《國語》讀后感
當品讀完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《國語》讀后感，歡迎大家分享。
《國語》讀后感1
《國語》最大的特色就在于其選擇以國家來分類。用各個國家的著名言論來反映歷史事件，研究列國興衰的根本。這種獨特的討論方式，是一種創(chuàng)新，是史學史上的進步。
清代學者朱彝尊說，“《國語》其辭宏深雅奧，讀之味猶雋永�！笨梢哉f，讀《國語》是一種藝術(shù)的享受，所以我覺得他的評價非常恰當。不僅僅因為其生動、簡練的文辭，通俗易懂，還有其記言敘事的方式。對于歷史事件的還原，《國語》側(cè)重于對事件的議論，但不是一味的議論，而是穿插一些小故事于其中，使歷史事件本身更顯得跌宕起伏，事件中的人物形象更顯得栩栩如生，個性鮮明�！稌x語》中對于晉國諸多公子爭奪王位的描寫中，不僅還原了政治斗爭的復雜和殘酷性，而且通過這個事件將諸公子的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。這也是《國語》中敘事方式的一個縮影。
《國語》中表現(xiàn)出來的思想比較雜，看不出作者的思想傾向。儒家思想、道家思想等都有體現(xiàn)。如《越語》中，作者表現(xiàn)出了道家思想，而在《魯語》中表現(xiàn)的卻是儒家思想。我想這是不是跟當時各個國家遵從的不同的治國理念有很大的關(guān)系呢？這是一種客觀性的體現(xiàn)，沒有以作者自己的喜好為基礎(chǔ)。
對于《國語》，學界還是經(jīng)歷過激烈的討論的，褒貶不一。褒《國語》的人認為其出奇生動的描寫，賦予了《國語》的文學性和可讀性，人物形象更加豐滿，使得更藝術(shù)；貶《國語》的人認為其包含很多求神問卜的內(nèi)容，情節(jié)描寫夸張，不符合史實。我認為這些批評可能沒有考慮到歷史的局限性，存在于歷史的發(fā)展中很正常的事情，而那些看似夸張，虛構(gòu)的情節(jié)，卻是作者經(jīng)過深刻的思考，合理的推敲而成的。這些都是值得我們?nèi)ズ炔实牡胤�。想要一睹這部經(jīng)典的風采，還是去讀原著吧！
《國語》讀后感2
美國語文在每一篇文章后都有“閱讀理解”與“思考”，其設(shè)計都是緊扣教材，力求讓學生通過思考這些問題真正理解作品，比如梭羅的《瓦爾登湖》（節(jié)選）后的練習是這么設(shè)計的：1、梭羅在想象中做了什么事情？2、梭羅為什么住在森林里？他最后為什么離開森林？3、他從他的“試驗”中學到了什么？4、梭羅對那些生活在貧困中的人們提出了什么忠告？這種提問法和中國大陸的語文教材區(qū)別并不大，就是為了讓學生真正掌握這篇文章，只不過美國語文的設(shè)計更細致，更科學，教師只要帶著學生把這些問題搞清楚即可了解課文內(nèi)容，這就使課堂更具有科學性和可操作性，可以最大限度地降低因為教師不同而帶來的教育效果的不同，不像中國大陸的語文課，好壞全在于教師的課程開發(fā)與實際操作。因為語文教材編得比較粗糙簡單，“閱讀理解”與“思考”在我們的教材上是沒有細分的，問題的設(shè)計也過多關(guān)注編者意圖，較少考慮學生，比如會問到本文的主旨與結(jié)構(gòu)層次，甚至會問一些讓學生摸不著頭腦的問題：“作者這樣寫有什么用意？”“本文的記敘、議論和抒情是怎么結(jié)合在一起的？”等等，而美國語文則是關(guān)注學生的思考，比如提問時會問“你認為……，請解釋原因”“請為你的觀點找出證據(jù)”等等具體問題，這就拒絕了標準答案，真正體現(xiàn)了以學生為本的理念。
看看他們設(shè)計的“思考”題，還是梭羅的《瓦爾登湖》：1、梭羅的評論“受到一個農(nóng)場的束縛和受到國家監(jiān)獄的束縛并沒有什么不同”是什么意思？（分析）2、用你自己的話來描述梭羅對于個人主義和遵守常規(guī)的態(tài)度。（解釋）3、根據(jù)梭羅的觀點，為什么窮人比富人好？（證據(jù)支持）。在解釋了這三個問題之后，編者又設(shè)計了一個“應用”問題：4、你認為梭羅有可能在今天的社會里進行他的“試驗”嗎？解釋原因。（假設(shè)）這就來了一個歷史的假設(shè)，雖然歷史不能假設(shè)，但這種思考題可以讓學生穿越歷史，思考現(xiàn)實。
美國語文也鼓勵學生大膽質(zhì)疑課本，比如在《一個美國農(nóng)民的來信中》有這樣一句話：“在這里，他的辛勤勞動與他獲得的報償是平等的，他的勞動是建立在自然和自利的基礎(chǔ)之上的，難道還需要更大的誘惑嗎？”課后思考題這樣設(shè)計：“克雷弗科爾暗示說，自利是一種有價值的品質(zhì)，因為這能促使人們更勤奮地工作�，F(xiàn)代社會普遍將自利作為一種值得贊揚的品質(zhì)嗎？為你的回答做出解釋�！边@樣的問題設(shè)計可以充分實現(xiàn)學習者與文本之間的對話，同時可以培養(yǎng)學生的辯證思考能力，培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識。
從教材編寫看，美國人很有職業(yè)眼光，從小就注意培養(yǎng)學生的職業(yè)意識，比我們的教育要早許多年。我們的許多大學生畢業(yè)時才考慮自己應該做什么，而美國教育從小就讓學生不斷發(fā)現(xiàn)自己、認識自己。比如本課在“擴展”部分設(shè)置的“職業(yè)連線”題目：今天()的旅行社和假期活動組織為想回歸自然的人們設(shè)計假期。為什么這樣的旅行很有吸引力？這就把對課文《瓦爾登湖》的學習輻射到現(xiàn)實生活中，讓學生思考現(xiàn)代社會中人們?yōu)槭裁磿矚g大自然，把學生的思考引入更大的時空，也為學生的自主擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)打下思想基礎(chǔ)。
在梭羅的另外一篇文章《論公民的不服從》中，美國語文的“社會研究連線”思考題是：關(guān)于一個人應該反對他所不同意的政府政策，評價梭羅所做的論述是否具有說服力？同時也讓學生去思考社會，思考政治問題，它的另外一個問題是這樣設(shè)計的：梭羅說：“如果他們（人們）真心地想把它（政府）作為一支真槍來彼此對抗的話，它就必然會破碎�！备鶕�(jù)你的歷史知識對這一論斷做出判斷。這樣，美國語文就突破了狹隘的小語文圈子，走向歷史，走向社會，走向政治，走向廣闊的人生，真正成為大語文，讓學生學會真思考，讓一個人真正成為公民。
《國語》讀后感3
難能可貴的是，在每一篇課文開頭，《美國語文》都要不厭其煩地介紹作者的生平和著述，因為了解作者才能更好地理解其文字。與中國語文教材只在課文注解①對作者的簡要介紹甚至根本不介紹形成鮮明對比，充分體現(xiàn)出教材編寫者對作者的尊重，對原創(chuàng)思想的尊重，因為文明根本上是一種思想價值，而不僅僅是一種物質(zhì)產(chǎn)品。
縱觀整個《美國語文》具有以下特點：
1、價值多元。美國語文很重視獨立思考能力的培養(yǎng)，鼓勵學生質(zhì)疑和批判，因為質(zhì)疑和批判能力體現(xiàn)著一種創(chuàng)新精神。
2、沒有有意教育學生如何“愛國”，甚至鼓勵學生去思考國家的暴力特征，鼓勵用文明的'方式爭取權(quán)利，推翻違背民意的國家政權(quán)，追求美好的生活。編者貫徹國家價值中立的原則，注重培養(yǎng)學生公民意識，摒棄了宗教意識和黨派意識。
3、將文史哲熔于一爐，綜合性很強。因為文史哲修養(yǎng)才是一個人真正的人文素養(yǎng)，一個人的價值判斷力也建立在文史哲的基礎(chǔ)之上�！睹绹Z文》中，文史哲的交融共通，不僅打造出美國的文化軟實力，也體現(xiàn)出美國對通識教育的重視，對全人格教育的關(guān)注。
4、尊重歷史，追求真，不隱惡。因為真善美的價值鏈條中，真，是基礎(chǔ)，離開真，善是偽善，美也是不靠譜的。在對一些歷史事實的陳述中，尊重不同人物的立場，讓學生有多元的視角和獨立的判斷。
5、沒有死記硬背，沒有標準答案，鼓勵個性化思考。
其實，最精彩的還是它的課后練習題的設(shè)計，充分調(diào)動學生的想象力、創(chuàng)造力，全方位啟發(fā)學生的多元化思維與獨特體驗，注重在提高文學素養(yǎng)的同時，增強學生收集、整理素材以及解決社會生活問題的實踐能力。
《國語》讀后感4
看到這篇文章的題目，想必大家都有讀下去的欲望，當然，我也不例外。作為一名語文教師很想知道各國的語文課到底在教什么。
美國的語文課就是讀書會，語文課說白了就是閱讀分享課。他們不單設(shè)寫作課程，只是通過學生讀各種文體的作品，寫書評來鍛煉寫作能力。至于語文課讀什么書，由任課教師自己決定。無論誰教語文，大量的閱讀誰也逃不掉。13歲左右的孩子一學期下來必須讀六七種風格的英文作品，想考好一點大學的孩子，一學期要完整的啃下10本左右的名著。這些閱讀還要在課堂上按進度有計劃的討論。我想孩子有這樣大的閱讀量實屬是件好事，不但提高學生的閱讀理解能力，分析能力，而且還積累大量的詞匯，寫作能力隨之提高。在這方面我們還有些欠缺。
法國的語文課是以詩歌、電影、哲學名著為教材。聽起來似乎有些玄，他們?yōu)榱颂岣邔W生的學習積極性，把浪漫主義和反叛精神引入日常課堂。因為考試語文的涉獵面較廣，除法國的經(jīng)典文學外，很尖深的哲學作品也屬考試內(nèi)容。這些課程的攝入，不難看出重視學生學習興趣的培養(yǎng)，通過直觀的影像資料，讓學生更易接受，更感興趣，課堂不再是沉悶的。當然更重視本土的經(jīng)典，哲學文學。把國度的精髓發(fā)揚光大。
德國的語文課目的是讓教育“更適應社會的發(fā)展”。語文課的教材專門加入展現(xiàn)社會陰暗面的反面教材。如種族歧視，違法犯罪等。我們也許覺得不可思議，但這樣的教育更有警示的作用吧。有些課堂內(nèi)容直接涉及個人與群體之間的關(guān)系，個人與國家機器之間的關(guān)系，這些和語文課是純粹接不上的，但這樣的語文課一定聽著“驚心動魄”，因為這都屬于公民教育的范疇，這就是德國的語文課所教的內(nèi)容——公民教育。這樣的反面教材教育的更到位吧。覺得更真切吧。
語文課到底教什么，看到這些，自己覺得又很茫然。但我知道，教育絕不是一種單純的溝通，也不只是一種孤立的審美教育，它是整體生活文化的一個反應，決定了我們有多少方法、多少手段來反省和解釋我們的生活。從這個角度講，我們該反思的不止是語文教育的單調(diào)，更應該反思的是我們文化生活的貧乏。