內(nèi)在的從容讀后感
內(nèi)在的從容讀后感1
第一次看到《內(nèi)在的從容》這個(gè)書名，就被這幾個(gè)有著特殊魔力的字吸引，迫切的買下，前兩天又用了一個(gè)晚上的時(shí)間，將它一覽無余……
這個(gè)看的速度，確實(shí)好像和書名以及本書所要傳達(dá)的人生態(tài)度有點(diǎn)不大相符。但我相信，從容并不代表著慢，慢只是從容的一種表現(xiàn)形式，就像充實(shí)和忙碌的關(guān)系一樣。
下面是隨便摘錄的幾句自己自己覺得略有感觸的話。
“人生最好的境界是豐富與安靜，安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏�！�
“哲學(xué)不只是慰藉，更是智慧，二者的區(qū)別也許在于，慰藉類似于心里治療，重在調(diào)整我們的心態(tài)，智慧調(diào)整的卻是我們看世界和人生的整體眼光�！薄办`魂是一只杯子，如果你用它來盛天上的凈水，你就是一個(gè)圣徒；如果你用它來盛大地的佳釀，你就是一個(gè)詩人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們?cè)谀愕谋永镎{(diào)制出一種更完美的瓊液，你就是一個(gè)哲學(xué)家。”哲學(xué)不只是“我是誰從哪來到哪去”這樣天馬星空的思索，更多的是對(duì)周遭一切的探索。
“在觀賞者眼中，再美的花只是花而已，唯有當(dāng)觀賞停止，交談和傾聽開始之時(shí)，花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談�！碑�(dāng)我們用居高臨下的萬物主人的姿態(tài)觀賞大自然，所有的風(fēng)景只是一幅美麗的畫面，停止觀賞，融入自然，用耳朵和心傾聽到的，才是真實(shí)的自然。
內(nèi)在的從容讀后感2
最近在讀周國平的書，單單看到《內(nèi)在的從容》這個(gè)書名就很喜歡。在序言中，作者對(duì)書名做了解釋：“在今天的世界上，大家都很忙。但是對(duì)于忙，應(yīng)該有一種警惕。第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間，保持一種內(nèi)在的從容，唯有如此，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗�！弊髡哒且赃@樣從容不迫的心態(tài)，或隨感，或短章，把自己對(duì)人生、情欲、哲學(xué)、文化等的理解娓娓道來。
很喜歡文中的這一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏�！彼�，安靜是是內(nèi)心的豐富，是精神的豐富。泰然處之，謙卑地與自己的心靈對(duì)話。在安靜中，反思自己的不足、缺點(diǎn)；在安靜中，做自己喜歡的事。這樣的人生境界寧靜簡單而又豐富充實(shí)，有人說“讀書就是讀己”。我看到了“殘缺”的自己：處在浮躁的名譽(yù)、利益的漩渦中。我渴望這樣的安靜。
在安靜中閱讀。周國平認(rèn)為讀書是人生的一種享受，讀書的快樂一是在求知欲的滿足；二是與活在書中的靈魂的交流；三是在自我精神的豐富和生長。通過閱讀過一種心智生活，使自己對(duì)世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。有人問一位登山運(yùn)動(dòng)員為何要攀登珠穆朗瑪峰，他答道：“因?yàn)樗谀抢��！被卮鸬煤唵味至钊松钏肌Ｋ验喿x好書比作攀登珠穆朗瑪峰，優(yōu)秀的書籍好比寶庫，它就在那里，而閱讀是占有的唯一方式。
作者認(rèn)為領(lǐng)略讀書的快樂，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。想來，我很慚愧。近年來，我讀的大部分是教育教學(xué)類書籍，剛參加工作之初，教學(xué)理念的貧乏、教學(xué)觀點(diǎn)的陳舊，都迫使我不得不從專業(yè)書籍中汲取營養(yǎng)，應(yīng)該說讀書的功利性太強(qiáng)。在勝任工作之余，我也準(zhǔn)備閱讀一些哲學(xué)、人文歷史等方面的著作，只為在安靜中豐富精神世界。
在安靜中思索。正所謂：“吾日三省吾身�！泵總�(gè)人都要為成為怎樣的人負(fù)責(zé)。作為教師，雖遠(yuǎn)離官權(quán)利誘，但職稱晉級(jí)、榮譽(yù)表彰等也使自己身心俱疲。我總問自己：自己究竟還能做點(diǎn)什么？每天的忙碌只為一些榮譽(yù)嗎？不，不是的。還有比這更重要的事情，就是關(guān)心孩子的成長。把孩子當(dāng)做朋友，基于信任和尊重，凡屬孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關(guān)注，以平等的態(tài)度進(jìn)行商量。教師更需要一種從容的心態(tài)。教師是“慢”的教育，不僅是因?yàn)橹芷陂L，更是教育的效果不能立竿見影地顯現(xiàn)。工作中，我為學(xué)生之間的差異煩心過，因?qū)W生屢教屢犯的錯(cuò)誤懊惱過……急功近利，最終只會(huì)揠苗助長。
文中寫道：“無論多么重要、多么喜歡的事情，都要忙得愉快，忙得從容、有分寸；始終保持心靈是清明而活潑的，內(nèi)在是從容而閑適的�！弊鲆粋�(gè)從容的教師，享受職業(yè)那份特有的幸福。這，也許才是教師最應(yīng)該擁有的生命底色。
作者在書中還強(qiáng)調(diào)，擁有“自我”。他認(rèn)為每個(gè)人除了外在的自我以外，都還有一個(gè)內(nèi)在的精神性的自我。這個(gè)內(nèi)在的自我能夠健康成長，必須給它充足的營養(yǎng)，而讀好書、沉思、欣賞藝術(shù)都是擁有豐富精神生活的途徑。生活不正是這樣細(xì)水長流嗎？我們不妨在教育之路上從容些，再從容些。
內(nèi)在的從容讀后感3
文中寫道：光陰似箭，對(duì)于那些把日程表排得滿滿的，永遠(yuǎn)有做不完的事的人來說，總覺得時(shí)間以逼人之勢(shì)驅(qū)趕著自己，幾乎沒有喘息的機(jī)會(huì)。
的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話頻繁之約的從商人員，晚晚會(huì)議不斷的各個(gè)領(lǐng)域的高層，無不在忙碌中度過生命中的分分秒秒，對(duì)于他們來說，時(shí)間就是金錢，沉思就是奢侈，回味就是浪費(fèi)。
在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無論是上班還是休假，我從未空閑過，我搞不清哪個(gè)景區(qū)有無花展，也搞不清哪個(gè)景區(qū)是否風(fēng)景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無從所知。
一位友人曾打電話善意地嘲笑我：聽說你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點(diǎn)。這句話至今讓我想起都汗顏。
文中說，忙有兩個(gè)界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。
從容是一種心境，沒有這種心境，我們的一切忙碌只是一機(jī)械性的勞作，絲毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。
所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂，靈感才會(huì)更清晰地顯露出來，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。
記得曾看到一篇文，作者說他們國家計(jì)劃準(zhǔn)備為火車提速，這個(gè)方案遭到作者在內(nèi)很多人的反對(duì)，作者認(rèn)為，他并不希望快速到達(dá)某個(gè)目的地，他只是想在緩慢地行駛時(shí)，享受窗外的風(fēng)景，車上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時(shí)光而已。
這種從容的心態(tài)讓人的內(nèi)心更加平和，試想想，在現(xiàn)代的社會(huì)中，人們活得如此忙碌，有多少時(shí)間去留意草木榮枯、樹葉飄落，小鳥鳴唱，風(fēng)兒低吟等等意境？
有許多本應(yīng)值得回憶的往事卻付之東流，到頭來人生就成了一眼望到頭的空白。
天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭的干擾，回歸生命的單純，收獲內(nèi)心的寧靜，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會(huì)成為永恒！
內(nèi)在的從容讀后感4
《內(nèi)在的從容》這本書我不知道自己看了幾遍，想起來的時(shí)候都會(huì)翻看，翻到哪里看哪里，有的時(shí)候很神奇，隨手翻到的地方就有我那幾天想要尋找的答案。這本書應(yīng)當(dāng)是我接觸哲學(xué)領(lǐng)域的啟蒙讀物，從某種意義上說，它給我指明了前進(jìn)的方向，也讓我在迷茫和無助的時(shí)候汲取到豐富的精神營養(yǎng)，讓我從一個(gè)循規(guī)蹈矩的小女孩變成了一個(gè)獨(dú)立、豐富、自由、高尚的人。
一個(gè)人的心靈土壤是良田沃土還是荒田瘠土，多半取決于自己。作為一個(gè)教師，我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地耕耘好自己的心靈土壤，讓落在其上的好種子得以生根開花，在自己的內(nèi)心培育出一片美麗的果園。因?yàn)槲覀冏约航Y(jié)出的果實(shí)會(huì)產(chǎn)生新的種子，我們自己會(huì)成為新的撒種人……
內(nèi)在的從容讀后感5
拜讀了周國平的《內(nèi)在的從容》一書。
記得有人說過：男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。拿起這本《內(nèi)在的從容》，舍不得一口氣讀完，這樣的書是需要慢慢品的。把它當(dāng)做最好的巧克力，每當(dāng)忍無可忍時(shí)讀上幾頁填補(bǔ)一下自己的渴求，補(bǔ)充一下身體的能力就夠了。把讀到的覺得最好的句子摘抄下來，以便不斷咀嚼。
無論你多么熱愛自己的事業(yè)，無論你的事業(yè)是什么，你都應(yīng)該為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容與悠閑。 這是周國平寫在隨感《內(nèi)在的從容》里的一句話。我很喜歡這句話，因?yàn)樗莱隽宋覂?nèi)心深處的想法。人活在世上，本來就該是從容與悠閑的，然后在物欲橫流的現(xiàn)代訊息社會(huì)，總是有太多人的疲于奔命，為了太多身外之物而勞累奔波。周國平書中的財(cái)富觀是我比較贊同的。
在今天的世界上，大家都很忙，我似乎也不例外。但是，對(duì)于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個(gè)界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實(shí)，正是做自己喜歡的事，更應(yīng)該從容，心靈是清明而活潑的，才會(huì)把事情做好，也才能享受做事的快樂。隨著年齡的增長，這種體會(huì)就更為深刻。
祝愿每個(gè)人都能為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。
內(nèi)在的從容讀后感6
即使是出自內(nèi)心需要的匆忙也并不可取。無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都應(yīng)該為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。在書的右下角，如此一小段摘錄便吸引了我。向來喜歡讀周國平的作品，于是在閑暇的下午，在圖書館中安靜地享受一個(gè)人的時(shí)光，在周國平的《內(nèi)在的從容》中領(lǐng)悟內(nèi)心的安寧與平和。
當(dāng)生活變得沒有空閑時(shí)刻，是否可以暗自欣喜甚至仰著頭倍感自信地說，我把我的生活過得很充實(shí)，我的大學(xué)生活正在邁入一個(gè)新的階段呢？確乎，我曾如此問過自己，然而我卻搜尋不到任何解析，腦袋里思緒猶如那天空的風(fēng)箏，毫無方向，時(shí)而向東，時(shí)而向西的······
當(dāng)書頁在指尖翻起、落下時(shí)，似乎在恍然間，那些許的困惑也隨之煙消云散了。"現(xiàn)代人活得太熱鬧了，我總懷疑仁愛的背后是空虛。 周國平在書中如是說也。在周國平看來，太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了生活。
那么我的問題明朗了，在這一個(gè)階段中，我的熱鬧的生活究竟是什么，在熱鬧的背后，除了歡聲笑語，除了好閨蜜間的聚餐聊天，除了社團(tuán)活動(dòng)······我給自己留下了什么，內(nèi)心是否依舊在周遭的熱鬧"下偶爾如此的不安，當(dāng)將這些問題一一地羅列出來時(shí)，才能夠發(fā)現(xiàn)自己實(shí)質(zhì)上做過了多少事，而其中又有多少事是值得那流逝的時(shí)光去紀(jì)念的。
追隨著周國平筆下的文字，最基本的生活內(nèi)容原是最平凡的，但正是它們構(gòu)成了人類生活的永恒核心。才明了平凡"二字的分量，明了什么是屬于自己的熱鬧。
內(nèi)在的從容讀后感7
在房東書架上，發(fā)現(xiàn)了周國平的這本《內(nèi)在的從容》，這讓我內(nèi)心歡喜異常，感覺有好久沒有讀他的作品了。
這是周國平老師的一本隨感集，由長長短短306篇小文組成，這些文章被周國平老師編輯成了“碎句”和“短章”兩部分，其實(shí)，“碎句”不一定短，“短章”也未必長，但每篇文章讀起來會(huì)讓人若有所思。
多年來，一直渴望并努力追尋著一種內(nèi)在的從容與平靜。無論工作、生活和子女教育，都喜歡以一種從容、簡單、平和的方式進(jìn)行。最開心的事情之一就是能在某些書中發(fā)現(xiàn)自己的過去、當(dāng)下和想要的未來。周國平老師的作品就屬于這種書籍，所以一直喜歡�，F(xiàn)在還是和大家分享讀這本書的感覺吧。
關(guān)于人性、人生與生命
如同一枚硬幣的正反面，每個(gè)人都有善惡或者長短兩個(gè)方面。善惡短長是運(yùn)用的結(jié)果，事實(shí)上，絕大多數(shù)人的潛能并沒有被發(fā)現(xiàn)和合理運(yùn)用。尤其是在眼下“一刀切”“大而統(tǒng)”的環(huán)境中，很多孩子被過早定型，把偶然形成的一條窄縫當(dāng)作自己的生命之路從而輕慢了自己的生命。
每個(gè)人的內(nèi)心都有得到別人認(rèn)可的希望，如果個(gè)性遭到過度壓抑就會(huì)出現(xiàn)物極必反的現(xiàn)象。課堂上那些學(xué)困生常常通過惡作劇或者違背紀(jì)律來引起他人關(guān)注多半是因?yàn)槟承┓矫媸艿搅死渎浜蛪阂�。只有�?duì)人性有著充分理解，人才能變得更加深刻和包容。
人的一生會(huì)遇到無數(shù)大大小小的事情。只有洞察人性、關(guān)注人生、尊重生命，才能懂得為人處世之道。否則，有的小事也會(huì)給人帶來極大的甚至致命的麻煩；事后回顧，當(dāng)時(shí)所謂的大事也不過是小事一樁，但結(jié)局已無法更改。
周國平老師說：“熱愛生命是幸福之源；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之端”�？上�，這些基本的價(jià)值觀念沒有根植于人們心中，當(dāng)然漠視生命的悲劇在不斷上演。就在我構(gòu)思這篇小文的時(shí)候，讀到一篇來自老家的新聞。一名年僅7歲的小男孩被親大娘用刀捅傷后棄置在玉米地中，生命奄奄一息。
沒有正確的生命觀，很難發(fā)現(xiàn)人生的意義所在，更談不上真正的幸福。
家庭、婚姻與孩子
據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)，20xx年離婚率再創(chuàng)新高。北京、上海等大城市的離婚率大都超過了30%。
無愛的.婚姻是不道德的，但離婚的家庭帶給每個(gè)人的畢竟不是簡單的解放、自由、輕松和快樂和幸福。單親家庭和留守家庭孩子的心理問題已經(jīng)成為公開的事實(shí)。
太封閉和太開放都不利于婚姻關(guān)系的穩(wěn)定與持久。相愛的人應(yīng)該親密有間，夫妻之間應(yīng)該將對(duì)方當(dāng)作獨(dú)立的個(gè)人予以尊重。夫妻如此，父母和子女的關(guān)系又何嘗不是如此。道理其實(shí)很簡單，即使關(guān)系再親密，兩個(gè)人不可能會(huì)變成一個(gè)人，記得有位哲學(xué)家說，世上沒有兩片相同的樹葉�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)忘記這點(diǎn)，總是將自己的思想強(qiáng)加于對(duì)方，而面對(duì)對(duì)方的瑕疵不能給予原諒與包容。
家庭是心靈的港灣。在幸福的家庭里，孩子能夠感受到的是穩(wěn)定持久的安全感、父母的愛與由此而產(chǎn)生的自信。然而，與此相反的是，現(xiàn)在很多家庭卻成了傷害孩子的根源。夫妻貌合神離的關(guān)系甚至在孩子面前肆無忌憚的爭吵、離婚而造成的父母一方的缺失、外出打工給個(gè)孩子造成的孤單以及對(duì)孩子不切實(shí)際的學(xué)業(yè)要求，這一切嚴(yán)重影響了孩子的健康成長，也為未來成為優(yōu)秀的公民和合格的父母埋下了不良的種子。
每個(gè)人都希望有自己的心靈空間，不受外來的侵犯與打擾，因此留一點(diǎn)時(shí)間和空間給配偶和孩子，婚姻和家庭更能保持相對(duì)的和諧與穩(wěn)定。
兒童是成人之父。孩子身上好奇、向?qū)W、向善的品質(zhì)值得成人學(xué)習(xí)尊重與學(xué)習(xí)，同時(shí)，養(yǎng)育孩子的過程就是父母再成長的過程。理想的配偶和親子關(guān)系是互為朋友和人生導(dǎo)師。
教育、信仰與閱讀
教育即生長，除了生長之外別無其他。
教育應(yīng)該使每個(gè)人的天性和潛能得到健康充分地發(fā)揮，衡量教育的尺度應(yīng)該用廣闊的人生和人性尺度而非狹隘的功利尺度。相比之下，僅用分?jǐn)?shù)或者學(xué)生未畢業(yè)獲得的職業(yè)來衡量一個(gè)學(xué)校的教育是否成功的確是狹隘而可憐的，但事實(shí)是殘酷的。社會(huì)、家長和學(xué)校眼睛盯著的往往是學(xué)生的分?jǐn)?shù)和學(xué)校的升學(xué)率，因?yàn)楹罄m(xù)的發(fā)展不容易統(tǒng)計(jì)和關(guān)注。好在越來越多的人關(guān)注到這一問題的嚴(yán)重，希望越來越多的老師和家長不再把成績看作是最重要的事情，也希望有關(guān)部門不要僅僅用升學(xué)成績來衡量學(xué)校的成就和發(fā)展。
周國平老師說如果認(rèn)識(shí)到人的無知是智慧的起點(diǎn)，那么，覺悟到人的不完美便是信仰的起點(diǎn)。
信仰不等歸屬于某個(gè)宗教團(tuán)體，信仰以不同的形態(tài)存在。一切偉大的信仰，無論宗教歸屬如何，其靈魂都是相通的。那些只停留在表面不領(lǐng)會(huì)真正內(nèi)涵的，無論態(tài)度如何虔誠都不算是擁有真正的信仰，真正的信仰是對(duì)神圣之物有所領(lǐng)悟。那些佛門面前燒香磕頭的善男信女，是真的擁有信仰嗎？很多情況下，他們是有所求才有所信的，這不能不令人感到悲哀。
時(shí)代可以改變，時(shí)空可以改變，但信仰的內(nèi)核是恒定的，一個(gè)不崇尚讀書的人難以對(duì)信仰有正確的理解并擁有自己堅(jiān)定的信仰。
讀書的好處很多。首先，讀書可以滿足人的求知欲望，其次讀書可以與書中的靈魂進(jìn)行交流，另外讀書可以讓自己的精神得到豐富和成長。然而，在急功近利的環(huán)境下，只有少數(shù)人能夠體會(huì)到讀書帶來的快樂并從中汲取健康成長所需要的養(yǎng)料。每次看到畢業(yè)生撕書慶祝的場面，總會(huì)產(chǎn)生一種刺骨的寒冷感覺。
大批民眾信仰缺失、教育屢遭詬病，難道與整個(gè)社會(huì)讀書太少、過于追求功利無關(guān)嗎？
盧梭說：“最重要的教育原則不是愛惜時(shí)間，而是浪費(fèi)時(shí)間。誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)�！蔽覀儸F(xiàn)在的教育正是如此。
閱讀經(jīng)典是改善教育的最佳途徑，把孩子解放出來，讓他們沉浸在書香而不是題海中，通過閱讀改善教育與社會(huì)使其步入正軌，這需要自上而下的政策推動(dòng)和自下而上的活動(dòng)相結(jié)合。
朱永新先生說“改變，從閱讀開始”。但如果政府官員不讀書，百姓就不會(huì)熱愛讀書；如果學(xué)校的校長不讀書，老師就很難熱愛讀書；如果老師和家長不喜歡讀書，學(xué)生和孩子就很難熱愛讀書。周國平老師說一個(gè)愛讀書和寫作的官員是不容易腐敗的，也不容易昏庸的。對(duì)于熱愛讀書和寫作的官員，身份和職務(wù)是身外之物，因?yàn)樗@得了一種自由眼光，能夠立足于人生的全景，知道怎樣做人，因而也知道怎樣做官。歐美發(fā)達(dá)國家，無一不強(qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性。
周國平老師認(rèn)為媒體對(duì)大眾閱讀負(fù)有不可推卸的責(zé)任。一方面他們有責(zé)任向大眾推介好書，另一方面他們有責(zé)任遏制低質(zhì)量的爛書暢銷。是的，閱讀低級(jí)趣味的書還不如不讀書。
是的，改變從閱讀開始，從你我開始。
這兩天，奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員，“洪荒少女”傅園慧網(wǎng)絡(luò)走紅，也許國人渴盼這輕松快樂的心態(tài)已經(jīng)太久。體育競技運(yùn)動(dòng)需要一種內(nèi)在的從容，教育和生活也如此，唯有從容不迫，才有長久的快樂與幸福。生活，就像文火煲湯，需要慢慢來才行。
愿每個(gè)人的內(nèi)心都從容快樂！
內(nèi)在的從容讀后感8
剛剛拿起周國平的《內(nèi)在的從容》，仿佛饑渴的人面對(duì)一頓自助大餐，可以快活自在的享受一次。
整本書讀起來溫和又細(xì)膩，好像清泉石上流，常常有新鮮的思想，讓我打破原有的認(rèn)識(shí)，感到喜悅。
這真是一位優(yōu)秀的思想者，和他的對(duì)話是樂趣。讀這本書之后，我把自己關(guān)于思考的一些理解寫下來，作為對(duì)它的推薦。
什么是有價(jià)值的思考？思考都是為了解決問題。一種方法，一種理念，當(dāng)它能夠把我們從困境中解脫出來，就會(huì)變成信念。我們只會(huì)堅(jiān)持不得不做、必須要做的事情。
當(dāng)一種理念只代表了美好的愿望，甚至只代表一種理解認(rèn)識(shí)，它就不具備讓我們堅(jiān)持的動(dòng)力。
如果我們不能發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)困境，那只是自我蒙蔽，白白浪費(fèi)了自己的智慧。
要很好的生存，必須要了解外部世界。
怎么看待世界，決定了我們用什么樣的方式生存。內(nèi)心世界就是我們的發(fā)動(dòng)機(jī)。解決了內(nèi)部的問題，才能解決外部問題。
思考者才能成功。有時(shí)候我們會(huì)稀里糊涂的成功，仿佛自己是天之嬌子，那其實(shí)不過是走了狗屎運(yùn)。一段時(shí)間之后，環(huán)境變化，心情變化，往往又稀里糊涂跌入谷底。如果不能找到成功的方法和理由，就只能做隨波逐流的可憐蟲。
成功者未必完善。世界包羅萬象，我們無法完全理解、掌握。許多優(yōu)秀的人，在生活里面也有失敗和弱小的方面。比如克萊爾和默多克，他們一個(gè)不能遵循道德，摧毀了自己的家庭生活和政治形象；一個(gè)選錯(cuò)老婆，被迫成為一出鬧劇的主角。成功的人不見得完善，只是某方面優(yōu)勢(shì)突出罷了。
我們更應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)自己。像國平書中列出的關(guān)鍵章節(jié)：我們?nèi)绾慰创诵�？如何看待精神生活和物質(zhì)欲望？如何看待困難、成功、壓力？如何看待兩性、愛情、情欲、婚姻？
這些都是精神世界里面的重要課題，我們得學(xué)會(huì)觸摸自己的內(nèi)心，時(shí)常詢問它對(duì)于各種行為的感受，這才能建立起符合內(nèi)心情感的價(jià)值觀，這才是真正的自我，這才可以避免無知無覺，避免人云亦云，具有真正的智慧。
書中說，最高明的精神境界，應(yīng)當(dāng)是達(dá)到“豐富的單純”和“內(nèi)在的從容”。對(duì)照我自己，“豐富的單純”應(yīng)當(dāng)是做到了，我心志專一，即“單純”，我努力增廣見識(shí)，即“豐富”，這很好。然而，“內(nèi)在的從容”卻遠(yuǎn)沒做到。平時(shí)忙忙碌碌，心情倉惶，哪有一點(diǎn)從容的姿態(tài)呢？
我理解生活像是爬山，既要速度，又要快樂，最好是邊走邊唱，酣暢淋漓而又不傷身體。這里面的尺度，真是很難把握。如果做到“內(nèi)在的從容”，才可以盡情的享受生活吧，這是我改進(jìn)的目標(biāo)。
因?yàn)樯�，所以思考；因�(yàn)樗伎�，所以生存�?/p>