學(xué)生精彩的讀后感
學(xué)生精彩的讀后感1
“一個人，一個心愿，一段辛苦漫長的旅程，許許多多人的愛心，一個美麗的承諾，終于兌現(xiàn)。”讀了《三杯茶》后，我深深的被摩頓森的堅守的承諾和無疆的愛心而感動。事實上，摩頓森不僅僅是為巴基斯坦建成了一棟又一棟的教學(xué)樓，還用行動在我們每個讀者心中建造了一座又一座的愛心之塔。
《三杯茶》以作者摩頓森的親身經(jīng)歷帶我們?nèi)ミM行了一場洗滌心靈的旅程，作為一個平凡的美國人，摩頓森的生活質(zhì)量只到溫飽線上，為了自己的登山愛好，他省吃儉用去實現(xiàn)自己的夢想，挑戰(zhàn)極限。但是在攀登喬戈里峰失敗后，經(jīng)歷了生命與自然的抗爭的摩頓森被巴爾蒂人救起，從此和當?shù)厝私Y(jié)下了深厚情愿。為了回報善良的巴爾蒂人，摩頓森決定實現(xiàn)當?shù)厝嗣窨释丫玫膲粝搿盀槟切┴毨У貐^(qū)的人們造學(xué)�！�。以后的十幾年，摩頓森歷盡千辛萬苦，身體力行，盡他所能實現(xiàn)了他最初的道義承諾——在巴基斯坦和阿富汗地區(qū)建立60余所學(xué)校。他幫助了無數(shù)的巴基斯坦人，改變了無數(shù)巴基斯坦人的命運，也改變了他自己的命運，成為了一個真正心靈高尚的人。
也許這個世界的很多人都認為，慈善是富人做的。他們積累了一輩子的財富然后功成名就，開始想用慈善來回報社會。然而，三杯茶的作者卻告訴我們，每個人都可以做善事，去幫助這個世界上需要幫助的人。而且，真正的慈善是一種責任感，否則，他怎么會深入全世界生活條件最艱苦的地方——那里常年高海拔、交通極其惡劣、戰(zhàn)亂頻繁。我記得四川地震的時候，有一個乞丐老爺爺捐了5塊錢，第二天他又來捐了100——誰都知道他賺這些錢有多么的不容易，也因此讓我們知道什么是平凡人給我們的感動。 很多時候，那只是我們的舉手之勞或是微不足道的一些錢，但是否有意識去做，是否肯用心去就顯得很重要了。
我們的世界可能又很多鉤心斗角，爾虞我詐的現(xiàn)象，但在巴基斯坦的世界中，“三杯茶”是巴爾蒂人交朋友的方式，第一杯茶，你是我們的朋友，第二杯茶，你是我們的賓客，第三杯茶，你是我們的家人，我們愿意為你做任何事，甚至是死。很敬重人與人之間的那種承諾與相信的感覺，可以感到人性光芒的溫暖。作者摩頓森就是被這樣的真誠所感動，并為他們默默做了那么多的事情，我既為巴爾蒂人的淳樸而感動，也為摩頓森十二年來堅守著自己的承諾，最終讓這個美麗的承諾得以兌現(xiàn)的不懈精神而感動！��！
一個人的力量有多大？你可以為這個世界奉獻多少？《三杯茶》讓我震撼于人世間的大愛，震撼于人世間的自然美景，震撼于人性光輝的美麗。摩頓森那一諾千金的美麗讓我感慨，那鍥而不舍的意志令我敬佩��！
我始終相信愛的種子會播中到更多人的心中，總會在某一個地方或者是在我們的心中，生根發(fā)芽……
學(xué)生精彩的讀后感2
看了很多遍的紅樓，以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。
前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補，以前對于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實在是沒有意義。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過�？纱阶x完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？
以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人�？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重�！本C觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段�，F(xiàn)在想來，其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應(yīng)當就該這樣應(yīng)對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的“尊重”！
與林相比，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。對于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧！
學(xué)生精彩的讀后感3
在巴基斯坦的世界中，“三杯茶”是巴爾蒂人交朋友的方式：第一杯茶，意味著你是陌生人：第二杯茶，意味著你是他們的賓客;而第三杯茶，則意味著你是他們的家人�？梢姡绻闳サ桨偷偃说牡胤�，能喝到他們的第三杯茶，那是多么榮幸的一件事。
《三杯茶》講述的是主人公摩頓森在一次登山失敗后，誤入巴基斯坦北部的科爾飛村莊。那里是巴基斯坦最偏僻、最貧瘠、最閉塞的地方。那里的巴爾蒂人照顧他，并把他當貴賓一樣對待。當他發(fā)現(xiàn)科爾飛村的小孩都是跪在土地上自習(xí)的時候，摩爾森就想為他們建一所學(xué)校。后來，摩爾森離開了科爾飛村回到了美國，他并沒有忘記自己的承諾。回到美國后，他不斷地為了那個承諾而努力。最后，他的努力與執(zhí)著終于有了回報。他得到了一位富人的資助，并成立了中亞協(xié)會。但是，這個只是一個開始，離在那么偏僻的地方建一所學(xué)校的目標還有很遠�？茽栵w村沒有學(xué)校，不僅因為它的貧窮，還有偏僻，寒冷等一系列問題。單是把建筑材料運到那里就已經(jīng)是很大困難。但是，摩爾森最終還是克服各種困難，在村民的幫助下，把材料運到村子里，并建成學(xué)校。然而，摩頓森的成績不只在這一方面，建一所學(xué)校是要克服很多困難的，而他卻在巴基斯坦、阿富汗及西藏山區(qū)，建了六十所學(xué)校。
《三杯茶》是我在讀了《追風(fēng)箏的人》以后，接觸的第二本中東地區(qū)的文學(xué)作品。從中，我不僅了解了更多有關(guān)中東地區(qū)的文化，習(xí)俗，風(fēng)氣，也對責任、友情、堅持有了更深的體會。不僅如此，通過文章主人公的慈善行為，我對慈善的真正意義以及它所帶來的影響有了更深刻的體會。真正的慈善是不一定要被人知道的，也不一定是做自己力所能及的事。故事的主人公為巴蒂人所做的事，是超出自己能力范圍的，但是他歷經(jīng)千辛萬苦還是完成了，所以我對主人公的行為產(chǎn)生由衷的敬佩。也希望自己以后能努力為真正需要的人付出。雖然我知道自己是達不到主人公的境界的。
學(xué)生精彩的讀后感4
封閉的思維慢慢開啟，開始學(xué)會關(guān)注那些未知的世界時，才發(fā)現(xiàn)自己原來是多么的'封閉，我們把自己封鎖在屬于成年人的世界里已經(jīng)太久。接觸《小王子》，讓我重新找到了那份單純中的美麗，孩子的世界里，永遠不乏愛與真善美。
《小王子》 是法國著名作家安東尼·德·圣—埃克蘇佩里寫的一部童話小說，也是寫給成年人看的童話，用作家的話來說，是寫給“還是孩子時”的大人們看的童話，全書使用孩子的視野描繪著這個原本簡單而現(xiàn)在卻變得越來越復(fù)雜的世界。
小王子來到地球前，拜訪了周圍的六個星球，每個星球上都有著不同的人，但是我們卻發(fā)現(xiàn)，每個星球上的守望者，都是單獨的個體，不論是國王、愛虛榮的人、酒鬼，還是商人、點燈人、地理學(xué)家等，他們都有著各自的特色，但是卻有著一個共同點，他們都是孤獨的生命存在，他們整日忙著自己所認為的重要事務(wù)，而這些在孩子的世界里都是無法理解的。作者寫這些人的真實目的其實在以孩子的視角向我們揭露這個世界：國王——象征著權(quán)力;把別人都當成自己的崇拜者、自吹自擂的人——象征著虛榮;為忘記喝酒的恥辱而喝酒的酒鬼——象征著荒唐;忙于數(shù)星星、想把星星占為己有而變得富有的商人——象征著貪婪;終日忙碌、循規(guī)蹈矩的、卻毫無目的的點燈人——象征著盲目;脫離實際、自為清高的地理學(xué)家——象征著虛假……而這些，都是小王子眼里我們司空見慣的大人的形象，或許也是我們這個世界目前的客觀存在。
權(quán)利、虛榮、荒唐、貪婪、盲目、虛假滋生在人們的心里。我們向欲望屈服對物質(zhì)頂禮，因為墮落而痛苦，因為痛苦而愈發(fā)的墮落;背負著知識的重擔而失去了思考的能力，“人們一點想象力都沒有。他們只是重復(fù)別人對他們說的話……”;我們苦苦追求著幸福，但卻常常粗暴地把幸福從身邊趕走。雖覺如夢，雖視如盲�！叭藗兪菑膩硪膊粫䴘M意自己所在的地方的。”“你這里的人在同一個花園中種植著五千朵玫瑰�？墒�，他們卻不能從中找到自己所要尋找的東西……”，“然而，他們所尋找的東西卻是可以從一朵玫瑰花或一點兒水中找到的……”
我們太關(guān)注于物質(zhì)的世界，反倒遺忘了心靈真善美的守望與追尋，而小王子拜訪周圍星球的歷程，正是追尋心靈空間的歷程，正是追尋純潔的愛的過程。
童話里有“馴養(yǎng)”一詞留給我很深的印象，從作者的解釋來看，應(yīng)該是指兩種事物之間發(fā)生了情感的聯(lián)系，只有發(fā)生了情感的聯(lián)系之后，才能說是“被馴養(yǎng)了”。世界上很多事物是類似的，就像小王子看到的玫瑰園的玫瑰，表面上看花朵都是一樣，于是小王子憂傷，本以為自己的星球上的那朵玫瑰是唯一的，但是當看到更多類似的玫瑰時，他才發(fā)現(xiàn)事實并非如此。在小王子苦悶時，狐貍卻幫助小王子解開了心結(jié)，世界上的事物只有在被馴養(yǎng)后，顯示出與其他事物的差別，因為在被馴養(yǎng)之后，事物與馴養(yǎng)者之間發(fā)生了情感的聯(lián)系，它就是唯一的，盡管在表面上它仍舊與其它事物一樣，但在本質(zhì)上是發(fā)生了變化的，因為被馴養(yǎng)的事物對于馴養(yǎng)者來說已經(jīng)變得重要了，“只有用心才能看得清。實質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的。”
認真地琢磨“馴養(yǎng)”這個詞，感覺很有深意，我們的生活中難道不就是這樣嗎？人生中我們遇到的人和事的確很多，但是真正與我們發(fā)生聯(lián)系的卻很少，而是否真正與我們發(fā)生聯(lián)系，取決于我們是否用我們的心去對待，只有發(fā)生了心靈的聯(lián)系，才能受到震顫。由此想想我們周圍的人，不論親人，戀人，還是朋友，哪一個不需要用心去對待呢，只有用心了，才能成為我們的唯一。
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