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    《活出生命的意義》讀后感

    時(shí)間:2020-12-16 13:51:19 讀后感 我要投稿

    《活出生命的意義》精選讀后感

      當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?下面是小編為大家整理的《活出生命的意義》精選讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

    《活出生命的意義》精選讀后感

    《活出生命的意義》精選讀后感1

      意義。許三多說,人活著就要做有意義的事,有意義的事就是好好活。赫拉利在《未來簡(jiǎn)史》中說,人一生所追求的是體驗(yàn)。為了體驗(yàn)而活,為了意義而活。經(jīng)常也有人說,人生一輩子,到頭來還是一場(chǎng)空,不論是名、利、情、義,還是其他的追求一生不可得的東西,生不帶來,死不帶去的。由此陷入深深的虛無主義中,對(duì)身邊的一切都沒有興趣。

      維克多,在書中把集中營(yíng)的一切稱之為一些小事,他一生的意義是為了幫助他人尋找人生的意義。他相信人活著需要某種意義,有了意義的支撐,才能活下去,因?yàn)樗诩袪I(yíng)里看到了太多獄友,因?yàn)槭チ讼M,失去了人生的意義,而放棄掙扎,放棄了爭(zhēng)斗,放棄了與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)。這是一種極端的情況,一百個(gè)人里會(huì)有九十五個(gè)以上的人,都會(huì)放棄。但是在如此困境中,依舊能夠追尋人生的意義的人,可以稱之為偉人,他們不認(rèn)為困境是陷阱,是危險(xiǎn),而是他們?nèi)松刑厥獾慕?jīng)歷,是獨(dú)一無二的,正是因?yàn)檫@份獨(dú)一無二的經(jīng)歷,才讓他們成為獨(dú)一無二的自己。

      作者對(duì)幸福和快樂有著獨(dú)到的見解,一般人都是在努力尋找幸福和快樂,但是作者告訴我們,幸福和快樂不需要尋找,你越是尋找,越不可得。他說,只要你專注的做一件事,在一段時(shí)間之后,就可以獲得幸福和快樂,這來源于你全心全意的奉獻(xiàn)和追求,幸福和快樂不是目的,它們只是追尋生命意義過程中的副產(chǎn)品。

      不論,生命追尋的是意義還是體驗(yàn),它們都是美好的存在。尋找生命的意義,知道為什么而活的人,才能更好的活著。

    《活出生命的意義》精選讀后感2

      適合所有人的書,強(qiáng)烈推薦。

      再現(xiàn)人類史上極端的一種經(jīng)歷和體驗(yàn),讓我們不但感受到納粹的惡,也會(huì)體會(huì)到人類在任何時(shí)候都有選擇的自由,有保持尊嚴(yán)的自由,哪怕活著只剩下一件最重要的事情,不死,不會(huì)餓死或者累死病死。

      每個(gè)人都有自己的價(jià)值,我們需要回答生活提出的問題,滿懷責(zé)任心去回答生命的問題,去實(shí)踐和行動(dòng)。瞬間的意義就在于可以通過行動(dòng)而固化下來。

      我們應(yīng)該聽從書里的建議,對(duì)待每一天應(yīng)該像第二次去選擇,我們普通下棋的人,每落一個(gè)子,想到后面的N種情況,然后反過來決定該怎么落子。同樣,我們應(yīng)該不停的用80歲的自己,五十歲的自己,三年后的自己,三個(gè)月后的自己來觀察當(dāng)下,自己聯(lián)想個(gè)上帝之眼出來,于是便可以從容應(yīng)對(duì),不虛無,不焦慮,不狹隘,不悔恨,不嫉妒,不貪婪,不沉淪,不雞毛蒜皮,不得意忘形,不聲色犀利,不萎靡不振。

      我們會(huì)擁抱時(shí)間,從事業(yè)或者家庭責(zé)任中挑戰(zhàn)自己的高度,從興趣愛好中尋找大自然或者技能極限的美妙,從幫助他人中過去幸福快樂,從不可避免的疾病和苦難中檢驗(yàn)自己意志力的堅(jiān)強(qiáng)和內(nèi)心的自由。

      不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”,感覺更像消極,為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因?yàn)槲覀冮喿x和嬰兒期幸福的體驗(yàn),讓我成為“悲觀的樂觀主義者”。

      生命有太多種可能性,哪有時(shí)間虛無呢?

    《活出生命的意義》精選讀后感3

      作為臨床心理學(xué)家,作者從納粹集中營(yíng)恐怖的經(jīng)歷中汲取了力量。在那段經(jīng)歷中,犯人活的就像牲口一樣,每天關(guān)心的是能不能吃飽,會(huì)不會(huì)被挨打或者拖到毒氣室。人和人的精神狀態(tài)也大有不同,有寄希望于被解放卻因?yàn)橐荒昴晔フQ節(jié)還被困在集中營(yíng)而心理崩潰的,有忍耐不了這種痛苦去撞擊電網(wǎng)自殺的,在這種牲口般的生存環(huán)境中,人生存的意義是什么?

      維克多找到了自己的生命意義:去幫助別人找到他們的意義,好好地活著。于是便有一部部的著作產(chǎn)生了。

      對(duì)于我們來說,他給到的幫助是什么呢?如何發(fā)現(xiàn)自己的生命意義呢?按照意義療法,我們可以用三種方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義。1.通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或者從事某項(xiàng)事業(yè);2.通過體驗(yàn)?zāi)臣虑榛蛘呙鎸?duì)某個(gè)人;3.在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

      文章的最后,想起來最近看的黑澤明的一部電影《生之欲》。當(dāng)男主人公患癌走到生命的盡頭,看著不理解自己的兒子,無所事事的工作,沒有任何朝氣的自己,自己應(yīng)該要如何獲得快樂?花很多錢沉浸于酒色玩樂中都無法找到自己,后面通過不顧一切地在自己的崗位上幫助群眾修建好公園,安詳?shù)厮廊。專心做一些有意義開心的事情,少花些精力在自己的得失和別人的眼光里,會(huì)讓自己純粹的多,開心的多。

    《活出生命的意義》精選讀后感4

      思考死亡,是為了更好地活著。說起如何面對(duì)生死,在這本書里,對(duì)于活著、生存、苦難、過去和未來的思考,死亡就像驕陽,難以直視又無所不在。每一次選擇都意味著放棄,而每一次放棄都使我們意識(shí)到生命的有限和短暫。只有知道怎樣面對(duì)死亡,才能更好地活;钪降子惺裁匆饬x?我們或許都默默地問過自己這個(gè)問題。曾經(jīng)是心理醫(yī)生的維克多·弗蘭克爾在納粹集中營(yíng)里九死一生,觀察了各種人的心理行為、人格的扭曲與變化,如何面對(duì)死亡,更重要的是如何對(duì)待生命。

      在生與死之間找到了生命的意義。更深更多地講透生死,以及生死的意義,教人如何從對(duì)死亡的恐懼中解脫出來。接近死亡,可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。我們的生命消耗在各種沖突與不快、快樂與歡愉、抽煙喝酒、熬夜以及沒完沒了的工作之中。自己是自己的主宰者,你是唯一能能夠改變自己、改變你所在社會(huì)的人。現(xiàn)在的你,是過去的你所造的;未來的你,是現(xiàn)在的你所造的。任何時(shí)候都不應(yīng)該放棄自己,好好地活下去,就算是痛苦也有意義。

    《活出生命的意義》精選讀后感5

      所謂活出生命的意義,就是不要去想生命到底有什么意義,而是活好當(dāng)下的每一分每一秒,你無法控制生命中會(huì)發(fā)生什么,但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。

      永遠(yuǎn)記。骸爸灰覀儞碛凶灾鬟x擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由,我們就不會(huì)一無所有!被颉叭怂鶕碛械娜魏螙|西,都可以被剝奪,唯獨(dú)人性最后的自由,——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

      本書的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營(yíng),面對(duì)侮辱、被剝奪,時(shí)刻可能會(huì)到來的死亡等感受時(shí),弗蘭克爾不斷地從人類特有的能力,如天生的樂觀主義、幽默、心理審視、短暫的獨(dú)處、內(nèi)心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。

      后半部分主要講意義療法:

      對(duì)于面對(duì)不利的局面:

      如果它是能夠避免的,那么消除它的原因才是有意義的事,因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說是英雄行為,不如說是自虐。另一方面,如果你不能改變?cè)斐赡阃纯嗟奶幘常悄闳匀豢梢赃x擇采取何種態(tài)度。

      我們無法選擇遇不遇到厄運(yùn),但我們可以選擇不讓厄運(yùn)摧垮我們!

      如果恐懼死亡,那么生命的短暫就是盡量過好此生最好的提示,那就盡情享受你現(xiàn)在的生活,就像是在活第二次,不要像你的第一次生命那樣,錯(cuò)誤地行事與生活。

      積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足,也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦,削弱快樂、幸福和滿足感,甚至導(dǎo)致抑郁或疾病。

    《活出生命的意義》精選讀后感6

      我對(duì)作者對(duì)這本書前半段的描寫十分著迷,讓我切身的了解了集中營(yíng)的生活,那里充滿了恐懼,屠殺,暴力,不平等,饑餓,扭曲。猶如地獄一般,但是作者利用他的智慧,和上帝恩惠,活下來了,這就是奇跡。記得作者描述的,集中營(yíng)的人就是用紙一樣皮膚包裹著骨頭的骷顱,嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良;每一次調(diào)離集中營(yíng),他們都不知道下一個(gè)目的地是死亡還是繼續(xù)著苦難的日子;睡覺前第一件要做的事情是要抓完身上的虱子,要不睡不好覺;集中營(yíng)的人要努力表現(xiàn)的能干活才能活下去;看到身邊的人做噩夢(mèng)不舍得叫醒他,因?yàn)楹ε滤X得醒來以后發(fā)現(xiàn)這里的生活還不如噩夢(mèng)……活下去,需要強(qiáng)大的意志,作者做到了。感謝和平的.時(shí)代,讓我們這些平凡的人有飯吃,有衣穿,有覺睡。文章的后半段的各種療法可能有效,但是我沒有看進(jìn)去,文章最后的點(diǎn)評(píng)部分有一句話觸動(dòng)了我:他努力啟發(fā)我們要認(rèn)識(shí)到自己的能力,要明白通過選擇的力量可以幫助我們達(dá)到我們的目標(biāo)。同時(shí)這個(gè)世界的情況不妙,我們只有竭盡所能,否則情況只能越來越糟。

    《活出生命的意義》精選讀后感7

      弗洛伊德曾經(jīng)說過:“要是將一定數(shù)目的形形色色的人置于饑餓狀態(tài),隨著饑餓的加劇,他們所有的個(gè)人差別都會(huì)泯滅,取而代之的將是相同的饑餓表情! 弗洛伊德沒有親身感受集中營(yíng)的生活。他的主題都集中在維多利亞風(fēng)格的松軟沙發(fā)上,維克多弗蘭克爾用親身經(jīng)歷的奧斯維辛骯臟的集中營(yíng)里回復(fù)個(gè)體的差別并沒有泯滅,相反,人們的差異性變得更大。大家誰也不想掩飾什么,不管是豬玀還是圣人。

      體會(huì)最深的是書中提到的悲劇三位一體的第三個(gè)方面涉及死亡,但是也涉及生命,因?yàn)樯拿繒r(shí)每刻都包含著死亡,而每一時(shí)刻都不會(huì)再重復(fù)。那么,生命的這種短暫性難道不是使我們盡量過好生命中的每一刻的最好提示器嗎?它肯定是的,因此我提出一個(gè)忠告:盡情享受你現(xiàn)在的生活,就像是在活第二次,不要像你的第一次生命那樣,錯(cuò)誤地行事與生活。

      最后,面對(duì)死亡如我最重要的是第三個(gè)途徑:即使是處于絕境的無助受害人,面對(duì)無法改變的厄運(yùn),仍能自我超越,并且以此改變自己。

      這就是我想踐行的全部意義和支點(diǎn)!

    《活出生命的意義》精選讀后感8

      首先,讀完整本書,對(duì)作者心生崇高的敬佩。作者的經(jīng)歷,作者對(duì)生命的意義的探索與思考,真的讓人頗受啟發(fā)。作者的生命是充滿意義的。作者也是偉大的。

      知道為什么而活的人,便能生存。存在之虛無,找不到人生的意義,迷茫而空洞地活著,有時(shí)候真的是一種莫大的痛苦。但是個(gè)人感覺當(dāng)代的精神特征之一就是存在之虛無,迷茫與空虛。

      這段時(shí)間算是對(duì)我個(gè)人來說頗為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期吧,我在這段時(shí)期內(nèi)也會(huì)感到些許的迷茫。懷著這樣的心情,這幾天斷斷續(xù)續(xù)地看完了本書。

      我感覺自己也算有點(diǎn)幸運(yùn),在這段特殊的時(shí)間正好與這樣的一本書相遇。雖然讀的不是很連貫,但是也算有了一些收獲,對(duì)自己的當(dāng)下甚至未來也有了自己的一些想法。

      生命的意義,說起來很虛,但是我認(rèn)為它對(duì)于一個(gè)個(gè)體來說真的很重要。找到并去踐行自己生命的意義,可以說是每個(gè)個(gè)體人生的終極使命。生命的意義,讓我們得生命變得充實(shí),而不易陷入空虛和迷茫。

      作者也在本書中也提到了三種找尋生命的意義的途徑:工作;愛;痛苦。生活肯定會(huì)有許多困難,在尋找并實(shí)現(xiàn)生命意義的過程中也必定會(huì)遇到許多挫折。但是無論外界條件多么惡劣,我們?nèi)匀粨碛凶杂,選擇以什么樣的方式和心態(tài)去面對(duì)的自由。很多時(shí)候,很多困難,都會(huì)涉及到心態(tài)的問題。而我希望自己能夠保持積極樂觀的心態(tài)去面對(duì),做一名悲劇性的樂觀主義者,能夠?qū)崿F(xiàn)自我的超越。

      找到自己生命的意義,讓自己的生命充實(shí),希望我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。

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