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靈魂讀后感（精選28篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么體會呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的靈魂讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
靈魂讀后感 篇1
逃避世俗的煩惱，往往無需一城一闕，不過房間一隅，一杯香茗，一盞小燈，于是，便可以屏蔽整個世界，盡情地在書海暢游。
自從第一幕，我的視線便緊緊地跟隨著簡·愛。那個貧窮但不卑微的女子，終以她弱小的身軀，越過封建專橫的墻，平等地與所有人一樣站在上帝的腳下。
當(dāng)簡愛用清晰的聲音宣示自己的尊嚴(yán)時，像一棵樹，筆直地站立在這無盡的黑暗中，不倨傲，也不卑微。當(dāng)風(fēng)起云涌之際，她如樹般傲立，靜看風(fēng)起的方向，無所畏懼。
或許是因為長大的緣故，柜子里的娃娃玩具總是飽受我的冷落。這天，我整理柜子的時候，看見了她們，那兩個在陰暗的角落，滿臉灰塵，失去往昔華麗的娃娃。我厭惡地瞥了她們一眼。這過時的娃娃與房間華麗的裝潢真是格格不入！
我嫌棄地拎著娃娃的頭發(fā)正要扔掉，媽媽卻阻止了我。
你要記住，人有尊嚴(yán)，娃娃也有尊嚴(yán)，一切都是平等的！娃娃雖然普通，但并不卑微，知道了嗎？媽媽一邊仔細(xì)地用沐浴露泡水給娃娃洗澡，一邊慈愛地教育我。
望著眼前的娃娃，簡·愛所說的話在我腦海里不斷地閃現(xiàn)。平等！是的。一切都是平等的！
媽，我懂了。我慎重地點了點頭。
媽媽盈盈一笑。
的確，縱使我們滿身的缺點和瑕疵，縱使我們不美，但我們的靈魂都是一樣的，我們都是平等的。我總是怨天尤人，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實我一直忽視了別人的感受。雖然，只是兩個娃娃。不！她們在我的眼里已不再只是兩個娃娃，而是兩個有尊嚴(yán)的生命！
我摯愛櫻花。不是因為它有多么絢爛。而是因為它最迷人的時候，不是在花開爛漫時分，而是凋零時，紛紛揚揚的花瓣褪去華麗色彩，優(yōu)雅地回歸大地，平靜而坦然，不帶走一絲眷戀。它有尊嚴(yán)的存在感，讓無數(shù)人為之傾心。
靈魂像樹一般便好，與云共舞，與風(fēng)相依。因為尊嚴(yán)，因為平等。
江蘇無錫江陰市江陰高中實驗學(xué)校初二:余希
靈魂讀后感 篇2
旅行，是一場體能的馬拉松，旅行，是一種心情的調(diào)節(jié)劑，旅行，不僅僅是欣賞，還要帶上靈魂，用心感悟。
這是畢淑敏老師的一次靈魂旅行，尤其是美國之游，觸動我的心弦，使我難以忘懷。
飛往美國后，作者住進(jìn)了一位八十七歲老太太的家中，卻因遲到而被老太太責(zé)備，一開始我想：“真是個奇怪的老人�！北M管如此，作者仍然體會到了家的感覺，就像回家晚了，親人追問一樣。這一點兒也掩蓋不住老人的熱情好客，早早地準(zhǔn)備好了飯菜，還“不耐煩”地解釋綠豆湯的做法，因為她的不耐煩，使我們又收獲了一次責(zé)備，正是這種責(zé)備，才使你得到被人記著的感動……對了，還有老人親自采新鮮草莓做的濃稠冰激凌，這個冰激凌也讓我不禁心頭一顫呢。
當(dāng)冰激凌拿來時，大家突然發(fā)現(xiàn)有一只甲蟲居然醉倒在里面，老人的手也被蟲咬傷了，紅腫得像個小面包，她們連驚詫和同情都忘了表達(dá)。這個甲蟲是能吃的，老人慢慢伸出那雙蒼老的手，把小甲蟲送入口中……，心中一驚的同時，環(huán)顧老人的家，一切都是如此陳舊，但這里的每一樣?xùn)|西都是老人唯一的回憶。因為，這是一個沒有子女陪伴的老人，整條老街，也只剩下年過五旬的人，而老太太卻也能從容談?wù)摗八劳觥边@一話題……，也許是因為孤獨，老人才有這孤僻性格。大家分別時，看著老人佝僂的身影，我也突然十分心酸，今生今世，作者也許再也見不到這位老人了。即使日后作者再去美國，還會有老人做的冰激凌，還會有美麗的甲蟲，醉倒在冰激凌中嗎？
這就是美國陰暗的一面吧。也許美國青年們還不知道，到底還有多少老人被“遺棄”在同一條街道里，還要多少老人沉浸在孤獨中，我和作者似乎有著同樣的感悟，感到一種溫暖，卻又有一種辛酸，這足以證明這個社會的虛偽，展示著光輝亮麗的一面，卻從未想過被萋萋青草依附的舊街……
作者在最后說道：“我想一定是這樣的，但我會長久地記住她，記住她攪拌冰激凌時那紅腫的手背�！倍乙矔涀。欢ㄒ獛响`魂去旅行�。�
靈魂讀后感 篇3
不知不覺中，我早已悄悄走入了《雷雨》，聽到了屬于那個黑暗時代的滾滾濤聲，心中不免思緒萬千。
周樸園，那個黑暗時代的一陣陰森的霧氣。他陰險偽善，像一只丑陋的水蛭緊緊地吸在了工人們的皮膚上，吸取著他們原本便不多的血液。他年輕時與侍女魯侍萍相愛，并且與侍萍有了兩個孩子。后來，他又為了金錢趕走了侍萍，娶了一個有錢人家的小姐。多少年后，當(dāng)他與侍萍重新相逢時，他怕侍萍打亂他現(xiàn)在“美好”的生活，于是便威逼利誘侍萍，讓她不要再出現(xiàn)在周家，并裝作還是很想念侍萍的樣子，露出了一副虛偽的嘴臉。
他喪盡天良。他在哈爾濱包修公橋時，故意讓江堤發(fā)生事故，淹死了很多小工，以此獲得暴利去發(fā)展自己的事業(yè)，可他的外表卻裝作出一副慈善家的模樣。這一切正應(yīng)對了繁漪的一句話：“你們的祖父，叔祖，同你們的好父親，偷偷做出許多可怕的事情，禍移在別人身上，外面還是一副道德面孔，慈善家，社會上的好人物。”
周樸園的道德淪喪不禁令我深思。
康德說：世界上有兩樣?xùn)|西,我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索, 它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和我心中的道德法則。連康德這樣的一位大家都將道德看得如此之重，可見，道德對于我們是多么重要。
古人喜愛梅蘭竹菊，家中也常種植梅蘭竹菊�？墒敲诽m竹菊哪一個不是品德高尚的植物呢？梅花孤傲潔白、青松翠綠挺韌、翠竹清新雅致、菊花堅強耐寒。古人如此喜愛它們，可見古人對道德修養(yǎng)的重視。
正如曾子所說的那樣：吾日三省吾身。
靈魂讀后感 篇4
從街頭佯裝殘疾的乞丐，到短信騙子假意的關(guān)懷；從龔愛愛的房產(chǎn)，到趙紅霞人性的卑微；從曾經(jīng)的假藥、假酒到假唱；我看透了當(dāng)今現(xiàn)世社會人性的劣態(tài)。翻開《靈魂的微笑》，打動我的并不是書中對這份人性之愛的多種表現(xiàn)體裁，震驚我的，是她逼迫著我對自己重新進(jìn)行了一番審視，難道，我的生活態(tài)度與平民創(chuàng)造的美好真的有了偏差？
閱歷和經(jīng)歷隨著年齡增長，接觸社會陰暗面越多，想法也就越多。當(dāng)你對不良現(xiàn)象產(chǎn)生長時間的無奈時，你期待的想法就會在現(xiàn)實面前死亡。很多年前，我對社會也有與田新、逄志堯一樣的美好憧憬，但現(xiàn)實把我慢慢地從幻想中一步步推向了麻木，那時我說，社會出了毛病。從此，我就堅持著自己追求的方向，過起“兩耳不聞窗外事”，“小灶燈前自煮茶”的清靜日腳。
是《靈魂的微笑》喚醒了我，讓我確認(rèn)過去對社會的消極看法過了頭，書中的每個字仿佛在對我說，當(dāng)時代這臺車在二十一世紀(jì)的軌道上行進(jìn)時，人性的關(guān)愛和溫情依然是這個民族上上下下的主旋律。其中記錄的每一句言詞和所作的每一次努力，在透出社會正能量的同時，不正是給那些貪得無厭之輩一記響亮的耳光嗎？
旅程給我?guī)淼谋揪褪且槐酒胀ǖ臅�，可它卻象橄欖枝上浸滿能洗滌靈魂的圣水，灑向了這個社會，灑向了生活在這大地上的人們，并滲透到每個人的心靈，呼喚著人們勇敢地直面現(xiàn)實、面對人生。
我不會寫也不能吹，可我會“看”。
如果說，他鄉(xiāng)燃起一盞燈，點亮黑夜追夢人，是作者著書的初衷的話，我從此愿做那個點燈的人，把塵封已久的陽光釋放出來！把旅程中彷徨后的微笑帶給更多的人！
靈魂讀后感 篇5
假期里有幸讀了《做有靈魂的教師》一書，讓我想到了我們的職業(yè)。傳道于人，必先問道在先；塑造他人的靈魂，首先自己要有高尚的靈魂。只有自己有思想，有追求并堅守道德，才能做一個有“靈魂”的教師。
首先，有靈魂的教師就得用不一樣的管理方法來教育引導(dǎo)學(xué)生。沒有不好的學(xué)生，只有不好的老師，這句話說的其實真的挺好的，同樣的學(xué)生由不同的老師來管理，結(jié)果會大大不一樣，班主任如果用心了，負(fù)責(zé)任了，那么他們的這個班級各個方面都會很好的，相反反之。
其次，有靈魂的教師不但要繼承，還要勇于創(chuàng)新。我記得我上學(xué)的時候每節(jié)體育課都沒有時間玩，沒有時間練習(xí)，都是老師全程掌控，枯燥的學(xué)習(xí)一些東西。到最后成績會也會達(dá)到合格或者良好的水平，但是其中的過程卻是非�？菰餆o味的，因此我現(xiàn)在當(dāng)上了體育老師，我采用了不一樣的教學(xué)方法。我們首先和學(xué)生一起制定了體育課的規(guī)則，比如不能穿涼鞋、皮鞋、靴子，然后我們就一起互相監(jiān)督，其次每節(jié)課上課我都會給學(xué)生說一下我們這節(jié)課的任務(wù)是什么？只要學(xué)生完成任務(wù)，然后我們就可以解散去玩耍。這樣子下來，每節(jié)課學(xué)生上課都很配合，紀(jì)律也很好，學(xué)生練習(xí)的時候也很認(rèn)真，然后練會之后高興地來找老師檢查，然后就可以解散了。這看起來就像放羊一樣，其實老師一刻也沒有閑著，學(xué)生練習(xí)的時候，老師就一直走動，分別指導(dǎo)。練習(xí)快的同學(xué)就很快就解散了，那些不會的同學(xué)為了想解散就認(rèn)真練習(xí)，學(xué)習(xí)效率自然就出來了。我所教的學(xué)生每年體育成績都很優(yōu)異，而且我們之間的關(guān)系就像朋友一樣融洽。
做人有靈魂，為師有師魂。當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命的意義和價值時，教師的靈魂也得到了具體體現(xiàn)，這就是為師之道，為師之魂。
靈魂讀后感 篇6
民國，那個動蕩不安、新舊交替、中西文化碰撞交融的時代，造就了一大批才華橫溢的女子，從這本書中不僅看到她們風(fēng)光的一面，更有風(fēng)光背后的辛酸與滄桑，以及她們所付出的努力與艱辛。她們的身影在近百年的歷史風(fēng)雨中依然挺立，或個性獨立，或堅強隱忍，或溫婉迷人，她們淡淡的香氣從靈魂散發(fā)出來，歷久彌香。
書中最讓人心疼的，要屬于鳳至。她的一生令人唏噓不已，她有美貌，有才華，知書達(dá)理，智慧獨立，如此完美，換來的是卻是張學(xué)良的一次次辜負(fù)�！八敲磳捜荽蠖龋俦粋σ淮斡趾畏聊�？”看到這里眼淚瞬間落下，為她感到不值。心疼于鳳至，如此這般完美的她，更應(yīng)該被珍惜被寵愛，而不是孤獨終老。
書中最令我感慨的，是張幼儀。她是詩人徐志摩的發(fā)妻，她出生名門，家世顯赫，但婚姻不幸，命運多舛，你無法想象在別人面前溫文儒雅的詩人對待妻子的冷酷無情，她被丈夫拋棄，心愛的兒子又意外夭折，但她沒有就此沉淪，傷痛讓她清醒，不能把命運拴在男人身上，任何事情，只能靠自己。她在異鄉(xiāng)開始了艱難的求學(xué)之路，一步步走出困境，事業(yè)有成，人生為她關(guān)上了婚姻的大門，卻打開了另一扇事業(yè)的窗口。她的一生簡直就是一部勵志大劇，讓人敬佩不已。
26個靈魂有香氣的女子，每個人的生活都有很多不如意的地方。不管是獨立的大女人、粘人的小女人、還是聰明的笨女人、癡情的傻女人，都該有堅強獨立的底氣、守住寂寞的勇氣、努力奮斗的骨氣，如此，才能從容面對人生中所有的幸與不幸，才能勇敢前行，努力成長，不負(fù)此行。
靈魂讀后感 篇7
“仁者樂山，智者樂水”，偷得浮生半日閑，返璞歸真享受自然恩賜。旅行便是我們洗滌靈魂的最好方式。
窗外的雨在盡情地渲灑著他們的熱情，沖淡了一天的煩悶，捧起畢淑敏的《人生終要有一場觸及靈魂的旅行》，翻開淡橙色的封面，細(xì)細(xì)品味著字里行間那對旅行的憧憬與熱情，讓久居家中的我也想要背起背包，去享受與自己靈魂的交流，與世界緊密相擁的過程。心神合一，是對在旅行中的人們最好的詮釋。
仔細(xì)揣摩畢淑敏旅行后的心得，“趁陽光正好，趁微風(fēng)不燥，趁繁花未曾凋謝，趁現(xiàn)在還年輕，還可以走很長很長的路，還能訴說很深很深的思念�！�21世紀(jì)，信息快速發(fā)展的時代，人們實現(xiàn)了“足不出戶”，沉迷于網(wǎng)絡(luò)帶來的虛擬世界中，在大好的年華消逝時，幡然醒悟，原來自己來世間走一遭，卻什么感悟也沒有領(lǐng)會，沉溺于電子產(chǎn)品喪失了擁抱自然的機會，爾后便陷入深深的感傷。趁著自己還未真正老去，來一次與內(nèi)心深處靈魂的和解，游歷世間的大好河川，來一次轟轟烈烈的心靈的洗禮，這才是一場觸及心靈的旅行。
也許有人會說，一場美妙的旅行之后，確實滿身的疲憊。但也許你沒有想到，疲憊過后卻是內(nèi)心的充實，這說明你對生活多了一份認(rèn)識，對世界多了一份了解，對心靈多了一份沉淀。旅行，仿佛青橄欖一樣耐人尋味，但卻發(fā)散著揮之不去的韻味。苦難，在旅行面前不值一提；在疾病面前，旅行是世界上最好的良藥；在絕望面前，旅行是重拾希望的標(biāo)志。
人生不多幾次這樣轟轟烈烈的旅行，也枉為世人了。在城市中人們已厭倦了硝煙的彌漫，那何不來旅行一次放松身心，去追尋內(nèi)心深處世外桃源的蹤跡。
人生短短幾十載，別為虛擬的空間而迷失自我，修身養(yǎng)性，來一次與自然的親密接觸，讓心靈之花為這樣的旅程而絢麗綻放。
靈魂讀后感 篇8
最近，我讀了一本書：《笑貓日記之靈魂出竅的豬》。
這頭豬的名字叫“黑旋風(fēng)”——一個很酷的名字。在一次大地震中，原本有三百多公斤的黑旋風(fēng)絕食了七天，便爬出了廢墟，并救了粉紅豬等，但是，它只有一百多公斤了。粉紅豬卻不是靠絕食而生，它擁有很好的想象能力，于是，它就在“夢”中度過了這幾天。之后，它們和它們的小寶寶都入住了一座公館里，每天給人展示。然而黑旋風(fēng)并不喜歡這樣的生活，它多才多藝，卻只能背上被畫一個“豬堅強”給人們觀賞并拍照，它只能每天屁股朝著門并假裝睡覺，偶爾和球球老老鼠和笑貓談?wù)勌旎蛏塘砍鎏拥挠媱�，時不時還有可能被保安發(fā)現(xiàn)并抓住。
看著這個故事，我們就肯定要堅強地面對現(xiàn)實，面對社會，面對生活，面對挫折，面對災(zāi)難。永不退縮，不做縮頭烏龜，耐挫。男人要用陽剛之氣面對世界，而女子則要外柔內(nèi)剛面對社會，這樣，整個社會才不會癱瘓、腐敗、軟弱甚至懦弱。還有，粉紅豬也同樣值得我們學(xué)習(xí)。它的想象力豐富，很有藝術(shù)細(xì)胞，可是現(xiàn)在的孩子一般都會思維定勢、沒有創(chuàng)新、創(chuàng)造力。我讀過一篇文章，里面講一位外國老師來到學(xué)校，叫孩子們畫一幅畫，聽到這話，孩子們便齊刷刷地把頭轉(zhuǎn)向后面的黑板，照著樣子畫圣誕樹。老師看見了，便用大紙把圣誕樹遮住，這些孩子便瞬間沒有了思路，亂畫起來。這個故事就反映出了這些孩子已經(jīng)把思維定勢在圣誕樹上，而沒有發(fā)現(xiàn)甚至沒有創(chuàng)造、創(chuàng)新。
如果隨著年代的增長，孩子們的想象力反之緩緩下降，那么這個世界的將來是很可怕的。堅強、想象力豐富，就可以彌補人生中的又一個缺點。
靈魂讀后感 篇9
人生的道路是那么寬廣、那么明亮�？煽傆性S多人喜歡濫竽充數(shù)，遇到事情總是喜歡逃避；也許當(dāng)看完《濫竽充數(shù)》這個故事后，你會看清自己的靈魂。
一個吹竽的人在演奏時，辨清是那么放松，那么愉快。而南郭先生卻低著頭，鼓著他那空虛的腮幫，那顫抖的手指總是按不住竽眼，他的心里很慌張，這，就是濫竽充數(shù)。
如今的我們不也是這樣嗎？有許多人明明不會還要去裝懂，去濫竽充數(shù)！也許，你也很害怕會被拋棄；你會害怕一個人孤零零地躲在某個角落哭泣；你更害怕快樂的時光會從此停止。那不正如慌張?zhí)幼叩哪瞎壬鷨�？沒有真才實學(xué)的人會在行家里，總有一天會暴露，會顯出原形。
有些人為了遮蔽自己的無能，總那一些理由遮蔽自己。但你要知道，再多的理由也遮蔽不住你那骯臟的靈魂，它是你的心靈，是你的良心，是你活著的唯一理由。一定不要學(xué)南郭先生，你要帶著善良純潔的靈魂向未來走去。在那條寬廣、明亮的未來道路上，你一定會走向未來，走向成功！你一定要記住，只有真才實學(xué)人才才能站得正、走得遠(yuǎn)……
靈魂，隨著人們的心、思想而改變�？辞遄约旱撵`魂，看清前方的道路，成功的大門永遠(yuǎn)想你敞開。它靜靜地等待著你……
靈魂讀后感 篇10
讀完這篇文章以后感覺很暖，腦海里加紅加粗地浮現(xiàn)出“人情味”這三個大字。我更加堅信了，人一定是有靈魂的，就像文中說的，一個人靈魂就在他一生所藏的文字中。文字是靈動而有活力的，它們相伴一個人的精神存在。死亡意味著肉體與精神的分離，肉體會朽爛，而精神永生。教授所藏書籍，是學(xué)術(shù)典籍也好，是園藝訣竅也好，是偵探小說也好，它們是一個整體，加起來就是老教授的靈魂。如果說千人千面，那么我說一人千面。全面了解一個人，就要了解他的文化人格，因為文化人格涵蓋了各方面的人格。人可以在他人面前戴各種各樣的面具，單單只有面對自己的靈魂的時候，無論如何也會摘下面具。而最靠近人的靈魂的實體化的東西，就是靈魂的記載——書籍。我們看到得不再只是那個呆板無聊的教師，我們還看到一個生活中有情趣，愛看廉價偵探小說，還在書上作即興即情的批注的可愛的老頭子。他熱愛生活，他并不是只啃學(xué)術(shù)的書呆子。即使教授不在世了，那名學(xué)生也幸運地了解到了老教授的人格，就是通過書籍，我們才能使死者的靈魂為人所知。學(xué)生的做法令人贊賞，雖然他與老教授并無深交，但單純?yōu)榱吮４嫠撵`魂，使他“活著”，這名學(xué)生付出了大學(xué)生活中的暑假時間打工。我覺得他很值，因為一個人的靈魂在這里就相當(dāng)于文化遺產(chǎn)一樣，需要得到完好保存，以陳出其生前走過的軌跡�？梢哉f，書籍里面完全有可能藏著塵封的整個人生。
讀罷此文，我想我今后也要愛書，藏書，將靈魂灌注其中，然后百年之后拜托哪位后人幫我保存著，不需要什么長生不老藥，我就能永生——因為，我會在書中活著，也許還將會有許多人像那位學(xué)生了解老教授一樣，從我的書籍中認(rèn)識我，了解我。
靈魂讀后感 篇11
如果你入獄了，你會放棄生命的希望；如果你身負(fù)重傷，你會認(rèn)為自己的人生破滅了；如果你染上了風(fēng)寒，你戰(zhàn)勝布了它；如果你真正癱瘓了，你會大罵命運的不公，只是每天消沉著，更不會去寫長篇大論，而且就算你有堅強的毅力，也會讓著毅力漸漸消失……我一直認(rèn)為人就是這樣膽小消沉的牡丹石，自從讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我明白了，錯了，這本書的主人公和作者正是這種有著堅強不屈的靈魂的人！
主人公保爾是普通的工人子弟，歷經(jīng)重重磨難，而這磨難并沒有把他壓倒他能舉起千斤重的“磨難”，最后，因為堅強的毅力導(dǎo)致他不服輸，就算他癱瘓了，他也能發(fā)表其著名巨作《暴風(fēng)雨所誕生的》。這是所常人揮之不及的。
為什么保爾能夠有頑強的意志力？知道，在他歷經(jīng)重重磨難的時，在他心里，全身，出現(xiàn)了堅強不屈的靈魂。這靈魂不是上帝給他的，不是命運給他的，而是他自己給自己的。只要想擁有，哪怕歷經(jīng)戰(zhàn)勝不了的多種磨難，也在所不惜。
曾聽說過一個，中國的西方有珠穆朗瑪峰，史上沒有一人能攀登過山頭，從最難走的路登上去。那時有五位勇士自告奮勇說自己能夠登上這座幾百萬丈高的山峰。接著，他們尊卑充足地上路了。歷經(jīng)無數(shù)場暴風(fēng)雪他們始終不言棄，偏偏在快要到山頂時，有兩位放棄后下山去了。另外三位同伴走了一天的路程就登上了山頂，插上了中國的旗幟……
就算磨難來困擾們買單終究挺過去了，只差一步之遙，就可以站在世界上最高的山頂上眺望。放棄的同伴，只差一步之遙就可以歷練出堅強的靈魂了，唉！千載難逢的好機會為何錯過了！
如果沒人都有毅力，都有堅強不屈的靈魂，世界會有多美好��！很難想象中國會多么多么的富強。
靈魂讀后感 篇12
做有靈魂的教師是時代的要求。教師在人們心目中的形象是真、善、美的傳播者，人類靈魂的塑造者，莘莘學(xué)子人生的導(dǎo)師和引路人。人們常用“學(xué)高為師，身正為范”形容教師，其中的身正即意味著具有高尚的德行，一身正氣，這是為師的首要素質(zhì)。面對各種利益的誘惑、多元思想的碰撞，教師尤其要具有浩然之氣，這樣，教師才能在知行統(tǒng)一中讓學(xué)生親其師，信其道。
陶行知先生說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人�！币獙崿F(xiàn)教育的真，從育人的角度講，教師對學(xué)生的影響是身教重于言傳�？鬃诱f：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從�！蔽覀冏鼋處煹模欢ㄒ刈∽约旱幕�，扎牢自己的根，恪守《教師職業(yè)道德規(guī)范》，樹正氣，壓邪氣，淳師風(fēng)，揚師德，依法執(zhí)教，真正擔(dān)負(fù)起人類文化的傳播者、學(xué)生靈魂的塑造者的重任。
一個有靈魂的教師，一個要成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，他必須從基礎(chǔ)抓起，扎扎實實多讀一些書。也就是說教師身上應(yīng)該多些書卷氣、文氣，少些酒氣、油氣、老氣、俗氣，這正是教師這一特殊職業(yè)的需要。古人云：“腹有詩書氣自華�！边@里的氣就是“書卷氣”。這是一種文化底蘊、智慧力量的自然流露。教師必須是博家、雜家，沒有上通天文、下曉地理之才，沒的博古通今之智，沒有豐厚的文化底蘊和濃郁的書卷氣息，你又怎么能成為文化、文明的傳播者，心靈的塑造者呢？
蘇霍姆林斯基在他《給教師的建議》中疾呼：“讀書，讀書，再讀書，--教師的教育素養(yǎng)的這個方面是取決于些。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考�！币粋�只教眼前書而不廣泛閱讀的教師是不可思議的。勤奮地讀書學(xué)習(xí)是教師專業(yè)成長的必由之路，一個熱愛讀書的人必然會涵養(yǎng)出一種超越常人的獨特的文化氣質(zhì)和儒雅風(fēng)度，進(jìn)而也會成為一個有靈魂的教師。
靈魂讀后感 篇13
貝多芬是大家熟知的一位偉大的音樂家，他的一生寫出了無數(shù)的音樂巨作，但他內(nèi)心所承受的寂寞和悲傷更是我們無法想象的：從小父親給他的壓力，愛情的一次又一次失敗，然而這些令人意想不了的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上耳聾帶給他的煩燥、抑郁，但也正是因為他的耳聾，使他體會到了人生的昏暗以及內(nèi)心對外界聲音的強烈渴望，讓他寫成了更多令人震撼的鴻篇巨著。
米開朗其羅，這是一個極矛盾的悲劇人物，他有英雄化了的天才，在藝術(shù)領(lǐng)域無與倫比，他以無窮的精力永遠(yuǎn)追求藝術(shù)的盡善盡美。但他的意志卻不是英雄式的，他精神軟弱無力，只能掙扎而沒有力量奮斗。他沒有一絲一毫的溫暖，只能用沒日沒夜的工作來填補自己空虛的心靈，以至于在他死前一周他依舊堅持站著工作。
至于托爾斯泰，羅曼·羅蘭把他看作老師和世界的“精神權(quán)威”。盡管托爾斯泰有種種矛盾和弱點，羅曼·羅蘭仍把他列為“英雄”，主要就是推崇托爾斯泰的博愛精神，他認(rèn)為托爾斯泰不是那種生在藝術(shù)與智慧的寶座上的大師和天才，相反—如他在信中自稱的那個在一切名稱中最美的一個—“我們的兄弟”。
在羅曼·羅蘭筆下，這三個英雄人物的一生都為藝術(shù)而存在，但同時又都擁有極悲痛的人生—他們一生中有著大大小小許多疾病，但都不肯去醫(yī)治；他們沒有得到自己想要得到的生活、愛情，但令我更為嘆服和驚異的是—他們都不約而同地將死看作解脫、釋放、歸宿。甚至認(rèn)為這是應(yīng)該被祝福的。如果再聯(lián)系他們的一生，那么這令人驚異的思想就不再使人驚異了—
他們的生命是痛苦的，他們想要改變現(xiàn)狀，但事與愿違，他們想要創(chuàng)出靈魂的藝術(shù)，卻又與他們所處的社會有所不融......
當(dāng)合上這書的時候，或許才會體會到什么是靈魂的藝術(shù)，什么是心靈的煎熬，什么才是最具有真正意義的英雄。
靈魂讀后感 篇14
馮驥才《靈魂的巢》這篇作品是我讀過詮釋故鄉(xiāng)情最經(jīng)典文章之一，作者把對故鄉(xiāng)的眷念之情寄托在字里行間，字節(jié)的跳動能讓人心情澎湃，思緒萬千。讀完文章，我的心情久久不能平靜。
故鄉(xiāng)對每個人心底最純真，印象最深的地方。每當(dāng)你聽到故鄉(xiāng)的名字，總能不自覺喚醒你最深處的記憶，就像烙印一樣，不管你走到天涯海角，那里永遠(yuǎn)是你的牽掛。故鄉(xiāng)能喚醒你最清晰的記憶，不管是美好的記憶還是傷心的記憶，或是兒時的記憶。正如作者所說，兒時是你一切的開始，所有故鄉(xiāng)是你一切開始的地方。相比較其他作家作為土生土長的天津人，作者一輩子沒有離開過故鄉(xiāng)，表現(xiàn)出他對故鄉(xiāng)的深深的，依戀不舍的情感。為什么作者不離開故鄉(xiāng)？因為故鄉(xiāng)對他來說是一種溫情的、能夠徹底放松的地方，這就是家的感覺。“我喜歡在夜間回家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到家中亮著燈的窗子，一點點愈來愈近�！边@讓我想起了中學(xué)時代上完晚自習(xí)回家的場景，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到家里的燈光亮著等著我的時候，我的心里總是感覺很踏實，很安全，我永遠(yuǎn)也忘記不了那微弱的燈光。我也非常贊同馮驥才對于家庭的定義：家庭是世界上惟一可以不設(shè)防的地方。
古往今來，從來都不缺乏表達(dá)游子心情的詩句，“人春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前�！薄� 鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。 ”文中有一段在法國馬賽的插敘有著相同的妙處。家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是我們精神、靈魂的棲息地和歸屬，是這種對于家鄉(xiāng)無比眷念之情才使他們?nèi)绱擞H熱與忘情，以致上千公里的漫長的路竟全然不覺。作者最后一句“ 天津是我出生地——它決不只是我生命的巢，而是靈魂的巢 ”也成為文章的點睛之筆，對于故鄉(xiāng)的情感已經(jīng)超越生命的歸屬，這是靈魂的寄托所在，血濃于水般密不可分。盡管有時候故鄉(xiāng)曾經(jīng)給你帶來不好的回憶，但正是因為這樣，才讓你領(lǐng)悟人生的意義、生命的真諦。
家鄉(xiāng)早已是融入血液的存在，永遠(yuǎn)是你靈魂的歸宿，盡管你身處萬里之外，但是心好像從未離開過一樣。
靈魂讀后感 篇15
我很喜歡《星光下的靈魂》這個書名，彌漫著一種濃濃的淡然閑適和超脫的感覺。畢淑敏老師說過，可以提高人智慧的兩種方法，一是思考自己的人生意義，二是仰望星空，以明人類的渺小，那么在星空下仰視自己的靈魂，應(yīng)該會更具有一種清澈空洞。
星光是我兒時就很喜歡的風(fēng)景，夏夜躺在自家的院子里，透過爬滿葡萄藤的架子仰望天空，總可以看到那一顆顆如鉆的星星布滿藍(lán)絲絨般的夜空，那時候總會在想，天空到底有多大，能藏下那么多星星，而星星又總是那么多，數(shù)也數(shù)不清的感覺。有時候發(fā)現(xiàn)幾顆特別亮的星星，就會急著喊爸爸媽媽來看，分享發(fā)現(xiàn)的愉悅。
而現(xiàn)在住在水泥森林般的商品房里，沒有了兒時那得天獨厚觀賞星星的院子，就算有個陽臺能看到夜空，但偶爾抬頭望夜空，也很難找回那時候愜意輕松的心情去看星星去天馬行空地胡思亂想。有時候自己會想，為什么現(xiàn)在的我不能和兒時一樣去看星空呢，難道僅僅是因為自己長大了或者沒有了看星空的理想場地嗎?
看了畢淑敏老師的書以后，我審視自己，身處這個急功近利的社會，我們的步履越來越匆匆，做事情的節(jié)奏越來越急，心態(tài)越來越急，越來越不平和，自己的所思所想和內(nèi)心深處真正的需求在這急匆匆的節(jié)奏中根本得不到正視。
而同時在急切的節(jié)奏中，我們也漸漸忘記了如何如身邊的人溝通，寧愿自己玩手機玩IPAD也不和身邊的人交流，寧愿看電子書去消費那些網(wǎng)絡(luò)快餐也不愿意靜下心來細(xì)細(xì)品讀一本真正意義上的書，寧愿看電視也不陪孩子去玩去做游戲。為了讓家人讓孩子過上更好的生活，物質(zhì)上有更好的享受，我們平時總是忙著工作，忙著奔波，卻忘記了家人和孩子需要的不是純物質(zhì)。
作為人，更需要的是我們的陪伴和交流，讓家人住在一幢空空如也的200平米的房子里，沒有人陪著吃飯，沒有人陪著說話，吃著山珍海味又有什么意義呢？而即使沒有200平米的房子，一家人能圍著桌子吃晚飯，聊聊工作和學(xué)校里發(fā)生的事情，那種溫暖和快樂又豈是前者可以比擬的？
所以在這個物欲化的著急的社會里，要找到自己的內(nèi)心，一定要先慢下來，而畢淑敏老師說，慢這個字，造字者多么聰明，是豎心旁，說明“慢”這件事，并不只是來自動作，首先源自內(nèi)心。所以當(dāng)我們從內(nèi)心發(fā)出要把節(jié)奏慢下來的需求，那么我們的生活也會得到慢慢的改變，希望我能在慢下來的節(jié)奏里找回當(dāng)時那個仰望星空的孩子，讓自己的生活成為成活，而不僅是生存。
靈魂讀后感 篇16
人是一支蘆葦，在高遠(yuǎn)的天空下，遼闊的大地上，它是那樣的渺小，細(xì)細(xì)的莖稈東搖西擺，它無力抗擊狂風(fēng)的欺凌，無力背負(fù)霜雪的重壓。江月永恒，天地長存，但那蘆葦只經(jīng)歷一秋，就以白花花的身影謝幕。但這一支蘆葦是有思想的，當(dāng)它的物質(zhì)生命隨風(fēng)而逝時，靈魂卻借助思想在天地簡恒久地飛翔。
一柄寒光閃閃的利劍揮過，一尊軀體倒下了，但那一個“不要踩壞我的圓”的聲音穿越了千年仍然響亮;羅馬帝國的偉力，王權(quán)至高的威嚴(yán)，金山玉池的豪奢早已煙消云去，“不要擋住我的陽光”的凜然拒絕依然豪氣干云。歷史將永遠(yuǎn)記住他們，一個是阿基米得，一個是第歐根尼，因為他們有一個高貴的靈魂。而靈魂的高貴在于思想。
有了思想，人就為靈魂而活著，就擁有了在物質(zhì)之上的精神財富，就不會做物質(zhì)的奴隸。所以，第歐根尼敢于觸碰王權(quán)的利劍，對抗帝國的大刀;因為他同樣擁有利劍和大刀，而它卻是用精神鑄就的，更鋒利無比。劉禹錫有了芬芳四溢的品德，就能品味到“苔痕上階綠，草色入簾青”的詩情雅趣。李白只有一管寫詩的筆，就將山川攬入懷中。有思想的人，就會如林和靖那樣“兩峰尊嚴(yán)而并列，一湖澄碧如畫中”，有自己自由的天地，有不可屈仰的獨立人格。
有了思想，就有了“純正追求”。周國平筆下的那位在嘈雜的車廂專注讀書的少女，搖撼著我們在渾渾噩噩中沉睡的情懷。作為風(fēng)華正茂的學(xué)子，不要甘于平庸，不要以為自己離偉大很遙遠(yuǎn)，正如作者所說：“在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃現(xiàn)出一種很動人的光彩�！�
靈魂讀后感 篇17
在六年級的寒假里，我看了愛的教育（即愛的教育和續(xù)愛的教育），主人公安利柯是一個國小四年級學(xué)生，他用寫日記的方式記錄了他生活中關(guān)于友情、親情的事情，深深的打動了我，讓我許多次淚流滿面，也讓我多次感受到愛是教育的靈魂。
在安利柯的日記里，類似“愛是多么偉大呀！”這種話一句也沒有，卻讓我的內(nèi)心感受到愛是很偉大的，可見作者德亞米契斯寫法十分高超。例如這么一個故事——少年筆耕：
一個十二歲的小男孩叫敘利亞，因為父親每天忙著寫文件，要到很晚才睡，因而決定在晚上十二點起床幫他父親工作，但由於每天起床寫作，所以上課總是打著哈欠、學(xué)業(yè)退步，而被老師叫了好幾次到學(xué)校去的、毫不知情的父親卻對兒子的行為十分不滿，也很高興自己的精力比以前更旺盛了男孩有好幾次想放棄，但一看見父親疲勞的樣子又無法放棄，父親對孩子卻以達(dá)到完全不理不睬的態(tài)度，令孩子非常傷心，直到某一天，小男孩在寫作時不小心把一冊書碰落在地，父親才發(fā)現(xiàn)事情的真相，心中充滿了懊悔、愧疚和慈愛，那天父子倆一起熟睡到天明。
這個故事十分動人心弦，講述了一位孝子幫父親寫作的故事。這個故事教育我們要多幫父母做一些力所能及的事情，我們的父母為了我們一直在辛苦的工作，面容已經(jīng)比以前更蒼老，一家的重?fù)?dān)全壓在他們倆個身上。我們現(xiàn)在已經(jīng)長大，比以前更懂事了，因此我們也要幫他們分擔(dān)一些了。
愛的教育這本書能讓我們更加了解并懂得愛，建議大家也來讀一讀吧
靈魂讀后感 篇18
假期，我讀了一本名叫《歷史的靈魂》的書，這本書讓我知道了學(xué)習(xí)歷史的方法，其中有幾個章節(jié)令我感觸很深。
從《歷史的靈魂》這本書中我知道了歷史是曾經(jīng)發(fā)生的有意義的，并且進(jìn)入了我們記憶中的事情。我從因與果:《絡(luò)緦胡子與戰(zhàn)爭》中知道了研究歷史就是研究原因，表面的原因就是最直接的原因，如果有最直接的原因就不必再去尋找更深劃的原因了，這就是英國哲學(xué)家提出的“思維節(jié)儉原則”。 通過讀《人能自由地創(chuàng)造歷史嗎？》我知道了滑鐵盧大戰(zhàn)中有一位元帥因不會隨機應(yīng)變，導(dǎo)致拿破侖失敗。假如當(dāng)時這位元帥不拘泥于拿破侖的命令他們就有可能贏得這場戰(zhàn)爭 。 我從中明白了做事不能死搬教條，要靈活，根據(jù)事的變動來調(diào)整自己的應(yīng)對方法。我還從《懷疑還是相信》中懂得了“任何人用墨水想寫什么就寫什么�！蔽覀儾粦�(yīng)該盲目地相信歷史，而應(yīng)該抱著一種懷疑的態(tài)度。并不是所有歷史都是正確的。就像倫敦的大笨鐘一樣，并不是每次報時都是很準(zhǔn)確的，有一次因為一個油漆匠把油漆桶掛在了指針上拖慢了它的時間。懷疑還是相信?最重要的是以懷疑的，批判的精神去進(jìn)行獨立思考，不輕信也不盲從權(quán)威的結(jié)論或那些看起來是前人留下來的史料。我們要用懷疑的眼光去看一切事物。
閱讀這本書的最后一個章節(jié)：《怎樣成長為一個歷史學(xué)家》，讓我萌發(fā)了當(dāng)一個歷史學(xué)家的愿望，希望能早日去探索發(fā)現(xiàn)紛繁復(fù)雜，神秘有趣的歷史。
靈魂讀后感 篇19
《人的高貴在于靈魂》一本書，讓我受益匪淺。這篇本書讓我徹底經(jīng)過一次心靈的洗滌。我思索了很久很久�！案哔F”究竟是指什么?有的人認(rèn)為有錢就是高貴，有的人認(rèn)為有地位就是高貴，還有的人認(rèn)為有才華就是高貴。人與人性格的不同、思想的不同以及其他各方面受到的影響也不相同，所以才造成了同一個話題出現(xiàn)了如此眾多的看法，有了這么大的分歧。那么究竟“高貴”是指什么?
“高貴”是什么，恐怕至今乃至以后都不會有一個世人都滿意的定論，但我相信，人無論有多窮，只要有志氣，有骨氣，有尊嚴(yán)，有愛心，就能成為高貴的人。所謂靈魂，就是人類思想的核心。正如周國平所說，人的肉體并無高低貴賤之分，“惟有靈魂，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙�！庇行┤吮M管平凡甚至卑微，但他們的為人處世卻無不透著高貴、純潔;相反，有些人看似衣食無憂、家財萬貫，可他們的內(nèi)心深處呢?狹隘、奸詐、狡猾、勾心斗角、處心積慮地為自己謀利益。這種人盡管錢再多，權(quán)再大，又有什么意義呢?我看過一則新聞，某日陳女士在福清站乘坐列車前往南平市辦事，18時在列車上才想起隨身攜帶的1個雙肩包因疏忽未帶走，落在候車室便利店周邊區(qū)域，她焦急萬分，立即通過12306聯(lián)系福清站求助。車站客運值班員王文娟、學(xué)習(xí)值班員彭蕾接到旅客的求助信息后，因距開車時間已過近1個小時，極有可能已丟失，兩名客運值班員立即分工，對兩個便利店候車區(qū)各個角落進(jìn)行地毯式搜尋，對該區(qū)域持有雙肩包的旅客進(jìn)行問詢，最終在貴賓室候車區(qū)座椅角落找到該背包，在對旅客的求助信息核實、確認(rèn)后，立即將好消息告知旅客。從這些真實的人真實的事真實的情感里，我們又該收獲些什么呢!
評價一個人的尺度可能有很多，但最重要的應(yīng)該是他的靈魂。一個人的卑鄙、平庸或高貴不是由他的身份、地位、財物、長相決定的，而是由他的精神世界的高度決定的。一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。就像身居陋巷而快樂怡然的顏回，就像衣衫襤褸而充滿自信和淡定的子路。這種精神的高貴現(xiàn)代人無人能及。因為在世俗的眼光里，人們更多地關(guān)注人的外在的東西，如金錢、名利、美貌等，因此，也常常會被一些世俗的東西所迷惑。我們所要做的便是在些許浮躁的社會中凈化自己的靈魂。
靈魂讀后感 篇20
走進(jìn)安徒生爺爺筆下深藍(lán)的水世界，來到海底龍宮，我認(rèn)識了6個善良的小人魚，她們有著明亮的眼眸，瀑布般的黑發(fā)……
在海底，她們擁有一切，有父母的愛，姐妹的關(guān)心。但是最小的小人魚卻和其他的小姐妹不一樣，她的夢想是“成為一個人”，想著成人后就可以擁有人類不滅的靈魂。她苦苦地等，終于盼到了。她長大后就可以浮上水面了。有一天，從船上下來了一位王子喜歡上了她。第二天，她用自己美妙的嗓音和巫婆換來了雙腿，代價是永遠(yuǎn)不能再開口說話。而不知情的王子又喜歡上了鄰國的公主。此時的小人魚悲痛欲絕，徹底絕望了。她用一把刀刺進(jìn)了自己的胸口，變成了泡沫，飛上了藍(lán)天。
小人魚是偉大的，在她傷心的時候，在她想念的時候，在她忍受劍刺穿身般疼痛的時候，在她每一步都如踩著利刃的時候，她都沒有放棄堅持。即使不能為人，哪怕化為泡沫也要擁有一個只有人類才能擁有的靈魂。
這就是可愛的小人魚。
我們有一個不滅的靈魂嗎？如果你還沒有，那么你就去問問安徒生爺爺筆下的小人魚吧，她會告訴你擁有不滅靈魂的法寶，那法寶就是——勇敢，犧牲，堅持和善良！
靈魂讀后感 篇21
其實，這本小說我并沒有看完。在讀到十幾章時，就突然很想看看結(jié)局，于是翻到最后一章，想對書中出現(xiàn)的人物結(jié)局有個大概的知曉，以便自己權(quán)衡是否還繼續(xù)完整地通讀此書。結(jié)局有些出乎意料之外，就如我讀到十幾章時，就違反閱讀定律，先去窺探結(jié)局一樣。
都是這意料之外搗得鬼。小說的主人公，任秋風(fēng)，一名轉(zhuǎn)業(yè)軍人，從轉(zhuǎn)業(yè)當(dāng)天回來竟撞見自己的愛人和另外一個男人睡在了一起，于是，陰差陽錯般，他接受了一家瀕臨倒閉的國營商場的職位安排。也就是從這開始，我對這個人物的所言所行有了失真的感覺。按常理對軍人的理解，在軍人身上，確實存在果斷、堅硬、講原則肯吃苦的優(yōu)點，但一個剛從部隊回來就能順利投入商場的安排，終究覺得不太可信。更何況，他所依仗的骨干下屬還是三個剛從大學(xué)畢業(yè)的女學(xué)生。
也是在這幾天，剛好在看毛姆的《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》，里面就提到，在小說人物的設(shè)置上，必須要有一定的真實性和可能性，他說出的話是他這個人物有可能說出來的。我反正是不信，一個軍人就能夠洋洋灑灑、談古論今地說上那么一大段純理論的話。
再看，他的創(chuàng)業(yè)過程，確實充滿戲劇性，戲劇得又失真了。這讓我想起《大江東去》里，楊巡創(chuàng)辦商場的經(jīng)歷，讀起來才更為真實。我雖然未經(jīng)商，經(jīng)歷也不豐富，但我始終覺得，做事業(yè)其實并不是件簡單的事，即使有客觀條件的優(yōu)勢。
后來我也百度了下，知道了作者創(chuàng)作這部小說是以一個真實事件為藍(lán)本的，可我認(rèn)為，即使是有藍(lán)本，或者能接觸到成功創(chuàng)業(yè)者的過程，只要不是創(chuàng)業(yè)者的核心人物，是永遠(yuǎn)不會清楚創(chuàng)業(yè)的真實內(nèi)幕的。我相信這個藍(lán)本里，肯定取得了像小說里描述的那般成功高度，但其中付出的或者不可對外言說的努力，卻是作者無法知曉的。于是，再看這成功過程，就無疑讓人覺得不可靠。
所以，思考再三，我還是決定罷讀，把時間放在更讓我愉悅的作品上吧！
靈魂讀后感 篇22
最近我拜讀了布蘭登·桑德森大師的新作《皇帝的靈魂》。的確是大師之作，作品世界觀的設(shè)定，故事節(jié)奏的緩急，情節(jié)的掌控都十分精妙。特別是對人物心理的把握更令我嘆為觀止。機智狡黠的萬思露，坦誠智慧的高圖納，精于算計的伏蕊瓦……一個個鮮活的人物被刻畫的惟妙惟肖。但這篇作品中最吸引我的，還是那個作者并未如何著筆的皇帝席拉凡。
第一次讀這篇故事的.時候，我對席拉凡的行為感到十分不解。一個人如果能有那樣的雄心壯志，又怎會允許自己墮落如斯？一個人若是生來就真誠純粹，又怎會與人勾心斗角？但是后來，我就開始慢慢懂了。由于兄長的去世，他順理成章的成為了皇位繼承人，當(dāng)上了皇帝。那時的他厭惡權(quán)利以及伴隨權(quán)利而來的一系列誘惑。但他最后還是登上了皇位，不是為了向家族證明他與死去的兄長誰更優(yōu)秀，而是為了他的理想：建立更完美的帝國。
但他最終還是失敗了。原因有很多，不同的人當(dāng)然會有不同的想法，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。而我自己覺得他的失敗主要有兩點原因。首先，他是個理想主義者。他無法接受任何一點不完美的地方。雖然帝國不是多么可怕的東西，但也并不如何完美，帝國只是帝國而已。腐敗是無法避免的，你必須接受它的存在，或是接受混亂的未知。士大夫受到額外的偏袒；在謀求朝廷的公職的時候賄賂與關(guān)系往往比天賦與才智更重要；對帝國貢獻(xiàn)最大的人商販與工匠卻要受到層層剝削。這些事人盡皆知，席拉凡卻想要改變這一切。這當(dāng)然可以，問題是席拉凡沒有與他的雄心相襯的耐心。他性格中的一處缺陷導(dǎo)致了他的失敗，那就是他其實并沒有他想象的那樣堅定。
一切存在皆有其意義所在，比如不公平的制度，比如腐敗的官員，比如冗雜的宗派關(guān)系。是的，它們并不美好但依然有意義。挑戰(zhàn)一切有存在意義的事物都需要莫大的精力。而有時候集中精力是一件如此困難的事。席拉凡并不懶惰，但在如齒輪般精密的帝國里懶惰與否并不是什么重要的問題。因此他慢慢被權(quán)利與繁雜的日�，嵤峦蠝�，一步步走向墮落。他不停的告訴自己，下個月我就會做出改變，現(xiàn)在先讓我跳完這支舞。于是到了最后，他變得放縱，關(guān)心自己的昂貴的晚餐甚至勝于關(guān)心自己的臣民�！八⒉幻靼祝粋�人的一生中很少有什么顯而易見的分界點。人們都會隨著時間慢慢改變。你不可能踏出一步就驀然發(fā)現(xiàn)自己置于截然不同的新場所。起先你會為了避開幾粒石子離開路面。你會沿著路邊走上一陣。接著為走在更松軟的泥土上你會稍稍偏離道路。然后就這樣越走越偏。最后你來到了錯誤的地點，卻怪罪路牌沒有給你好好指路�！睍械倪@一段話用來描述席拉凡便是最合適不過。
書中的席拉凡由于萬思露重塑了靈魂，內(nèi)心深處的那些散漫、難以忘懷的悲痛以及權(quán)利帶來的腐化全部被一掃而空，因此重新開始了年輕時的計劃：重整帝國。但現(xiàn)實中的我們又要誰來拯救呢？當(dāng)我們懶散的靠在一旁靜待時光流逝的時候有誰來點醒我們呢？當(dāng)我們被忽至心靈的陰云籠罩時要從哪里尋來那一抹陽光照亮自己呢？只有我們自己啊。在漫漫人生路上真正能永久依靠的只有我們自己。你要俯下身子，向那個在陰暗深處掙扎彷徨的那個自己伸出手去。
靈魂讀后感 篇23
《不滅的靈魂》不是一本多高深的書，它其實是一部講述哲學(xué)家叔本華一生的論文。叔本華是德國著名的哲學(xué)家，唯意志論哲學(xué)的創(chuàng)始人，是黑格爾絕對唯心主義的反對者，是歷史理性的懷疑者，是悲觀主義的哲學(xué)家。
我與他結(jié)緣于一名才華橫溢的女文青介紹的一本小冊子《論孤獨》，這是一部講述孤獨與人性的小文，當(dāng)我開始讀這部書的第一段文字時，就再也無法放下。一口氣讀完后，我對這個語氣理智到刻薄，理論執(zhí)拗到偏激的哲學(xué)家充滿了親切感與同視感。
于是乎，我開始好奇這個人的成長經(jīng)歷�！恫粶绲撵`魂》里提到，他的父親是當(dāng)時非常成功的商人，卻死于自殺;母親是當(dāng)時頗有才氣的作家，甚至與歌德交好。但是他們母子之間卻一直相處的很不愉快，母子關(guān)系自打叔本華十幾歲開始就一直處于崩潰的邊緣;雖然他還有個妹妹，但叔本華卻一直拒親情于千里之外，從未對妹妹盡到過自己作為兄長的責(zé)任。
他一生風(fēng)流，有過幾段刻骨的愛情經(jīng)歷，卻終生未娶。他的哲學(xué)觀點備受爭議，與時代格格不入的言論，飽嘗被忽視的孤寂。總的來說，他的一生是孤獨的，充滿著悲劇色彩的。當(dāng)然，我覺得這些不幸大多是他的性格釋然，然而，也正是得益于他那孤傲的性格，我才能在今天讀到他那些閃爍著天賦的智慧言論。
書中有一段《論財富》中寫道：我們之所以感到不滿，原因就在于我們不斷試圖提高我們的要求，但同時其他妨礙我們成功的條件因素卻保持不變。對于像人類這樣一個貧乏不堪、充滿需求的物種，財富比起任何其他別的東西都得到人們更多的和更真誠的尊重，甚至膜拜，這是毫不奇怪的。甚至權(quán)利本身也只是獲取財富的工具。不足為奇的還有：為了達(dá)到獲取財富這一目的，一切盡可以拋開，一切都可以推翻。
從這段話中，我們可以知道，無論在古時，還是現(xiàn)在，人們對財富的追求一直從未改變。所以，我們不應(yīng)該抱怨現(xiàn)在的社會多物欲，人多拜金，亙古至今，人性所使。我們能做的是適應(yīng)這個社會，對自己的行為做出判斷和選擇。
如果你對你的現(xiàn)狀不滿，你想要獲得更多的財富或者名利，那么不應(yīng)該抱怨什么，而是應(yīng)該考慮是不是妨礙我們成功的條件因素沒有得到改變?譬如，我有個朋友她總是抱怨自己的上司偏向，老提拔別人而看不到她。而對自己在工作中出現(xiàn)的各種小錯誤和低效率工作狀態(tài)視而不見，總以一句馬虎，或者太忙了，作為借口。最后，她氣不過老板不給她加薪而辭職，自己開始了創(chuàng)業(yè)。自己當(dāng)了老板之后，才發(fā)現(xiàn)自己以前的狀態(tài)是多么糟糕，也承認(rèn)了當(dāng)初她老板的判斷是明智的。
人要不斷地滿足自己的欲望，就要不斷地為自己和他人創(chuàng)造更多的價值，雖然你努力了，但也不證明你就能滿足你的欲望，因為現(xiàn)實是不會因你的意志而改變規(guī)則的，你的付出要滿足現(xiàn)實需要時才能得到相應(yīng)的回報。也就是說，即使失敗了，你也沒有必要氣餒，你只是沒有滿足那個條件，也許努力不夠，也許方向錯了，總之保持理性、審視，堅持。就像我那個朋友，她現(xiàn)在利用自己的語言和性格優(yōu)勢，自己創(chuàng)業(yè)，自己做了老板還雇了員工，雖然依舊辛苦，可收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了她當(dāng)時向老板所要月薪的多少倍。
人生道路多崎嶇，人們常說：懂得了很多道理，也過不好這一生。所以，我覺得，我們無需糾結(jié)于選擇那條路才對，邊走邊看，邊看邊學(xué)，道可道，非常道，讀圣人書，鑒尋常路，走自己的路。
靈魂讀后感 篇24
集醫(yī)生，作家和心理醫(yī)生于一身的畢淑敏，不僅是身體上的醫(yī)生，更是心靈的醫(yī)者。她一直在治愈心靈的道路上執(zhí)著的前行著，這次他將視角轉(zhuǎn)向了靈魂，用她細(xì)膩冷靜的文字以及準(zhǔn)確犀利的觀察在靈魂的深處上進(jìn)行深入解讀，《星空下的靈魂》，更是為讀者修起了一條通往幸福的心靈渠道。
畢淑敏的書總能帶給人們一份舒心，為在孤獨的道路上追尋夢想與自我的人提供溫暖的火花。她的書也總能讓人的心靈尋到一份特殊的寧靜，安詳和慰藉。她的語言 ，她的思想深度都或多或少富含哲理和為人處事的道理，在讓人享受美文的同時，又同時汲取到心靈的養(yǎng)料。每次心不靜的時候讀讀畢淑敏都能讓我的心歸于寧靜，就如同置身于幽蘭空谷之中。
《星空下的靈魂》這本書的內(nèi)容分別是“自由、美、放下、愛、快感、大我、潛意識、入世、苦難、堅守、開悟”這幾個主題，然而這每一個主題對于每一個人的人生來說都是重要的。作為畢淑敏，一個一路走來，且走的很認(rèn)真的人生旅者來說，她的每一個腳步都是踏實有力，并且又是勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)的。當(dāng)然每一個人都有跌倒的時候，但要是將跌倒的疼痛轉(zhuǎn)換為一種前行的動力，這也不失為是人生道路的轉(zhuǎn)折點，心靈的傷痛只要自己正視，敢于接納，敢于忘記，就無人可以阻擋靈魂穩(wěn)健地前行�？嚯y的大小以及是否可以跨越，全是自己做主的。生命的每一步都帶著人們向死亡之境跌落。不要存在幻想，這才讓你比較持久穩(wěn)定，安然地站穩(wěn)腳跟。我們每個人都有必要在人生曲折旅途上覓得屬于自己的答案。
我們的心也像我們的身體一樣，是可以并且經(jīng)常生病的，這不是罪惡。如果不會傾聽心理的呼喚，聽任心理疾病蔓延，直到它完全毀壞了我們的生活，甚至剝奪了我們的生命，這才是最最悲慘的。在這個多變的時代里，“靈魂”應(yīng)該受到更多的關(guān)注，畢淑敏也說：“我們應(yīng)該為自己的理想努力奮斗，充滿感情地享受生活。不貪婪，不懶惰，不攀比，不虛榮。長久地沉溺于哀傷中，不為了一己之私享受，而無限制地向大自然索取。以節(jié)儉安寧而生活，不懼怕死亡�！�
仰望星空，俯視地下，我發(fā)現(xiàn)那種“地上死去一個人，天上就丟星”的說法，是多么自作多情。天空的星遠(yuǎn)比地上的人要多，就是全地球上的人都死了，星空依然光芒萬丈。
藏北仰望遼闊星空的經(jīng)歷，在畢淑敏一生中打下了一個基點。當(dāng)時有一種震撼，甚至有一種微微的恐懼，能反視到我們的個體是多么渺小、短暫。
星空下，我的靈魂在閃爍……
靈魂讀后感 篇25
畢淑敏的《星空下的靈魂》能給人一種身心放松的機會，為在孤獨的道路上尋找夢想與自我的人提供溫暖的火種。
書的內(nèi)容共為十一個主題，分別是：“自由、美、放下、愛、快感、大我、潛意識、入世、苦難、堅守、開悟”，這每一個主題對于個人和整個人類來說都是重要的，我們每個人都有必要在人生旅途上覓得屬于自己的答案。書里只是表達(dá)了畢老師個人的觀點，做為一個一路走來，又已走了很遠(yuǎn)，走的很認(rèn)真的人生旅者來說，她的每一個腳步都是踏實有力的，當(dāng)然也會有跌倒的時候，但跌倒的痛苦若會轉(zhuǎn)化為思痛的力量，也是一種前進(jìn)。這就是人生道路的特點，它不會像身體受到腳和腿的物理限制，心靈的傷只要自己敢正視，敢接納，敢忘記，就沒有人可以阻擋靈魂的穩(wěn)健向前，這也是為什么現(xiàn)實中“身殘志可堅”的原因，苦難的大小以及是否可以跨越，全是自己做主的。有些人會說：真的很痛，真的無法忘記，真的無法不恨，如果你敢往根上尋覓原因，就會發(fā)現(xiàn)這大多是自憐的結(jié)果，我們太多于心疼自己，有太多的放不下與舍不得。
生命的常態(tài)，其實就是平穩(wěn)和深邃，還有暗流。在最深刻的層面，我們不單與別人是分離的，而且與世界也是分離的，兀自踟躕前行。每個人的生命中必定下雨，就像壞天氣也是大自然的一部分。某些日子勢必黑暗又荒涼，就像你不可能總是吃細(xì)糧，那樣你就會得大腸癌，你一定要吃粗纖維。壞天氣、悲劇、死亡、生病，都是生命中的粗纖維，我們只有安然接納。心中沒有希望，到哪里都不是理想的拋錨地。而只要生命還在，希望就能萌生。
生命的每一步都帶著人們向死亡之境跌落。不要存在幻想，這才讓你比較持久穩(wěn)定，安然地居住在孤獨之中。
讀畢淑敏的書，如《沙漠游戲》、《我很重要》我們的心靈總能找到一種寧靜，一種安詳，又好像找到了一種歸宿。她的語言，她的思想深度，她的每一句話都富含哲理，在讓人享受優(yōu)美文字的同時又獲得了心靈養(yǎng)料。每次心不靜的時候讀讀畢淑敏都能讓我的心歸于寧靜，她不僅是身體上的醫(yī)生，更是心靈的醫(yī)者。
靈魂讀后感 篇26
文章講述了作者再次對《海的女兒》進(jìn)行鑒賞，情感依然一次又一次被打動，為了美人魚的真善美，為了她對“永恒的靈魂”的追求。
作者從愛因斯坦瞭望星空的感慨：“面對廣褒深邃的宇宙，深感自己是那么寒傖。”來引出話題；從柏拉圖的話：“那是理想的世界�！秉c出永恒的靈魂的含義；以筑沙堡進(jìn)行類比；又以《海的女兒》為例，說明其內(nèi)涵；再舉例寫人們對它的永恒追求來表達(dá)出它的積極主義；以費希特的話：“我的意志以堅定的計劃同樣會英勇地、冷靜地飄揚在宇宙廢墟上；因為我領(lǐng)受了我的使命，它是永恒的，我和它一樣，也是永恒的�！币源俗鹘Y(jié)尾。從而使整體結(jié)構(gòu)趨于完美，令人目不暇接。
無論昨天或今天，面對宇宙的浩瀚，人們總感到自己是渺小的。面對這個事實，有人因此更加努力地奮斗，抒寫著濃墨淡彩的人生；有人卻因此覺得歲月流失、生活乏味而沒意義，于是渾渾噩噩、得過且過。
是的，也許時間的潮水沖刷著一切，許多東西都不見了痕跡，然而思想是不會隨波逐流，永恒的是靈魂，它不會被時間之流水沖走。
在普通工作崗位上的人們，他們或許沒有什么驚人之舉，也不曾有過什么卓越成就，但他們在平平淡淡中，通過自己的辛勤勞動詮釋著真善美。而事實上 ，也正是這些可愛的人們讓我們的世界變得更加美好，更加和諧！
生活中，我們同樣是需要尋找人生的真善美！
靈魂讀后感 篇27
“最美的事物總是在伴隨著滿足。”每一個“漂泊的靈魂”都應(yīng)該擁有這份詩意。
克努爾普，這個可愛的流浪漢。他的一生都在流浪，于城鎮(zhèn)鄉(xiāng)間、他人居所，享受著別人的喜歡、愛慕和饋贈，帶給別人歡樂和對自由的思考。他無所事事的一生，自由快樂，不被任何瑣事所束縛，不被他人的靈魂所干擾。因為他明白“每個人都各自擁有自己的靈魂。那是不能同別的靈魂交雜混合的。兩個人可以一起行動，互相交談，處在一起，但是他們的靈魂卻像花朵一般植根在不同的地方。任何靈魂都不能到別的靈魂那里去�！比藗兛偸莿袼麨槭裁床焕米约旱奶熨x安定下來，做個教師或者牧師，有份穩(wěn)定的工作，娶一個勤勞的老婆，過一份健康的日子，但是他選擇流浪，在流浪中親近著自然，感受著美麗，享受著自由的同時，也再默默的享受著孤獨。他就像一個可愛的孩子，永遠(yuǎn)保持著一顆純潔的心。
可愛的流浪漢，本可以獲得更佳身份和富足生活的他，卻選擇了這條流浪的道路，年輕時風(fēng)光無比，動聽的歌喉，紳士般的氣質(zhì)于修養(yǎng)分分鐘讓人為之傾倒，但最后卻選擇了終身流浪。就是這樣一個狂放不羈的人，病危時最掛念的地方居然是故鄉(xiāng)，長久以來的流浪生活仿佛變得無足輕重，相反的，充滿神秘的故鄉(xiāng)，則增添了一層特別的魅力，所以即便深受著肺病的折磨，他還是毅然放棄了醫(yī)生的治療，拖著沉重的病軀，走在故鄉(xiāng)的路上，故鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)早已變換了模樣，漫步在回憶里，深切地懷念著十四歲時愛戀的那個女人，她改變了他的一生，為了愛情他放棄了良好的教育，卻得知被女友玩弄感情，最終流浪他鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)漫無目的地徘徊，他心力交瘁，開始懷疑這一生是不是走錯了。在一場暴風(fēng)雪中，嚴(yán)重懷疑流浪意義的克努爾普，迎接了神，嘆息著14歲時他就已經(jīng)死了，本可以在年輕時多學(xué)點東西，成為一個正經(jīng)的人，但他竟然錯過了。
當(dāng)克努爾普在生命的盡頭時，他自己也質(zhì)問了，“在錯誤的一生的紛亂中愈陷愈深，他找不到任何意義和一絲安慰�！�
黑塞在最后借著神的名，給這個“漂泊的靈魂”安慰。
神說，“我要的只是原來的你，你用我的名去漂泊，把一些對自由的向往和情緒帶給那些安定的人”。這也安慰了我。克努爾普的流浪是灑脫的，自由的，也是孤獨的。而我們大多數(shù)人經(jīng)歷著與克努爾普一樣的孤獨，卻沒有勇氣有他一半的灑脫。一生漂泊，到底是對自由的追尋，還是一事無成？看到神的時候，克努爾普是痛苦的還是幸福的？我想，是痛苦的。即使神告訴他是幸福的，是為了給蕓蕓眾生帶去對只有的一點思念之情，但他還是痛苦的。兒時對人的不信任，使其一生蒙上了悲劇的色彩。就像無腳鳥，看似自由，實則孤獨，痛苦。
靈魂讀后感 篇28
這是畢淑敏老師今年新出版的散文集，對于我這個老讀者來說，能看到畢老師以前未曾發(fā)表的散文真是由衷的歡喜。隨書還附贈了一個話劇劇本《心理游戲》，故事的情節(jié)并不驚險復(fù)雜，但是故事的含義卻一如既往的深遠(yuǎn)，我也透過它看到了畢老師對于相關(guān)事情的看法。
首先，我很喜歡這本正書的書名《星光下的靈魂》，畢老師說過：可以讓人提升智慧的兩種方法，一是思考自己的人生意義，二是仰望星空，以明人類的渺小。那么在星空下審視自己的靈魂，應(yīng)該會更具有一種清澈與洞明吧？星光，是我從兒時就喜愛的風(fēng)景，那時，喜歡在院子里、屋頂上望著星空，把自己的心思分派給一個又一個星星，心思不夠時就自己巧立名目。可現(xiàn)在已經(jīng)看不到什么星光了，家里街道上的路燈一個一個的被點亮，望著亮如剛進(jìn)黃昏的馬路，心里是高興的：這樣晚歸家的人會安全許多�？梢裁獠涣私z絲的遺憾，那或桔黃或蒼白的光也向上映著夜空，有時天空中還有幾道激光燈束仿佛一支支長長的匕首在那里揮舞，好像要劃破這墨藍(lán)色的天幕。不夜城是挺美的，可是夜夜不夜，心不會累嗎？
人類的物質(zhì)發(fā)展是必要的，但是完全依賴物質(zhì)發(fā)展來提高人生的質(zhì)量是不可能的，人類的力量再大，也無法大過自然規(guī)律，我們所有的探索努力都只是在發(fā)現(xiàn)大自然的規(guī)律，以便更好的適應(yīng)它，換得人類更好的生存�，F(xiàn)在已經(jīng)不怎么仰望星空了，因為知道看不見，也許只有全區(qū)停電的時候，才有機會探望一下那天上人間之隔的星星朋友們。
話歸正題，書的內(nèi)容共為十一個主題，分別是：“自由、美、放下、愛、快感、大我、潛意識、入世、苦難、堅守、開悟”，這每一個主題對于個人和整個人類來說都是重要的，我們每個人都有必要在人生旅途上覓得屬于自己的答案。書里只是表達(dá)了畢老師個人的觀點，做為一個一路走來，又已走了很遠(yuǎn)，走的很認(rèn)真的人生旅者來說，她的每一個腳步都是踏實有力的，當(dāng)然也會有跌倒的時候，但跌倒的痛苦若會轉(zhuǎn)化為思痛的力量，也是一種前進(jìn)。這就是人生道路的特點，它不會像身體受到腳和腿的物理限制，心靈的傷只要自己敢正視，敢接納，敢忘記，就沒有人可以阻擋靈魂的穩(wěn)健向前，這也是為什么現(xiàn)實中“身殘志可堅”的原因，苦難的大小以及是否可以跨越，全是自己做主的。有些人會說：真的很痛，真的無法忘記，真的無法不恨，如果你敢往根上尋覓原因，就會發(fā)現(xiàn)這大多是自憐的結(jié)果，我們太多于心疼自己，有太多的放不下與舍不得。
人類的迷茫與恐懼也是可以繼承的，我們從父輩恐懼的眼神中，理解并認(rèn)定恐懼的范圍，若是可以認(rèn)真的思考畢老師以上的這十一個主題，那么恐懼這塊黑幕便有可能被劃破，而透露出人生的一線光明。有時候看清自己的真相也是很痛苦的，可是真相就是真相，它可以被暫時掩蓋，但依舊存在著并發(fā)揮著不可忽視的作用，所以在重要、危急或心智慌亂時，我們常常會有一些自己都不理解的行為，這也許就是人們常說的“不自覺”的情況，呵呵，它有可能就是那個人們試圖掩蓋的真實的自己做的反應(yīng)呢！
每個人都有認(rèn)識自己、接納自己的責(zé)任！說是責(zé)任，是因為這樣做了以后才會正確的愛自己，一個懂得正確愛自己的人才能正確的愛別人，愛周圍，愛世界。
愿畢淑敏老師的書可以成為指向月亮的又一只堅定的手，讓我們都可以覓得自己的月亮。
也愿畢阿姨身體健康、身體健康、再身體健康！呵呵！
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