行讀天下讀后感
自從參加工作以來，林倫倫教授一邊做教學(xué)與科研，一邊行走天下，既將學(xué)問做得出類拔萃，又將日子過得多姿多彩，可謂學(xué)人之楷模。作為60年人生結(jié)晶之一的《行讀天下》，其中的“五洲鴻爪”和“祖國行腳”是悅景，“四海潮聲”是閱世，“師長深情”是閱人，悅景、閱世、閱人與學(xué)識一起組成了一幅完整的人生軌跡圖。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章�！彼�，林教授一生在寫兩篇文章：一篇是學(xué)術(shù)的文章，一篇是生活的文章。
學(xué)術(shù)是人生的一部分，而非全部。楊絳說：“年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧�！爆F(xiàn)實中，學(xué)術(shù)難，人生更難，人生才是世間最大最深最難的學(xué)問。在“四海潮聲”中，一方面可窺見林教授的專業(yè)素養(yǎng)，一方面也可窺見其家國情懷。最好的學(xué)問在路上，將生活過得五彩繽紛，不就寫成了一篇鋪錦列繡的文章嗎？沒有生活的滋養(yǎng)，學(xué)術(shù)將變成無源之水，甚至毫無樂趣可言。林教授將愛深深融入學(xué)術(shù)與生活中，一邊與妻子“相愛相知卅五載”，一邊將兩位女兒培養(yǎng)成香港地區(qū)的博士，后記一《說說我溫馨幸福的`家》也許便是水到渠成的解釋。
既然學(xué)術(shù)靠生活來滋養(yǎng)，那么生活的質(zhì)量也將影響學(xué)術(shù)的水平。“文章是案頭之山水，山水是地上之文章。”林教授在行走中讀書，在讀書中行走，將情懷寄托于山水中，將研究寫在大地上。最好的時光在路上，如此，人生沒有止境，學(xué)術(shù)亦沒有止境。于林教授而言，人生的坐標(biāo)是天下，而非書齋；應(yīng)融入社會，而非停留紙面。人生若沒有寬廣的格局，就很難做出深厚的學(xué)問。因此，學(xué)識之博大與人之心量息息相關(guān)，學(xué)術(shù)之精深與人之心力一脈相連。人最可貴的，莫過于出走半生，歷盡千帆，歸來仍是少年。在“五洲鴻爪”和“祖國行腳”中，處處可見“少年”般的真誠與趣味，后記二《我的文學(xué)夢》正是對其人生的夢想與樂趣的記錄。
不論悅景還是閱世，最終都是閱人。書是死的，但人是活的，所以讀人比讀書更難，做人比做科研更難。劉再復(fù)說：“人格是人自身的乳汁，它取之不盡并會滋潤整個曲折的人生�！痹凇皫熼L深情”中，我領(lǐng)略到了林教授人格的魅力與對學(xué)統(tǒng)的傳承，感受到了其動人的脈脈溫情與發(fā)自肺腑的感恩，且時時有將這種情感與力量予以擴(kuò)散和傳遞的愿望與沖動。這種體驗與其在閱世中的幸福感，悅景中的少年心相得益彰，溫暖的人心才是世間最美的風(fēng)景，才是學(xué)問的終極價值。學(xué)術(shù)的高度永遠(yuǎn)不可能高于學(xué)者人格的高度，人格獨(dú)立且完整，學(xué)術(shù)才可能有巔峰體驗。因此，閱人又何嘗不是在閱世與悅景呢？又何嘗不是為了閱已和悅己呢？
維特根斯坦說：“告訴他們，我度過了美好的一生。”這樣的篤定，幾人能做到？但林教授在《行讀天下》中至少告訴我們：“我已經(jīng)度過了美好的一甲子。”
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