《荒原狼》讀后感（通用5篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么總結(jié)呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《荒原狼》讀后感（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《荒原狼》讀后感1
什么是經(jīng)典？什么樣的書能夠成為經(jīng)典？我想，經(jīng)典應(yīng)該是是受人歡迎的。難道說在網(wǎng)絡(luò)上的受人追捧的小說就是經(jīng)典嗎？顯然不是，因為它們很快就會過氣。真正的經(jīng)典應(yīng)該像一顆鉆石“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”，盡管可能會一度蒙上灰塵無人問津，但經(jīng)典就是經(jīng)典，它有深度，有氣魄，有意義，發(fā)出了時代的聲音。最近，在瀏覽諾貝爾文學(xué)獎的獲獎書目中，我偶然地發(fā)現(xiàn)了《荒原狼》，這部作品充滿魔幻意味和人文主義，同時也直擊兩次世界大戰(zhàn)間人們內(nèi)心矛盾的心理變化。它深深吸引了我，一口氣讀完，想要一吐心中的所感，于是作下了這篇讀《荒原狼》有感。
這篇文章的故事是圍繞主人公的內(nèi)心矛盾來展開的。主人公哈里，是一名學(xué)識淵博的學(xué)者，一生與文學(xué)打交道，在外邊看，他是個溫文爾雅的好人�？墒窃谒膬�(nèi)心卻藏著一個困擾他許多年的秘密——他心中不僅有人性，還生活著一只荒原狼，一只桀驁不馴的荒原狼。狼性直率但沖動粗暴，人性文雅但敏感虛偽。這兩種完全不合的性格交織卻成了一個完整的人。但他很痛苦，想要找到解脫的方法——自殺，他想在50歲的時候終結(jié)自己的生命，他感覺很滿足，對50年的生命有了目標(biāo)。50歲臨近，當(dāng)他發(fā)覺他即將死于冰冷的剃須刀片下，他感到寒冷恐懼，不得不到街上盲目地走動。平時他總會去酒吧喝喝酒，但這一天，他碰到了之前志同道合的好友，一番訪問后，他徹底失望了，同時他也發(fā)覺人性的偽善。就當(dāng)他絕望之時，他發(fā)現(xiàn)的“魔劇院”，也邂逅了漂亮善解人意又機靈狡猾的酒吧女。他陷入了愛河，每天都盼望著與她相見，甚至為了她學(xué)習(xí)了他之前不屑的流行舞。酒吧女嘲笑他從來不會享受生活，并帶領(lǐng)他走進了她的生活，帶他享受生活——參加舞會，盡管舞步不瀟灑，但哈里真正愛上了這種生活。直到魔劇院的遭遇，使他徹底認(rèn)識到了狼性不曾消失，只不過在蟄伏，正是因為突然爆發(fā)的狼性，使得他錯殺了自己心愛的人。他感到無比后悔，在魔劇院主人的帶領(lǐng)下，在幻真幻假的迷霧中，他找到了自我，并救贖了自己�；蛟S這一切都是夢，無論如何50歲成為了他新的開始。
這篇文章之所以能打動我，首先是它精妙絕倫的人物描寫，一毫一厘刻畫得很入骨，仿佛我們的心能隨著主人公一起跳動；其次是它有深刻的歷史和文學(xué)意義，他魔幻浪漫的手法有一種特別的美，這種美讓我不能自拔。美學(xué)大師朱光潛在《考據(jù)，批評與欣賞》中提出了欣賞一種美，不僅要有聯(lián)想和快感，還應(yīng)該有批評和考究。《荒原狼》是在兩次世界大戰(zhàn)的間歇期寫成的，經(jīng)歷了戰(zhàn)火帶來的精神和物質(zhì)創(chuàng)傷，那個時候的人們的矛盾是普遍而深刻的，這種矛盾有很多方面，文章中的“人性”和“狼性”的矛盾具有聯(lián)想和深入思考的意義，同時這也是許多矛盾面的映射。作者將這個時代的隱痛用筆和紙，用藝術(shù)寫入文學(xué)史和歷史的篇章，是具有重要意義的，這就是他經(jīng)久不衰的原因之一。
從大題材內(nèi)容的方面來看，《荒原狼》這部作品足以稱得上是一部悲劇。按照亞里士多德的看法，悲劇應(yīng)該有由福轉(zhuǎn)禍的結(jié)構(gòu)，結(jié)局應(yīng)該是悲慘的。同時，理想的悲劇主角應(yīng)該是“和我們自己類似”的好人，為著小過失而遭受著大禍，不是罪有應(yīng)得，也不是完全無過錯。從亞里士多德的觀點來看《荒原狼》的確是一部悲劇。
那么，作為悲劇的《荒原狼》，它的意義在哪？由悲劇引發(fā)的情緒應(yīng)該是不健康的，比如說哀憐和恐懼或者其他使我們正義感受到很大打擊的情感。悲劇“激起”它們，讓他們“發(fā)散”掉，就像膿包一樣，把它戳穿，讓他發(fā)散掉，就減輕了它的毒性。悲劇也是這樣，所以悲劇效果上，是在人的心理上產(chǎn)生健康的`作用。我們也可以認(rèn)識到，人心中有一些原始的欲望“狼性”和文明社會的道德法律不相容，被壓抑而不及時疏導(dǎo)，可能會成為許多精神病的病根�！痘脑恰吠ㄟ^對這些“原始欲望的升華”將這些問題擺上臺面，讓人們意識到，并在不知不覺中減輕了自己的毒性，實在是厲害！
“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”，《荒原狼》這部作品在我心中留下了很深的印象，并且在一定程度上推動我思想的開拓和成熟。正如之前所聯(lián)想，批評，考究，欣賞的那樣《荒原狼》在我心中的確算得上是一部經(jīng)典，或許時間會證明這一切。
《荒原狼》讀后感2
自稱“老男人”，是一大批中年男人樂此不疲的事，這個稱謂，是中年男人躲避依然身強力壯的事實，通過承認(rèn)自己衰老來享受一些年輕時所無法得到東西，比如一些和閑情逸致有關(guān)的事物。承認(rèn)自己老，和王朔“我是流氓我怕誰”的思路一致，是對現(xiàn)實壓力的本能反抗。人老了，盡可以說“我歷經(jīng)滄桑”以示通透，而實際上，這仍不過是中年男人的自欺欺人罷了。
我們身邊的“老男人”其實一點兒也不老，相反，“男人四十一枝花”在這個時代得到了最好的驗證。你搞不清楚這些“老男人”倚老賣老的目的在哪兒，是吸引女性的一種語言撒嬌呢，還是自戀的別樣呈現(xiàn)？每次“老男人”之間的相聚，都充斥著煙霧繚繞、酒氣熏天，席間遍布?xì)g聲笑語，或許，自詡為老，不過是正話反說，想表明自己依然年輕仍然可以縱情聲色而已。
真正的老男人，應(yīng)有一顆舊靈魂，就像黑塞在他那部著名的《荒原狼》中描述的哈勒爾一樣。他嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)、常常心不在焉，他膽怯孤獨、急躁不安、臉龐冷靜又憂慮，他把自己關(guān)在狹窄的小房間里，拒絕與外界交往，他的審美與價值觀已經(jīng)固化，排斥一切新鮮事物。他以“荒原狼”自居，和現(xiàn)在的男人以“老男人”自稱，有異曲同工之處。
“誰嘗過另外一種充滿險惡的日子的滋味，嘗過痛風(fēng)病的苦痛，嘗過激烈的頭疼，這種疼痛的部位在眼球后面，它把眼睛和耳朵的每一個活動都從快樂變成痛苦；誰經(jīng)歷過靈魂死亡的日子，內(nèi)心空虛和絕望的兇險日子�！痹诠諣柕淖允隼�，他敘述了這顆舊靈魂的累累傷痕，擁有這樣的靈魂，才有資格說自己是一位老男人吧。
老男人對愛情通常是嗤之以鼻的，如同毛姆曾說過的那樣，一個男人允許自己在愛情方面恣意妄為的年齡應(yīng)該控制在35歲之前。按照毛姆的說法，男人35歲之后再為愛情神魂顛倒，完全是不成熟的表現(xiàn)。誰會想到像哈勒爾這樣的老男人，還會被愛情擊中呢？當(dāng)哈勒爾遇到赫爾米娜，他那封閉的內(nèi)心城堡被迅速攻陷，固有的觀念土崩瓦解。赫爾米娜是漂亮不假，男人都喜歡漂亮的姑娘不假，但讓哈勒爾愛上赫爾米娜的真正原因，卻是因為她懂得他那顆舊靈魂究竟需要什么樣的撫慰。
她懂得他內(nèi)心的秘密，她一眼就能看穿他的心靈動向，而他深深為此折服與沉迷。對于來自她的命令，他感到自己只能去執(zhí)行，內(nèi)心不但不進行反抗反而歡呼雀躍著服從。這不是受虐型人格的體現(xiàn)，而是黑塞與張愛玲一樣，擁有了對人性的高層次認(rèn)知，“因為懂得，所以慈悲”。《荒原狼》是黑塞第二次婚姻失敗后的作品，哈勒爾的靈魂之傷，很大程度上也是黑塞的靈魂之傷。愈合這個故事內(nèi)外兩個靈魂傷口的，嚴(yán)格說來，不是年輕貌美的異性，也不是因為愛情，而是懂得。
赫爾米娜以及她介紹給哈勒爾的情人瑪麗亞，在一段時間內(nèi)改變了哈勒爾，她倆在哈勒爾的靈魂廢墟上建造著美麗的花園，這座花園生長著各種奇異的花朵，這些花朵散發(fā)著由欲望、愛、依賴等復(fù)雜情感構(gòu)成的馨香。哈勒爾驚奇地觀察著自己情感世界的裂變，他難以相信卻無力拒絕，舊有的拘謹(jǐn)性格讓他排斥情感新世界中冒出的新芽，但春風(fēng)打開心門所帶來的摻雜著困惑的快感又讓他沉溺其中。老男人戀愛如老房子失火，哈勒爾沒救了，后來他因為嫉妒而“狼性”大發(fā)將赫爾米娜殺死的結(jié)局，也驗證了一條存在于人們內(nèi)心深處的情感規(guī)則：不要輕易觸碰那些受傷的靈魂，除非能夠真正給它以天堂般永恒的安慰。
在現(xiàn)實生活中，也有這樣的戀愛禁忌：不要輕易愛上老男人，因為他們的愛多數(shù)用完了，因為無愛可用變成了愛無能。但現(xiàn)在的女孩子選擇老男人，也不是全部為了找愛而去的，所以，也無所謂他的靈魂是新是舊。只是，這樣的情感雙向選擇到最后都會變成一種游戲，而且是那種清湯寡水的無聊游戲。
成為老男人沒關(guān)系，以老男人自嘲就沒什么值得大說特說的了，這篇文字想告訴讀者的是，年齡可以變老，別讓你的靈魂變老，盡量保持它年輕且不被傷痕布滿，這樣它才能幫助你感受和體會這世界上無法用物質(zhì)衡量但卻奇妙無比的愛情、親情以及其他。
《荒原狼》讀后感3
《荒原狼》是二十世紀(jì)著名瑞士籍德裔作家赫爾曼。黑塞（1877—1962）的名著之一，發(fā)表于1927年六月。小說問世后，先后被譯成二十種文字，在文學(xué)界和讀者中引起強烈反響。
黑塞出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭，是在具有濃厚宗教色彩和東方精神的環(huán)境中長大的。他的小說大多以青年為描寫對象，反映他們的生活、苦悶、彷徨與探索。而《荒原狼》描寫的是中年藝術(shù)家的精神危機。小說主人公哈里。哈勒爾自稱荒原狼，一只“迷了路來到我們城里，來到家畜群中的荒原狼�！毕旅婢妥屛医榻B一下這匹荒原狼吧。
哈爾勒年輕時曾想有所作為，做一番高尚而有永恒價值的事業(yè)，他富有正義感，具有人道主義思想。但是在現(xiàn)實生活中，他的理想破滅了；他反對互相殘殺的戰(zhàn)爭，反對狹隘的民族沙文主義和軍國主義，卻招來一片詆毀與謾罵他到處看到庸俗鄙陋之輩，追名逐利之徒，各黨各派為私利而傾軋。社會上道德淪喪，文化墮落，什么東西都發(fā)出一股腐朽的臭味�；脑桥c這個社會格格不入，在他看來，周圍的一切都只不過是一場猴戲。他感到非常煩躁痛苦，他煩躁不安，無家可歸，“啊，在我們的世界……要找到神靈的痕跡是多么困難��！在這個世界，我沒有一絲快樂，在這樣的世界，我怎能不做一只荒原狼，一個潦倒的隱士者�！�
他很悲觀，但他的悲觀主義的基礎(chǔ)不是鄙視人世，而是鄙視自己，他把自己所能做到的尖刻、批判、厭惡和憎恨，全部發(fā)泄在自己身上，而對其他人，對周圍世界，他始終勇敢而嚴(yán)肅地嘗試著去熱愛，因為“愛他人”就像恨自己一樣深深地印在他的心靈上�？墒撬智宄�，人活著，不愛自己就不可能愛別人。而憎恨自己，最終會導(dǎo)致可怕的孤立和絕望。
從來沒有一個人想荒原狼那樣深切而強烈地需要獨立。他越來越獨立了，沒有人能命令他，他自由而獨立地確定自己的言行和取舍。但是在已經(jīng)到手的自由中，哈里突然覺察到，他的自由就是死亡。周圍的一切使他陷入寂寞，世人都和他沒有任何關(guān)系，連他自己也與自己無關(guān)了。他在變得越來越稀薄的沒有交往、孤苦伶仃的空氣中慢慢窒息而亡。但是，死亡之路無時不通，死亡之門永遠(yuǎn)敞開著這種想法，反而給他以力量，使他有興趣，甚至是好奇地飽嘗痛苦和逆境。
赫爾米娜是一個形象棋子，也是荒原狼的理解者。她是哈里心中的女性性格，是創(chuàng)造力與智慧之源，在這里是他調(diào)和矛盾之旅的向?qū)А?/p>
“面對充滿暴力與謊言的世界，我要向人的靈魂發(fā)出我作為詩人的呼吁，只能以我自己為例，描寫我自己的存在與痛苦，從而希望得到志同道合者的理解，而被其他人蔑視�！边@是黑塞說的話。而荒原狼恰是他本人第二次婚姻觸礁后的寫照。
《荒原狼》讀后感4
花了三個多小時看完了黑塞的《荒原狼》，一開始，共鳴灼燒著理智，幾乎讓我在安靜的房間里叫出來。后來終于漸漸平靜下來，這才是閱讀應(yīng)該有的狀態(tài)。前半部分多次提到尼采，這個一再地毀滅自己以重建自己、反抗世俗也反抗自身的悲劇英雄，和主人公哈里內(nèi)心的矛盾有著相似之處。對于哈里而言，向外則世界一片腐朽之狀，就連科學(xué)、藝術(shù)也裝模作樣。向內(nèi)則心靈一片荒蕪之景，孤獨和痛苦占據(jù)著它的全部。他時時進行自毀式的自我審視，人性和狼性的時而沖撞時而融合讓他感到困惑和迷茫。這兩種情緒輪流奴役著他，他與現(xiàn)代文明格格不入，厭世感也不斷加強。
在書中穿插的《論荒原狼》這篇文章中提到一個概念——自殺者（并非只包括真正自盡的人，而是那些以自殺為本性的人），其中的一些描述我覺得很恰當(dāng)，摘錄如下：
這類人有一個特征：即對他們來說，命中注定自殺是他們最為可能的死亡方式，至少他們是這樣想象的。這種情緒總是在少年時期就表現(xiàn)出來，而且伴隨他們整整一生……另一方面，所有自殺者都熟悉如何抵制自殺的誘惑。他們每個人在靈魂的某個角落清楚地知道，自殺雖然是一條出路，然而卻是一條不太體面、不太合法的緊急出路，從根本上說，讓生命來戰(zhàn)勝自己、擺布自己，比用自己的手結(jié)束生命高尚得多，美好得多。這種認(rèn)識、這種虧心感促進大部分自殺者持久地和各種誘惑作斗爭。他們苦斗著，如同慣竊和他的惡習(xí)做斗爭一樣。
哈里也是自殺者之一，他自從與前妻離婚之后就整日靠喝酒、讀書度日，缺乏與人的交流，后來又在一個小城里認(rèn)識了赫爾米娜（她是他某種程度上的同類），在她的指引下感受食物、跳舞、性愛這些感官之樂，最后在魔劇院充滿各種可能性的冒險活動中又一次切實地感受了生活的荒謬無稽。
其中，作者還安排了歌德、莫扎特這兩位象征著永恒信仰的大人物和哈里進行對話，他們褪去了偉人的光芒，以一種戲謔的口吻回答哈里的疑問�！坝哪偸墙g刑架下的幽默”，作者借莫扎特之口說道，其實也就是種苦中作樂的黑色幽默。
經(jīng)歷了這一系列事情后，哈里醒悟了：“我總有一天會更好地學(xué)會玩這人生游戲。我總有一天會學(xué)會笑。”于是他留下了記錄心路過程的自傳，離開了租處，繼續(xù)把心中邪惡的苦難忍受到生命終結(jié)。整本書在淡淡的苦澀中結(jié)束了。
順便說句，序言里譯者把荒原狼的精神危機歸因于資本主義社會中物質(zhì)利益的驅(qū)使，精神道德不受重視，人道思想受到摧殘云云，間接地為社會主義唱了一曲贊歌。（好官方的感覺）然而在哪里不是這樣？不管社會形態(tài)怎樣，高度物化的現(xiàn)代社會的陰影里，荒原狼們總是無處不在。
《荒原狼》讀后感5
當(dāng)年讀書之時，有一友人對黑塞莫名的崇拜，勾引得我們同學(xué)都對黑塞好奇。如今終于拿起他的成名自傳《荒原狼》，算是圓了一個慕名已久的心愿。
赫爾曼黑塞的《荒原狼》（1927）是20世紀(jì)小說的經(jīng)典之作。小說曾經(jīng)在西方，尤其在美國多次引發(fā)討論熱潮，比如20年代初面世時，在40年代二戰(zhàn)結(jié)束時，以及60年代青年反叛運動時。至今，研究黑塞依然是一種超越國界的國際現(xiàn)象，各種討論層出不窮，從各個角度不斷挖掘黑塞在小說賦予的意義。
當(dāng)然也有許多人說，黑塞的小說不太容易讀，也非常不好理解。認(rèn)同這種觀點，但我也愿意從黑塞的出生生平經(jīng)歷的角度來分享一點自己的感想。黑塞出生于一個篤信宗教的家庭，父親是宗教史學(xué)家，母親是傳教士的女兒，而他本人少年時也在修道院的神學(xué)院讀書，雖然后來逃出了神學(xué)院，但是家庭與宗教的影響始終如影隨行，伴隨一生。他終生不可擺脫地受著宗教的深刻影響與束縛，另一方面又極力掙扎逃開這種宿命的牽引，再加當(dāng)時社會意識思潮的沖擊與婚姻生活的危機，黑塞陷入精神危機之中。在這部自傳性質(zhì)的小說中，作者借主人公的故事表達的也是這種陷入精神危機的情緒，以及努力探尋出路，自療并以啟發(fā)陷入同樣危機的人們。
閱讀《荒原狼》的過程非常糾結(jié)，我不敢說讀懂了《荒原狼》，其實只想就精神危機聊一點淺薄的想法。在社會壓力與規(guī)則的束縛下，主人公自身自稱是荒原狼，是人性與狼性的混合體。這樣的人物內(nèi)心沖突而痛苦，用現(xiàn)在的話來形容是精神分裂癥患者，是一個臆想的瘋子。在社會約定俗成的秩序中間，他像在走鋼絲，一不小心墜入懸崖----他痛恨卻又無法擺脫，和小時候在神學(xué)院里學(xué)習(xí)并逃走情形一樣。
黑塞對這種人類精神悖論的探討，對殘酷現(xiàn)實的分析，常讓人聯(lián)系到現(xiàn)實中那些為利益、為物欲的自私和道德的無底線，人類的未來將走向何方，人還是獸？返回內(nèi)心，返回靈魂的故鄉(xiāng)，或許《荒原狼》給出了一個鮮明而深刻的答案，這個世界并非人類唯我獨尊的世界，或者還存在一個完全不同的平行世界。再向前走一步，人類痛苦的永恒存在，主人人強烈的自我意識反思背后，當(dāng)心中有頭惡狼時，人性的覺醒是自我拯救的唯一藥方。這部作品幾十年魅力不消，時間也證明了這種探索與討論的存在價值。
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