教育常識(shí)讀后感3篇
教育常識(shí)讀后感（一）
拿到《教育常識(shí)》這本書時(shí)，我略有些吃驚：既然是常識(shí)，還有必要專門寫書來(lái)講嗎？對(duì)于教育常識(shí)，即使一般的家長(zhǎng)不懂，但那些工作在教學(xué)一線的老師們也不知道嗎？這本書的價(jià)值到底在哪里？
該書的“序言”回答了我的疑問(wèn)：“在我看來(lái)，就是社會(huì)彌漫著的對(duì)常識(shí)的無(wú)知和漠視，是對(duì)常識(shí)的尊重和敬畏的缺失……失卻常識(shí)讓世界惶然失措，深受其害�！痹谖铱磥�(lái)，我們所處的這個(gè)時(shí)代，到處充斥著煩躁情緒，引領(lǐng)我們的是所謂的創(chuàng)新。很多人眼里的創(chuàng)新，就是與眾不同，與舊不同，這里的“眾”和“舊”都是“創(chuàng)新”要打破的。常識(shí)無(wú)疑就具有“眾”和“舊”的特點(diǎn)，因而也極容易被人們不加思索地放到“創(chuàng)新”的對(duì)立面。真正的創(chuàng)新，不能違背常識(shí)。恰如作者所言，常識(shí)是我們工作的底線。不止如此，我們還必須進(jìn)一步地思考：什么是常識(shí)？什么是真正的常識(shí)？什么是我們不可違背的、作為底線的常識(shí)？
懷著反思教育常識(shí)的緊迫感，我認(rèn)真讀完了這本書，就像作者說(shuō)的：“我期待的讀者，是能夠在思考、質(zhì)疑、實(shí)踐中完成自我建構(gòu)的讀者。理想的閱讀，不是‘六經(jīng)注我’，而是‘我注六經(jīng)’。”我抱著這樣的態(tài)度，盡情地品味作者的智慧。
該書語(yǔ)言具有散文的風(fēng)格，每章分為數(shù)節(jié)，每節(jié)圍繞一個(gè)主題展開(kāi)論述。作者或從一個(gè)日常用語(yǔ)的釋義開(kāi)始，或從一個(gè)日常故事的講述入手，娓娓道來(lái)，引領(lǐng)我們進(jìn)入他要描繪的世界。但是在這個(gè)世界里，他似乎又是一個(gè)隱者，需要思考的依舊是我們，是我們用自己的生活注釋他的文字，而不是他的文字注釋我們的生活。該書所討論的，多是嚴(yán)肅的話題，但是并不顯得生硬，反而因?yàn)樯⑽幕恼Z(yǔ)言，使它在嚴(yán)肅中透著輕靈。
仔細(xì)觀察該書，可以發(fā)現(xiàn)它的編排具有嚴(yán)密的邏輯性。全書分為人性常識(shí)、教育理想、教育過(guò)程、教育內(nèi)容、學(xué)生常識(shí)、教師常識(shí)和教學(xué)常識(shí)等7章。從各章標(biāo)題來(lái)看，該書的論述體現(xiàn)了一個(gè)從大到小、從學(xué)理到實(shí)踐、從宏觀到微觀的發(fā)展過(guò)程。依照這種邏輯，作者從人性的高度談起，把教育內(nèi)容、學(xué)生、教師、教學(xué)放到教育過(guò)程中去一一考量，最終認(rèn)定教育的理想是“為每個(gè)人的幸福生活而教育”。如果把作者的哲學(xué)假設(shè)，即關(guān)于“人性常識(shí)”的探討，歸納為幾句簡(jiǎn)單的話，那就是：教育面對(duì)的是一個(gè)人，這是一個(gè)“獨(dú)一無(wú)二”的人，一個(gè)有著自己生長(zhǎng)節(jié)律的人，是一個(gè)尚須依靠教師的幫助來(lái)用一生去自我完成的人；從事教育事業(yè)的教師也是一個(gè)人，是一個(gè)要在師生共同的成長(zhǎng)中追尋自己幸福的人。
當(dāng)然，如果想在這本書中找到標(biāo)準(zhǔn)答案，那么你會(huì)失望。因?yàn)樵摃懻摰某ＷR(shí)是作者在實(shí)踐過(guò)程中的體驗(yàn)，恰如“序言”中所表達(dá)的：“說(shuō)到底，本書所講的教育常識(shí)，首先是我自己眼中的教育常識(shí)，它絕非教育常識(shí)的全部，可能只是其中極少且微不足道的一部分，甚至有些是他人眼中的‘謬論’。我要努力做到講出我思考過(guò)、體驗(yàn)過(guò)因而確信過(guò)的教育常識(shí)，是在和已有常識(shí)的對(duì)話中‘自己講’和‘講自己’�！钡拇_，這樣的“常識(shí)”里帶有濃厚的個(gè)人氣息，但正是這種經(jīng)過(guò)個(gè)人經(jīng)歷、體悟、思考、提煉、驗(yàn)證的常識(shí)，才顯得真實(shí)，才富有人情味。并且作者的指向也不在于提供一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，在復(fù)雜的教育生活中也不可能提供這樣的答案，作者所能做的只能是引起我們的思考，我們必須用自己的思考去解決我們遇到的問(wèn)題。
如果你想在這本書中找到具體的教育教學(xué)實(shí)施方案，那么你也會(huì)失望。該書并沒(méi)有提供具體的、可操作的方案。也許這是個(gè)缺陷，但是我們不能苛求。因?yàn)楝F(xiàn)在的人類還沒(méi)有認(rèn)清自己，人的復(fù)雜性決定了教育活動(dòng)的復(fù)雜性，這樣的復(fù)雜性讓我們無(wú)法提出一勞永逸的方案。該書提供的'是能夠激發(fā)教育智慧的智慧，在這種智慧的引領(lǐng)下，廣大教師可以依據(jù)具體的教育情境做出切實(shí)有效的方案。在教育的生活中，我們必須“在路上”，在不斷思索的路上，在不斷探索的路上。我認(rèn)為，該書所能做的和所要做的是，引起我們對(duì)教育常識(shí)的思索，從而讓這樣的思索引領(lǐng)我們充實(shí)自己的教育生活。
該書用輕松的方式闡述嚴(yán)肅的話題，它是一本引發(fā)我們對(duì)教育常識(shí)乃至生活常識(shí)反思的書，是一本立意深遠(yuǎn)卻可以輕松讀懂的書，是一本讀起來(lái)“有情、有趣、有味”的書。在我看來(lái)，一本真正的好書應(yīng)該是能夠用平實(shí)、清晰的語(yǔ)言去表達(dá)深刻的涵義，最重要的是能夠喚醒我們的思考。無(wú)論是家長(zhǎng)、教師，還是教育研究者，如果你想加深對(duì)教育常識(shí)的理解，如果你想喚醒自己對(duì)教育常識(shí)的思考，那么不妨來(lái)讀讀這本《教育常識(shí)》吧。
教育常識(shí)讀后感（二）
本學(xué)期學(xué)校給我們每位老師發(fā)了李政濤教授的《教育常識(shí)》這本書�！俺ＷR(shí)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：普通知識(shí)。何為“教育常識(shí)”呢？用李政濤教授的話說(shuō)就是“有關(guān)教育的最基本且簡(jiǎn)單的事實(shí)性的知識(shí)與道理”。剛拿到這本書的時(shí)候并沒(méi)有被它所吸引，但是翻開(kāi)書本一頁(yè)一頁(yè)地看下來(lái)，越看越覺(jué)得這是一本值得看的好書。其中最吸引我的是“教育內(nèi)容常識(shí)：創(chuàng)造性選擇、解讀和生活化”這一章。下面來(lái)談?wù)劚菊轮械母鱾�(gè)小節(jié)給我留下的深刻印象。
首先，“教育內(nèi)容要生活化”。書中有這么一句話“現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)年那些豐富厚重的‘教育內(nèi)容’，還沉淀在心里的著實(shí)不多了。果然如懷特海和愛(ài)因斯坦所言，忘記了課堂上的一切，剩下的才是教育”。這一點(diǎn)對(duì)與我們的聾孩子來(lái)說(shuō)顯得更為重要。因?yàn)槊@孩子由于聽(tīng)力的損失他們失去了最重要的信息來(lái)源“聽(tīng)覺(jué)”，所以他們的認(rèn)知水平與理解能力都較正常孩子要差，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)最迫切需要的就是如何讓他們能夠通過(guò)老師的教育掌握與正常人溝通的方法以及將來(lái)畢業(yè)之后能夠有一門技術(shù)可以自食其力，自力更生。如果教學(xué)內(nèi)容偏離生活，首先他們接受起來(lái)就會(huì)很困難，就算是當(dāng)時(shí)接受了，但是過(guò)不了過(guò)久就會(huì)忘得一干二凈的。
本節(jié)中還舉了沈從文讀書的例子�！吧驈奈闹荒钸^(guò)小學(xué)。但他‘所受的教育’沒(méi)有停止在小學(xué)，教育場(chǎng)所從學(xué)校延伸到廣闊的現(xiàn)實(shí)生活”�，F(xiàn)實(shí)生活就是一本“無(wú)字之書”，它比起書本內(nèi)容更加豐富，更加寬闊無(wú)邊。離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活的教育是沒(méi)有生命力的教育。要做到這一點(diǎn)，我認(rèn)為要從幾個(gè)方面來(lái)做，第一，學(xué)校方面。學(xué)校的教育內(nèi)容要來(lái)源于生活，要教育學(xué)生把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用與生活。對(duì)于聾校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)常發(fā)生的事情就是老師剛教完不久學(xué)生就忘了，很大一部分原因就在于學(xué)生沒(méi)能把所學(xué)的是知識(shí)運(yùn)用到生活中。因?yàn)樗麄兇蟛糠侄际亲⌒Ｉ退惴偶倩丶遗c正常人的交流或者說(shuō)與家長(zhǎng)的交流也是很有限的。家長(zhǎng)通常都是用簡(jiǎn)單的手勢(shì)比劃著與孩子交流，沒(méi)能把老師教的內(nèi)容，例如句式、詞語(yǔ)等運(yùn)用起來(lái)。所以由此就有了第二個(gè)方面。第二，家庭方面。家長(zhǎng)要能經(jīng)常關(guān)于老師溝通，了解孩子在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)，把孩子在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)也能運(yùn)用到孩子的家庭生活中來(lái)。與孩子交流的時(shí)候要把孩子學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用起來(lái)，例如前面說(shuō)到的句式、詞語(yǔ)等，有了運(yùn)用孩子才會(huì)學(xué)的有意思，才會(huì)體現(xiàn)出所學(xué)知識(shí)的價(jià)值來(lái)。
其次，“活化教育內(nèi)容的方式是運(yùn)用”。這一節(jié)中提到“并不是所有的‘科學(xué)知識(shí)’都是有教育價(jià)值的知識(shí)。只有那些能夠促進(jìn)兒童健康、主動(dòng)生長(zhǎng)的科學(xué)知識(shí)，才是最有價(jià)值的知識(shí)�！蔽覀儸F(xiàn)在都在說(shuō)聾校的那一套教材太老了，不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要了，所以大家都在提倡運(yùn)用普校的教材，有些班級(jí)也已經(jīng)在使用普校教材。但是在運(yùn)用普校教材的時(shí)候，我們不能完全照搬他們的教材和教育模式，我們也要思考一個(gè)問(wèn)題，它是針對(duì)健聽(tīng)的孩子的，是不是完全符合我們的聾孩子呢？我們要怎么樣對(duì)教材進(jìn)行選擇，進(jìn)行什么樣的處理呢？我們還是要根據(jù)我們學(xué)生自己的特點(diǎn)來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)適合練習(xí)，把“能夠轉(zhuǎn)化到學(xué)生那里去”，為學(xué)生所用，滿足他們的需求的內(nèi)容選過(guò)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的。
另外本節(jié)中的“一個(gè)學(xué)生捉了一只麻雀”這個(gè)例子也給我很深的啟發(fā)，叢植個(gè)例子說(shuō)明，教師要做個(gè)“有心人”，走進(jìn)學(xué)生的生活，多與學(xué)生交流，隨時(shí)隨地都要抓住教育的機(jī)會(huì)，在無(wú)形中讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，并把知識(shí)運(yùn)用起來(lái)，這樣的知識(shí)才是有用的，學(xué)生掌握得最牢固的。本例子中的老師就是這樣的一個(gè)老師。
本書中的許多觀點(diǎn)都給我留下了深刻的印象。正如作者所期待，我們會(huì)在書中與作者結(jié)緣、與常識(shí)結(jié)伴，感受著與作者心靈共振的美妙聲響，開(kāi)啟我們根植教育常識(shí)的、嶄新的教育生活。
教育常識(shí)讀后感（三）
上學(xué)期學(xué)校給我讀了這本書《教育常識(shí)》。剛拿到了這本書的時(shí)候，打開(kāi)看看，我閱讀了有時(shí)看不懂有時(shí)看懂那些的道理，以為是一篇很難論文理性的書。我靜心下來(lái)，靜靜地翻開(kāi)書本，認(rèn)真閱讀，發(fā)現(xiàn)是像心理一樣的書�！敖逃ＷR(shí)”就是有關(guān)教育的最基本而且簡(jiǎn)單的事實(shí)性的知識(shí)與道理。教育常識(shí)就是按教育的規(guī)律辦事。教育常識(shí)的提法之所以顯得新穎，是因?yàn)槟切┍椴贾茉獾牧钊送葱牡默F(xiàn)象。有深度、有力度，值得收藏，很多章節(jié)都值得反復(fù)的閱讀、體會(huì)。一線老師必看，對(duì)教育自己的孩子也很有用。
首先是作者自己眼中的教育常識(shí)，它絕非教育常識(shí)的全部。我期待通過(guò)對(duì)教育常識(shí)的追問(wèn)，喚醒對(duì)常識(shí)的尊重和敬畏。讓教師們認(rèn)識(shí)到教育常識(shí)的原點(diǎn)就是人性常識(shí)，是對(duì)人的天性的認(rèn)識(shí)。在閱讀此書的過(guò)程中，能夠進(jìn)行深層次的思考、質(zhì)疑，并在實(shí)踐中完成對(duì)自我的建構(gòu)。生命的歡愉之一，來(lái)自于對(duì)常識(shí)的尋找和運(yùn)用。生命的艱難，又何嘗不是如此？?jī)H以此書獻(xiàn)給天下所有的教育者！教育即轉(zhuǎn)化�！敖逃倪^(guò)程是轉(zhuǎn)化的過(guò)程。”--李政濤。作者專門用了一節(jié)內(nèi)容闡釋這個(gè)觀點(diǎn)，給我留下的印象深刻。
作者在文前提到這樣一種現(xiàn)象：教師覺(jué)得自己講的很清楚了，但學(xué)生還是不明白。在教師看來(lái)，再簡(jiǎn)單不過(guò)的知識(shí)和道理，在學(xué)生那里卻是一片復(fù)雜的混沌。這與簡(jiǎn)單、備課有直接關(guān)系。在課堂上我們是使教學(xué)很簡(jiǎn)單思考工作，引導(dǎo)了每位學(xué)生很明顯的理解，但是有些同學(xué)很多很多缺乏理解，完全不明白的地方，是否我們教師教育著很簡(jiǎn)單講授方法和很簡(jiǎn)單教學(xué)過(guò)程嗎？簡(jiǎn)而言之就是教學(xué)重難點(diǎn)的把握與處理方法問(wèn)題就可以，可大部分的聾人學(xué)生完全看不明白的，有問(wèn)題是我們的教學(xué)操作方法的，然后發(fā)現(xiàn)我們聾人學(xué)生缺乏文化理解的，會(huì)影響著我們學(xué)生著文化溝通很困難，后來(lái)我們老師會(huì)努力為聾人學(xué)生改新認(rèn)識(shí)知識(shí)的地方或者新社會(huì)生活上交流溝通。有把握好了這一點(diǎn)，順其自然在講與不講之間就可，關(guān)注每個(gè)聾人學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，且根據(jù)反饋及時(shí)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏和環(huán)節(jié)也才成為可能。而所有這一切都離不開(kāi)根本：教育即轉(zhuǎn)化，我們所做的所有努力都是促進(jìn)學(xué)生自己思考，自己去接近新知。
該書并沒(méi)有提供具體的、可操作的方案。也許這是個(gè)缺陷，但是我們不能苛求。因?yàn)楝F(xiàn)在的人類還沒(méi)有認(rèn)清自己，人的復(fù)雜性決定了教育活動(dòng)的復(fù)雜性，這樣的復(fù)雜性讓我們無(wú)法提出一勞永逸的方案。在教育的生活中，我們必須“在路上”，在不斷思索的路上，在不斷探索的路上。我認(rèn)為，該書所能做的和所要做的是，引起我們對(duì)教育常識(shí)的思索，從而讓這樣的思索引領(lǐng)我們充實(shí)自己的教育生活。
在我看來(lái)，一本真正的好書應(yīng)該是能夠用平實(shí)、清晰的語(yǔ)言去表達(dá)深刻的涵義，最重要的是能夠喚醒我們的思考。這本書《教育常識(shí)》是教育指導(dǎo)書，值得我們每位教師去閱讀和思考，通過(guò)日常教育教學(xué)行為，有來(lái)進(jìn)一步那些自己理解了的教育常識(shí)，逐步形成自己的教育主張乃至教育理念。只要努力做好自己能夠做好的。
【教育常識(shí)讀后感3篇】相關(guān)文章：
《管理的常識(shí)》的讀后感范文09-28
最新《管理的常識(shí)》的讀后感范文09-28
教育教學(xué)讀后感09-12
教育的魅力讀后感09-19
《教育的目的》讀后感09-16
《教育的視界》讀后感09-12
教育漫話讀后感作文03-09
守望教育初中讀后感08-04
學(xué)生防溺水教育讀后感12-09
《愛(ài)的教育》讀后感【熱】03-31