《親愛的安德烈》讀后感范文(精選10篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家心中一定有不少感悟,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編為大家收集的《親愛的安德烈》讀后感范文(精選10篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《親愛的安德烈》讀后感1
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書信集。在安德烈十四歲那年,龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲去臺(tái)北市政府工作,這一走,就是四年。等龍應(yīng)臺(tái)四年之后再回到安德烈身邊時(shí),她發(fā)現(xiàn)安安變了,以前那個(gè)讓媽媽擁抱、親吻、牽手,以至于讓媽媽牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了。站在龍應(yīng)臺(tái)面前的,是一個(gè)“不認(rèn)識(shí)的人”,“他在想什么,他怎樣看事情,他在乎什么,不在乎什么,喜歡什么討厭什么,為什么這樣做那樣做”等,龍應(yīng)臺(tái)都一無所知。四年的時(shí)間,猶如一道鴻溝,把龍應(yīng)臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地阻隔在一個(gè)鮮活的世界之外,以至于“想和他說話,但是一開口,發(fā)現(xiàn)即使他愿意,我也不知說什么好”。面對母子之間這樣的陌生和距離,龍應(yīng)臺(tái)決定打破。
這就是東方和西方的區(qū)別,東方人習(xí)慣于集體主義思維模式,西方人習(xí)慣于個(gè)人思維模式。很難說,是“集體思維”高于“個(gè)人思維”,還是“個(gè)人思維”優(yōu)于“集體思維”,但有一點(diǎn)不能否定,在西方個(gè)人思維模式下,他們變得愈加的獨(dú)立和自尊,而我們的盲從和隨大流意識(shí),跟我們的集體思維也應(yīng)該有很大的關(guān)系。
是的,人生過程本無意義,而我們就是要賦予它意義,我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自己的價(jià)值,感受生活的快樂。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時(shí),你就有成就感;當(dāng)你的工作給你時(shí)間,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),能給人帶來極大的快樂。
除了對工作的看法,龍應(yīng)臺(tái)對朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個(gè)比方:“人生,其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行,歡樂地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林,草叢和荊棘攔路,情形就變了,各人專心走各人的路,尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂的群體情感,那無憂無慮無猜忌的同儕深情,在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段,路其實(shí)可以能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆,被責(zé)任捆綁,被自己的野心套牢,被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑,你往叢林深處走去,愈走愈深,不復(fù)再有陽光似的伙伴�!焙芏鄷r(shí)候,我們在感慨友情的難得,殊不知,是自己沒有精力和能力再去培植友誼。
較之龍應(yīng)臺(tái)的《目送》和《野火集》,《親愛的安德烈》更具有一種溫情,因?yàn)樗钦驹谝粋€(gè)母親的角度上去書寫,但,即使是和十八歲的兒子的通信,睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛的朋友們,在讀艱澀的文字之余,在繁忙走親訪友的間隙里,不妨,也拿起這本書,放松一下,看龍應(yīng)臺(tái)到底在怎么說。
《親愛的安德烈》讀后感2
“你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’�!弊罱易x了龍應(yīng)臺(tái)和他的大兒子安德烈合著的一本書——《親愛的安德烈》,封面的這句話深深地印在我的心里。這本書讓我認(rèn)識(shí)了一位知性、貼心的母親和一個(gè)睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩,它也同時(shí)喚起我對生活的思考。
書中的安德烈的生活充滿了色彩,自由和樂趣。每天早晨起床,他先要放幾首音樂;在放學(xué)后,他可以和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒;在周末,他能教小朋友踢足球;在閑暇的日子里,他還會(huì)和好友開派對或去旅行……再來看看我們現(xiàn)在的生活:早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……
即使偶爾也有短暫的放松和娛樂,也大多是來去匆匆,蜻蜓點(diǎn)水,從來無法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得是十萬八千里。更重要的是,安德烈有一位能寬容他、理解他的好母親。龍應(yīng)臺(tái)深知自己和兒子之間有一堵無形的墻,但她沒有越過這堵墻,而是透過墻上的窗戶來仔細(xì)觀察自己的兒子,并重新認(rèn)識(shí)他�?墒俏覀兊母改改兀恳恍闹蛔非蟪煽�,卻忽視了我們內(nèi)心的感受。當(dāng)我們成功時(shí),父母總是覺得理所當(dāng)然、不足為奇,殊不知成功是由淚和汗換來的;當(dāng)我們失敗時(shí),父母滿是責(zé)備,卻不知我們心里的委屈和痛苦。
之后,我總在思考一個(gè)問題,是什么造成東西方生活觀念差異那么大?后來,我才知道,是生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中,安德烈寫道,香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間,他們來也匆匆,去也匆匆,他們是為了工作而生活,因此他們根本體會(huì)不到生活的樂趣。我們又何嘗不是如此呢?為學(xué)習(xí),為工作,四處奔波,每天都活在恐懼之中,無法靜下心來去思考生活。而在西方,人們總是熱愛自然,熱愛鄉(xiāng)村,熱愛閑適自在的生活。
他們?yōu)榱松疃�。他們可以一下午都呆在酒吧或咖啡廳里和朋友聊天,消磨時(shí)光,從而體會(huì)生活的樂趣。相比之下,我們活得更辛苦,我們體會(huì)不到生活的滋味,漸漸地,我們就會(huì)失去原有的真而變得麻木。
因此,在這個(gè)飛速發(fā)展的年代里,我們應(yīng)該放下身上的包袱,還自己一份純真,來體驗(yàn)生活,感悟生活,熱愛生活。
《親愛的安德烈》讀后感3
龍應(yīng)臺(tái)在書中寫到,“母親想念成長的孩子,總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景,眼睛熱切望著前方,母親只能在后頭張望他越來越小的背影,揣摩,那地平線有多遠(yuǎn),有多長,怎么一下子,就看不見了�!�
孩子與母親的關(guān)系,往往漸行漸遠(yuǎn),孩子懷揣青春的故事拼命地往前奔跑,母親則總是守候在回憶的渡口默默想念。即使許多讀者羨慕龍應(yīng)臺(tái)和兒子推心置腹的交流,也無法繞過他們母子之間也會(huì)有距離的現(xiàn)實(shí)。
特別是安德烈寫的第34封信《你知道什么叫二十一歲?》,還有龍應(yīng)臺(tái)寫的第35封信《獨(dú)立宣言》,你便知道母子之間會(huì)產(chǎn)生一定的距離是不可避免的事實(shí)。
二十一歲的安德烈迫切地希望母親把他當(dāng)成一個(gè)真正的成人,十八歲的菲力普去上海實(shí)習(xí)也期待有一個(gè)屬于自己的獨(dú)立空間,他們不想再躲在媽媽溫暖的羽翼之下而見不到人生真正的風(fēng)景,他們想用自己的腳步丈量世界的長度和深度,用自己的手掌觸摸世界的溫度與濕度。
這一切,都需要與父親母親家庭保持適當(dāng)?shù)木嚯x,才能有足夠廣闊的時(shí)空去錘煉獨(dú)立的自我,這是每一個(gè)孩子從稚嫩走向成熟的必經(jīng)之路,每一個(gè)父母都應(yīng)該為兒女獨(dú)立的勇氣而自豪,他們終于試著闖進(jìn)這復(fù)雜的世界,尋找一個(gè)屬于自己的方向。
如今的事實(shí)是,父母每次見到20多歲的兒女都忙于催婚,介紹相親,讓女兒早點(diǎn)找個(gè)終生依靠,兒子早日成家生子,讓學(xué)業(yè)事業(yè)壓力本來就很大的兒女更是焦躁不已,往往奔著拉近距離的目的,卻總是越干涉越矛盾,與他們漸行漸遠(yuǎn)了。反作用力在青春時(shí)期是逆反心理,一切[]跟父母對抗著來,而到了青年時(shí)期就是逃避心理,他們遠(yuǎn)離父母,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),因?yàn)橥饷娴氖澜缃o尚未想通的他們提供了一個(gè)安靜和寬闊的時(shí)空自我緩沖,他們身處陌生城市但是內(nèi)心踏實(shí)。
如今這也是一個(gè)事實(shí),很多年輕人過年過節(jié)不愿意回家,反而更喜歡待在大城市里圖一個(gè)清靜。
所以,在兒女需要距離的時(shí)候,請父母主動(dòng)騰出一個(gè)空間,給他們一點(diǎn)時(shí)間吧,等他們想明白了,就會(huì)向你們飛奔而去,因?yàn)樗麄兯^的背井離鄉(xiāng),都是為了有一天讓你們完全放心。
《親愛的安德烈》讀后感4
所謂父母,就是那不斷地對著背影既歡喜,又悲傷,想要追回?fù)肀s不敢聲張的人。——題記
一位母親,看著子女發(fā)表“獨(dú)立宣言”,問那些常人不愿提起的問題,是什么感受?一位母親,只能在后頭張望子女的越來越小的背影,揣摩那地平線有多遠(yuǎn),是什么感受?一位母親,望著子女的堅(jiān)實(shí)的身軀想要擁抱卻不敢聲張,是什么感受?
讀《親愛的安德烈》,我想,我知道了!
這是一位名為龍應(yīng)臺(tái)的母親和她的十八歲兒子的故事……
有這樣一次,安德烈問他的母親“怎么面對‘老’?”“會(huì)希望我記住你嗎?”這兩句話給我的觸動(dòng)是深刻的。人會(huì)老去嗎?我問自己,答案想必已經(jīng)知道,從來沒有想過這個(gè)問題的我看到這個(gè)問題有些愣,很可怕吧。我驚訝于安德烈的問題,但更驚訝于龍應(yīng)臺(tái)的回答:“老”就是放在藥盒里那色彩繽紛的藥片;“老”就是上樓到一半忘了自己是要上還是要下;“老”就是不說話時(shí)發(fā)出像咖啡機(jī)煮滾噴氣的聲音;“老”就是餓了吃不下累了睡不著,坐下去站不起來,記得的都已不存在,存在的都已不記得……
書中的安德烈已經(jīng)長大了,成年了,可是龍應(yīng)臺(tái)這位母親對他的愛卻沒有變,只不過換了一種方式,她開始學(xué)著認(rèn)識(shí)名為十八歲的兒子,書中里提到人生就像旅行,前半部分是平原,和朋友嬉戲打鬧父母的陪伴下慢慢長大,后半部分是荊棘,需要一個(gè)人小心前行,在安德烈路途前半部分有龍應(yīng)臺(tái)的陪伴,但是以需要她耐心的等待,把焦急藏在身后,在后面不停地張望著安德烈,那越來越遠(yuǎn)的,越來越小的背影,揣摩著那地平線有多遠(yuǎn)?怎么一下子就看不見了?看到那堅(jiān)實(shí)的身軀不畏艱險(xiǎn)的在前,想要擁抱他,卻不敢聲張。
進(jìn)入高中的我應(yīng)該也將踏入人生路途中的荊棘地了吧,該脫離父母的懷抱,奔向這繚亂的世界,盡管這樣,我也是不會(huì)忘記的是誰在跋涉中給予我一席休息之地,愛和希望。使我們充滿勇氣和力量,讓心中永存著熱度和光,不去畏懼前方的荊棘。更不會(huì)忘記在走遠(yuǎn)之后,回頭抱一抱那在后頭張望著,想去擁抱卻不敢聲張的你們……
《親愛的安德烈》讀后感5
讀了龍應(yīng)臺(tái)的人生三部曲——《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、和《目送》。其中《親愛的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活,我覺得它確切的反映出我們這個(gè)年齡段與父母之間溝通存在的問題。
這本書是龍應(yīng)臺(tái)和她兒子安德烈兩人之間的36封家書,三年時(shí)間,她與她兒子重新認(rèn)識(shí)。就如同龍應(yīng)臺(tái)所說的:“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。”這本書,讓我從龍應(yīng)臺(tái)的角度,也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認(rèn)識(shí)到自己存在的問題,也時(shí)常會(huì)內(nèi)疚。
書中安德烈的生活充滿了色彩,自由和樂趣。每天早晨起床,他先放幾首音樂。放學(xué)后,他也有屬于自己的時(shí)間,和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒;在周末,他能教小朋友踢足球;閑暇時(shí)光里,他還會(huì)和好友開派對或者去旅行……這些都好像是電影中的生活,自由、歡樂和不受拘束。而像我們這樣,上課、吃飯、睡覺、起床……無限循環(huán)。在周末,則有上不完的補(bǔ)習(xí)班,即使有短暫的放松和娛樂,但時(shí)間太短不夠盡興。如同蜻蜓點(diǎn)水一般,轉(zhuǎn)瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復(fù)始,直到遇到那個(gè)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。我總是在思考一個(gè)問題,是什么造就了中西方生活觀念差異那么大?后來,我才明白,是對生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中,安德烈寫道,香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間,他們來也匆匆,去也匆匆,他們是為了工作而生活,因此他們根本體會(huì)不到生活的樂趣。我們又何嘗不是呢?為學(xué)習(xí)為工作,四處奔波,沒有太多時(shí)間去享受生活,每天都生活在恐懼之中。
“孩子,我要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愫蛣e人比成績,而是因?yàn)�,我希望你將來擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生,當(dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂�!泵慨�(dāng)父母說起這段話時(shí),我也就明白了讀書的意義。
“人生不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方。”倉央嘉措一詩道出了我的向往。詩和遠(yuǎn)方,努力向前。
《親愛的安德烈》讀后感6
長大后想做什么?這個(gè)問題真是從小被問到大。從前,幼兒園里的我永遠(yuǎn)回答“畫家”。如果別人繼續(xù)追問為什么,我便閉口不答。小學(xué)之后我的理想動(dòng)搖了,老師?作家?我真的`回答不出。到初中我又清晰的知道自己的短期理想——志愿高中等等。
十八歲的安德烈面對母親的追問,給出的答案,似乎比孩子的還要荒謬,“流浪漢,蝙蝠俠,007……”是真的想做那些怪異的不存在的工作,還是和我甚至我們一樣,對未來充滿疑惑,甚至恐懼?顯然是后者。
有時(shí)候我常有這樣一種奇怪的感覺。坐在家里時(shí),認(rèn)為自己可以大有一番作為,天地間總有我立足之處。一走在擁擠的街道上,自信盡失,尤其是清晨,在充滿上班族的十字路口,發(fā)現(xiàn)自己完全只是偌大世界上不起眼的一個(gè)學(xué)生,在密密麻麻的人群中,我沒有過人的天賦,沒有永恒的毅力,如何做出一番成就?我愣了。
未來的我一定很平庸吧。或許是一個(gè)小職員?無業(yè)游民?可能天天被上司罵?忙于完成各種不重要的小任務(wù)?書中龍應(yīng)臺(tái)是這么說的:“如果我們不是在跟別人比名比利,而只是在為自己找心靈安適之所在,那么連‘平庸’這個(gè)詞都不太有意義了。”
什么意思?但我媽媽似乎也對我說過類似的話呀,當(dāng)我考試失利時(shí),我曾問過媽媽:“如果以后我成績不再好了,怎么辦?”
媽媽是這么說的:“不論你成績?nèi)绾�,我們都�?huì)永遠(yuǎn)支持你,沒有原因。但我們希望你能努力學(xué)習(xí),因?yàn)檫@樣你才能有選擇的權(quán)利,而不是被他人選擇。以后,你能選擇一個(gè)喜歡的學(xué)校,熱愛的工作,只要喜歡,就值了。”越長大這些話越能觸動(dòng)我,害怕平庸。讀后感·可能所有年輕人都害怕平庸,害怕自己每一天都在無意義的重復(fù),害怕自己四五十歲仍一事無成。但我們在害怕什么?平庸永遠(yuǎn)是在和別人比,但評價(jià)的天平由誰掌握,衡量的砝碼又是什么?金錢?名利?人脈?
平庸,其實(shí)是不存在的。別人眼中的“沒出息”,在熱愛的人眼中,或許是一筆巨大的財(cái)富。書中說:到華爾街做銀行經(jīng)理,或到動(dòng)物園做照顧獅子河馬的管理員,而你是一個(gè)喜歡動(dòng)物研究的人,我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就,或者獅子河馬的管理員平庸�!�
動(dòng)物管理員,是個(gè)平凡的工作,但它從不平庸。是的,天平握在自己手中,砝碼永遠(yuǎn)是內(nèi)心的偏向。安德利在那個(gè)安靜夜里問MM的一句話,訴諸了我們的心聲,我們做的一切抉擇都是對自己負(fù)責(zé)。別再害怕平庸了。
至少我們都可以給河馬刷牙。
《親愛的安德烈》讀后感7
從美國回來,恍若隔世的15天。懷揣著煩躁的心情去書店找書,在那些偏僻的角落始終沒有找到它的身影,暢銷書行列里的一瞥才終于讓我找到了它。安德烈和龍應(yīng)臺(tái)的照片分別在封面和封底,我的內(nèi)心一顫。兒子半捂著嘴,眼睛的焦點(diǎn)不知匯聚在何方,他在思考什么?母親略帶蒼老的臉龐帶著發(fā)自內(nèi)心的微笑,她在思考什么?
我用了整整一個(gè)下午去閱讀這本書。感,確實(shí)有很多,可突然覺得難以表達(dá)。我發(fā)現(xiàn)17歲的自己竟然是如此膚淺,和父母的關(guān)系是如此的若即若離。作為一個(gè)傳統(tǒng)的中國女高中生,我又想離開父母,好好闖出自己的一片天,可是又離不開父母的照顧,是家里的小公主。所以我覺得我11月份決定報(bào)名學(xué)校的這次赴美交流2周的活動(dòng)是非常明智的。不能和安德烈在美國的交流一年相比,至少我已經(jīng)邁出一大步了。1月16日在學(xué)校集合趕往機(jī)場的那天,大巴啟動(dòng)的瞬間,車外二十幾個(gè)父母無一例外的向我們揮手,他們目送我們。祝我們平安。那個(gè)時(shí)候的我有點(diǎn)想哭,第一次跨國半個(gè)地球繞過整個(gè)太平洋離開父母,他們的心里一定一有千絲萬縷的不舍�?赡苁俏覜]心沒肺吧。這種感覺不一會(huì)兒就被旅途的新奇給代替了。我才真正體會(huì)到,所謂父母子女一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一段,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影告訴你:不必追。
書中大量地提到了文化。但是大多是關(guān)于歐洲的文化。上海是個(gè)多元文化的大都市,市井文化,歐美文化,中國傳統(tǒng)文化,等等。在這樣的城市里生活,很喧囂,也很累。每天家里學(xué)校兩點(diǎn)一線,背著沉重的書包在這個(gè)川流不息的城市里游走。確實(shí)迷茫過,我們這樣難道只是為了高考嗎。為了一張名校的畢業(yè)證書在高級的公司里工作,慢慢老去結(jié)婚生子最后風(fēng)光大葬。我們的人生似乎早已落入俗套,被世俗的枷鎖緊緊套牢。我們總是這樣匆忙,為了人生的一個(gè)又一個(gè)所謂的目標(biāo)奔波。我也想哪一天能毫無顧慮地在一個(gè)路邊的咖啡館喝喝咖啡,和朋友沒有止境地聊天,聊我們曾經(jīng)的夢想,已經(jīng)實(shí)現(xiàn),或許永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的夢想。
不知道該如何結(jié)尾,那就希望所有的同學(xué)都能和父母之間減少隔閡,好好走屬于自己的人生路。
《親愛的安德烈》讀后感8
“我知道他愛我,但是,愛,不等于喜歡,愛,不等于認(rèn)識(shí)。愛,其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗�,所以正常的溝通彷佛可以不必了。不,我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系,但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人。”
“你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢?你為什么不花點(diǎn)時(shí)間,好好思考‘打扮’這件事,買點(diǎn)貴的、好的衣服來穿?你為什么不偶爾去個(gè)你從來不會(huì)去的酒吧,去聽聽你從來沒聽過的音樂?難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西?還是說,你已經(jīng)定型,而更糟的是,你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動(dòng)彈?”──安德烈
這部由36封家書構(gòu)成的書,不僅橫跨了新與舊,左派與右派,流行文化與人文關(guān)懷,更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀,集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊,包括我在內(nèi),有多少人和自己的父母交流甚少,缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì),以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),自己越長大越孤單,漸漸的不愿意和父母分享更多的東西,反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物,漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去,偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味。我們都感覺到了這種變化,但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想,我們的父母養(yǎng)我們長大成人,絕對不想看到的是這樣的一種結(jié)局。看了《親愛的安德烈》這不書之后,我發(fā)現(xiàn),作為子女,我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界,于是心思急切,于是這樣的感覺讓我們厭煩。于是我們就會(huì)不自覺的離他們更遠(yuǎn)。但是,我想,父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛的噴泉。是愛,讓他們管我們管的太嚴(yán);也是愛,讓他們在日益長大的、獨(dú)立的子女面前手足無措。所以,無論外在的表現(xiàn)如何,內(nèi)在的實(shí)質(zhì)都是愛。
文中的龍應(yīng)臺(tái)理智、開明,安德烈年輕、奔放,有自己的主見和生活。母親用自己的人生經(jīng)歷和睿智引導(dǎo)和感化兒子;兒子用自己的潮流、活力來感染母親,開闊她的視野。兩代人的不同的人生經(jīng)歷相互碰撞,于是母親認(rèn)識(shí)了這個(gè)18歲的年輕人,兒子也走進(jìn)了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解,相互包容,相互影響,相互激勵(lì)。這是一種和諧的母子關(guān)系,也是母子雙方作出的努力。
《親愛的安德烈》讀后感9
在所有信件中,我最喜歡《給河馬刷牙》這一篇,針對兒子未來的工作選擇,龍應(yīng)臺(tái)給出了自己的看法。
第一,它給你意義;第二,它給你時(shí)間。
因?yàn)楫?dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂。如果你喜歡的是動(dòng)物研究而不是到華爾街做銀行經(jīng)理,那么給大象洗澡,給河馬刷牙也是有意義的。我覺得這樣的擇業(yè)觀是很正確的,可是很多人卻被世俗的標(biāo)簽迷失了雙眼,選擇外表風(fēng)光,實(shí)則令自己痛苦不堪的工作,為了讓別人艷羨,實(shí)則苦了自己。龍應(yīng)臺(tái)對安德烈說,我要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn)�,我希望你將來�?huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生。
我認(rèn)為,這是全世界鼓勵(lì)孩子認(rèn)真讀書最好的理由!兒子安德烈對母親說了許多人生的困惑,母親龍應(yīng)臺(tái)也做出了解答。安德烈說,在這么多邪惡,這么多痛苦的世界里,還能保持同情的純度,那可是一種天分;在中國,大學(xué)只管知識(shí)的灌輸,但是不管人格的培養(yǎng)和思想的建立;很多年輕人的心思是保障自己,而無時(shí)間想根本問題……
龍應(yīng)臺(tái)跟兒子說,面對失戀,面對當(dāng)下的痛苦,學(xué)會(huì)把人生的鏡頭拉長來看,就不那么絕對了;“愚昧無知”的漁村,最原始最真實(shí)的面貌仿佛是錨,牢牢定住我的價(jià)值;人生是從平原走向森林的過程,大家各自分散,素面修行;每一個(gè)孩子就是一本經(jīng),是為母終身奉讀的經(jīng);人生所有的決定,其實(shí)都是不回頭的“卒”;希望兒子在走向全球之前,先有自己的村子……
龍應(yīng)臺(tái)還說,她不希望兒子做一個(gè)靈魂的漂泊者,也許那是文學(xué)的美好境界,卻是生活的苦楚。沒有人希望她的孩子受苦,即使他可能因?yàn)榭喑兊帽容^[]深刻。這段話,也讓我明白了,為什么很多大師級人物都希望自己的孩子成為快快樂樂的普通人,做自己喜歡的事情。其實(shí),寫了這么多讀后感,我發(fā)現(xiàn)《親愛的安德烈》是最難寫的,里面的思想太豐富,差異性太大,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、時(shí)代什么樣的主題都有。
有時(shí)候不得不選擇站隊(duì),站在母親龍應(yīng)臺(tái)這一邊,還是站在安德烈一邊,同一個(gè)問題他們說的好像都有道理。同為20多歲的年輕人,我很多時(shí)候跟安德烈的想法是一樣的,卻也知道母親龍應(yīng)臺(tái)此時(shí)的成熟想法只能是我日后可以理解的。
寫到最后,我好像從復(fù)雜的主題中找到了一個(gè)永恒的主題,那就是母親對兒子的愛。
《親愛的安德烈》讀后感10
昨天零零碎碎拼拼湊湊的看完龍應(yīng)臺(tái)的《給安德烈》,相比那些風(fēng)趣的內(nèi)容,我更多被打動(dòng)的是這對母子彼此合作的態(tài)度,一同從容坦誠面對分歧面對真實(shí)的自己和生活的勇氣和幽默。
對每一個(gè)人來說,父母見證過我們所有最初的歲月,而我們見證著父母最美好的歲月。普天下,也只有這樣的愛,雖然注定以分離為終結(jié),卻不以欣賞為前提,不以結(jié)果而決定�?墒且彩且�?yàn)橛袗郏懈冻�,有期盼,才�?huì)有委屈,有傷心,有無奈。小時(shí)候覺得最委屈的事情,也無非就是好心辦了壞事被爸媽責(zé)罵,然后一邊抹眼淚一邊申訴,你們怎么都不理解我啊。然后父母也很傷心,你這孩子,做錯(cuò)了事情咋不曉得錯(cuò)呢,以后出去了再這么非得吃虧的,怎么就不明白道理呢�?墒俏覀兌疾贿@么說話,我們都只說半句話,我從來就不會(huì)先承認(rèn)錯(cuò)誤,再解釋我的好心。爹媽也從來鮮有先解釋下他們對于嚴(yán)重后果的擔(dān)心,再批評錯(cuò)誤。現(xiàn)在想來,愛只是前提,表示我們愿意,愿意付出,愿意接受,可它不能代替努力,不能代替我們在彼此了解過程中所有摸索中的成功和不成功,不能代替我們在表達(dá)和接受相處過程中信息不對稱而必須的自我反省和調(diào)節(jié)。不能代替我們?nèi)ケ磉_(dá),去感受,去溝通和了解。作為子女,我最慶幸的事情之一是不管少年時(shí)候的自己有多么強(qiáng)烈的敏感和封閉,母親始終沒有放棄嘗試去了解這樣一個(gè)成長波動(dòng)的小小個(gè)體,紙條,書籍,信件,以身作則身體力行。也是最初這一份也許實(shí)際效果甚微卻清晰表明的態(tài)度打動(dòng)了平靜的外表下極度不安的心靈。也讓自己從此慢慢明白,人生是一場只知道方向卻沒有精細(xì)地圖的遠(yuǎn)行,很難判斷百米之外,是溝塹,還是坦途,是深山密林,還是平湖幽谷。但是你給出的愛,你擁有的愛,卻可以超越境遇,不離不棄,始終如一。在一起的時(shí)候,我多做一份,母親便少操心一份,不在一起的時(shí)候,我們多傾聽一份,我們便多了解對方一份。
我始終相信,是我前世的造化,得她為生身之母,卻是她今生的修為,造我于膝下承歡。我常跟她開玩笑說,你看瓦,你的作品一點(diǎn)都不像你,你生氣不生氣瓦。然后娘親則相當(dāng)配合的正色答道,其一,你長得極像我家的那人,其二,你看看你眉頭眼目看人做事的神態(tài),有哪一樣不是我的復(fù)制?也許,多年的行醫(yī)生涯給母親的是永遠(yuǎn)波瀾不驚鎮(zhèn)靜安和的面容,可當(dāng)我依舊像仔貓一樣極度慵懶的蜷在她膝上的時(shí)候,分明,有無際的愛在洶涌。母親節(jié)快樂,祝天下的父母和兒女們都快樂。
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