【精選】讀后感的作文4篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
《夏令營中的較量》是一部著名的反映中日青少年素質(zhì)差異的報告文學(xué)作品,由當(dāng)代兒童文學(xué)作家孫云曉創(chuàng)作.該報告文學(xué)記錄了1992年8月中日少年在內(nèi)蒙古舉行的一次草原探險夏令營,活動中充分暴露出中國孩子在生存能力方面和中國青少年教育中存在的諸多問題.
93年,《夏令營中的較量》的發(fā)表如石破天驚,引起了學(xué)校、家庭與社會的強(qiáng)烈震動.他們紛紛發(fā)表看法,采取對策,以極大的努力改變教育的失誤,通過這個雜志,許多人們感到教育方式和方法的不足.在大討論和大爭論中,《夏令營中的較量》中的某些細(xì)節(jié)也得到更正,如孩子負(fù)重實為10千克,至少行進(jìn)23―29千米路,鄉(xiāng)田實為日方隊長,并非議員等等.夏令營確有其事,并在教育部的調(diào)查中得到證實,但在文中事例截取過于片面.討論中,也有不少父母不以為然.有位獨生女的父親擔(dān)任某報副總編輯,發(fā)表長篇文章批判《夏令營中的較量》；還有一位70多歲的老教授,發(fā)表批判《夏令營中的較量》的詩歌,評價作者“抑揚文字沒心肝”,“武后焉能貶牡丹”.
孫云曉在20xx年表示,《夏令營的較量》這篇報告文學(xué),可以說引發(fā)了一場中國教育的大變革.首先是大討論,直到現(xiàn)在為止這場討論或者爭論都沒有結(jié)束.這篇文章被印了很多次.這17年來最大的變化,應(yīng)該是國家已經(jīng)把素質(zhì)教學(xué)作為國家的一個主體教育思想,在中小學(xué)校加強(qiáng)社會實踐教育,加強(qiáng)綜合能力的培養(yǎng).具體到夏令營來說,許多學(xué)校、老師和父母都對夏令營有了新的理解,普遍地開展起這項活動.但是由于過度提高夏令營的重要性,而造成社會盲目跟風(fēng),比方說夏令營缺乏制度規(guī)范.()現(xiàn)狀混亂,名不副實,價格昂貴,另外由于擔(dān)心意外傷害的發(fā)生,法律制度、保險制度以及安全行為訓(xùn)練上都還有許多問題沒有解決,所以目前中國青少年的夏令營活動還處在比較低的生活水平.甚至有持不同意見的網(wǎng)友指出,孫先生的夫人陳延女士恰好曾經(jīng)是在旅游集團(tuán)任職,并且還當(dāng)上了總經(jīng)理的職務(wù),因此質(zhì)疑孫先生是否有炒作夏令營之疑.但另有不知名網(wǎng)友透露,神舟國旅集團(tuán)成立于1999年12月,歷任10位總經(jīng)理,陳女士20xx年上任,20xx年就已經(jīng)退休.此系列事件也說明《夏令營中的較量》一文影響之廣泛,引起的爭論之激烈.
不管《夏令營中的較量》中所舉事例是真是假,唯一不可否認(rèn)的是,如果中國的教育真的長期以往,那么,即使是那些假的事例終有一天會變成全中國人的噩夢.,家長們啊,是時候放開你們緊緊保護(hù)的翅膀,讓孩子們在廣闊的天空中飛翔.
讀后感的作文 篇2
因為要考試，最近總看些“憂傷的”《近現(xiàn)代史》和枯燥的《馬克思主義概論》，理性主義把我浪漫感性的一面欺壓得都快要跪在地上。這是我不能接受的。我認(rèn)為學(xué)文學(xué)的人和他的文學(xué)還是得回歸人的一面，回歸有眼淚和慈悲的一面才好。而在我看來，最具悲憫情懷的依然還是《紅樓夢》，故而索性先丟開那些經(jīng)卷，慢慢地品悟幾章《紅樓夢》，好好的找一下自我，回顧一下初衷，以免讓自己成為自己曾經(jīng)鄙視的那一類人。
一部好的作品之所以會讓人產(chǎn)生崇敬，是因為它總能給你鼓勵，給你直面一切的力量。好多人說《紅樓夢》不適合少年人看，因為其中有一些少年人不該看的東西。我一直對此不以為然，因為我并沒看到什么不該看的東西。我始終相信，一個人帶著怎樣的目光去看一部作品，那部作品就會給他展示怎樣的力量。在大慈大悲者的眼中，沒有惡魔，在惡魔的眼里，同樣沒有慈悲的立足之地。誰都不會認(rèn)為，曹雪芹寫的只是紙醉金迷。我們相信，在富貴溫柔，繁華如夢的表面下一定掩蓋著作者不愿明說又不能不說的痛苦。
那么，這痛苦是什么呢？
好多人都在猜測，好多人都在附加。說他是批判封建的先鋒，說他是揭露黑暗的`勇士�？墒俏矣X得，這都是我們以功利的態(tài)度對作者本意的強(qiáng)力歪曲，曹雪芹寫《紅樓夢》之初，絕不是為了批判或者揭露什么，他只是坦誠的把自己寫出來而已。至于說作品中確實有對封建的展現(xiàn)，那也僅僅是展現(xiàn)而已，——這不是作家的不作為，反而還很難做到的“無為而為”，也只有這樣，才是對人世的尊重，才是對每一個生命的敬畏。
同是悲劇的形態(tài)，希臘人說，“不要出生，如果已經(jīng)出生，那就趕快死掉吧！”而《紅樓夢》中展現(xiàn)的卻是“世間雖磨難萬千，但是，既然你來了，那就努力地活著吧！”
對，就是要努力地活著。這是一個人初讀《紅樓夢》很難感悟到的。在我們看來，能將龐雜的人物關(guān)系、華麗的文采、凄惻空濛的愛情故事齊聚的小說就已經(jīng)足矣傳世千年而永垂不朽了，所以我們很難再分出心思來看看它別的地方。因此，那許多渺小但堅韌的人就往往被我們忽視。
但是，讀者可以忽視，作者不能。他于心中深知，每個人活著的不易。
第九章至第十章，可能很少會有人注意到有金寡婦這么一個角色（即便她出現(xiàn)在章目之上）。當(dāng)她的兒子受了寶玉的氣（給秦鐘磕頭）而回家抱怨時，她卻說出了這樣一段話：
你又爭什么閑氣？好容易我望你姑媽說了，你姑媽千方百計才向他們西府里的鏈二奶奶跟前說了，你猜得了這個念書的地方。若不是仗著人家，咱們家里哪里還有力量請得起先生？況且人家學(xué)里，茶也是現(xiàn)成的，飯也是現(xiàn)成的。你這二年在那里念書，家里也省好大的嚼用呢！省出來的，你又愛穿件鮮明衣服。再者，不是因為你在那里念書，你就認(rèn)得什么薛大爺了？那薛大爺不給不給，這二年也幫了咱們七八十兩銀子。如今你要鬧出了這個學(xué)房，再要找這么個地方，我告訴你罷，比登天還難呢。你給我老老實實的玩一會兒子睡你的教去，好多著呢。
而金榮也是能忍氣吞聲，回房睡覺。第二天干什么呢？仍舊去上學(xué)。
聯(lián)想我們自己，哪怕是在學(xué)校有一丁點兒不快，爸媽就會插著雙手，橫眉怒目地找老師和同學(xué)的家長理論�？山鸸褘D不能，別人是生在“白玉為堂金作馬”的侯門大族的賈二爺，而自己只是一介草民，好容易憑得一點薄的像紙一樣的面子才討了幾口殘羹冷炙，怎么能因為一點無關(guān)生活的尊嚴(yán)丟了吃食呢？殺人還不過頭點地呢，磕個頭，不算什么！
記得小紅嗎？那個因為寶玉的名字要有“玉”而不得不改掉自己名字里的“玉”的女孩。她總在尋找接近寶玉的機(jī)會，希望通過他來改變自己。在大多數(shù)女子對自己的身世無能為力的時代，她是堅韌的，她絕不讓自己的生命毫無色彩，就算結(jié)果無法預(yù)料，她也在所不惜�？尚业氖�，她后來跟了鳳姐，走向了“權(quán)利中心”，她做到了。
當(dāng)然，最具代表性的，也最容易讓人發(fā)現(xiàn)的還是劉姥姥。第一次讀到，就給了我就印象深刻。作者寫她進(jìn)榮國府的囧態(tài)時，我便明白其中的的深意。不是我天賦異稟，有多么神通，而是我對此有過切身的體會。小時候，我跟奶奶走過一家親戚，他們姓什么我已經(jīng)忘了，但當(dāng)時那種手腳都沒處放的不安還依然銘記。原來進(jìn)門是要拖鞋的？原來吃飯是要用公筷的？原來螃蟹也能做成菜��？哦，我都不知道。
后來，我發(fā)誓，再也不到那親戚家去！盡管他們對我很好。這樣看來，劉姥姥比我是強(qiáng)多了，她可不止一次在賈府進(jìn)出呢！
世界上最自作多情的人就是讀者，他們總覺得他所關(guān)注的那些角色是作家以他為原型寫的。于是，總不會忘了把自己跟作品中的人物聯(lián)系起來。看到黛玉，就希望自己是賈二爺；看到鳳姐，就想到自己的老婆；看到賈政，就對自己說，“哎，我才不要成為這樣的人，除了他怕的人，誰都怕他�！倍�，看到劉姥姥，就覺得我是他身邊的板兒。
可能，大多數(shù)人只關(guān)心榮寧二府或者四大家族的興衰，沒有太多去在意那些小角色的生活。但不得不說， 真正讓人懂得生命的可貴的正是這些小角色。
地球是圓的，誰都不是中心，誰也可以是中心。我們要的做沒有太多，僅僅是努力地活著，保持生命力，同時別把自己看得太重要。得明白磕個頭不算什么，殺人還不過頭點地呢！
讀后感的作文 篇3
這兩天，我看了《誰動了我的奶酪》一書。我領(lǐng)悟了作者的用心：做人要自強(qiáng)不息、勇于探索，努力適應(yīng)社會發(fā)展時代變化的要求，推動自身和人類的進(jìn)步與發(fā)展。
人類社會從懵懂中走來，隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，人們的思維和思想也得到了進(jìn)步升華，特別是現(xiàn)代社會的科技迅猛發(fā)展，使人類的腳步邁向了浩瀚的宇宙，發(fā)展的加速度也越來越大了，作為普通的人有了眩暈的感覺，覺得無所是從。然而，生存是本能，如何面對現(xiàn)實。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論：適者生存。不僅能適應(yīng)自然界的變化，更要適應(yīng)我們?nèi)祟愖陨淼陌l(fā)展變化。我們必須自強(qiáng)不息，勇于探索，努力尋找屬于自己的奶酪。
生命是脆弱的，人也是這樣。但如一位偉人所說：人是一只會思索的蘆葦。當(dāng)碰到困難挫折的變化時，我們會尋找解決問題的方法。人也是有惰性的，想追求安樂，當(dāng)一帆風(fēng)順時，我們要想到淺灘暗礁，未雨綢繆，規(guī)劃好人生。人生于憂患，死于安樂，是古人都明白的道理。
在工作生活當(dāng)中，我們都為自己的奶酪努力著。但現(xiàn)實有時候是殘酷的：有商場失敗虧本了；失去好工作好崗位了；有身心受損了諸如此類，使你丟了一份甜美的奶酪了，你是否會收拾重新振作起來，繼續(xù)進(jìn)行尋求新的奶酪呢？現(xiàn)實中，許多人陷入了茫然、困惑、絕望，或者是行尸走肉，甚至于做出背離人類倫理道德的事情。在生存和人類社會的法律道德底線上如何選擇呢？這是一個人生的課題，也是人類社會的一個課題，也是當(dāng)今社會問題眾多的一個緣由吧。如果社會國家給了奶酪酵母時，許多人也許才能重拾信心，去尋找屬于自己的奶酪。
讀后感的作文 篇4
烏龜！在我們?nèi)粘Ｉ钪惺欠浅？梢姷膭游�，在市場，在家里或者在動物園……都可以看見。烏龜有許多種類，例如：巴西龜、珍珠龜、海龜、草龜……除了這些烏龜，你們有沒有聽說過能聞出孩子味兒的烏龜呢？
今天我就看到了這只神奇的烏龜：它是 一只活了許多年的老烏龜，它的背用處可多了：笑貓和他的幾個朋友經(jīng)常在上面吃飯、睡覺、避難……大烏龜對別人很和藹，從來不發(fā)脾氣，只要有需要幫助的人和動物，它都會竭盡全力、奮不顧身的幫助他人。它有一個特殊的功能——能聞出孩子味兒，所以哪里有快樂的孩子就有他的身影。老烏龜說了許多話給我留下深刻的印象，笑貓問："是不是全世界的小孩子都有味兒？"大烏龜嘆著氣說："現(xiàn)在的孩子已經(jīng)沒有童心了，因為他們快樂太少，自由太少，作業(yè)太多，沒法出去郊游，也變得不幽默，沒有孩子味道。"
現(xiàn)在的大人都像杜真子的媽媽和安琪兒的媽媽一樣自作聰明，天天只會叫孩子做作業(yè)，看書和去補習(xí)，不給孩子們自由和快樂，使孩子們失去應(yīng)有的童真，每天煩躁極了。正如俗話所說："不能讀死書，死讀書。"其實玩的時候也有收獲，所以玩的時候不僅可以快樂，在快樂中也會學(xué)到知識。
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