教育常識讀后感三篇

　　教育常識讀后感（一）

　　拿到《教育常識》這本書時，我略有些吃驚：既然是常識，還有必要專門寫書來講嗎？對于教育常識，即使一般的家長不懂，但那些工作在教學(xué)一線的老師們也不知道嗎？這本書的價值到底在哪里？

　　該書的序言回答了我的疑問：在我看來，就是社會彌漫著的對常識的無知和漠視，是對常識的尊重和敬畏的缺失……失卻常識讓世界惶然失措，深受其害。在我看來，我們所處的這個時代，到處充斥著煩躁情緒，引領(lǐng)我們的是所謂的創(chuàng)新。很多人眼里的創(chuàng)新，就是與眾不同，與舊不同，這里的眾和舊都是創(chuàng)新要打破的。常識無疑就具有眾和舊的特點，因而也極容易被人們不加思索地放到創(chuàng)新的對立面。真正的創(chuàng)新，不能違背常識。恰如作者所言，常識是我們工作的底線。不止如此，我們還必須進(jìn)一步地思考：什么是常識？什么是真正的常識？什么是我們不可違背的、作為底線的常識？

　　懷著反思教育常識的緊迫感，我認(rèn)真讀完了這本書，就像作者說的：我期待的讀者，是能夠在思考、質(zhì)疑、實踐中完成自我建構(gòu)的讀者。理想的閱讀，不是‘六經(jīng)注我’，而是‘我注六經(jīng)’。我抱著這樣的態(tài)度，盡情地品味作者的智慧。

　　該書語言具有散文的風(fēng)格，每章分為數(shù)節(jié)，每節(jié)圍繞一個主題展開論述。作者或從一個日常用語的釋義開始，或從一個日常故事的講述入手，娓娓道來，引領(lǐng)我們進(jìn)入他要描繪的世界。但是在這個世界里，他似乎又是一個隱者，需要思考的依舊是我們，是我們用自己的生活注釋他的文字，而不是他的文字注釋我們的生活。該書所討論的，多是嚴(yán)肅的話題，但是并不顯得生硬，反而因為散文化的語言，使它在嚴(yán)肅中透著輕靈。

　　仔細(xì)觀察該書，可以發(fā)現(xiàn)它的編排具有嚴(yán)密的邏輯性。全書分為人性常識、教育理想、教育過程、教育內(nèi)容、學(xué)生常識、教師常識和教學(xué)常識等7章。從各章標(biāo)題來看，該書的論述體現(xiàn)了一個從大到小、從學(xué)理到實踐、從宏觀到微觀的發(fā)展過程。依照這種邏輯，作者從人性的高度談起，把教育內(nèi)容、學(xué)生、教師、教學(xué)放到教育過程中去一一考量，最終認(rèn)定教育的理想是為每個人的幸福生活而教育。如果把作者的哲學(xué)假設(shè)，即關(guān)于人性常識的探討，歸納為幾句簡單的話，那就是：教育面對的是一個人，這是一個獨一無二的人，一個有著自己生長節(jié)律的人，是一個尚須依靠教師的幫助來用一生去自我完成的人；從事教育事業(yè)的教師也是一個人，是一個要在師生共同的成長中追尋自己幸福的人。

　　當(dāng)然，如果想在這本書中找到標(biāo)準(zhǔn)答案，那么你會失望。因為該書討論的常識是作者在實踐過程中的體驗，恰如序言中所表達(dá)的：說到底，本書所講的教育常識，首先是我自己眼中的教育常識，它絕非教育常識的全部，可能只是其中極少且微不足道的一部分，甚至有些是他人眼中的‘謬論’。我要努力做到講出我思考過、體驗過因而確信過的教育常識，是在和已有常識的對話中‘自己講’和‘講自己’。的確，這樣的常識里帶有濃厚的個人氣息，但正是這種經(jīng)過個人經(jīng)歷、體悟、思考、提煉、驗證的常識，才顯得真實，才富有人情味。并且作者的指向也不在于提供一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，在復(fù)雜的教育生活中也不可能提供這樣的答案，作者所能做的只能是引起我們的思考，我們必須用自己的思考去解決我們遇到的問題。

　　如果你想在這本書中找到具體的教育教學(xué)實施方案，那么你也會失望。該書并沒有提供具體的、可操作的方案。也許這是個缺陷，但是我們不能苛求。因為現(xiàn)在的人類還沒有認(rèn)清自己，人的復(fù)雜性決定了教育活動的復(fù)雜性，這樣的復(fù)雜性讓我們無法提出一勞永逸的方案。該書提供的是能夠激發(fā)教育智慧的智慧，在這種智慧的引領(lǐng)下，廣大教師可以依據(jù)具體的教育情境做出切實有效的方案。在教育的生活中，我們必須在路上，在不斷思索的路上，在不斷探索的路上。我認(rèn)為，該書所能做的和所要做的是，引起我們對教育常識的思索，從而讓這樣的思索引領(lǐng)我們充實自己的教育生活。

　　該書用輕松的方式闡述嚴(yán)肅的話題，它是一本引發(fā)我們對教育常識乃至生活常識反思的書，是一本立意深遠(yuǎn)卻可以輕松讀懂的書，是一本讀起來有情、有趣、有味的書。在我看來，一本真正的好書應(yīng)該是能夠用平實、清晰的語言去表達(dá)深刻的涵義，最重要的是能夠喚醒我們的思考。無論是家長、教師，還是教育研究者，如果你想加深對教育常識的理解，如果你想喚醒自己對教育常識的思考，那么不妨來讀讀這本《教育常識》吧。

　　教育常識讀后感（二）

　　本學(xué)期學(xué)校給我們每位老師發(fā)了李政濤教授的《教育常識》這本書。常識在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：普通知識。何為教育常識呢？用李政濤教授的話說就是有關(guān)教育的最基本且簡單的事實性的知識與道理。剛拿到這本書的時候并沒有被它所吸引，但是翻開書本一頁一頁地看下來，越看越覺得這是一本值得看的好書。其中最吸引我的是教育內(nèi)容常識：創(chuàng)造性選擇、解讀和生活化這一章。下面來談?wù)劚菊轮械母鱾�小節(jié)給我留下的深刻印象。

　　首先，教育內(nèi)容要生活化。書中有這么一句話現(xiàn)在看來，當(dāng)年那些豐富厚重的‘教育內(nèi)容’，還沉淀在心里的著實不多了。果然如懷特海和愛因斯坦所言，忘記了課堂上的一切，剩下的才是教育。這一點對與我們的聾孩子來說顯得更為重要。因為聾孩子由于聽力的損失他們失去了最重要的信息來源聽覺，所以他們的認(rèn)知水平與理解能力都較正常孩子要差，對于他們來說最迫切需要的就是如何讓他們能夠通過老師的教育掌握與正常人溝通的方法以及將來畢業(yè)之后能夠有一門技術(shù)可以自食其力，自力更生。如果教學(xué)內(nèi)容偏離生活，首先他們接受起來就會很困難，就算是當(dāng)時接受了，但是過不了過久就會忘得一干二凈的。

　　本節(jié)中還舉了沈從文讀書的例子。沈從文只念過小學(xué)。但他‘所受的教育’沒有停止在小學(xué)，教育場所從學(xué)校延伸到廣闊的現(xiàn)實生活�，F(xiàn)實生活就是一本無字之書，它比起書本內(nèi)容更加豐富，更加寬闊無邊。離開了現(xiàn)實生活的教育是沒有生命力的教育。要做到這一點，我認(rèn)為要從幾個方面來做，第一，學(xué)校方面。學(xué)校的教育內(nèi)容要來源于生活，要教育學(xué)生把所學(xué)知識應(yīng)用與生活。對于聾校的學(xué)生來說，經(jīng)常發(fā)生的事情就是老師剛教完不久學(xué)生就忘了，很大一部分原因就在于學(xué)生沒能把所學(xué)的是知識運用到生活中。因為他們大部分都是住校生，就算放假回家與正常人的交流或者說與家長的交流也是很有限的。家長通常都是用簡單的手勢比劃著與孩子交流，沒能把老師教的內(nèi)容，例如句式、詞語等運用起來。所以由此就有了第二個方面。第二，家庭方面。家長要能經(jīng)常關(guān)于老師溝通，了解孩子在學(xué)校學(xué)到的知識，把孩子在學(xué)校學(xué)到的知識也能運用到孩子的家庭生活中來。與孩子交流的時候要把孩子學(xué)到的知識運用起來，例如前面說到的句式、詞語等，有了運用孩子才會學(xué)的有意思，才會體現(xiàn)出所學(xué)知識的價值來。

　　其次，活化教育內(nèi)容的方式是運用。這一節(jié)中提到并不是所有的‘科學(xué)知識’都是有教育價值的知識。只有那些能夠促進(jìn)兒童健康、主動生長的科學(xué)知識，才是最有價值的知識。我們現(xiàn)在都在說聾校的那一套教材太老了，不適應(yīng)社會的發(fā)展需要了，所以大家都在提倡運用普校的教材，有些班級也已經(jīng)在使用普校教材。但是在運用普校教材的時候，我們不能完全照搬他們的教材和教育模式，我們也要思考一個問題，它是針對健聽的孩子的，是不是完全符合我們的聾孩子呢？我們要怎么樣對教材進(jìn)行選擇，進(jìn)行什么樣的處理呢？我們還是要根據(jù)我們學(xué)生自己的特點來制定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計適合練習(xí)，把能夠轉(zhuǎn)化到學(xué)生那里去，為學(xué)生所用，滿足他們的需求的內(nèi)容選過來進(jìn)行教學(xué)的。

　　另外本節(jié)中的一個學(xué)生捉了一只麻雀這個例子也給我很深的啟發(fā)，叢植個例子說明，教師要做個有心人，走進(jìn)學(xué)生的生活，多與學(xué)生交流，隨時隨地都要抓住教育的機會，在無形中讓學(xué)生學(xué)到知識，并把知識運用起來，這樣的知識才是有用的，學(xué)生掌握得最牢固的。本例子中的老師就是這樣的一個老師。

　　本書中的許多觀點都給我留下了深刻的印象。正如作者所期待，我們會在書中與作者結(jié)緣、與常識結(jié)伴，感受著與作者心靈共振的美妙聲響，開啟我們根植教育常識的、嶄新的教育生活。

　　教育常識讀后感（三）

　　上學(xué)期學(xué)校給我讀了這本書《教育常識》。剛拿到了這本書的時候，打開看看，我閱讀了有時看不懂有時看懂那些的道理，以為是一篇很難論文理性的書。我靜心下來，靜靜地翻開書本，認(rèn)真閱讀，發(fā)現(xiàn)是像心理一樣的書。教育常識就是有關(guān)教育的最基本而且簡單的事實性的知識與道理。教育常識就是按教育的規(guī)律辦事。教育常識的提法之所以顯得新穎，是因為那些遍布周遭的令人痛心的現(xiàn)象。有深度、有力度，值得收藏，很多章節(jié)都值得反復(fù)的閱讀、體會。一線老師必看，對教育自己的孩子也很有用。

　　首先是作者自己眼中的教育常識，它絕非教育常識的全部。我期待通過對教育常識的追問，喚醒對常識的尊重和敬畏。讓教師們認(rèn)識到教育常識的原點就是人性常識，是對人的天性的認(rèn)識。在閱讀此書的過程中，能夠進(jìn)行深層次的思考、質(zhì)疑，并在實踐中完成對自我的建構(gòu)。生命的歡愉之一，來自于對常識的尋找和運用。生命的艱難，又何嘗不是如此？僅以此書獻(xiàn)給天下所有的教育者！教育即轉(zhuǎn)化。教育的過程是轉(zhuǎn)化的過程。--李政濤。作者專門用了一節(jié)內(nèi)容闡釋這個觀點，給我留下的印象深刻。

　　作者在文前提到這樣一種現(xiàn)象：教師覺得自己講的很清楚了，但學(xué)生還是不明白。在教師看來，再簡單不過的知識和道理，在學(xué)生那里卻是一片復(fù)雜的混沌。這與簡單、備課有直接關(guān)系。在課堂上我們是使教學(xué)很簡單思考工作，引導(dǎo)了每位學(xué)生很明顯的理解，但是有些同學(xué)很多很多缺乏理解，完全不明白的地方，是否我們教師教育著很簡單講授方法和很簡單教學(xué)過程嗎？簡而言之就是教學(xué)重難點的把握與處理方法問題就可以，可大部分的聾人學(xué)生完全看不明白的，有問題是我們的教學(xué)操作方法的，然后發(fā)現(xiàn)我們聾人學(xué)生缺乏文化理解的，會影響著我們學(xué)生著文化溝通很困難，后來我們老師會努力為聾人學(xué)生改新認(rèn)識知識的地方或者新社會生活上交流溝通。有把握好了這一點，順其自然在講與不講之間就可，關(guān)注每個聾人學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，且根據(jù)反饋及時調(diào)整教學(xué)節(jié)奏和環(huán)節(jié)也才成為可能。而所有這一切都離不開根本：教育即轉(zhuǎn)化，我們所做的所有努力都是促進(jìn)學(xué)生自己思考，自己去接近新知。

　　該書并沒有提供具體的、可操作的方案。也許這是個缺陷，但是我們不能苛求。因為現(xiàn)在的人類還沒有認(rèn)清自己，人的復(fù)雜性決定了教育活動的復(fù)雜性，這樣的復(fù)雜性讓我們無法提出一勞永逸的方案。在教育的生活中，我們必須在路上，在不斷思索的路上，在不斷探索的路上。我認(rèn)為，該書所能做的和所要做的是，引起我們對教育常識的思索，從而讓這樣的思索引領(lǐng)我們充實自己的教育生活。

　　在我看來，一本真正的好書應(yīng)該是能夠用平實、清晰的語言去表達(dá)深刻的涵義，最重要的是能夠喚醒我們的思考。這本書《教育常識》是教育指導(dǎo)書，值得我們每位教師去閱讀和思考，通過日常教育教學(xué)行為，有來進(jìn)一步那些自己理解了的教育常識，逐步形成自己的教育主張乃至教育理念。只要努力做好自己能夠做好的。

【教育常識讀后感】相關(guān)文章：

幼兒園常識教育教案07-21

幼兒園安全教育常識優(yōu)秀03-24

讀《教育常識》有感1500字03-12

古代字典常識09-12

消防常識標(biāo)語03-17

野餐小常識08-16

關(guān)于詩歌的常識09-05

有趣的文學(xué)常識08-31

經(jīng)典國學(xué)常識04-29

職場的禮儀常識10-28