《巨嬰國(guó)》讀后感
《巨嬰國(guó)》讀后感1
當(dāng)看到十分之一的時(shí)候我就覺得這是一本爛書了，但是網(wǎng)上兩極分化的評(píng)論還有各個(gè)出版社的突然下架還是讓我很好奇，沒有讀完沒有資格下定義，說(shuō)不定后面有很精彩的地方呢，這個(gè)想法是我堅(jiān)持讀完的動(dòng)力。
讀完以后，怎么說(shuō)呢，堅(jiān)定了這是一本爛書的想法，但是不能不說(shuō)，其中有幾篇內(nèi)容，大概占整本書十分之一吧，比如家暴問(wèn)題，比如媽寶，比如父親的缺位，如果單獨(dú)拿出來(lái)還是挺好的文章的，但是整本書邏輯混亂，寫得啰啰嗦嗦神神叨叨，老太太的裹腳布一張，而且很多用來(lái)論證的例子不知所云，完全是生拉硬套，讓人看不出所舉例子跟要論證的觀點(diǎn)有什么必然聯(lián)系。
人說(shuō)做心理研究的人如果自己本身沒有一個(gè)強(qiáng)大的自我意識(shí)，很容易被研究對(duì)象帶的自己也不正常，從武志紅的很多論述內(nèi)容，比如平白突然看見自己變成個(gè)魔鬼啊，比如自己變成能量球啊，比如某個(gè)朋友詛咒人啊，感覺作者就是一個(gè)精分很嚴(yán)重的人，所以才使得整本書邏輯混亂。
從作者的論述看，作者的家庭和出身也是并不完整或者說(shuō)并不美滿的，導(dǎo)致產(chǎn)生很偏激的想法，比如對(duì)孝道的論述，也許從自身經(jīng)歷出發(fā)，引起了很多同樣遭遇人的共鳴，所以才有了評(píng)價(jià)上的兩極分化，這都o(jì)k，你從自身出發(fā)探究跟你同樣遭遇的人的心理問(wèn)題，都是很好的切入點(diǎn)，但是以偏概全，把帽子扣到整個(gè)民族的頭上就是你的不對(duì)了，一個(gè)咨詢案例的個(gè)案就敢得出結(jié)論整個(gè)民族如何如何？
《巨嬰國(guó)》讀后感2
其實(shí)從17年就聽說(shuō)過(guò)這本大名鼎鼎的書了，后來(lái)不知道什么原因本書從各大電商平臺(tái)和書店全部下架了。正好單位同事有這本書，就好奇借了過(guò)來(lái)看看。大略讀了讀，有些感悟，以做記錄。
第一章：我們集體停留在嬰兒期
作者的觀點(diǎn)是：巨嬰，指心理發(fā)展水平還停留在1歲前的成年人。多數(shù)國(guó)人，都是巨嬰，這樣的國(guó)度，自然是巨嬰的國(guó)度。本書第一章的前幾段作者就下了這么令人“震驚”的結(jié)論，這可能也是本書因此而下架的原因吧？1歲前嬰兒的特點(diǎn)是嬰兒必須和媽媽在一起，并且嬰兒的生活是不能自理的，這也是中國(guó)成年人最經(jīng)典的特征，通過(guò)這樣的類比說(shuō)明中國(guó)人的集體心理年齡還停留在1歲前。
我承認(rèn)這樣的類比很直觀，從嬰兒的生活習(xí)慣上反思自己的行為看到自己的影子，但是還是覺得作者過(guò)于牽強(qiáng)。就像我們上學(xué)時(shí)候做閱讀理解“都”、“全部”、“必須”這類詞語(yǔ)的選項(xiàng)一般是錯(cuò)誤的。然而至少是這個(gè)章節(jié)，到處充斥了這樣的詞匯。
作者還引用了精神分析師的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為所有人的心理年齡停留在5歲前，所有民族都是這樣，全世界人民都是這樣。通過(guò)閱讀這段我想用自己的話進(jìn)行下概括。
第一階段0-6個(gè)月：
這個(gè)時(shí)間段的嬰兒會(huì)認(rèn)為他就是整個(gè)世界，他就像一顆恒星，世界萬(wàn)物都圍繞他轉(zhuǎn)動(dòng)。他也不能接受不同，不同即為敵對(duì)。
第二階段6個(gè)月-3歲：
這個(gè)階段的孩子既要求親密又要求獨(dú)立。這期間需要媽媽在身邊，但是也需要自己的自由時(shí)間。你必須忠于我，但是我也得有我的自由。因?yàn)槠綍r(shí)在幼兒園工作，我發(fā)現(xiàn)很多孩子都是出于這個(gè)階段。在家吃飯睡覺必須讓媽媽陪，在幼兒園剛進(jìn)門的時(shí)候雖然會(huì)和媽媽依依不舍甚至是大哭大鬧，但是到了班級(jí)過(guò)不了一會(huì)兒，就會(huì)和老師、孩子們?nèi)谌朐谝黄穑_始了自己的“自由”生活，暫時(shí)忘了媽媽。
作者那句你必須忠于我，但是我也得有我的自由。我想應(yīng)該也是大多數(shù)戀愛中的人所期望的態(tài)度吧？早戀時(shí)期的愛情總是卿卿我我、形影不離，指的應(yīng)該就是上面提到的第一階段。
《巨嬰國(guó)》讀后感3
每當(dāng)悲傷難過(guò)的時(shí)候，最大的的樂趣之一就是讀書了，聽過(guò)了太多關(guān)于讀書的意義，有讓心靈飽滿的，有讓自己高貴的，有讓別人感到羨慕的，有為了讓自己更好的思考的，總之，讀書是沒有錯(cuò)的。用《巨嬰國(guó)》的開場(chǎng)白說(shuō)，讓日常閱讀成為砍向我們內(nèi)心冰封大海的斧頭。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，閱讀讓我生活的像個(gè)斗牛士，雖然我只是個(gè)癩蛤蟆。每一次的點(diǎn)滴的感悟都會(huì)慢慢成為看似黑暗生活的明燈。
這本書我買來(lái)已經(jīng)足足三個(gè)月了，睡覺之前總讀上兩篇。也是有史以為讀的時(shí)間最久的一本書了吧。有很多朋友問(wèn)這是什么書，怎么感覺寫的這么不一樣。因?yàn)槔锩娴挠^點(diǎn)直擊了國(guó)人性，更準(zhǔn)確的說(shuō)，道出了中國(guó)國(guó)民性的某些真實(shí)。武志紅作者，也是第一次被我記得牢牢的，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上，真的有一些人，他們的思想是獨(dú)到的。讓你讀到，就覺得，啊，原來(lái)真的如此。這本書雖然歸入心里學(xué)的范疇，可是寫的卻是樸實(shí)無(wú)華的，案例和分析相結(jié)合，簡(jiǎn)單易懂的。都是鮮活的身邊的例子，我們所不理解的很多看似離譜的新聞背后的原因。
這本書里，描述的內(nèi)容很多，關(guān)于好人，關(guān)于麻煩，關(guān)于懂事，關(guān)于界限，關(guān)于全能自戀，關(guān)于依賴，甚至關(guān)于中國(guó)女人脾氣那么大，關(guān)于嬰兒的呵護(hù)期，關(guān)于媽寶男，關(guān)于缺失的公公，關(guān)于投入和接受......等等。很多很多，因?yàn)橛?00頁(yè)之多。而我也只能根據(jù)自己的理解寫出來(lái)一點(diǎn)而已。
1）關(guān)于孝順
孝的本義就是順。上面是老，下面是子，二者是共生的。子要順著父母的意思。也就是這個(gè)孝字。作為人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是平等的，正是因?yàn)檫@個(gè)孝字，我們將關(guān)系的不平等視為了必然，而這個(gè)卻是不平等關(guān)系的源頭。書里是反對(duì)孝順的，說(shuō)白了，是父母的控制欲。對(duì)父母好，本身是沒有錯(cuò)的，可是你放眼望去，現(xiàn)在成群扎堆的媽寶男，還有很多絕望而自殺的孩子，已經(jīng)是很多社會(huì)現(xiàn)象，你經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)故事下面留言的共鳴，才明白很多現(xiàn)象只是慢慢呈現(xiàn)了出來(lái)而已。孩子，花一樣的心靈和世界，從小應(yīng)該教他有一個(gè)獨(dú)立的靈魂，這個(gè)比什么都重要。因?yàn)橛歇?dú)立靈魂的人，才是活出自我的人，一個(gè)活出自己的人，勢(shì)必也是有愛的，也是會(huì)愛自己的父母的。更會(huì)愛身邊的人的。
2）關(guān)于婚姻擇偶標(biāo)準(zhǔn)
越來(lái)越成熟的我們，做出婚姻選擇的標(biāo)準(zhǔn)，不是情欲與激情，更非愛與戀，而是安全感，女人對(duì)男人要求的安全感和男人對(duì)女人要求的安全感，結(jié)果是，婚姻相對(duì)穩(wěn)定，但缺乏感情�，F(xiàn)在社會(huì)愛情概念更加深入人心，如果小說(shuō)和電影沒有愛情故事，那么它根本不好意思放下去。
而中國(guó)的愛情故事基本都是悲劇，梁山伯與祝英臺(tái)，牛郎織女，陸游唐婉，許仙白娘子....而拆散這些愛情力量的，都是來(lái)自家庭�！镀椒驳氖澜纭芬彩侨绱�，家庭的原因，一對(duì)對(duì)戀人走不到一起。而定海神針的家庭關(guān)系，在中國(guó)式家庭輪回中，這個(gè)根基并不牢靠。
沒有感情的滋養(yǎng)，女人強(qiáng)勢(shì)，想去控制丈夫，而丈夫覺得，小時(shí)候已經(jīng)被母親牢牢抓在手心，在這樣的控制下，更想急于逃走的。逃走的方式有很多種，工作，愛好，或者其他女人。為何說(shuō)婚姻是愛情的墳?zāi)梗慨?dāng)早日的激情過(guò)去，平凡的生活，是對(duì)兩個(gè)人心里發(fā)展水平的極大考驗(yàn)，可是作為不成熟的孩子，同時(shí)又被父母牽絆太多，婚姻也就越來(lái)越沉重。
等有了孩子，妻子終于發(fā)現(xiàn)，孩子極大程度上彌補(bǔ)了內(nèi)心的空洞，于是開始抓孩子，并且最好是個(gè)兒子，這樣抓的更緊。在這樣的控制當(dāng)中長(zhǎng)大，可想而知，男孩長(zhǎng)大對(duì)情欲抗拒的表達(dá)，女孩則不知情為何滋味。然后開始他們的重復(fù)輪回——夫妻缺少愛。公公永遠(yuǎn)是這個(gè)家可有可無(wú)的。除非他的生命寬廣，精彩。否則他在家里就是一個(gè)零存在。不要說(shuō)，這個(gè)太夸張，卻是普遍一樣的。
莫言寫的只是中國(guó)的一些真實(shí)故事，可是竟然被認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，可是現(xiàn)實(shí)真的讓人很心寒。而我發(fā)現(xiàn)身邊很多夫妻關(guān)系好的，都是男人積極投入到對(duì)孩子的重視當(dāng)中的，把妻子孩子當(dāng)成骨頭一樣來(lái)疼的。當(dāng)一個(gè)個(gè)家庭失去健康的時(shí)候，可想這個(gè)社會(huì)？
每當(dāng)想到此處，我的心是涼的。改變又從哪里開始，教育讀書，因?yàn)橐粋�(gè)人靈魂伸展開來(lái)的時(shí)候，即使錯(cuò)了，也有重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)。真的希望日光之下，愛情不再是奢飾品，而是可以一生可以互相扶持，共同前進(jìn)的帆和船。我非常喜歡猶太哲學(xué)家馬丁*布格說(shuō)的一句話：假如你自己不以積極的愛去生存，假如你不以自己的方式揭示生命的意義，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)，生存依然是沒有意思的。
3）關(guān)于麻煩
書里說(shuō)到，沒有麻煩就沒有關(guān)系。很多人怕麻煩別人，，他覺得伸向別人的手，是不受歡迎的，所以叫麻煩別人。有這種麻煩哲學(xué)的'人，難以發(fā)出對(duì)關(guān)系的渴望，所以勢(shì)必會(huì)退到孤獨(dú)之中。
魯米說(shuō)：伸開雙臂，如果你想被擁抱的話。我是非常作者坐著這個(gè)觀點(diǎn)的，在沒有看這本書之前，自己就寫過(guò)一片文章關(guān)系。和武老師的關(guān)點(diǎn)是不謀而合的。讀書有時(shí)候讓我覺得，原來(lái)我不孤單，還有朋友，他們的觀點(diǎn)和我是一樣的。因?yàn)樽约罕緛?lái)是一個(gè)遲鈍的人，所以經(jīng)常麻煩朋友，也因此有很多可以推心置腹的朋友。
人際關(guān)系確實(shí)很復(fù)雜的，飽滿的關(guān)系，必然是有愛恨情仇的，關(guān)系真正建立起來(lái)的時(shí)候，愛與恨就產(chǎn)生了。熱情流動(dòng)之后，你會(huì)體驗(yàn)到，人與人之前的熱情，那種流動(dòng)的感覺是多么的美好。誰(shuí)付出，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，都沒那么重要了。因?yàn)樵谟薪涣鞯年P(guān)系中，你的感情是飽滿的。
書里還有很多很多深刻的觀點(diǎn)，是值得一看的。雖然批判的很犀利，可是都是一個(gè)個(gè)鮮活的例子呈現(xiàn)出來(lái)的，還有那些沒有呈現(xiàn)出來(lái)的例子。給自己一個(gè)獨(dú)到的視野，更重要的是，更加清楚明白自己以后的追求。關(guān)于教育也給自己提了一個(gè)很深的醒，那就是綻放孩子的激情。
《巨嬰國(guó)》讀后感4
很早就聽說(shuō)過(guò)武志紅的《巨嬰國(guó)》，想買讀，可是因?yàn)槟承┰�，下架了，在正�?guī)平臺(tái)都找不到了。
但是對(duì)武志紅的關(guān)注一直未斷，訂閱他在得到上的心理專欄，關(guān)注他的微博，訂閱他的微博公眾號(hào)，就這樣一直跟隨著他學(xué)習(xí)心理學(xué)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自我，學(xué)習(xí)成為自己。
今年，一個(gè)偶然的的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)有個(gè)微店在賣這本書，抱著不大的希望，以高價(jià)購(gòu)買了這本書。
收到貨后，很驚喜，質(zhì)感好，不是盜版復(fù)印本。
愛不釋手的天天捧著看，擠著時(shí)間看，終于花了將近三個(gè)星期的時(shí)間看完了。
看的過(guò)程中，有很多的感悟，有很多的想法想要分享，可是，真的到看完的那一刻卻又感覺無(wú)話可說(shuō)。
簡(jiǎn)單說(shuō)一下讀完這本書后的感覺吧：
讀這本書感覺就像是讀了一本短篇小說(shuō)集，各篇獨(dú)立成，缺乏整體的邏輯性，書的前半部分讀著很帶感，后半部分感覺有些重復(fù)前半部分了。
但是，本書的觀點(diǎn)以及視角很值得期待，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)提供了一個(gè)全新的角度。
于我，我覺得讓我能夠更好的覺知自己，構(gòu)建成熟的心智模式，不再沉溺于幻想中。
這本書分為七個(gè)部分：
第一部分，我們集體停留在嬰兒期：從整體上概括了我們中國(guó)人普遍的心理狀態(tài)是嬰兒期的狀態(tài)；
第二部分，巨嬰心理：共生，則是具體解讀一下我們化的心理機(jī)制是什么——就是嬰兒找媽，尋求共生；
第三部分，中國(guó)式好人，則是解讀了中國(guó)式好人的內(nèi)在心理及其產(chǎn)生的根，實(shí)質(zhì)是壓抑封閉自己需求討好他人；
第四部分，我們都是全能自戀的龍，我們都是全能自戀的龍則通過(guò)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象具體分析了嬰兒期的全能自戀在國(guó)人身上的具體表現(xiàn)。
第五部分，孝就是順，則是分析了中國(guó)的孝順化；
第六部分，無(wú)回應(yīng)即絕境，則對(duì)中國(guó)人的巨嬰心理根進(jìn)行了解讀。
第七部分，從龍成為人，則告訴了我們?nèi)绾螐纳衲С蔀槿恕?/p>
我個(gè)人認(rèn)為其中的邏輯性應(yīng)該是：首先第1部分介紹我們的心理發(fā)展水平；然后第2部分說(shuō)明在這種心理水平下，我們的生活模式是尋求共生；接著第、4、部分就現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些熱點(diǎn)事及中國(guó)社會(huì)的一些普遍行為方式進(jìn)行了一些解讀分析。最后第6、7部分則是告訴我們?nèi)绾巫屪约撼蔀橐粋�(gè)心理成熟的人。
生而為人，多有不易，生活就是有諸多艱難。我們?nèi)绾纬墒烨易孕诺脑谶@個(gè)社會(huì)生活、立足，是我們一生都要學(xué)習(xí)的題�；蛟S最好的生活方式就是對(duì)自已的行為保持覺知，覺知它的根；對(duì)當(dāng)下的生活保持體驗(yàn)的態(tài)度，讓一切的感受流經(jīng)我們的身體和心靈，與它同在；對(duì)未知曉它的艱難但仍然充滿期待。如此這般，頭腦清醒、膽大心細(xì)的活著。
《巨嬰國(guó)》讀后感5
中國(guó)的心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生乃至心理學(xué)工作者，多半都有這樣的體會(huì)：從學(xué)理的角度看，心理學(xué)知識(shí)說(shuō)的頭頭是道；從科研角度看，心理學(xué)研究好像也具有較強(qiáng)的科學(xué)性�？墒牵坏⿲⑺鶎W(xué)的心理學(xué)知識(shí)和日常生活聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有“英雄無(wú)用武之地”的感覺，換言之，心理學(xué)知識(shí)與中國(guó)人的日常生活有較大的距離。
在大學(xué)時(shí)讀心理學(xué)的書籍，總會(huì)產(chǎn)生這樣的想法。
將心理學(xué)理論本土化，這是心理學(xué)界的一大難題，任重而道遠(yuǎn)。
今天，我開始做《巨嬰國(guó)》的讀書筆記，這本書的作者是武志紅，國(guó)內(nèi)的一名心理咨詢師。書中的見解頗為震撼，最起碼不是心理學(xué)中的一些老生常談。心理學(xué)在植入中國(guó)后水土不服，國(guó)內(nèi)一些優(yōu)秀心理咨詢師可以稍許緩解這一病癥。他們一邊學(xué)習(xí)著心理學(xué)中的正宗理論，一邊接觸著國(guó)內(nèi)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的真實(shí)故事。他們口中的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，會(huì)給人一種親切感。
我覺得，武志紅干的事情，就是在一些心理學(xué)的理論前面加上“中國(guó)式”三字。
他是一位拓荒者，可他也很謙虛，明白自己到底在干什么。
他說(shuō)：“作為一名咨詢師，我沒有治療理論上的野心，并不太想發(fā)明什么新的療法、有中國(guó)特色的療法，我只想弄明白，中國(guó)特色的家庭和中國(guó)特色的愛情，是怎么回事。”
心理咨詢這一領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)有三，精神分析學(xué)占據(jù)了一席之地，武志紅屬于這一派系。之前我反復(fù)研讀過(guò)精神分析學(xué)的一些理論書籍，總是鎩羽而歸。這一次，希望能從武志紅的文章中，看到解讀精神分析學(xué)的接地氣的詮釋。
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