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《河岸》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《河岸》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《河岸》讀后感 1
第一次讀蘇童，便是《河岸》。故事講述的是70年代的殘酷青春，講述了庫(kù)文軒、庫(kù)東亮父子的荒誕命運(yùn)，展現(xiàn)了生命的卑微卻頑強(qiáng)，青春成長(zhǎng)的煩惱和歷史的荒誕不經(jīng)。
哈佛大學(xué)教授王德威說(shuō)：“蘇童的世界令人感到不能承受之輕，那樣工整精妙，卻是從骨子里就掏空了的。”掏空了的青春，掏空了的對(duì)幸福的渴望。
父親一夜間從書(shū)記變成疑犯，從正直清白變成背叛下流，從岸上走向船上；母親的指責(zé)，怒罵，不恥；周?chē)说某爸S與踐踏；美好瞬間崩塌，剩下的是扭曲的世界。就是這扭曲造成了東亮畸形而扭曲的青春，“空屁”隨著童年的嘲諷一直伴隨著東亮�！翱掌ā钡降资鞘裁�？是空蕩蕩的青春，是受盡侮辱的青春，是不敢寂寞的無(wú)謂掙扎…。
河與岸的距離那么近，又那么遠(yuǎn)。身份不明的庫(kù)文軒，他人生一下子黑暗了，離開(kāi)岸上的他一直堅(jiān)信自己還是烈屬。但是，相信他的人又有多少呢？他開(kāi)始暈岸，懼怕岸上的一切，怕那堅(jiān)實(shí)的大地。但他一如既往地以兒子的身份祭拜烈士，一如既往地堅(jiān)持著自己的信仰。東亮的青春是尋找的過(guò)程，他不斷東碰西撞，不斷尋找，不斷摸索。他的青春在哪？他的精彩在哪里？他不想和父親一樣變成一條“魚(yú)”，可是他又被岸上拋棄了。他思考：河，還是岸？他該往哪里走？幸福呢？哪里才有幸福？最后，他似乎知道幸福在哪里，可是他到不了�！拔迕X(qián)，到幸福那里去。那么好的地方，那么便宜，可惜我去不了。”
庫(kù)文軒在生命的最后時(shí)刻，赫然發(fā)現(xiàn)一生賴以生存的徽征已經(jīng)不復(fù)存在，信仰瞬間崩塌。那一條魚(yú)去了哪里？慌張，不安，緊張一股腦兒地出現(xiàn)，他們的徽征比他們的一切都更重要。他把它強(qiáng)行地烙在自己的`腦里，靈魂里。最后，在夕陽(yáng)的照耀下，那一刻?hào)|亮恍惚了，身負(fù)烈士石碑的父親在水 下一聲聲地召喚“下來(lái)吧，下來(lái)吧”的呼喚中，找到解脫，又重新找到信仰。東亮覺(jué)得耀眼。
東亮的離開(kāi)岸邊的卑微生命，只能記錄在本子上的卑微愛(ài)情，“空屁”一樣被踐踏的尊嚴(yán)。一張張的警告牌，讓他措手不及，讓他無(wú)處躲藏。直面無(wú)處申訴，無(wú)處選擇的悲哀。當(dāng)一個(gè)人的生命里再也沒(méi)有了選擇，妄圖借助“愛(ài)”來(lái)繼續(xù)生存的人，卻永生驅(qū)逐。
東亮的青春，在河？在岸？
以后的河岸又會(huì)發(fā)生怎樣的故事？青春凌亂的步履又在哪里？沒(méi)有人知道。
《河岸》讀后感 2
哈佛大學(xué)的王德威教授說(shuō)：“蘇童的世界令人感到不能承受之輕，工整精妙，卻是從骨子里就掏空了的。在這樣的版圖上，蘇童架構(gòu)或虛構(gòu)了一種民族志學(xué)。蘇童再度證明他是當(dāng)代小說(shuō)家中最有魅力的說(shuō)故事者之一。”
這部小說(shuō)的標(biāo)題是“河岸”，河與岸，組合在一起，是矛盾的�！昂影丁边@個(gè)詞語(yǔ)，理解時(shí)是朝“岸”的意義來(lái)理解，當(dāng)然，這其中寄予了意蘊(yùn)豐富的希望。然而，從小說(shuō)的內(nèi)容來(lái)看，“河”絕對(duì)不是一種陪襯，“岸”也不是理所當(dāng)然的主要表意部分。河與岸，在小說(shuō)中成為有疆界的兩個(gè)世界。
蘇童成功地劃出了這兩個(gè)世界的疆界，但這兩個(gè)世界都被庫(kù)文軒虛妄的精神幻境籠罩，它帶給庫(kù)文軒的是不能承受之輕。生活在河與岸兩個(gè)世界，庫(kù)文軒始終站在一個(gè)親人榮耀的光環(huán)之上，這個(gè)親人是她的母親———鄧少香烈士———這個(gè)他記憶中不可能共同生活過(guò)一天的人，他對(duì)她怎么可能產(chǎn)生超越其他任何一個(gè)人的深摯情感？其實(shí)，他的榮耀(甚至當(dāng)上了書(shū)記)在岸上來(lái)得莫名其妙，他被流放到河流的災(zāi)難便也來(lái)得莫名其妙。他從來(lái)沒(méi)有為自己的“作風(fēng)問(wèn)，題”反省過(guò)，但為了維護(hù)烈士母親的.榮耀竟肯自斷塵根。
庫(kù)文軒表現(xiàn)出的是偏執(zhí)的“近乎病態(tài)的狂想”(普利策文學(xué)獎(jiǎng)得主約翰·厄普代克描述對(duì)蘇童作品的印象)，庫(kù)文軒失去了個(gè)體意識(shí)。于是，庫(kù)文軒成為了守候在河與岸兩個(gè)世界的最為不幸的人。
不可承受之輕使得庫(kù)文軒不得不背上沉甸甸的紀(jì)念碑，方可自沉于河底。作為個(gè)體的他至死捍衛(wèi)自己以及其時(shí)集體虛擬的，對(duì)立的兩重天。庫(kù)文軒曾在河里獲得過(guò)生機(jī)———母親遇難后裝著他的籮筐隨潮水漂走，他因此與神話掛鉤———鯉魚(yú)在河中托著他，庫(kù)文軒便是在這種帶迷信色彩的精神環(huán)境中長(zhǎng)大的。這樣看來(lái)，或許庫(kù)文軒一代和“庫(kù)文軒意識(shí)”的悲壯謝幕，正是中國(guó)社會(huì)祛魅的兆征。
我認(rèn)為，該小說(shuō)用第一部分《兒子》的第一句(也是僅有的一句)“一切都與我的父親有關(guān)”，給《河岸》定調(diào)的同時(shí)便已經(jīng)給世界劃出了疆界，此外，還暗示了自己小說(shuō)的表達(dá)方向———以個(gè)體意識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分兩重天。庫(kù)文軒是烈士鄧少香的兒子；庫(kù)東亮是庫(kù)文軒的兒子，兩代“兒子”是兩代人。庫(kù)文軒喪失了個(gè)體意識(shí)，而庫(kù)東亮并沒(méi)有喪失個(gè)體意識(shí)，他們生活在一起，共同親歷了磨難。故事的敘述者庫(kù)東亮一句“一切都與我的父親有關(guān)”將“我”劃進(jìn)故事的同時(shí)，也將“我”劃到了旁觀者的席位。
作品以人倫關(guān)系作為故事發(fā)生的起點(diǎn)，以人的個(gè)體意識(shí)作為新標(biāo)準(zhǔn)，以通透的“沒(méi)有什么可抱怨”(見(jiàn)蘇童小說(shuō)第二段)作為敘事的情感基墊。《河岸》傳達(dá)的重點(diǎn)將不再是反思，不再是批判，是具備大胸懷之后用個(gè)體意識(shí)、個(gè)體的擔(dān)當(dāng)來(lái)看待歷史，用健康的心態(tài)構(gòu)建我們民族志學(xué)中遺缺的一頁(yè)。
《河岸》告訴我，中華民族是我們的，我們每一個(gè)人都應(yīng)該為本民族和自己所在的時(shí)代負(fù)責(zé)。再次默念小說(shuō)的第一句“一切都與我的父親有關(guān)”，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)的敘述者“我”(庫(kù)東亮)和歷史保持了親切的距離，五味雜陳，但毫無(wú)怨尤。是的，“沒(méi)有什么可抱怨”，因?yàn)椋恰耙磺卸寂c我的父親有關(guān)”。
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