- 讀曹德旺的《心若菩提》有感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《心的菩提》讀后感范文3篇
讀完一本書(shū)以后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《心的菩提》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《心的菩提》讀后感范文1
每每拿起《心的菩提》這本書(shū)，都會(huì)讓我走進(jìn)一個(gè)空靈的世界，在那里，我的心也為之沉靜。里面的每一個(gè)文字，每一句話都可以引發(fā)我的深思。林清玄先生用那么通俗易懂而又清新優(yōu)美的文字，將博大精深的佛學(xué)簡(jiǎn)單明了的呈現(xiàn)在了我的眼前，讓我在佛理中深省自己的做法。
這本書(shū)用一個(gè)個(gè)的小故事展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)大道理，不管是大人還是孩子，讀起來(lái)并不費(fèi)勁。很多時(shí)候我都會(huì)把這本書(shū)推薦給我的學(xué)生們看，也許他們還讀不懂那些故事里的哲理，但至少在他們的內(nèi)心會(huì)留下印記，而且每篇文章之后議論抒情的文字恰好是這篇短文的升華，學(xué)生們是看得懂的，很多孩子看完后和我交流時(shí)，都說(shuō)到了這些文字帶給他們的'啟示。
林清玄用木魚(yú)來(lái)提醒大家時(shí)刻要保持清醒，不能懶惰。用水的特性提醒我們要安靜，不能浮躁。書(shū)中有這樣幾句話是我最喜歡的，也是最常和學(xué)生分享的：“水可以包容一切，也可以被一切包容，因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二。但如水的心，要保持在溫暖的狀態(tài)下才可以起作用，心若寒冷，則結(jié)成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結(jié)世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界。一株花如果不用全心來(lái)凋謝，就沒(méi)有足夠的養(yǎng)分長(zhǎng)出樹(shù)葉；一粒種子如果不全心地來(lái)消失，就不會(huì)從內(nèi)在最深處長(zhǎng)出芽來(lái)。因此，我們的生命不能打折�！�
書(shū)中《柔軟心》這篇文章是我最喜歡的，她講述了一顆柔軟的心對(duì)我們的重要性。作為一名教育工作者，擁有一顆柔軟的心是何其重要的，它可以讓我們更好的了解學(xué)生，可以讓我們更有耐心的對(duì)待學(xué)生，也可以幫我們更容易走進(jìn)孩子的內(nèi)心。
所以這本書(shū)，不管是學(xué)生還是老師，都值得一讀，值得去品味這之中的深意。
《心的菩提》讀后感范文2
又到了夏天，在蟬聲中那熱浪連連，我這顆少年的心不禁變得煩躁，心里像種了一顆仙人掌，毛毛的，亂亂的，于是，便拿來(lái)一本書(shū)去讀，希望用書(shū)的沉靜無(wú)言給我的心送來(lái)一絲清涼。
眼睛不由被扉頁(yè)上幾句簡(jiǎn)潔話語(yǔ)所吸引：人淡如菊，情濃如絲。心素如簡(jiǎn)，文美如禪。
林清玄先生的書(shū)就是這般明凈，他的作品是世紀(jì)之交最清明的文章，也是人世間最美妙的聲音。
林清玄先生愛(ài)石，他透過(guò)石悟禪，悟理，悟心，他三十二歲遇見(jiàn)佛法，入山修行，三十五歲出山，四處參學(xué)，以自己的切身體驗(yàn)，將佛理養(yǎng)化作美好心情，引領(lǐng)人們進(jìn)入質(zhì)樸尋常，自主尊嚴(yán)的精神境界，陪伴了許多不安的心靈，使人們找到了安靜的力量。
在這本書(shū)中，給我領(lǐng)悟與感觸最深的有其中的三篇文章：《佛鼓》、《送一輪明月給他》和《傷心渡口》。
《佛鼓》是本書(shū)第一篇文章，是在我心靈最雜亂和躁動(dòng)時(shí)讀的，可就這一篇文章，便似清泉安頓了我的身心。它講述了作者住在佛寺里的所見(jiàn)，所想，所聞。想象著，仿佛也真的聽(tīng)到了那警醒與沉靜的晨鐘與多變又靈動(dòng)的鼓聲。隨著鼓聲的余韻裊裊，我的心一下子沉靜了、澄凈了，眼前仿佛就立著一棵沉默的菩提樹(shù)。
而《送一輪明月給他》則使我深切感受到人性大愛(ài)，人善大美。這是一個(gè)動(dòng)人的故事：一位在山中修行的禪師，趁夜色在林中散步，走回住處眼見(jiàn)自己的'住處遭竊，找不到任何財(cái)物的小偷正巧遇見(jiàn)了禪師。原來(lái)，禪師怕驚動(dòng)小偷，一直站在門(mén)口等待，他知道小偷一定找不到任何值錢(qián)的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。小偷正感錯(cuò)愕時(shí)，禪師說(shuō)：“你走老遠(yuǎn)山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而歸呀！夜涼了，你帶著這件衣服走吧！”便把衣服披在小偷身上，小偷不知所錯(cuò)，低頭溜走了。禪師望著他的背影走過(guò)明亮的月光，迷失在山林中，感慨到：“可憐的人��！但愿我能送一輪明月給他。”在禪師眼中，小偷是被欲望蒙蔽的人，他迷失自我，不能自見(jiàn)光明，而明月是在黑暗山林中照亮世界最美的東西。結(jié)局當(dāng)然是美的，小偷最終體會(huì)到人格的馨香，受到映照走向光明的道路。
我每每在傷心無(wú)助時(shí)，總會(huì)想起《傷心渡口》里的幾句話：落花飛舞之后，春天的新芽就要抽出！黎明的天光就要掀起！春蠶土絲自縛的終極，是一只蛾的重生！
是啊，這本書(shū)帶給我們的智慧與啟迪是多么深刻。讓我們多讀書(shū)，感覺(jué)到“清風(fēng)匝地有聲”，描繪出”記憶的版圖“，聆聽(tīng)到“歡樂(lè)悲歌”，接收到“來(lái)自心海的消息”，走進(jìn)了“想象的城堡”，品悟到“覺(jué)醒的滋味”，最終“走向生命的大美”。讓我們尋找心的菩提吧！
《心的菩提》讀后感范文3
林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫(xiě)，對(duì)人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡(jiǎn)樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語(yǔ)言中受到啟迪、感化與洗禮。
《佛鼓》中寫(xiě)到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚(yú)分為兩種，一種是整條挺直的魚(yú)，與一般魚(yú)沒(méi)有兩樣，掛在庫(kù)堂，用粥飯時(shí)擊之，另一種是圓形的魚(yú)，連魚(yú)鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時(shí)敲之。這兩種不同形的魚(yú)有一個(gè)共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚(yú)，魚(yú)眼大如拳頭。我不能明白為何魚(yú)有這么大的.眼睛，或者為什么是木魚(yú)，不是木虎、木狗或木鳥(niǎo)?問(wèn)了寺里的法師。法師說(shuō)：“魚(yú)是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長(zhǎng)醒，用木魚(yú)做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長(zhǎng)醒。”
與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊(yùn)。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見(jiàn)佛理，以凡間俗事說(shuō)慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。 林清玄說(shuō)：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二” 哦，原來(lái)是人心變了，或者說(shuō)是：失其本心。
隨著社會(huì)的發(fā)展，生活變得越來(lái)越滋潤(rùn)。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網(wǎng)打漁，這門(mén)是一件很美好的事情，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地使人們脫離了本心。他們開(kāi)始為了能更好地享受而努力掙錢(qián)，錢(qián)，似乎成了這個(gè)世界上最搶手的東西，但它確實(shí)只是一種價(jià)值符號(hào)，本身分文不值，可笑啊!人們?cè)诿γβ德抵�，只為了尋找自己用血汗錢(qián)換來(lái)的，也許只有一瞬間的快樂(lè)，這又是何苦呢，何必呢?
林清玄老師說(shuō)，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。
很多時(shí)候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無(wú)法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過(guò)那痛徹心扉的割與舍，才見(jiàn)清明。 柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開(kāi)放。 若能菩提，若得菩提，要有多好。
【《心的菩提》讀后感】相關(guān)文章：
菩提悟道作文09-22
黃昏菩提閱讀題09-16
菩提下落提琴響10-08
讀曹德旺的《心若菩提》有感范文05-31
醉菩提現(xiàn)代詩(shī)歌09-25
菩提千年繁華三千作文09-29
菩提花落花又開(kāi)-散文欣賞09-10
我想成為像菩提老祖那樣的人09-10
我想成為像菩提老祖那樣的人09-10