《教育是沒有用的》讀后感范文（精選5篇）
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《教育是沒有用的》讀后感范文（精選5篇），希望對(duì)大家有所幫助。
《教育是沒有用的》讀后感1
《教育是沒有用的》這本書的作者，是教育專家林格。他用了近十年的時(shí)間，親自走過1200多所學(xué)校，考察過20多個(gè)國家的教育狀況，探究中國教育內(nèi)涵發(fā)展與突破之路，被譽(yù)為“堅(jiān)持用腳做學(xué)問的人”。書中的一些鮮活的案例和觀點(diǎn)引起了我強(qiáng)烈的共鳴。
有這樣一個(gè)案例：以前農(nóng)民種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農(nóng)田里。這個(gè)方法在我國沿用了約三千年，農(nóng)民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒有因此而增產(chǎn)。20世紀(jì)，我國開始了一項(xiàng)重大的農(nóng)業(yè)改革，應(yīng)用拋秧技術(shù)，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田里，結(jié)果徹底解放了生產(chǎn)力，且實(shí)現(xiàn)了增產(chǎn)增收。
“插秧”？還是“拋秧”？初看起來十分奇怪，勤勞的沒有得到相應(yīng)報(bào)償，悠閑反而享受著豐收的果實(shí)，這似乎不符合“天道酬勤”的古訓(xùn)。細(xì)想想，密植插秧固然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長的規(guī)律；反之，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充足的空間，保護(hù)它的自然生長。
原來，拋秧是一種比插秧更科學(xué)、更有效地方法。看來，拋秧不僅解放了人，而且也解放了秧苗！仔細(xì)一想，教育也同此理。我們的老師、家長如農(nóng)民，我們的孩子就是秧苗，而今天的教育卻更像是“插秧”，那么多的規(guī)矩，人為控制孩子的生長，結(jié)果老師和家長累得苦不堪言，而我們的孩子也“長勢(shì)不良”、“產(chǎn)量低”。不是嗎？
現(xiàn)在的學(xué)校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是訓(xùn)練人。而我們的學(xué)�？傆性S多的校紀(jì)班規(guī)，要求學(xué)生“不準(zhǔn)這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時(shí)學(xué)生的坐姿也有統(tǒng)一的要求。而至于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校早已經(jīng)牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分?jǐn)?shù)，考取更好的學(xué)校。
現(xiàn)在的家庭教育更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的計(jì)劃，學(xué)習(xí)這樣，學(xué)習(xí)那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的未來都已經(jīng)設(shè)計(jì)好，只希望自己的孩子按照自己早已經(jīng)牽好的繩索按部就班地長大、生活。
插秧式的教育，最終的結(jié)果是苦了老師和家長，害了孩子。學(xué)生完全為提高成績而學(xué)習(xí)，夜以繼日地做著老師布置的作業(yè)，沒有時(shí)間去感受自然界的神奇，沒有精力去感知世界的人文變化，機(jī)械地圍繞一本書、一支筆、一張課桌度過天真的青春。
時(shí)代要求把兒童從片面追求升學(xué)率中解放出來，不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，讓他們有自由支配的時(shí)間，使他們的知識(shí)、情感、意志、能力及個(gè)性得到健康的發(fā)展。
要?jiǎng)?chuàng)新就要有足夠的時(shí)間去積累、去實(shí)踐、去思考。有屬于自己的天空。當(dāng)然，我們教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生巧妙地安排時(shí)間，以真正達(dá)到解放的目的。
教育，呼喚拋秧式！給孩子適宜的土壤，充足的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主發(fā)展，孩子的生命終將長得生機(jī)勃勃、積極向上。
《教育是沒有用的》讀后感2
讀完林格老師的《教育是沒用的》這本書，深深為作者對(duì)教育的思考、追尋所感動(dòng)，在實(shí)際的教育教學(xué)中我們有多少觀念期待進(jìn)步和更新，作為教師只有不斷讀書，學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)思想，了解當(dāng)今的教育教學(xué)理念才能夠更好的適應(yīng)時(shí)代和教育的進(jìn)步。
林格老師在書中寫道：教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)學(xué)生的主動(dòng)性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。告訴了我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要全面依靠學(xué)生這個(gè)道理。對(duì)這一點(diǎn)我深有體會(huì)，曾經(jīng)自己也為如何發(fā)揮學(xué)生自身的學(xué)習(xí)潛力、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的能力困惑過，讀完這章文字，突然有種豁然開朗的感覺。我更明白了教育不能光憑感覺，更應(yīng)該科學(xué)的深入思考。這一點(diǎn)就是和時(shí)下很熱的郭思樂老師倡導(dǎo)的生本教育是相通的`。
在以前的思品教學(xué)中，總感覺到在課堂上不能充分發(fā)揮學(xué)生探究能力，學(xué)生的思維不能充分打開。后來意識(shí)到這一點(diǎn)后我總結(jié)分析原因大概是這樣的。在自己剛踏入教師行業(yè)，初為人師接手了初二年級(jí)，因?yàn)槭前肼方影嘣诩由献约簞偖?dāng)老師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，講課時(shí)特別注重學(xué)生的紀(jì)律和對(duì)學(xué)生的管理，相信我們一線教學(xué)的教師都有著同樣的感受就是紀(jì)律是學(xué)好習(xí)的保障。所以維持好紀(jì)律的同時(shí)就不得不對(duì)學(xué)生的放手少了一些，擔(dān)心學(xué)生不能很好的利用自主學(xué)習(xí)時(shí)間就相應(yīng)的減少自主學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)生在小組討論時(shí)不集中精力、破壞秩序就相應(yīng)的減少討論，擔(dān)心問題太難學(xué)生找不到思路就急切的提示過多或自己把答案說出來。后來在對(duì)我的聽課中，熱心、負(fù)責(zé)的同事們也真誠的提出了對(duì)我這個(gè)問題的建議，于是我茅塞頓開的明白了自己存在的問題。
不能發(fā)揮學(xué)生的作用就不能打造有效課堂！如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學(xué)生的也做了，那么學(xué)生怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的積極性，怎么會(huì)主動(dòng)的探究，沒有了探究這樣的學(xué)習(xí)何談高效。
文中提到的一個(gè)例子就給我們很好的啟示。如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)，如果你說3乘以5等于幾，這就有一點(diǎn)教學(xué)了，如果你有膽量說3乘以5等于14？那就更等于教學(xué)了。很簡(jiǎn)單的例子，卻告訴了我們?cè)谡n堂上設(shè)疑，然后引導(dǎo)學(xué)生大膽的質(zhì)疑和思考才是有效地教學(xué)，這就是為何同樣的課本、同樣的時(shí)間，不同的老師和不同的教育方式會(huì)有不同的教學(xué)效果的原因吧。
大膽的放手給學(xué)生，相信學(xué)生的創(chuàng)造和能力吧，把屬于學(xué)生快樂探究和思考的機(jī)會(huì)充分的給以學(xué)生，就能調(diào)動(dòng)他們的積極性和學(xué)習(xí)的熱情，這樣的課堂才會(huì)更加的精彩，是的，教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。
《教育是沒有用的》讀后感3
最初看到林格先生的新著《教育是沒有用的》，是被書名給吸引住了。教育沒有用？那我們教師是不是都在做無用之功？帶著這種好奇，短短幾天內(nèi)，我就看完了這本書。這本書使我感受頗深的是：教育就是提供給孩子一雙合腳的鞋。聯(lián)想到多年的教育生涯，我突然想到：如果孩子是腳，那么教育就應(yīng)該是鞋！捫心自問，我們不能不深思：我們教育這雙“鞋”真的適合每個(gè)孩子這雙“腳”嗎？
其實(shí)，我們?cè)诖蛟臁靶睍r(shí)候，并沒有尊重過孩子們的意見。我們總在以是否聽老師的話為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)生的作業(yè)不合我們的要求，總覺得他們上課沒認(rèn)真聽我們的講解……這種一切以老師為中心的教育活動(dòng)，不就是在拿我們自己看來適合的“鞋”往孩子的腳上硬套嗎？
因此，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們首先要轉(zhuǎn)變觀念，把孩子當(dāng)成上帝的禮物來愛，珍視孩子的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，細(xì)心發(fā)掘每個(gè)孩子的潛能，充分發(fā)揮每個(gè)孩子的特長，了解每個(gè)孩子發(fā)展中的需求，幫助每個(gè)孩子認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，確立發(fā)展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子“腳”的“鞋”。
造鞋匠不僅為天下男女老少所有的人造了鞋，而且還為每個(gè)人造了不同時(shí)令、不同質(zhì)地、不同功用的鞋。同理，我們的教育教學(xué)質(zhì)量觀也必須著眼于“全面”和“發(fā)展”。我們既不能只盯著少數(shù)“尖子生”而忽視大多數(shù)學(xué)生，也不能只關(guān)心學(xué)生的成績而壓制學(xué)生興趣愛好的發(fā)展。正如不同年齡的人需要穿不同碼子的鞋，正處在發(fā)育階段的孩子，生理和心理都在不斷變化著，教育還必須適應(yīng)孩子的發(fā)展，教育者必須用發(fā)展的眼光來科學(xué)的評(píng)價(jià)孩子。著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著眼于所有的學(xué)生的發(fā)展，才能算真正的教育。
就像世上沒有完全相同的樹葉，每個(gè)孩子先天的素質(zhì)不同，生活的環(huán)境不同，個(gè)體間有差異存在也是很正常的，每個(gè)孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，每個(gè)孩子都是一個(gè)豐富多彩、獨(dú)一無二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個(gè)體差異，而是要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，積極發(fā)展學(xué)生的興趣愛好。這樣，才能為社會(huì)輸送更多更好更具特色的人才。
反思我們的教育教學(xué)實(shí)踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅(jiān)持“孩子是腳，教育是鞋”的理念，全力打造適合孩子“腳形”的、能伴孩子自如行走的“教育之鞋”，我們的教育就會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)。
讓我們?yōu)榛貧w教育的純真，共同努力吧！
《教育是沒有用的》讀后感4
“人的生命價(jià)值在于創(chuàng)造，教育者的生命價(jià)值在于創(chuàng)造教育之‘大用’，此為教育者的幸福所在”，從書中找到的這一句也正是我對(duì)這本書名為《教育是沒有用的》最好的解釋，其實(shí)他所倡導(dǎo)的就是讓我們老師、家長改變自己的錯(cuò)誤教育方式，提倡回歸教育的本質(zhì)。
書的開頭就說“我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和教師、家長、校長的身上。”兒子剛上一年級(jí)，適應(yīng)這個(gè)由幼兒走向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過渡期很重要，他適應(yīng)的很慢，說的白一點(diǎn)，就是不自覺，從不積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，每天的作業(yè)都是吃完晚飯后，由我們大人督促他完成的，自己的書包不想整理，鉛筆不想削，老依賴我們幫助他，有時(shí)他干脆就說：“媽媽，你幫我整理一下。”
作為家長，望子成龍的夙愿很強(qiáng)烈，因此常常是摁著牛頭吃草，大家都非常熟悉這個(gè)客家故事吧！就是一頭牛還是小牛犢的時(shí)候就被拴在這根木樁上，雖然開始它掙扎過，因?yàn)榱庑。髞硭簿驼J(rèn)命了，牛長大了，也沒有去拔過這木樁，是什么拴住了這頭牛，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強(qiáng)化孩子的自我控制，置他們的主動(dòng)性不顧，孩子就會(huì)像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時(shí)候想拔木樁，拔不動(dòng)，等到長大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒有欲望了。我現(xiàn)在也是用這樣錯(cuò)誤的方式在教育孩子，大人覺得累，，兒子也覺得累，寒假期間，叫他寫寫字，雖然他會(huì)寫，可嘴巴也會(huì)嘀咕一聲：“生活怎么這么不美好？”
因此要轉(zhuǎn)變觀念：
一、變“被動(dòng)教”為孩子的“主動(dòng)學(xué)”。
如兒子不喜歡閱讀，我就找一些他感興趣的書，放在兒子經(jīng)常停留的幾個(gè)地方，果然兒子發(fā)現(xiàn)了茶幾上的《動(dòng)物探秘》一書，主動(dòng)翻看起來，遇有不認(rèn)識(shí)的字，就問哥哥或請(qǐng)我?guī)兔ψx給他聽，上面有拼音的話，他就自己拼讀，那段時(shí)間，他每天堅(jiān)持閱讀，讀完了此書、謎語書、還有他自己花錢買的一本書《笨狼一家》。
二、培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
例如上面所說的整理書包，這種孩子該干的事就讓孩子自己去干。記得一次晚上在他完成作業(yè)后，仍是照老規(guī)矩，我?guī)退淼臅�，第二天上午，老師發(fā)短信和打電話過來，告訴我，“兒子的聽寫本忘家了”。于是我叫他外婆在家找找，有的話，給他送過去，他老爸也埋怨我，說我怎么沒幫他放好。我生氣的說：“又不是我在讀書，這原本就是他分內(nèi)的事，讓他自個(gè)兒吃個(gè)虧，被老師批評(píng)了，下次就長記性了�！焙髞砺犝f那次班內(nèi)共有5~6個(gè)孩子都忘了帶聽寫本，估計(jì)那天他們被班主任老師狠狠地批評(píng)了。后來兒子回家也證實(shí)了我的猜測(cè)，我又問：“那本聽寫本家里也沒有，學(xué)校也沒有，到底到哪兒去了？”兒子不好意思地說：“在我書包了，下午我又找到了�！庇谑俏页脵C(jī)對(duì)兒子說：“看，不是你自己整理的書包，你都不知道書本放在哪兒？下次你自己整理，就不會(huì)出現(xiàn)今天的事了�！眱鹤狱c(diǎn)點(diǎn)頭，從這以后，他開始學(xué)著自己整理書包，第一、二次，我會(huì)檢查，及時(shí)指導(dǎo)，后來就放手了。
好的習(xí)慣能改變?nèi)说拿\(yùn)，父母不能在孩子出生時(shí)給他優(yōu)越的條件，也可以幫助他養(yǎng)成終生受益的好習(xí)慣，這是比“金湯匙”更為寶貴的財(cái)富。
還有作為父母還應(yīng)懂得包容和諒解，允許孩子犯錯(cuò)，幫助孩子在錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得成功。注重心情的教育，用自己的心靈去溝通，打開孩子的心靈，讓孩子保持好心情的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。
在孩子的成長過程中，父母要做“拉拉隊(duì)”，不做“配跑者”；做“農(nóng)夫”不做“園丁”，讓孩子自由發(fā)展。
《教育是沒有用的》讀后感5
《教育是沒有用的》一書讓我的假期文化生活豐富了起來，因?yàn)榇藭髡吡指裣壬髿獾恼Z言，富有哲理性的思維，使我對(duì)于其有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。和很多人一樣，一開始我是被書的題目所吸引了——《教育是沒有用的》，我們做教育的如此辛苦工作，難道都做了些無用的功夫嗎？讀了這本書，我才發(fā)現(xiàn)并非像題目所說的那樣，其實(shí)書中許多觀點(diǎn)是值得深思的。下面我就把讀書的些許感想和大家共享。
"孩子是腳，教育是鞋"，是鞋子去適用腳，還是腳去適用鞋子？讓腳去適用鞋子，難免重踏"鄭人削履"覆轍，肯定不可取。那么，只能選擇打造適合腳的鞋子。
然而，我們?cè)诖蛟?quot;鞋"時(shí)候，并沒有尊重過孩子們的意見。我們總在以是否聽老師的話為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)生的作業(yè)不合我們的要求，總覺得他們上課沒認(rèn)真聽講解…這種一切以老師為中心的教育活動(dòng)，不就是在拿我們自己看來適合的"鞋"往孩子的腳上硬套嗎？因此，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們首先要轉(zhuǎn)變觀念，珍視孩子的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，細(xì)心發(fā)掘孩子的潛能，充分發(fā)揮孩子的特長，了解孩子發(fā)展中的需求，幫助每個(gè)孩子認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，確立發(fā)展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子"腳"的"鞋"。
就像世上沒有完全相同的樹葉，每個(gè)孩子先天的素質(zhì)不同，生活的環(huán)境不同，個(gè)體間有差異存在也是很正常的，每個(gè)孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，每個(gè)孩子都是一個(gè)豐富多彩、獨(dú)一無二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個(gè)體差異，而是要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，積極發(fā)展學(xué)生的興趣愛好。這樣，才能為社會(huì)輸送更多更好更具特色的人才，這才能是真正的教育。
反思我們的教育教學(xué)實(shí)踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅(jiān)持"孩子是腳，教育是鞋"的理念，全力打造適合孩子"腳形"的、能伴孩子自如行走的"教育之鞋"，我們的教育就會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)。
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