平凡的良心讀后感
這部小說的故事以我國一個(gè)特殊的歷史時(shí)期（四人幫即將覆滅——改革開放的初級(jí)階段）為背景，作品反映了我國在改革開放以后所取得的一些偉大的成就與伴隨出現(xiàn)的一些新問題。其中取得的顯著成就就是我國農(nóng)村的面貌、農(nóng)民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。小說第一部中描寫了孫玉厚——一個(gè)純樸、勤勞、地地道道的農(nóng)民。他在天的里辛辛苦苦、勤勤懇懇地牢做一年（或者說給土地當(dāng)一年的奴隸），結(jié)果全家人還是吃不飽穿不暖，而且一家人還擁擠在一口破爛的窯洞里面（其中少安回家還得寄住在金波家）。但是改革開放以后，我國農(nóng)村實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，分單到戶農(nóng)民的生產(chǎn)熱情提高了，糧食產(chǎn)量也隨著增加了。他們的生活水平得到了顯著的提高，他們不僅吃得飽了而且吃得好了。那種“吃了上頓沒下頓”的苦日子熬到頭了，那種日子將走入歷史博物館里供后人觀賞。與此同時(shí)他們的居住條件也邁上了一個(gè)大臺(tái)階——少安家鑿了新窯洞，孫玉厚也在倆個(gè)兒子的幫助下用磚頭蓋了新房子過上了幸福的生活。他們一家生活情況的變化正如一面歷史的鏡子，反映了我國農(nóng)村的新貌，體現(xiàn)了改革開放的政策給農(nóng)民帶來的實(shí)惠。這一政策注定會(huì)收到人民的擁護(hù)。
小說中反映了一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)存在的普遍問題——人民的人生觀、價(jià)值觀、世界觀正在潛移默化地被資本主義社會(huì)里的一些腐蝕思想（如拜金主義，惟利是圖……）所影響。贍養(yǎng)老人本來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。但是，在改革開放的浪潮中有些人抵擋不住金錢的誘—惑，經(jīng)不起商品經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，只認(rèn)識(shí)金錢不管親情。田海民就是一個(gè)典型的代表，他在修建魚塘的時(shí)候，他父親被生活所迫到他的工地里想找份活干，他卻在媳婦的“影響”下居然忍心地拒絕了他年邁父親的這一請(qǐng)求，這是多么殘忍�。∷麩o疑向一把冰冷的利刃深深地刺痛了他父母的心。假如沒有父母那他們能來到這個(gè)世界嗎？假如沒有父母的精心呵護(hù)他們能夠健康成長嗎？假如沒有父母操心他們或許連媳婦都娶不到？
當(dāng)今社會(huì)這種“有了媳婦，忘了爹娘”的例子不勝枚舉，像這種數(shù)典忘祖多的人間敗類，他們的良心何在？他們的良心和安？小說中也有這樣一段的描寫：少平穿著一件表明他身份的衣服坐火車去省城，乘務(wù)員在座做的那間車廂里面居然只檢他的票，可能就是他穿的那件衣服惹的禍吧！那個(gè)乘務(wù)員就向社會(huì)上的一些白領(lǐng)，他們骨子里有孤傲勁，他們打心眼里就瞧不起那些勞苦大眾。現(xiàn)在這種“勢(shì)利眼”遍布在各大城市的各個(gè)角落，他們就是我們社會(huì)主義大夏里的蛀蟲，在慢慢地腐蝕著這座大廈。他們可曾想到：是農(nóng)民工用他們的血汗與淚水筑成了一座座城市的標(biāo)志性建筑物，鋪成了一條條寬敞、筆直、平坦的城市大動(dòng)脈，提供了各種便利的服務(wù)。但是，令人擔(dān)憂的是他們的生活條件很差，他們的子女不能像城里人一樣接受教育，而且還受到歧視。這種社會(huì)現(xiàn)象是多么無人道，多么可悲，多么殘忍��！讓我們呼吁那些“勢(shì)利眼”快清醒清醒吧！
改革開放，我國的國門大開各種各樣的外國文化積極涌入我國。但是，我們也應(yīng)該正確地對(duì)待我國的傳統(tǒng)文化而非全盤否定我國的傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，同時(shí)也應(yīng)該有所甄別地吸收、借鑒外國文化中的有益部分，使之成為為我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，并且補(bǔ)充我國文化中的不足。而非像魯迅先生說的那樣我們犯“拿來主義”的錯(cuò)誤。否則我們就是“引狼入室”在一步步地段送我們老祖宗創(chuàng)造的寶貴文化。
縱觀這部小說我們不難發(fā)現(xiàn)貫穿文中的倆條線索：一是有一對(duì)對(duì)愛情悲劇構(gòu)成（如孫少安與田潤葉、孫少平與田曉霞、金波與那個(gè)美麗的藏族姑娘、顧養(yǎng)民與郝紅梅……，這一對(duì)對(duì)中國式的羅密歐與朱麗葉曾今或始終是那么地相愛，他們的愛情是那么的轟轟烈烈，但卻因種種原因沒能夠步入婚姻的殿堂）。二是小說的主人公——孫少平的成長經(jīng)歷、情感經(jīng)歷、奮斗經(jīng)歷。
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