和美家庭讀后感
導(dǎo)語(yǔ):家庭是社會(huì)的細(xì)胞,是人們情感的歸宿和心靈的港灣。因此,我們尤其是女主人應(yīng)重視家庭建設(shè)。本書(shū)以如何建設(shè)和美家庭為主線,從家庭美德的弘揚(yáng)、家庭教育的科學(xué)方法、家庭理財(cái)?shù)膶?shí)用知識(shí)、家庭閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、低碳與智慧的生活六個(gè)方面,結(jié)合感人的故事,生動(dòng)地講述著如何建立和維護(hù)良好的家庭關(guān)系,讓愛(ài)情“保鮮”,讓生活更充滿情趣,讓家庭更溫馨。以下是關(guān)于和美家庭的讀后感范文,歡迎閱讀!
和美家庭讀后感(一)
今天我讀了一篇《和美家庭》的故事,講述的是一個(gè)偉大的新疆維吾爾族母親的故事,她的名字叫阿尼帕.阿力馬洪。她生活儉樸,含辛茹苦的養(yǎng)育了來(lái)自六個(gè)不同民族的19個(gè)孩子,攢了很多錢(qián)卻總也不舍得花,都給孩子們交了學(xué)費(fèi)。她的故事感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人,榮獲了“2009年感動(dòng)中國(guó)十大人物”、“全國(guó)道德模范”、“新疆十大杰出母親”的光榮稱號(hào)。
故事中還提到一個(gè)叫“胖虎”的孩子,他因?yàn)橐稽c(diǎn)小的不如意,就要離家出走,直到知道了阿尼帕媽媽的故事,他才認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,決心好好學(xué)習(xí),回報(bào)爸爸媽媽,回報(bào)祖國(guó)。
故事中有非常了不起的母親,也有她非常優(yōu)秀的孩子們。相比之下,我們今天生活在很>幸福的時(shí)代和很幸福的家庭里,過(guò)著飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的日子,但是我們?nèi)匀徊粫?huì)輕易滿足,經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情而不開(kāi)心,或者胡亂抱怨,甚至稍不稱心就大發(fā)脾氣。
讀書(shū)會(huì)讓我們學(xué)到很多知識(shí),也能學(xué)到很多哲理,讓我懂得珍惜生活,懂得幸福的可貴。除了讀書(shū),如果能像故事中的“胖虎”那樣,去采訪一下這樣的媽媽和這樣的家庭,對(duì)我們的教育會(huì)更深刻。今后每當(dāng)遇到小小的困難,我們都會(huì)想起榜樣的故事,感受到榜樣的力量,我們的任何困難都不再是困難。
生活艱難也好,生活幸福也好,有一點(diǎn)是相同的,那就是我們的爸爸媽媽也是薪茹苦的養(yǎng)育著我們每一個(gè)小寶寶,他們不求回報(bào),不怕艱辛,遇到困難從不低頭,也從不向我們?cè)V苦。這就是世界上最偉大的'感情,也是世界上最美麗的故事。
我愛(ài)我的爸爸和媽媽,我愛(ài)我的祖國(guó)和家鄉(xiāng),我愛(ài)我的學(xué)校和老師,我愛(ài)我的生活和未來(lái)!
和美家庭讀后感(二)
仔細(xì)拜讀了《和美家庭》一書(shū),覺(jué)得很有感觸,書(shū)中的內(nèi)容廣泛而又平易近人,沒(méi)有一般教育理論那么高深,很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
陳鶴琴先生說(shuō):“小孩子生來(lái)是無(wú)知無(wú)識(shí)的,不知什么是好,什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說(shuō)一方面受遺傳的影響,一方面受環(huán)境的約束,受教育的支配。小的時(shí)候,環(huán)境中最重要的因素是父母,教養(yǎng)中最重要的因素,恐怕也是父母。”于是,先生指出小孩子的“知識(shí)之豐富,思想之發(fā)展與否,良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否,家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。”作為一個(gè)母親,我對(duì)此觀點(diǎn)十分認(rèn)可,特別是以下幾個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā):
一、把握好“愛(ài)孩子”和“管孩子”之間的度
不管該書(shū)發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在,過(guò)分溺愛(ài)和專制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯(cuò)誤態(tài)度和做法。前者是對(duì)孩子無(wú)原則的愛(ài),它有損于孩子的身心發(fā)展,因而他強(qiáng)調(diào)“對(duì)子女要愛(ài)護(hù),但絕不要溺愛(ài)”。同時(shí),他也指出,家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的,這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力,束縛兒童的思想。
二、孩子是父母的鏡子
陳鶴琴多次告誡家長(zhǎng):“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則,就是要尊重‘以身作則’這條原則”。因此,做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長(zhǎng)的自我教育,自我成長(zhǎng)的過(guò)程。為了教育孩子,我們應(yīng)該盡可能地放棄無(wú)規(guī)律的生活,隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行。
三、保持教育的一致性
父母、祖父母施教的方法不一致,寬嚴(yán)不同,孩子就無(wú)所適從,甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長(zhǎng)輩,甚至虛偽等流弊,非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個(gè)古老的課題,又是一門(mén)嶄新的學(xué)問(wèn)。陳先生對(duì)家庭教育理論的研究和實(shí)踐,為中國(guó)現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ),提供了具體的方法,特別是《家庭教育》一書(shū)所提出的一些原則和方法,是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書(shū)。
家庭教育發(fā)展到今天,家庭教育已成為每個(gè)家庭、每個(gè)老師、每所學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)極其關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。近來(lái)讀20世紀(jì)初我國(guó)的教育專著——《和美家庭》,頗有感觸。
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