòng)，保持一個(gè)好身材，這都是需要較長(zhǎng)時(shí)間才能得到心理滿足的行為，延遲滿足是指一種甘愿為更有價(jià)值的長(zhǎng)遠(yuǎn)結(jié)果而放棄即時(shí)滿足的抉擇取向，以及在等待期中展示的自我控制能力。所以在生活中我們斷舍離的是即時(shí)滿足。
所以說(shuō)這本書給我最大的感觸不是怎么舍，而是怎么樣去合理控制自己想要的欲望，人既有社會(huì)屬性又有動(dòng)物屬性，應(yīng)該做欲望的主人而不是欲望的奴隸。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇22
看完了山下英子著的「斷舍離」，這是一本寫人如何對(duì)待物品的書。斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。的確對(duì)于自己所擁有的物品要丟棄時(shí)還是有許多不舍，總想著這些物品還有要用的時(shí)候。諸多的不舍和可惜造成家里的物品越來(lái)越多，把房子有效的空間不斷的侵占。久而不用的物品蒙上了灰塵，灰塵和雜物會(huì)給家?guī)?lái)停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)，同時(shí)也會(huì)影響家人的身體健康。善哉！
好在本人還是一個(gè)比較喜歡扔?xùn)|西的人，但家里物品也的確不少，趁著剛看完「斷舍離」，有強(qiáng)烈清理物品這股勁，這兩天成功地送出一個(gè)真皮掛包（買了五年以上，只用不超5次），6條褲子，很喜歡的褲子，怎奈何體形發(fā)生變化，所以只能送走。再接再厲，繼續(xù)把少用的衣服送給合適的。目標(biāo)是把衣服控制在衣柜能掛得下的范圍內(nèi)。哈哈！有了目標(biāo)就好辦了！
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇23
清明假期過(guò)得有些凌亂，猜中了開頭，沒猜中結(jié)尾（囧），也沒有更新文章。今天想分享一本去年比較流行的日本作家山下英子的《斷舍離》。說(shuō)起斷舍離，第一次是從《鄉(xiāng)村愛情10》里面看到劉大腦袋拿著這本書在床上閱讀，當(dāng)時(shí)他正在醞釀要不要生個(gè)孩子。第二次是朋友老董聊天時(shí)候提到，以他的親身經(jīng)歷如果在經(jīng)歷了N份工作以后，最終想清楚回到東北發(fā)展。
開年就讀了這本書，遲遲沒有寫感受。因?yàn)檫@本書講的道理非常簡(jiǎn)單，難的是去實(shí)踐，方可知行合一。筆者經(jīng)過(guò)實(shí)踐，覺得自己有收獲，所以想分享出來(lái)一些書中的和自己的觀點(diǎn)，也許對(duì)您有些幫助。
所謂“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。其實(shí)，講的是我們面對(duì)越來(lái)越多的東西，不知道如何處理，如何將雜物扔掉，以至達(dá)到極簡(jiǎn)的生活，在實(shí)踐斷舍離的過(guò)程，自己本身就是一種升華。
選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。兩個(gè)要點(diǎn)，第一以我為中心，第二以當(dāng)下為時(shí)間點(diǎn)，除此以為都是多余的東西，要送出去或者扔掉。不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。
能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
破爛分三類：
1、不用的東西——會(huì)念咒的束縛人的淤泥。
2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥。
3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)。
簡(jiǎn)單粗暴的理解，不好用的過(guò)期的的都扔掉，質(zhì)量不高的物品要替換，睹物思人的東西可以暫時(shí)鎖起來(lái)，不要被它的氣場(chǎng)影響，以后也要送出去或扔出去，只是充滿回憶的物品，扔掉的時(shí)候請(qǐng)對(duì)它說(shuō)聲“謝謝”。扔不掉的是自己移物品上面的情感，并因此充分了說(shuō)明自己扔不掉=不想扔的機(jī)制。再次強(qiáng)調(diào)，舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此，1、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是“我”，而不是物品。2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)最必要的朋友。
掃除：分為收拾，整理，掃、擦、刷的打掃。在斷舍離的世界里，首先要考慮的不是正式，而是扔掉，當(dāng)你把無(wú)用的影響你的氣場(chǎng)的東西都扔掉的時(shí)候，才知道自己真正需要的是什么。對(duì)自己的更新和升華，放下念念不忘的情感，不要沉浸在過(guò)去的輝煌里，不要深陷在過(guò)去的情感里。斷舍離一切負(fù)面磁場(chǎng)，給自己減負(fù)，才能放開腳步輕松的向前走，去迎接新的目標(biāo)和挑戰(zhàn)，與迎接新的情感。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇24
山下英子的《斷舍離》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。
日本是個(gè)以會(huì)收納為榮的國(guó)家，每個(gè)成年人都要必須學(xué)會(huì)多種收納方式，特別是女性。這一點(diǎn)，從很多書籍和影視中都可以看出，日本的媽媽們?cè)诩揖褪且豢桃膊煌５氖帐罢�，物品要按季�?jié)分門別類收拾整理，就連垃圾也要按類別分好整理。
斷舍離非常適合不太會(huì)收拾的人，斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)念。的確是這樣，泛濫的物品，收拾起來(lái)耗損了我們大部分精力，讓我們沒有多余的精力去做其他的事情，所以就會(huì)覺得很累。學(xué)會(huì)了斷舍離，就是學(xué)會(huì)了不收拾的收拾法。
首先，從最小的一個(gè)空間開始，如一個(gè)抽屜。然后從自己經(jīng)常用的物品著手，比如杯子、餐具、衣物等等。看看自己哪些東西是每天都用的，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者幾年偶爾用的物品。那些每年都難得用上一次的東西，就可以舍棄了。
學(xué)會(huì)斷舍離，才能明白自己真正想要的東西是什么，從而也會(huì)找到真正的自己。書中提到的故事：香織本來(lái)對(duì)生活感到茫然，連看電視也是不停地?fù)Q臺(tái)，后來(lái)毅然將四十英寸的電視舍棄掉，整個(gè)人從此豁然開朗。
在本書中我學(xué)到了精髓。物品要為人服務(wù)，而不是人為物品服務(wù)，選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西，在這樣的過(guò)程中，就不需要收拾了。
斷：購(gòu)物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不接受，只添置必須的物品。
舍：收拾沒用的破爛兒，賣掉、贈(zèng)送物品，縮小喜好范圍。
離：脫離執(zhí)念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。
書上說(shuō)：物質(zhì)過(guò)度的泛濫容易讓人感到疲憊，從而感受不到快樂。物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。
1、選擇物品的竅門不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
2、通過(guò)限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。
3、我們會(huì)在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是適合自己的品味”。
4、所謂斷舍離，就是訓(xùn)練自己成為能夠信賴的自己。
最大限度的減少不必要的物品，讓生活變得簡(jiǎn)單輕松。我們就有更多的時(shí)間和精力享受生活的陽(yáng)光。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇25
曾經(jīng)通過(guò)意象對(duì)話的覺察、體驗(yàn)，領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)空間的清理對(duì)于調(diào)節(jié)內(nèi)在心靈的效果，也在對(duì)來(lái)訪者的工作中引導(dǎo)其通過(guò)感受與物品的關(guān)系而啟動(dòng)了他主動(dòng)整理、歸納、調(diào)節(jié)的意愿，并且因此而看到他在現(xiàn)實(shí)關(guān)系的互動(dòng)發(fā)生了驚人的轉(zhuǎn)變--當(dāng)?shù)谝谎劭吹竭@本書名《斷舍離》時(shí)，心中不由一陣悸動(dòng)，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開對(duì)物品中的執(zhí)著與依賴，讓“看得見的世界”與“看不見的世界”變得有序、和諧。
在讀這本書之前，我只是懷著消遣和印證的心態(tài)，沒想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡(jiǎn)單的收納整理之術(shù)，而是引導(dǎo)人去面對(duì)與物的關(guān)系，覺察內(nèi)心，回歸感受力，直面困境，激發(fā)選擇的動(dòng)力與智慧。書的內(nèi)容本來(lái)就讓人感覺到清晰、透徹和溫暖，可見這個(gè)“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術(shù)，而是真正在作者自己的身上，顯現(xiàn)出了修煉的效果。如果用意象來(lái)描述我透過(guò)這本書看到的作者的內(nèi)心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒有繁復(fù)多余，但并不單調(diào)匱乏，整體格局上透著美與細(xì)致。
“斷舍離”是一種尊重，不是簡(jiǎn)單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當(dāng)?shù)牡胤�，物盡其用。它所營(yíng)造出一種“余�！保且环N視覺感觀的舒適，更是內(nèi)心具有彈性的需要，也為內(nèi)在的美與自在騰出了必要的空間�！皵嗌犭x”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時(shí)間和能量，通過(guò)主動(dòng)的清理，而非被動(dòng)的接受，對(duì)自己承當(dāng)起必要的責(zé)任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上�！皵嗌犭x”更是相信和接納的態(tài)度，把內(nèi)心開放給人生的各種可能性。
一邊看書，我一邊也在對(duì)照自己對(duì)物品的態(tài)度，腦海里閃過(guò)那些堆砌經(jīng)年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來(lái)不用但卻一直被認(rèn)為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來(lái)是時(shí)候要“斷舍離”了，好好去體會(huì)與這些物品的關(guān)系，審視與它們?cè)?jīng)或正在發(fā)生的鏈接，選擇用一種適當(dāng)?shù)貞B(tài)度對(duì)待它們------我想我的此舉，不是因?yàn)闀牧?chǎng)所激發(fā)起的一種暫時(shí)沖動(dòng)，而是內(nèi)在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來(lái)，我需要看到自己面對(duì)當(dāng)下的智慧與勇氣!
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇26
我記得那年，每次考試，班主任總是有以下幾點(diǎn)建議：
我們應(yīng)該以一顆平常心去應(yīng)對(duì)，不要有心理包袱，輕裝上陣，才能發(fā)揮出最好的競(jìng)技水平。
一直記住這段,特別是“輕裝上陣”這個(gè)詞銘刻于心,所以每次面對(duì)生活的考驗(yàn),只要以輕松平和的形態(tài)來(lái)處理，卸下心頭的重?fù)?dān)，身心輕盈，一切難題便事半功倍。
山下英子提出“斷舍離”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一種方式，但實(shí)際上包含著人生的道理，是一種以輕松、不可思議的心態(tài)整理安排。
我們知道環(huán)境在人們的生活中扮演著極其重要的角色。如果你身邊有一個(gè)壞人，不僅會(huì)降低生活質(zhì)量，還會(huì)嚴(yán)重影響自己的心態(tài)，甚至干擾他人的情緒，導(dǎo)致惡性循環(huán)。
所以，第一步，切斷。切斷貪婪，斷絕一切不必要的物品，使“入口”變窄，只有“收藏、精選”才能通過(guò)“關(guān)卡”。當(dāng)身邊只有你喜歡的東西時(shí)，心情會(huì)越來(lái)越快樂。
第二步是舍。丟掉浪費(fèi)，舍棄貪婪。你不再需要的東西扔掉它，賣掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就沒有意義，只會(huì)增加環(huán)境的混亂，惡化心情。
前兩步是一個(gè)良性循環(huán)。通過(guò)對(duì)物品的收集和處理，不斷地用必要的、合適的、舒適的物品來(lái)替代不必要的、不合適的、不舒服的物品，最終達(dá)到生活環(huán)境、生活物品和生活主人的和諧狀態(tài)。然后一個(gè)新的世界將會(huì)出現(xiàn)。
英子女士把“斷舍離”分為三個(gè)層次，其中最極端的是“離”——擺脫執(zhí)念，認(rèn)識(shí)自己，愛上自己，成為一個(gè)自由、清新、快樂的自我。身處一個(gè)舒適的空間最終會(huì)讓你快樂。整個(gè)人散發(fā)出積極的能量，感染周圍的家人和朋友，一起過(guò)上積極的生活。
事實(shí)上，我們可以從中國(guó)古代賢人那里學(xué)到“斷舍離”的生活智慧。
在那些日子里，柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”，是悲憤和看透名利之后的決裂，曹孟德的“不可慕虛名而處實(shí)禍”，是通透練達(dá)徹悟人生之后的斷舍離
在這個(gè)物欲橫流的世界里，人們就像無(wú)頭蒼蠅一樣，互相推搡，互相欺騙，這就是所謂的“奮斗”，但最終，他們不知道自己真正想要的是什么，只留下孤獨(dú)。甚至有年輕人突然死于過(guò)度工作，還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。
是時(shí)候理清你的思緒和欲望，放慢腳步，“輕松上陣”，告別過(guò)去的貪婪、憤怒和偏執(zhí)。要知道，只有帶著愛和感激，你才能到達(dá)通往天堂的霓虹燈。慢慢來(lái)，不要錯(cuò)過(guò)你生命中那些美麗可愛的人。
《斷舍離》生活感悟的讀后感 篇27
“物品要用才有價(jià)值�！�
“物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方”
“物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)出美感”
這幾句話出現(xiàn)在這本書的末端。
咳咳，我覺得呢，《斷舍離》這本書對(duì)于我來(lái)說(shuō)，感覺比較的啰嗦，干貨總結(jié)可以更加簡(jiǎn)潔明了一些，不過(guò)這也許就是日本人的特點(diǎn)吧，日本人比較多話，廢話很多，話癆國(guó)家的特色。（看日劇多了以后是這樣覺得的）我認(rèn)為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關(guān)系，因?yàn)檎f(shuō)實(shí)話翻譯了，語(yǔ)句上來(lái)說(shuō)總會(huì)有一點(diǎn)奇怪的。
從整理自己的空間來(lái)整理自己的人生，這應(yīng)該是一種哲學(xué)，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因?yàn)槲覀儗?duì)著自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買東西的時(shí)候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷售員一推銷就很容易被影響，之后買了一堆不需要的東西。
現(xiàn)代人感覺比較難找到自我，手機(jī)、電子設(shè)備都比較難離手，我們有時(shí)候上網(wǎng)看到別人覺得不錯(cuò)的生活、自己所追求的生活實(shí)際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的快樂，這本書也講究活在當(dāng)下，不必為了某個(gè)將來(lái)的某一天而做了非常多的準(zhǔn)備，因?yàn)槲覀円膊恢垃F(xiàn)在的自己和未來(lái)某一天的自己是否想法一樣。
不得不說(shuō)這本書很有瑜伽修煉人的感覺，因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對(duì)物質(zhì)追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。
這本書更多的是推崇一種自在自由的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說(shuō)作者在書中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問(wèn)題：有了或許很方便，但即便沒有也不會(huì)傷腦筋的是什么？當(dāng)時(shí)有一位四十多歲的單身女性的答案是男人。”
其實(shí)我也有想到一個(gè)問(wèn)題，就是在日本和在中國(guó)的人民素質(zhì)的問(wèn)題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會(huì)表示的恭恭敬敬的，在街上看見很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀（我覺得還很正常但是長(zhǎng)輩們接受不了），日本人可能也不會(huì)投射太怪異的眼光，而在中國(guó)可能還會(huì)被圍觀什么的，所以我認(rèn)為在中國(guó)可能會(huì)比起在日本來(lái)說(shuō)，自由度會(huì)需要隨著人們的素質(zhì)提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統(tǒng)因素或者是其他的因素的影響的。
最后總結(jié)就是，這本書并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內(nèi)心的想法，做自己當(dāng)下的想做的事情，從物件反映出來(lái)的生活上的問(wèn)題，需要市場(chǎng)去解決和思考。
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