中國(guó)人讀后感（通用23篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的中國(guó)人讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
前一段時(shí)間，品讀了林語(yǔ)堂的《中國(guó)人》。最想以為他寫(xiě)的是中國(guó)的昨天，細(xì)細(xì)體味后，實(shí)際上他寫(xiě)的是今天的中國(guó)。而且，他真實(shí)地思考著自己的國(guó)家，反映人生的愛(ài)與悲，他會(huì)心地去理解國(guó)人的人生態(tài)度，而不是無(wú)情地去批判社會(huì)。我們看到了一個(gè)確實(shí)已陷入麻煩的中國(guó)，但也看出了這個(gè)民族有解決這些麻煩的能力，為西方人提供了一個(gè)健康、真實(shí)的中國(guó)形象。
《中國(guó)人》是之前在西方國(guó)家很流行的的《吾國(guó)吾民》最早全譯本。它是一部有關(guān)中國(guó)社會(huì)、歷史和文化的著作，作者林語(yǔ)堂希望超越國(guó)家、民族與語(yǔ)言的隔閡，讓更多的西方人對(duì)中國(guó)人及其文化有比較客觀、全面的認(rèn)識(shí)。它是有關(guān)中國(guó)的杰作，全書(shū)滲透著中國(guó)人的基本精神。美國(guó)總統(tǒng)布什曾這樣評(píng)論過(guò)這本書(shū)：“雖然他講的是數(shù)十年前中國(guó)的精彩，但他的話(huà)，即使在今天，對(duì)我們每一個(gè)美國(guó)人都很受用�！敝绹�(guó)作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者賽珍珠也曾評(píng)論：“與所有的偉大著作的誕生一樣，林語(yǔ)堂先生的這部著作不期而出世了。它的筆墨是那么豪放瑰麗，巍巍乎，煥煥乎，幽默而優(yōu)美，嚴(yán)肅而愉悅。我想，這是一本最真實(shí)，最深入，最重要的關(guān)于中國(guó)的書(shū)。尤為可貴的是，它的著作者，是一位中國(guó)人，一位現(xiàn)代作家，他的根深深地植根于往昔，而燦爛的鮮花則開(kāi)于今天�！边@是一個(gè)思想家用心思考的結(jié)果，他用一種詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)剖析殘酷的現(xiàn)實(shí)，為的是替中國(guó)尋找更多辨護(hù)的理由。
《中國(guó)人》講述述了作者眼中中國(guó)文化的方方面面，諸如中國(guó)人的性格、思維方式、人生追求，婦女問(wèn)題，政治社會(huì)問(wèn)題，文學(xué)藝術(shù)，乃至中國(guó)人的最佳生活模式。作者語(yǔ)言樸質(zhì)流暢，閑話(huà)家常般的娓娓道來(lái)，具有較強(qiáng)的可讀性。而林語(yǔ)堂在自序中聲稱(chēng)：本書(shū)不是為中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和西方的愛(ài)國(guó)者而作，只是為那些沒(méi)有失去自己最高人類(lèi)價(jià)值#39;的人而寫(xiě)。
他站在中西文化邊緣上，既找到這個(gè)民族常被欺辱的原因，也表達(dá)了對(duì)這種生存延續(xù)能力的欣賞；他用一種溫和而簡(jiǎn)單的方式闡述了他的體會(huì)，他不想去證明真理，而是想讓他的國(guó)人去感知真理。美國(guó)《星期六文學(xué)評(píng)論周刊》也請(qǐng)著名評(píng)論家伯民撰寫(xiě)書(shū)評(píng)。他認(rèn)為：“林具有在歐洲、美國(guó)等地生活的豐富經(jīng)歷、這使他能夠以慧眼全方位評(píng)論西方的文化習(xí)俗。他對(duì)西方文化有著豐富的認(rèn)識(shí)和了解。他的筆鋒溫和幽默。該書(shū)是以英文寫(xiě)作、以中國(guó)為題材的最佳力作。作者以一種整體式的筆觸向人們展示了一位文化學(xué)者眼中的中國(guó)，其方方面面的精細(xì)描寫(xiě)讓人重新認(rèn)識(shí)一個(gè)偉大的國(guó)家�！彼鼘�(shí)事求是，不為真實(shí)而羞愧。它寫(xiě)得美妙，既嚴(yán)肅又歡快，對(duì)古今中國(guó)都能給予正確的理解和評(píng)價(jià)。
書(shū)中寫(xiě)到“中華民族的生命，好像是在迂緩而安靜地向前蠕動(dòng)著，這是一種沉著堅(jiān)定的生活的范型，不是冒險(xiǎn)進(jìn)取的生活的范型；其精神與道德習(xí)慣亦相稱(chēng)而具有和平與消極之特征。這就是歷史上常間歇地被北方民族所征服的根源�！弊髡吒鞣N對(duì)我們這個(gè)民族細(xì)膩的刻畫(huà)還是令我頗有感觸。尤其是那些對(duì)中國(guó)人劣根性的深度剖析。還有就是林語(yǔ)堂對(duì)外國(guó)人講中國(guó)文化，而對(duì)中國(guó)人講外國(guó)文化，西方人對(duì)《中國(guó)人》大加贊賞，是因?yàn)樗麄儗?duì)中國(guó)過(guò)于陌生，一切都覺(jué)得有趣。那時(shí)他們只是認(rèn)為中國(guó)是完全墮落的"另類(lèi)"，是文明畸形。通過(guò)這本書(shū)的全面描述，真實(shí)地了解中國(guó)人的各方面，其實(shí)這書(shū)只是“表達(dá)了一下他自己的觀點(diǎn)，是長(zhǎng)期痛苦思索、閱讀和反省的結(jié)果”，并且“歡迎人們?yōu)槲肄q護(hù)，也隨時(shí)準(zhǔn)備接受人們對(duì)我的批判”。任何經(jīng)歷了人間滄桑的人都能在茶余飯后品出些“中國(guó)人”的“道”來(lái)。
另外，說(shuō)到對(duì)封建思想的毒害，林語(yǔ)堂先生所指出的那種缺乏社會(huì)責(zé)任感、無(wú)集體意識(shí)、好安逸、好享受的弊病卻依然存在，而且似乎隨著物質(zhì)生活的日益豐富而逐漸加重。這明顯也在說(shuō)著現(xiàn)在的中國(guó)。
引用美國(guó)一個(gè)著名書(shū)評(píng)家的話(huà)：“不管是了解古老的或是現(xiàn)在的中國(guó)，只要讀一本《中國(guó)人》就足夠了。”從林語(yǔ)堂先生字里行間所蘊(yùn)含的赤子之心、文人之誠(chéng)，我相信每個(gè)讀者都會(huì)有所感觸。
中國(guó)人讀后感 篇1
母親，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，都是那么神圣、親切。人們習(xí)慣地把祖國(guó)比作偉大的母親，那是再恰當(dāng)不過(guò)的了。我們祖祖輩輩在祖國(guó)的懷抱里生息繁衍，吮吸著偉大母親的乳汁長(zhǎng)大。如果有人問(wèn)我：“你最什么？”我會(huì)驕傲地回答：“我最我的母親——我的祖國(guó)。”
國(guó)主義是中華民族強(qiáng)大的精神支柱，是炎黃孫高尚的美德。打開(kāi)中華民族五千年的文明史冊(cè)，每一頁(yè)無(wú)不閃耀著國(guó)主義的燦爛光輝。中華民族的國(guó)志士，不畏強(qiáng)權(quán)壓迫，不懼虎豹豺狼。為了民族的解放，為了人民的幸福，為了國(guó)家的獨(dú)立和昌盛，他們譜寫(xiě)了一曲曲響徹云霄的國(guó)主義壯歌。在歷史的長(zhǎng)河中，民族英雄，層出不窮；國(guó)人物，群星燦爛。我們的祖先無(wú)愧于炎黃的優(yōu)秀孫。在《我是中國(guó)人》這本書(shū)中，寫(xiě)了抗日英雄吉鴻昌將軍，他，不愧是頂天立地的中國(guó)人。在美國(guó)，吉鴻昌要寄東西，在郵寄時(shí)，可恥的出賣(mài)靈魂的叛徒，讓他自稱(chēng)是“日本人”，而吉鴻昌堅(jiān)決不這樣做。他說(shuō)：“我是一個(gè)頂天立地的中國(guó)人！”還有，他在面對(duì)敵人的威脅利誘時(shí)，絲毫不妥協(xié)。他說(shuō)：“我們中國(guó)人寧為玉碎，不為瓦全，我們可以犧牲一切，也要去換取抗戰(zhàn)的勝利！”多么鏗鏘有力、多么感人肺腑、多么氣貫長(zhǎng)虹的話(huà)語(yǔ)��！他不愧是祖國(guó)母親的優(yōu)秀兒女。
在《我是中國(guó)人》這本書(shū)中，還記述了另外18個(gè)人，他們當(dāng)中有科學(xué)家、藝術(shù)家、國(guó)華僑、體育健兒，也有一些平凡崗位上的平凡人。
書(shū)中還記敘了對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的英雄們。在那炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上，他們把自己全部的投入戰(zhàn)火與熱血中，用自己的身軀，以至生命，捍衛(wèi)著祖國(guó)的領(lǐng)土，痛擊敵人的侵略。有這樣一位年輕的戰(zhàn)士，為了勝利，為了祖國(guó)，毅然用自己的身軀滾向了將要爆炸的地雷�！段沂侵袊�(guó)人》這本書(shū)中的19位，不，不，那無(wú)數(shù)的祖國(guó)優(yōu)秀兒女，他們的國(guó)之情，難道不值得我們戴，難道不值得我們學(xué)習(xí)，難道不值得我們自豪嗎！
當(dāng)我讀完《我是中國(guó)人》這本書(shū)，淚水模糊了我的眼睛，雖然我們年紀(jì)還小，但要從小立大志，從小積累知識(shí)。鄧小平爺爺號(hào)召我們面向世界，面向未來(lái)，面向四個(gè)現(xiàn)代化。我們一定要這樣去做，努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，為建設(shè)21世紀(jì)的中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛而奮斗。
中國(guó)人讀后感 篇2
我們中國(guó)人的種種陋習(xí)，在這本書(shū)上寫(xiě)的是淋漓盡致、清清楚楚明明白白。臺(tái)灣著名作家柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度嚴(yán)肅地批判了中國(guó)人的“臟、亂、吵、窩里斗”、“不成團(tuán)結(jié)”、“死不認(rèn)錯(cuò)”等等，指出了我們那改不掉的陋習(xí)。想想我們中國(guó)幾千年文明跟外國(guó)人說(shuō)，不笑死我們�。∵@些陋習(xí)已經(jīng)成了習(xí)慣，改也改不掉也成了中國(guó)文明史上的一個(gè)丑陋的斑點(diǎn)。
我們的經(jīng)濟(jì)提高了，我們的生活條件提高了，社會(huì)治安好……但我們的人民素質(zhì)卻變得一代不如一代。我們中國(guó)的這幾千年的文明結(jié)果被這幾種小小的陋習(xí)改變了，我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到這樣一句話(huà)：我為我們中國(guó)的幾千年“燦爛”文明而“驕傲”�？吹竭@句子話(huà)，我的心里可是恨透了這可惡的陋習(xí)。這讓我感到了無(wú)比的慚愧，這本書(shū)我才看到一半，我的臉就跟紅蘋(píng)果一樣紅了，想想自己以前做了那些“好事”不由的埋怨自己起來(lái)，我為我自己的所做所為而羞愧而后悔，看看自己以前的陋習(xí)可真丟我們中國(guó)的臉。
我真為中國(guó)這幾千年來(lái)的文明而惋惜和同情，惋惜的是這幾千年來(lái)的輝煌文明就要成為外國(guó)人的笑柄了，同情的是幾千年的輝煌文明被這小小的陋習(xí)給污染了，誰(shuí)也無(wú)法阻止，除了全國(guó)人民共同改掉這陋習(xí)戒掉這些陋習(xí)，難道陋習(xí)這個(gè)禍害還要留在自己的身上，難道還要讓這丟我們臉的陋習(xí)發(fā)揚(yáng)光大？這光輝文明就象一個(gè)被醫(yī)院判了死刑的疾病患者等待著病發(fā)的來(lái)臨，就這幾種小小的陋習(xí)就象細(xì)菌一樣侵入了我們文明的體內(nèi)，使這幾千年的文明即將“死去”。
再向外國(guó)人提起中國(guó)的幾千年的文明，外國(guó)人一看，就這結(jié)果肯定會(huì)想：中國(guó)號(hào)稱(chēng)自己是文明古國(guó)，禮儀之邦，就這樣，還幾千年的文明喲！要是你們有幾千年的文明，那我們國(guó)不就有幾萬(wàn)年的文明禮儀了？
這就是為什么父母要讓我們從小就要養(yǎng)成好得行為做風(fēng)，為國(guó)家增光，為國(guó)家的形象樹(shù)立良好的基礎(chǔ)。
中國(guó)人讀后感 篇3
平日里并非愛(ài)看書(shū)的人，特別是對(duì)一些講大道理的書(shū)更是懶得翻閱，拜得此書(shū)，也實(shí)屬偶然。翻開(kāi)封頁(yè)便看到了這樣一段話(huà)：“我可以坦誠(chéng)相見(jiàn)，我并不為我的國(guó)家感到慚愧。我可以把她的麻煩公之于世，因?yàn)槲覜](méi)有失去希望。中國(guó)比她那些小小的愛(ài)國(guó)者要偉大的多，所以不需要他們來(lái)涂脂抹粉。她會(huì)再一次回復(fù)平穩(wěn)，她一直就是這樣做的�！终Z(yǔ)堂”
“我可以把她的麻煩公之于世，因?yàn)槲覜](méi)有失去希望”，這是林語(yǔ)堂寫(xiě)《中國(guó)人》的最終目的。林語(yǔ)堂把魯迅眼中的“黑暗”看成了“麻煩”，這與其說(shuō)是他比魯迅更寬容，還不如說(shuō)這個(gè)站在中西文化邊緣上的人，在思考中國(guó)時(shí)有一個(gè)先在的心理基奠，那就是驚訝于中國(guó)這個(gè)巨大的存在，且被這種巨大的存在力所折服，他不得不冷靜地思考并尋找這個(gè)存在的合理性。歷史真實(shí)地記錄了這個(gè)民族曾屢次被侵犯，而且不少時(shí)候是已經(jīng)被侵犯了的，如元朝與清朝的出現(xiàn)。然而不論怎樣的改變，她依舊還是那個(gè)存在，那種個(gè)性，那些傳統(tǒng)，那種文化，只是變得越來(lái)越大，大到超過(guò)了人們心靈所能認(rèn)知的程度。這種同化一切的超然生存力使林語(yǔ)堂驚嘆，正是這種驚嘆使他無(wú)法成為魯迅。他既要找到這個(gè)民族常被欺辱的原因，也要表達(dá)對(duì)這種生存延續(xù)能力的欣賞；他用一種溫和而簡(jiǎn)單的方式闡述了他的體會(huì)，他不想去證明真理，而是想讓他的國(guó)人去感知真理。他認(rèn)為他們能做到這點(diǎn)，因?yàn)檫@種感知力與那種同化力相比是如此地微小。
中國(guó)人有著濃厚的原始情結(jié)，但卻又“對(duì)幸�？偙葘�(duì)進(jìn)步更感興趣”，這種矛盾如果存在于另外一個(gè)智慧不太發(fā)達(dá)的民族，則會(huì)釀成大禍，但中國(guó)人卻發(fā)明了“禍福相依”哲學(xué)，通過(guò)改變自我內(nèi)心認(rèn)同的“契約”來(lái)模糊苦難與幸福的界限，結(jié)果，每個(gè)中國(guó)人都學(xué)會(huì)了陋巷之中盡堪行樂(lè)、黃連樹(shù)下也好彈琴這種認(rèn)地獄為天堂的生存之道。林語(yǔ)堂把中國(guó)人這種不以實(shí)踐而以大腦、不以科學(xué)而以經(jīng)學(xué)來(lái)造福人生的方法稱(chēng)之為玩世不恭的生活態(tài)度，并認(rèn)為它是違背人的自然本性的。于是，他似乎找到了中國(guó)人惰于革新的根本原因，所以，他不無(wú)憂(yōu)慮地說(shuō)“中國(guó)之患在于有過(guò)多的智慧”。這種智慧使這個(gè)民族看不清自己，更看不見(jiàn)自己以外的東西。
中國(guó)人讀后感 篇4
今天，我們語(yǔ)文第三單元考試。教室里安靜極了，只聽(tīng)到同學(xué)們寫(xiě)字時(shí)發(fā)出沙沙的聲音。在考試卷上有一篇短文《我是中國(guó)人》，我便細(xì)細(xì)地讀了一下。原來(lái)文章講述了：作者是一個(gè)在美國(guó)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生。平時(shí)，作者總是向別人介紹我的祖國(guó)，并且在下課時(shí)，時(shí)常到黑板上寫(xiě)一些古詩(shī)、名家名言、家鄉(xiāng)的風(fēng)景點(diǎn)……經(jīng)過(guò)的努力，終于在測(cè)驗(yàn)中獲得了連美國(guó)人也很少獲得的好成績(jī)。
讀完文章，我沉思，中國(guó)是一個(gè)騰飛在東方的巨龍，又何嘗不是我們炎黃子孫的驕傲呢？文章的字里行間中都體現(xiàn)出來(lái)了一顆火熱的愛(ài)國(guó)心。而“我愛(ài)你----中國(guó)”這幾個(gè)字更加體現(xiàn)出了作者的愛(ài)國(guó)之心。
記憶的旋渦又把我?guī)Ы肆硪黄恼隆蹲鎳?guó)，我終于回來(lái)了》：“我是中國(guó)人，我可以放棄這里的一切，但不能放棄祖國(guó)。我應(yīng)該回到祖國(guó)去為建設(shè)新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的全部力量�！边@一段激昂的文字，讓我體會(huì)到了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。這兩篇文章的作者的愛(ài)國(guó)心不都十分強(qiáng)烈嗎？
“來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)的感情會(huì)變得特別強(qiáng)烈�！边@不正表現(xiàn)出作者思念祖國(guó)，想回到祖國(guó)的懷抱。那些做夢(mèng)都?jí)舻匠鰢?guó)的人，眼睛已經(jīng)被一摞一摞鈔票和美麗豪華的別墅蒙蔽了。
我相信，無(wú)論何時(shí)何地，身在異國(guó)他鄉(xiāng)的華人華僑們熱愛(ài)祖國(guó)的心是不會(huì)變！
中國(guó)人讀后感 篇5
愛(ài)國(guó)之心，人皆有之。熱愛(ài)祖國(guó)是我們最基本的道德規(guī)范，《我是中國(guó)人》一文講的正是一名留學(xué)美國(guó)的學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的故事。文中的小作者在黑板上自豪的寫(xiě)下“我愛(ài)你——中國(guó)”幾個(gè)大字;在各種測(cè)驗(yàn)中取得好成績(jī)而感到揚(yáng)眉吐氣。這是兩件極為平凡的小事，但在這平凡之中又突顯出小作者那深深的愛(ài)國(guó)之心。正如歌中唱到的“我們都有一個(gè)家，名字叫中國(guó)，兄弟姐妹都很多，景色也不錯(cuò)……”中國(guó)是擁有無(wú)限潛力的，我們正應(yīng)該如同小作者一樣，熱愛(ài)中國(guó)，以它為榮。
可是不是每個(gè)人都能如同文中的小作者一樣熱愛(ài)祖國(guó)呢不，事實(shí)并非如此。像賣(mài)國(guó)求榮的秦會(huì)，只求富貴，不顧中國(guó)的利益，他們這些人，為了自己的私利，不惜出賣(mài)祖國(guó)，當(dāng)萬(wàn)人唾罵的“賣(mài)國(guó)賊”，他們的良心真是被狗吃了。他們?nèi)绱诉@般地對(duì)待自己的祖國(guó)，真是枉做中國(guó)人啊!所以，我們決不能像他們一樣，出賣(mài)祖國(guó)，應(yīng)以國(guó)為榮，以報(bào)效祖國(guó)為自己的責(zé)任。
當(dāng)然，熱愛(ài)祖國(guó)的人也隨處可見(jiàn)。像劉胡蘭，江姐一樣的千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨員，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的各條戰(zhàn)線(xiàn)上的工作者，還有千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)華僑等，他們就如天使一般純潔。即使他們有的只是工人，農(nóng)民，可他們對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)也不容小視。他們和那些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一樣，都是不可缺少的。他們一樣愛(ài)國(guó)，一樣為國(guó)奉獻(xiàn)，一樣值得我們尊敬。因?yàn)閻?ài)國(guó)是不分強(qiáng)弱貧富的。
我們都忘不了2008年在我國(guó)首都北京舉辦的第29屆奧運(yùn)會(huì)。在奧運(yùn)會(huì)上，奧運(yùn)健兒奮勇拼搏，摘金奪銀，為自己的祖國(guó)取得莫大的榮譽(yù)，這不正是對(duì)偉大祖國(guó)最真摯的愛(ài)嗎？
鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民�！蔽覀兌际侵袊�(guó)人，我們愛(ài)國(guó)，不僅僅是一種本能，更是一種義務(wù)，一種光榮。而我們小學(xué)生現(xiàn)在最應(yīng)該做的是把對(duì)祖國(guó)最真摯的愛(ài)投入到日常的學(xué)習(xí)中，為把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，奮力拼搏!
中國(guó)人讀后感 篇6
"你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我卻覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人很光榮！”這是吉鴻昌反駁郵局人員的話(huà)。
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，并讓吉鴻昌將軍到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。在美國(guó)期間，吉鴻昌被一二連三地遭受到了意想不到的刺激：那里的高級(jí)旅館，不僅從不接待中國(guó)人，還要羞辱中國(guó)人、諷刺中國(guó)人。但對(duì)日本人卻很恭敬，跟那街頭的狗不分兩樣！
有一次，吉鴻昌去郵局往國(guó)寄衣物，可那郵局工作人員竟說(shuō)不知道‘中國(guó)’是什么地方，還笑著對(duì)吉鴻昌說(shuō)：“只要你說(shuō)自己是日本人，你就可以受到待遇！”吉鴻昌聽(tīng)了之后大怒，對(duì)于局工作人員怒斥："你難道真不知道中國(guó)這個(gè)偉大的國(guó)家嗎？哼！你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人是一種恥辱，我卻覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人是一種光榮！”為了不讓帝國(guó)主義歧視中國(guó)人，維護(hù)民族尊嚴(yán)，吉鴻昌拿一塊木牌，用英語(yǔ)在上面寫(xiě)上‘我是中國(guó)人！’
1932年，吉鴻昌回國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日本人一個(gè)沉重的打擊。后來(lái)，不幸被日本人誘捕，就義前他正氣凜然地寫(xiě)下一首就義詩(shī)：恨不抗日死，留做今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。
讀了這則愛(ài)國(guó)故事，我深深的感受到了吉鴻昌的愛(ài)國(guó)情懷，還為‘我是中國(guó)人’而驕傲。生于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的吉鴻昌，愛(ài)國(guó)激情從未停止，生于和平年代的我們，不用遭受到離別親人、被外國(guó)人恥罵，此時(shí)，我們更應(yīng)該去‘愛(ài)國(guó)’，我們現(xiàn)在能做的只有好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后用我們的知識(shí)去建設(shè)祖國(guó)，讓祖國(guó)變得更加強(qiáng)大，不要讓?xiě)K不忍睹的歷史重新上演！
中國(guó)人讀后感 篇7
一次偶然的機(jī)會(huì)，在朋友書(shū)桌上看到臺(tái)灣作家柏楊的《丑陋的中國(guó)人》�？吹竭@么敏感的字眼，心生好奇，便借過(guò)來(lái)閱讀。
《丑陋的中國(guó)人》收錄了柏楊數(shù)十篇的文章，這些文章的幾乎都是批判中國(guó)人的劣根性。誠(chéng)如“中國(guó)人的丑陋，來(lái)自我們不知道自己丑陋”這般，作者以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，態(tài)度鮮明地將傳統(tǒng)文化的種種弊端稱(chēng)之為“醬缸文化”，這種“醬缸文化”會(huì)讓我們的子孫后輩受到影響，且這種影響可能會(huì)持續(xù)不斷。難怪馮驥才先生認(rèn)為這是一本“令人深省的書(shū)”，肯定柏楊先生批評(píng)的正是中國(guó)人國(guó)民性的負(fù)面。
中國(guó)，自古以來(lái)就被譽(yù)為“禮儀之邦”。歷史的車(chē)輪向前，盡管她歷經(jīng)五千年的燦爛文化的熏陶，但很多地方卻仍丑陋不堪，實(shí)在有負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)。賞一葉而見(jiàn)秋韻，窺石出而知冬至。生活中，往往最是尋常和細(xì)微的環(huán)節(jié)，卻常總是一個(gè)人綜合素質(zhì)的縮影，也往往折射出一個(gè)國(guó)家和民族的水平。事實(shí)上，近些年來(lái)，我們不難在新聞上看到種種形式不同的中國(guó)人的“丑陋”，甚至在我們身邊就大量存在！這點(diǎn)，我們不以偏概全，但也不推諉逃避！公共場(chǎng)所的文明和素養(yǎng)，很多細(xì)節(jié)對(duì)中國(guó)人的“提醒”總是刺激著我們的神經(jīng)。是呀，我們必須得承認(rèn)，相較于很多西方國(guó)家，中國(guó)人的禮節(jié)和禮儀遠(yuǎn)不及彼。這種內(nèi)在素質(zhì)的外在體現(xiàn)的差距，也絕不是不是一天兩天就形成的！這些頑疾是一種慢性病，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月不斷累積，再逐步散落到各個(gè)角落。這著實(shí)讓我們之中的絕大多數(shù)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感和使命感的中國(guó)人倍感慚愧和壓力！通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們當(dāng)認(rèn)真思考，早點(diǎn)覺(jué)悟，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并及時(shí)去改進(jìn)。
寫(xiě)到這里，我的心不由得一驚！這讓我想到作品里的《炫耀小腳》《虛驕之氣》《把羞愧當(dāng)榮耀》等篇！那位山區(qū)老太得意地炫耀自己的小腳的“奕奕神采”令人無(wú)奈，那“做好事”儼然已經(jīng)成為“多管閑事”的冷漠無(wú)情，那絞盡腦汁的“窩里斗”……
難道僅僅只是這些？錯(cuò)了！因此，我輩當(dāng)自我反思、自我檢查，有則改之，無(wú)則加勉，為“禮儀之邦”正名，用自己的舉動(dòng)去喚醒那部分麻木的國(guó)人，而終于喚醒沉睡的中國(guó)大地。（張春福）
中國(guó)人讀后感 篇8
最近，我讀了《我是中國(guó)人》這本書(shū)，其中有一個(gè)故事----《在異國(guó)他鄉(xiāng)奏起了國(guó)歌》深深地感動(dòng)了我。
故事里的主人公是著名的數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺，他才智過(guò)人，到美國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)，在學(xué)術(shù)上迅速地取得了舉世公認(rèn)的成績(jī)，碩果累累。他還被一所著名大學(xué)聘為終身教授。終身教授，在美國(guó)是為數(shù)不多的，人們稱(chēng)為“金飯碗”，有多少人羨慕不已��！但是，華羅庚爺爺并不稀罕著“金飯碗”，他身在異國(guó)，心向著祖國(guó)，決心返回故鄉(xiāng)。他在香港發(fā)表了一封公開(kāi)信，信中情深意切地對(duì)在海外工作的科學(xué)家和留學(xué)生說(shuō)：“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去；就是為了人民服務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)回去，建立我們的工作基礎(chǔ)，為我們偉大祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展而奮斗！”多么慷慨激昂的聲音，多么感人肺腑的話(huà)語(yǔ)，它表達(dá)了一個(gè)海外游子對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。
看到這里，我激動(dòng)極了，淚水潤(rùn)濕了我的眼眶。我從心里敬佩華羅庚爺爺。敬佩他時(shí)刻在為祖國(guó)建設(shè)而貢獻(xiàn)自己的才學(xué)，我明白了，華羅庚之所以能成為著名的數(shù)學(xué)家，正是因?yàn)樗哂幸环N為祖國(guó)刻苦鉆研的精神。我也從中懂得了，要想長(zhǎng)大為祖國(guó)和人民做出貢獻(xiàn)，就應(yīng)該像華羅庚爺爺那樣勤奮刻苦努力拼搏。
從前我一見(jiàn)到難題就頭痛，現(xiàn)在卻到處找難題做，鍛煉自己的思維能力；以前我討厭數(shù)學(xué)，從前我覺(jué)得數(shù)學(xué)枯燥乏味，現(xiàn)在卻感到數(shù)學(xué)豐富多彩，非常有趣；現(xiàn)在興趣濃厚，越來(lái)越喜愛(ài)這門(mén)功課。不知多少個(gè)夜晚，我夢(mèng)見(jiàn)自己真的成了一名數(shù)學(xué)家，正在努力地為祖國(guó)為人民貢獻(xiàn)著自己的一切。
雖然這只是一個(gè)夢(mèng)，但我還是盼望夢(mèng)中的一切能成為現(xiàn)實(shí)。我要努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，在通向理想之門(mén)的大路上闊步前進(jìn)，為祖國(guó)的騰飛而奮斗。
中國(guó)人讀后感 篇9
老公給我買(mǎi)了一系列易中天的作品，讀過(guò)《品三國(guó)》后，我又拿起了《閑話(huà)中國(guó)人》閱讀，我想知道，做為廈門(mén)大學(xué)教授的易中天，是如何品讀中國(guó)人的。
我以為，易中天會(huì)寫(xiě)一本官樣文章的正書(shū)，從學(xué)術(shù)角度把中國(guó)人抽象化，理論化，然而，讀著讀著，卻讓我沉迷其中而不舍放手，他用閑話(huà)般的語(yǔ)言，嘮家常的方式，風(fēng)趣幽默地解讀了中國(guó)老百姓的飲食，穿衣，單位，家庭，人情，面子……等等這些人們生活中最基本的內(nèi)容，輕松中切中要害，不讓人感到沉重，讓我讀后感到現(xiàn)實(shí)就是那么回事，誰(shuí)也回避不了，誰(shuí)都明知故犯，都有從眾的心理。
比如，今年國(guó)慶長(zhǎng)假，不少新人結(jié)婚，親朋好友自然要奉上禮金，而遠(yuǎn)在外地的親朋，有的因囊中羞澀，不能親自到場(chǎng)，就發(fā)明了給新人充話(huà)費(fèi)作為禮金的方式，既省了錢(qián)又保全了面子。平時(shí)，我們中國(guó)人愛(ài)請(qǐng)客吃飯，愛(ài)送禮辦事，愛(ài)講排場(chǎng)，……這些我們習(xí)以為常又有些麻木的生活方式，行為習(xí)慣，易中天認(rèn)為都與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有關(guān)。我細(xì)細(xì)品來(lái)，也覺(jué)得很有道理。
我常�？吹揭恍┳骷�，發(fā)表一些評(píng)論中國(guó)人和外國(guó)人文化差異的文章，也常常聽(tīng)到國(guó)內(nèi)一些人說(shuō)我們中國(guó)人在國(guó)外怎樣怎樣，其中有抱怨，有感嘆，有批評(píng)，甚至怒其不爭(zhēng)。是啊，我們中國(guó)那么大，人又那么多，地域文化的不同，人的素質(zhì)的參差不齊，必然使我們中國(guó)人看起來(lái)形形色色，千姿百態(tài)，也會(huì)表現(xiàn)出個(gè)別人的丑陋，這是可以理解的，不能一概而論，全盤(pán)否定。
我認(rèn)為，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)五千年的風(fēng)雨洗禮，大浪淘沙，沉淀的一定是被我們傳承下來(lái)的精華。事實(shí)可以證明，遠(yuǎn)的不說(shuō)，就從近兩年來(lái)國(guó)家發(fā)生的大事件中，我們不難看出中國(guó)人值得歌頌的民族精神，愛(ài)國(guó)熱情，和難以想象的凝聚力。從去年的抗震救災(zāi)，北京奧運(yùn)，到今年的祖國(guó)六十年大慶，我們中國(guó)人萬(wàn)眾一心，齊心協(xié)力，向全世界展示了中國(guó)人的精神面貌和風(fēng)采。
不知哪個(gè)名人說(shuō)過(guò)，中國(guó)人表面看似一盤(pán)散沙，把他們裝進(jìn)盤(pán)子里，就抱團(tuán)了，就有凝聚力了，而這個(gè)精美的盤(pán)子就是五千年的中國(guó)文化，我們要世世代代傳承下去。
中國(guó)人讀后感 篇10
桌上的臺(tái)燈靜靜地亮著，窗外的狂風(fēng)裹著雨肆意地下著。我的心就像這風(fēng)和雨一樣久久不能平靜，讓我激動(dòng)的是一篇《我是中國(guó)人》文章。我不禁又細(xì)細(xì)品味了一番�！拔摇笔且粋�(gè)在美國(guó)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生，“我”總是向別人介紹我的祖國(guó)，并在下課時(shí)，在黑板上寫(xiě)一些關(guān)于中國(guó)文化的短文、詩(shī)句。在受到地理老師的歧視時(shí)，“我”下定決心，終于在大測(cè)試中得了美國(guó)人也很少得到的“A”。
我讀了這篇文章后，心潮起伏。中國(guó)是一個(gè)矗立在東方，歷史悠久的文明古國(guó)。這是留學(xué)生的自豪，又何嘗不是我華夏兒女共同的驕傲呢？文中字里行間都洋溢著留學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。當(dāng)自己受到不公正對(duì)待時(shí)，更是發(fā)奮圖強(qiáng)，最后贏得了包括地理老師在內(nèi)的所有洋同學(xué)的尊敬。
對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是一種深沉的愛(ài)，當(dāng)民族英雄鄧世昌所在的軍艦身中數(shù)彈，艦體傾斜時(shí)，他不顧一切地開(kāi)著軍艦，向敵艦撞去，拼死一搏；無(wú)數(shù)個(gè)革命烈士為了民族的事業(yè)，為了新中國(guó)的成立，拋頭顱，灑熱血，可歌可泣！在那奧運(yùn)賽場(chǎng)上，奮勇拼搏……
聯(lián)想到2008北京奧運(yùn)火炬在西方一些國(guó)家傳遞中，受到一些反華勢(shì)力和分子干擾時(shí)，特別是我國(guó)殘疾人火炬手――金晶在巴黎受到傷害時(shí)，我更感到震驚，我為金晶的勇敢而自豪，同時(shí)我又看到了全世界華人大團(tuán)結(jié)，支持奧運(yùn)那振奮人心的場(chǎng)面，祖國(guó)為有這些好兒女而自豪。
今天，我們祖國(guó)雖然有了較快的發(fā)展，但和一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還是有不小的差距，我們每個(gè)人都要努力做好自己份內(nèi)的事，團(tuán)結(jié)起來(lái)為國(guó)家多出一份力，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加富強(qiáng)，讓世人刮目相看。
中國(guó)人讀后感 篇11
昨天，對(duì)《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)的想法，現(xiàn)在看來(lái)真的是有點(diǎn)偏頗，這在于我讀文章不夠深入造成的，當(dāng)今天我了解了柏楊老先生的這一生，再與文章結(jié)合起來(lái)時(shí)，才真正發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)的深意。
柏楊先生生活在臺(tái)灣當(dāng)時(shí)一個(gè)較為黑暗的時(shí)期，他在這個(gè)時(shí)期身心受到了摧殘，但無(wú)論個(gè)人遭際如何，始終不變的是他的民族情懷和世界眼光。他從國(guó)際視野考察國(guó)民性格，他看到了臺(tái)灣以至于中國(guó)許多丑陋的地方，這是我們這些生活在和諧社會(huì)的蜜罐里的年輕一代所體會(huì)不到的。
《丑陋的中國(guó)人》不僅是給作家自己的一面鏡子，也是給下一代，給我們這群生活在蜜罐里的年輕人一筆寶貴的精神財(cái)富，它教育我們要努力學(xué)習(xí)，修養(yǎng)身心，改掉以往中國(guó)人的缺點(diǎn)，把中國(guó)民族美德發(fā)揚(yáng)光大，把自己做好，把祖國(guó)建設(shè)成一個(gè)富強(qiáng)民主文明的強(qiáng)國(guó)。正所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富”。
柏楊先生已經(jīng)盡到一個(gè)作家，一個(gè)扒糞者，一個(gè)批判者應(yīng)盡的責(zé)任，他把希望寄托在我們這一代身上，他已經(jīng)用燈光照亮了一條道路，而真正重要的，是我們這一代能不能肩負(fù)使命任重道遠(yuǎn)。
先生已經(jīng)遠(yuǎn)去，他的精神將燭照我們前行。
中國(guó)人自稱(chēng)中國(guó)是禮儀之邦，可事實(shí)卻讓我們大跌眼鏡�！芭K。亂。吵。窩里斗和不能團(tuán)結(jié)等”缺點(diǎn)在中國(guó)人的生活中表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然，別的國(guó)家在表面上不說(shuō)。但是，人家早已在心里認(rèn)可了中國(guó)人是丑陋的這一說(shuō)法。所以，我們一定要證明給別人看，中國(guó)人不是丑陋的這一說(shuō)法。
中國(guó)人讀后感 篇12
二十多年前，柏楊先生寫(xiě)的<<丑陋的中國(guó)人>>轟動(dòng)一時(shí)，但這并未引起國(guó)人足夠的反思。不久前北京街頭的一幕，在網(wǎng)上引起了激烈的論戰(zhàn)。
一位北京司機(jī)駕車(chē)違規(guī)行駛，一位外國(guó)婦女見(jiàn)狀前去阻止。她將自行車(chē)橫在街道上，試圖制止司機(jī)前行。沒(méi)想到，司機(jī)知錯(cuò)不改，反而下車(chē)與婦女搏斗好一個(gè)頂天立地的中國(guó)男子漢，該出手時(shí)就出手。這樣的人有一個(gè)就罷了，可路過(guò)的人視而不見(jiàn)，麻木不仁。反正不管我的事，打打這幫洋鬼子，滅滅他們的威風(fēng)。同志們，現(xiàn)在不是八國(guó)聯(lián)軍侵華，不需要你那份革命熱情。丑陋的中國(guó)人呵，人家是在糾正我們的錯(cuò)誤，看看我們干了些什么？
中國(guó)現(xiàn)在發(fā)展了，人民生活水平提高了，出境旅游成為一種時(shí)尚。當(dāng)你身處異國(guó)，領(lǐng)略美景之余，看到方方正正的漢字，你有何感想？親切？愛(ài)國(guó)？錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)�。�！你看清了字的內(nèi)容了嗎？請(qǐng)勿亂扔垃圾請(qǐng)勿隨地吐痰�？吹竭@些哪里來(lái)的親切？
人家為什么要用漢字？為什么專(zhuān)寫(xiě)給你中國(guó)人？就是因?yàn)槲覀兊男袨樽屓送鴧s步。我們大量進(jìn)出口貨物的同時(shí)，也把中國(guó)人的丑陋出口到了別的國(guó)家。這不是一個(gè)人的事，這是一個(gè)民族的素質(zhì)問(wèn)題。
最近網(wǎng)上評(píng)選中國(guó)的標(biāo)志，我看也許將中國(guó)人的丑陋作為中國(guó)的標(biāo)志再合適不過(guò)了。
中國(guó)人讀后感 篇13
《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)一出版就立刻引起了國(guó)民的關(guān)注�！冻舐闹袊�(guó)人》收錄的是柏楊先生的演講稿，筆風(fēng)幽默而尖銳。書(shū)中所說(shuō)的關(guān)于中國(guó)人的種種惡習(xí)，多為日常所見(jiàn)，只是沒(méi)有人講、沒(méi)有人提、沒(méi)有人批評(píng)就不當(dāng)一回事。2000多年來(lái)，中國(guó)人一直奉行“家丑不可外揚(yáng)”，對(duì)于“有辱國(guó)體”的言論必定會(huì)屏蔽屏蔽再屏蔽，傳到外國(guó)的必定是好東西。然而柏楊先生則在《丑陋的中過(guò)人》中對(duì)中國(guó)人的惡習(xí)給予有力的批判，揭了自己的短，希望國(guó)人以此為戒，也為日后多位作家發(fā)表醒世之言奠定基礎(chǔ)。
《丑陋的中國(guó)人》之所以會(huì)引起我的注意，是因?yàn)橛袀�(gè)同學(xué)讀了之后經(jīng)常說(shuō)某同學(xué)是廣東人的代表，因?yàn)閺V東人說(shuō)話(huà)總是很大聲，我覺(jué)得好笑之余也被這本書(shū)的真知灼見(jiàn)吸引。柏楊先生說(shuō)：“中國(guó)人是一個(gè)受傷很深的民族，沒(méi)有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力，卻發(fā)展成斗自或阿諛別人的兩極化動(dòng)物。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇�！彪m然話(huà)很難聽(tīng)，但卻是事實(shí)，他是抱著一種恨鐵不成鋼的心態(tài)去寫(xiě)的，書(shū)中的詞幽默諷刺，說(shuō)的卻不是風(fēng)涼話(huà)，而是希望通過(guò)對(duì)中國(guó)人的種種惡習(xí)的批判來(lái)警醒將要擔(dān)當(dāng)振興中華之任的年輕一代。
其實(shí)，我還閱讀的一本名為《丑陋的日本人》的書(shū)，書(shū)中同樣嚴(yán)厲的批判了日本文化的日益腐朽。這些書(shū)不能只是看過(guò)、罵過(guò)、笑過(guò)就可以置之不理的，而是要作更深層次的精神探討，那就是信仰問(wèn)題。中國(guó)的儒家思想、日本的武士道精神、蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義、美國(guó)的自由精神、歐洲的拜金主義等等，不論歷史對(duì)這些信仰作何評(píng)論，無(wú)可否認(rèn)的是這些信仰都帶領(lǐng)了某一民族創(chuàng)造出無(wú)可復(fù)寫(xiě)、震撼世界的歷史。中國(guó)受拜金主義、利己主義的侵蝕日益嚴(yán)重，官員巨賈錢(qián)權(quán)交易、越權(quán)瀆職，商家唯利是圖、罔顧生民，如此種種讓人不寒而栗；即使是平頭百姓也只本著獨(dú)善其身的態(tài)度生存，對(duì)社會(huì)責(zé)任視而不見(jiàn)，這歸根結(jié)底都是缺乏信仰的過(guò)錯(cuò)。誠(chéng)然，社會(huì)主義在中國(guó)人的意識(shí)形態(tài)上占重要地位，卻未能很好的領(lǐng)導(dǎo)人民，現(xiàn)在仍需要通過(guò)國(guó)家、媒體、文學(xué)創(chuàng)作者、學(xué)校等等多方面的努力，重新建立起被國(guó)人接受和信奉的信仰，引導(dǎo)國(guó)家和人民走向更美好的的未來(lái)。無(wú)論是中國(guó)、日本還是其它國(guó)家，都總有他們的不足之處，中國(guó)人有丑陋的一面并不重要，重要的是我們要正視問(wèn)題，努力解決。一兩條公益廣告、幾句文明標(biāo)語(yǔ)、改掉幾個(gè)惡習(xí)可能改變不了什么，但是，我相信通過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的努力終能寫(xiě)出一本《美好的中國(guó)人》。
中國(guó)人讀后感 篇14
暑假中，我讀了《我是中國(guó)人》這篇文章，深受感動(dòng)。
故事大體是這樣的：吉鴻昌去郵局寄東西，而工作人員明知故問(wèn)，問(wèn)吉鴻昌是哪國(guó)人，吉鴻昌大聲說(shuō)我是中國(guó)人，工作人員卻說(shuō)地圖上已經(jīng)沒(méi)有中國(guó)了。吉鴻昌聽(tīng)了，很是氣憤，他說(shuō)：“侮辱我吉鴻昌本人可以，但不可以侮辱我們中華民族�！睆拇艘院�，吉鴻昌每次出門(mén)都帶上一塊寫(xiě)著“我是中國(guó)人”的大牌子。
讀了這篇文章，我感受良深。
吉鴻昌沒(méi)有因?yàn)樽鎳?guó)的貧弱而自卑，大膽的說(shuō)自己是中國(guó)人，這是多么偉大的愛(ài)國(guó)精神。從古至今，中華民族出了許多愛(ài)國(guó)人士：屈原，甘愿隨國(guó)亡而投江自殺；王昌齡，在外族入侵時(shí)寫(xiě)下了“但使人龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的詩(shī)句；周恩來(lái)從小立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言。這種精神，是中華民族的良好傳統(tǒng)；這種精神，是中華民族的屹立的脊梁；這種精神，就是黃繼光、劉胡蘭誓死如歸的精神支柱。不管是張明敏的“我的中國(guó)心”，還是李四光的“我是炎黃子孫”，亦或吉鴻昌的“我是中國(guó)人”，都讓我們感受到了一顆顆炙熱的愛(ài)國(guó)心。
讀了這篇文章，我想到了自己。我們作為新時(shí)代的小學(xué)生，能為祖國(guó)做些什么呢？我想，我們要從小事做起，從小立志為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。只有國(guó)家強(qiáng)大了，才有個(gè)人的美好未來(lái)。同學(xué)們，讓我們好好學(xué)習(xí)，用自己的智慧，用自己的雙手建設(shè)自己的祖國(guó)，用中華少年的自豪鑄就中華民族的驕傲。
中國(guó)人讀后感 篇15
早晨睜開(kāi)眼，不舍得離開(kāi)溫暖的被榻，抓過(guò)昨晚遺留下一章的《郁悶的中國(guó)人》來(lái)讀，看完后時(shí)間剛剛好8點(diǎn)鐘，看著窗外的土地，已泛起一絲絲綠意。春天還是循規(guī)循矩的踩著約定來(lái)了，半倚在床頭向遠(yuǎn)處眺望，似乎在了望春天，又似乎在了望清晨。合上書(shū)，在腦海里追憶整本書(shū)的內(nèi)容，想不起來(lái)很多細(xì)節(jié)了，只能回憶出零零星星的片段。
談到了社會(huì)壓力，講起來(lái)了新一代外出務(wù)工的年輕人心靈的脆弱，分析出了在計(jì)劃生育環(huán)境下的農(nóng)家子女也與土地失去了生生息息的聯(lián)系，也如城里的孩子甚至勝于城市里的孩子得到了更多的溺愛(ài)和嬌寵，這些不屬于城市又不再屬于農(nóng)村的新生代在城市化邊緣掙扎，極壞的情況下選擇了輕生的不歸路。
談到了愛(ài)與愛(ài)情的區(qū)別。這個(gè)章節(jié)對(duì)我的意義是大的。終于從一個(gè)老者的角度屢清了心里的困惑與猶豫。愛(ài)是一瞬間的事情，如驚鴻一瞬，如一見(jiàn)傾心，一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的好感只需一眼就扎實(shí)的奠定。只是愛(ài)情比一瞬更久遠(yuǎn)了一些，參雜了與時(shí)俱進(jìn)的堅(jiān)持與伴足，參與了責(zé)任、照顧與共同的生活。愛(ài)是點(diǎn)，愛(ài)情是線(xiàn)�；蛟S跟一生的時(shí)光相比，我們的經(jīng)歷過(guò)于短促了一些，在這有限的時(shí)光里，辨不清愛(ài)與愛(ài)情的比例。愛(ài)是一時(shí)的緣分，愛(ài)情是一世的緣分。既已遇見(jiàn)愛(ài)之短緣，更企盼久長(zhǎng)不散的長(zhǎng)緣。
談到了各種身不由己。梁曉聲說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)人既被現(xiàn)實(shí)郁悶著，又不得不適應(yīng)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種規(guī)則與潛規(guī)則，我知道這是普遍存在的，而且我也在作者自身看見(jiàn)了這種枷鎖。作者的哥哥被托管在精神病院，作為一個(gè)囚禁的靈魂，每天都盼望弟弟將他接回家庭，梁曉聲既已到了不小的年紀(jì)，按理是可以從心所欲的完成哥哥的心愿，但是他還是要兄長(zhǎng)再等兩年，許諾退休后待兄長(zhǎng)如何如何。我很慚愧我讀著作家的書(shū)，卻同時(shí)在質(zhì)疑著作家的托詞，我不知道退休后是不是真的如他所諾接兄長(zhǎng)回家細(xì)心相侍，又不知道其兄長(zhǎng)等得到那一天否。作家本身在描繪社會(huì)的諸多問(wèn)題，透過(guò)其視角給自己的書(shū)命名為郁悶的中國(guó)人，我相信作家本身對(duì)這種郁悶定是有切身之痛的。每個(gè)人都眼見(jiàn)著許多不愿見(jiàn)的現(xiàn)象，每個(gè)人都有能力去描述他，但能夠逆不良而行的，恐怕作家本身也難以做到。對(duì)于精神病人的遭遇，通過(guò)姐姐的描述以及姐姐偶爾負(fù)傷的經(jīng)歷讓我也有很多的了解。我知道能真正接這些病人回家的人很少，甚至心甘情愿去為這些弱勢(shì)家屬按時(shí)交納看管費(fèi)用都是極難情愿的。
大學(xué)時(shí)有機(jī)會(huì)會(huì)跟隨班主任去老人院和兒童院去看望一些老人和殘障的兒童，跟老人用地野邊的野菜包餃子，給老人表演點(diǎn)節(jié)目，熱熱鬧鬧幾個(gè)鐘頭后老人又重歸于寂寞，我們不是他們的子女，怎給得了他們最需要的溫存。在兒童院，殘障兒童彎下身子撫摸我鞋子上的蝴蝶結(jié)，不能自控的口水滴在我的腳面上，我心疼的給孩子擦去口水，內(nèi)心問(wèn)自己，如果這是我的孩子，我能如此不厭其煩的照料他一輩子嗎？恐怕不能的。人的力量是渺小的，又無(wú)法時(shí)時(shí)得到神靈的相助。社會(huì)里的苦，可以看見(jiàn)的人很多，可以寫(xiě)出讓人共鳴的書(shū)與博文的人很多，可是能起作用的博文與書(shū)是鮮少的。能救社會(huì)的不是語(yǔ)言，不是口號(hào)，不是主義，而是良善的行動(dòng)。
只是這本雜文實(shí)在太零散了�；蛟S是書(shū)里的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)里已親見(jiàn)的'太多了，再讀不覺(jué)新鮮，卻更盼望有可以給自己燃起希望之燈的地方。合書(shū)后看地里吐出的新綠，我知道書(shū)里沒(méi)給的希望，生活已經(jīng)給了。盡管春土仍寒，卻阻礙不了幼苗破土的希望。野草重生的繁冗，遮擋不住秋實(shí)待結(jié)的意望。
我堅(jiān)信生活會(huì)越來(lái)越好的，人情會(huì)越來(lái)越濃的，社會(huì)會(huì)越來(lái)越向善的。
中國(guó)人讀后感 篇16
讀了《我是中國(guó)人》以后，我我內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)。
故事講的是日本侵占東北三省以后，為了使中國(guó)人成為他們的奴隸，不準(zhǔn)他們學(xué)習(xí)中國(guó)的文字。有一個(gè)小女孩在這種環(huán)境下組織團(tuán)員們一起學(xué)習(xí)中文，不幸被敵人發(fā)現(xiàn)。她被捕之后面對(duì)是服從還是跳江兩種選擇時(shí)，小女孩果斷的跳入了江心的故事。
讀完這篇文章我覺(jué)得小女孩是多么的愛(ài)國(guó)啊！她為了國(guó)家，不惜犧牲自己的生命。也許在她眼里，死亡不算什么，中華的振興才是最重要的。小女孩又是多么的勇敢！她能在日本兵的眼皮底下教其他孩子學(xué)習(xí)中文，這需要怎樣的勇氣和智慧�。�
面對(duì)小女孩的做法，我覺(jué)得羞愧萬(wàn)分。在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代孩子們吃不飽、穿不暖，還有忍受帝國(guó)主義的欺凌，而我們呢？每天過(guò)著自由自在的生活，豐衣足食。有些孩子更是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。我又是甚至覺(jué)得這究竟是一種進(jìn)步，還是一種倒退呢？
21世紀(jì)的少年，應(yīng)該是勤奮學(xué)習(xí)、不怕困難、追求上進(jìn)、刻苦鉆研的少年；應(yīng)該是有所建樹(shù)，回報(bào)社會(huì)的少年。讓我們帶著這種堅(jiān)定的信念努力學(xué)習(xí)，讓父母、讓社會(huì)、讓祖國(guó)以我們?yōu)闃s吧！
中國(guó)人讀后感 篇17
《忐忑的中國(guó)人》剛出版的時(shí)候，一度銷(xiāo)售很火爆，那天打開(kāi)當(dāng)當(dāng)網(wǎng)準(zhǔn)備買(mǎi)幾本書(shū)，習(xí)慣性地瀏覽了一下網(wǎng)頁(yè)推薦的書(shū)，一下子就瞅到了這本《忐忑的中國(guó)人》，沒(méi)有過(guò)多地去思考，就毫不猶豫地添加到購(gòu)物車(chē)，其實(shí)不僅僅是因?yàn)樗N(xiāo)售火爆被推薦，也不僅僅是因?yàn)樗橇簳月暲蠋煹男伦�，更多的是因�(yàn)樗拿Q(chēng)和簡(jiǎn)介吸引了我�！叭祟�(lèi)的歷史上似乎還沒(méi)出現(xiàn)過(guò)這樣的情況——多于五分之一的人口都生活在一個(gè)國(guó)家，叫中國(guó)人；而在這個(gè)國(guó)家的國(guó)力變得空前強(qiáng)大的二十一世紀(jì)的初葉，中國(guó)人不分男女老少，不分農(nóng)村和城市，不分貧富，不分官民……總而言之，幾乎集體陷入了一個(gè)終于崛起后的大國(guó)的焦慮、忐忑年代。這種焦慮和忐忑不同于任何動(dòng)蕩年代，包括戰(zhàn)爭(zhēng)年代的焦慮和忐忑——因?yàn)槟欠N年代人心尚有盼頭：動(dòng)蕩總會(huì)結(jié)束的。這種焦慮和忐忑卻似乎是“太平盛世”光景之中的，人心介于有盼頭與放棄了盼頭的無(wú)為的焦慮與忐忑之中。忐忑，多么形象地說(shuō)明了當(dāng)代人的焦慮和不安。
書(shū)收到后，因?yàn)闆](méi)那么多的時(shí)間專(zhuān)心靜坐下來(lái)讀，隨手房在客廳的茶幾上，每天下班回家吃完飯后便會(huì)拿起來(lái)翻上幾頁(yè)，斷斷續(xù)續(xù)的終于讀完了，感觸頗多。
首先是使我對(duì)作者梁曉聲有了更多的了解。讀大學(xué)的時(shí)候，一個(gè)讀中文的朋友就推薦過(guò)我看他的作品，但是因?yàn)榉N種原因，也就讀過(guò)那么幾部，所以還不敢說(shuō)對(duì)之有多深的了解，但是通過(guò)《忐忑的中國(guó)人》，我可以看出他是一個(gè)真誠(chéng)的而執(zhí)著的人，為了文學(xué)為了良知，他奉獻(xiàn)了一切。他用自己的行動(dòng)去踐行著他所認(rèn)為對(duì)的東西，他真誠(chéng)地對(duì)待他所做的每一件事。面對(duì)社會(huì)不公正不陽(yáng)光現(xiàn)象，他敢于指出、反抗和斗爭(zhēng)。
其次是使我對(duì)于作家這個(gè)職業(yè)有了更深的思考。很多人都會(huì)覺(jué)得，寫(xiě)作是一件很簡(jiǎn)單的事，提起筆來(lái)，我們都可以隨手寫(xiě)上幾篇散文、雜文，或者是小說(shuō)，但是要真正做一個(gè)作家，并一如既往地堅(jiān)持自己的信仰去寫(xiě)作卻是不容易的。一個(gè)真正的作家，除了需要具備較強(qiáng)的文字駕馭能力之外，還要時(shí)刻保持思考的頭腦，且思想必須要有深度，這就要求豐富知識(shí)的積淀和經(jīng)驗(yàn)的積累。此外，作家還需要一顆執(zhí)著、勇敢的心，要敢于正視現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的種種問(wèn)題，敢于直面一切黑暗，還要勇敢地去揭露和抨擊，并最終按照自己的活法活下來(lái)。
此外，它引發(fā)了我們對(duì)社會(huì)上的很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。焦慮一直是人類(lèi)文化要解決的精神問(wèn)題。神話(huà)“西西弗”就隱喻了這種生命沖突的永恒性。精神分析學(xué)派心理學(xué)代表人物榮格說(shuō)，二十世紀(jì)中葉以后，人類(lèi)會(huì)“造成了許多潛在的焦慮”。我們?cè)诤Ｃ魍蕴氐戎骷业牡奈膶W(xué)作品中，也隨處看得見(jiàn)那種對(duì)人生、世界和社會(huì)都表現(xiàn)出了迷茫、彷徨和焦慮，生命的焦慮感已是一種普遍性的時(shí)代心情。焦慮，已然是我們?nèi)祟?lèi)常見(jiàn)的一種心理情緒、精神狀態(tài)，也是人類(lèi)的文學(xué)常常表現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)母題。
在《忐忑的中國(guó)人》中，作者描寫(xiě)的當(dāng)下我們面臨的生存狀態(tài)，向我們闡釋的仍是人類(lèi)普遍的焦慮和不安。在書(shū)中，他分析了當(dāng)下中國(guó)人的生活現(xiàn)狀以及普遍焦慮的社會(huì)現(xiàn)狀，其中“郁悶”、“忐忑”、“彷徨”、“不安”等成為很多人的心理態(tài)勢(shì)，使現(xiàn)如今的很多中國(guó)人出現(xiàn)種種自我分裂和心靈危機(jī)，造成國(guó)人普遍精神貧困現(xiàn)象，即“中國(guó)人不分男女老少，不分農(nóng)村和城市，不分貧富，不分官民，總而言之集體陷入了一個(gè)終于崛起后的大國(guó)的焦慮、忐忑年代”。因此，作者呼吁頂層設(shè)計(jì)改革，并希望從“中國(guó)文化”的深層次緣由中尋找答案，來(lái)找到這種拯救之途，通過(guò)個(gè)人問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題的解答，解決我們內(nèi)心的沖突。對(duì)于這一點(diǎn)，我們只能期待著作者能夠在日后的作品中繼續(xù)深入地為我們解析。
中國(guó)人讀后感 篇18
暑假中，我再次閱讀了《語(yǔ)文》書(shū)中“我是中國(guó)人”的著篇課文，并為吉鴻昌的民族自尊心而深深地感動(dòng)著。
這篇課文講的是，“九。一八”事變后，吉鴻昌在被迫出國(guó)考察途中，他不顧外國(guó)人的歧視，而表現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心。
在那個(gè)年代里，我們中國(guó)人被外國(guó)人叫做“東亞病夫”，被人認(rèn)為是一個(gè)不能自立于世界民族之林的民族，只能由外國(guó)人來(lái)統(tǒng)治。而中國(guó)也有一些人，倒向了外國(guó)帝國(guó)主義，當(dāng)了漢奸、賣(mài)國(guó)賊。這時(shí)，吉鴻昌不僅沒(méi)有忘記自己是中國(guó)人，而且在外國(guó)人面前公開(kāi)表示自己是中國(guó)人，這反映出他作為中國(guó)人的驕傲和中國(guó)人的骨氣。
我想，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族決不應(yīng)該自己看不起自己。如果自己都看不起自己，那么怎能叫別人看起自己呢？世界上的國(guó)家雖然有強(qiáng)有弱，但是只要自己能奮發(fā)圖強(qiáng)，那末再弱小的民族也會(huì)自強(qiáng)、自立起來(lái)。難道今天的中國(guó)不就是最好的說(shuō)明嗎？
所以，我們要學(xué)習(xí)吉鴻昌的精神，不要忘記自己是中國(guó)人，在任何時(shí)候都要自尊、自信、自強(qiáng)、自立，把我們的國(guó)家建設(shè)得更好、更強(qiáng)大。
中國(guó)人讀后感 篇19
中國(guó)人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個(gè)中國(guó)人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國(guó)特色。
二十年前的書(shū)放到現(xiàn)在來(lái)寫(xiě)讀后感，固然有些過(guò)時(shí)，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書(shū)中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒(méi)有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來(lái)的“光榮傳統(tǒng)”，不是說(shuō)改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長(zhǎng)”起來(lái)。所以，對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人，《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)仍然具有深刻的教育意義。
中國(guó)人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛(ài)面子，以至于幾千年來(lái)都沒(méi)有勇氣去面對(duì)自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢(shì)，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國(guó)”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來(lái)掩飾自身的缺陷——你說(shuō)中國(guó)有缺點(diǎn)，是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境不如中國(guó)，你嫉妒罷了；或者是你擔(dān)心中國(guó)崛起了會(huì)吞了你們那可憐的小國(guó)，所以想在此之前盡一切辦法來(lái)打擊我們龍的傳人的信心而已。
什么宇航員只能看見(jiàn)長(zhǎng)城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個(gè)民族，說(shuō)實(shí)話(huà)我聽(tīng)了真的覺(jué)得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來(lái)自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿(mǎn)足，從而使得自己在自己的世界成為強(qiáng)者。
很多中國(guó)人都聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)笑話(huà)，一對(duì)父子在坐公交車(chē)，坐了一會(huì)孩子悄悄的對(duì)他父親說(shuō)：“爸爸，有人偷錢(qián)包。”這位父親急忙小心示意孩子不要說(shuō)話(huà)，就當(dāng)作什么都沒(méi)有看見(jiàn)。等到下了車(chē)，父親突然發(fā)現(xiàn)錢(qián)包沒(méi)了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢(qián)包，可是孩子卻說(shuō)：“爸爸，我剛才給你說(shuō)有人偷錢(qián)包，你不是不讓我說(shuō)話(huà)么，那個(gè)人偷的就是你的錢(qián)包��！”真是對(duì)中國(guó)教育制度的絕妙諷刺啊。
在中國(guó)，家長(zhǎng)從小就教育孩子“見(jiàn)了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來(lái)越低，因?yàn)橥蹈`的時(shí)候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會(huì)有人上前伸張正義，小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。
在國(guó)內(nèi)，大家都是中國(guó)人，不幫忙就算了，因?yàn)楫吘苟际恰白约喝恕甭�，沒(méi)必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團(tuán)結(jié)點(diǎn)了吧，呵呵，那只是個(gè)美好的愿望罷了。我有一個(gè)在英國(guó)上學(xué)的朋友，她給我說(shuō)，在英國(guó)，她寧愿和一個(gè)有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋�(gè)小組作實(shí)驗(yàn)，也不愿和中國(guó)人在一個(gè)組，因?yàn)槟菢又辽俨挥脫?dān)心因?yàn)樵囼?yàn)會(huì)涉及到自己未知領(lǐng)域而對(duì)方卻寧可試驗(yàn)失敗也不愿透露自己的知識(shí)這樣的問(wèn)題。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國(guó)人殺猶太人是因?yàn)樗麄兲斆髁�，而日本鬼子侵略中�?guó)卻是發(fā)現(xiàn)中國(guó)好欺負(fù)。一個(gè)日本人是一條蟲(chóng)，三個(gè)日本人是一條龍；一個(gè)中國(guó)人是一條龍，三個(gè)中國(guó)人是一條蟲(chóng)。自私，猜忌，迂腐有著這么多缺點(diǎn)的民族，怎么前進(jìn)？就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過(guò)改裝的小貨車(chē)，已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。要想大步前進(jìn)，就必須甩掉這些包袱�！冻蟆肪拖褚幻骁R子，直接照到了國(guó)人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經(jīng)為我們開(kāi)好了處方，接下來(lái)怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國(guó)人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時(shí)刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無(wú)則加冕。
中國(guó)人讀后感 篇20
對(duì)這個(gè)標(biāo)題，十分注意，丑陋二字顯得格外刺眼！為什么我們都不能承認(rèn)丑陋呢？我只能說(shuō)只要看過(guò)這本書(shū)的朋友，都會(huì)用兩個(gè)字形容－－“震撼”！
04年最暢銷(xiāo)的書(shū)籍，已經(jīng)過(guò)去了3年，這本書(shū)的大部分內(nèi)容還依稀地印在腦海中，是柏楊老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陸出版，或多或少現(xiàn)在的我也是受了這本書(shū)的刺激！那年我沒(méi)有在旅行社工作，選擇了在河源做兼職導(dǎo)游，有時(shí)間就幫姐姐看管門(mén)市，在看店的時(shí)候，無(wú)聊透頂，就拿著這本丑陋，每天都看 ，一有空就看，我姐姐說(shuō)我，別老是沉迷這本書(shū)，里面寫(xiě)的東西很多很偏激的，擔(dān)心我看了之后會(huì)變得偏激，的確，現(xiàn)在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了許多！事實(shí)上，我也比以前要BT！
自從看了這本書(shū)之后，對(duì)整個(gè)社會(huì)的看法，有著360度的轉(zhuǎn)變！我的姐姐曾經(jīng)在這本書(shū)注釋過(guò)：中國(guó)人從來(lái)不喜歡講真話(huà)，愛(ài)說(shuō)謊，因?yàn)樵谥袊?guó) ，沒(méi)有言論的自由，以前沒(méi)有，現(xiàn)在沒(méi)有，將來(lái)也不會(huì)有！也許在外人看來(lái)，我身為一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)別人指責(zé)我們的不是時(shí)，就要維護(hù)自己！但現(xiàn)在，我并不是這么認(rèn)為！我始終認(rèn)為，別人好的，就要學(xué)習(xí)！良好的習(xí)慣要發(fā)揚(yáng)光大，不好的陋習(xí)就要改正，引以為戒！這并不是說(shuō)，我看了這本書(shū)后，就不愛(ài)國(guó)，在這里，我要說(shuō)明，我是一個(gè)十分熱愛(ài)自己祖國(guó)的公民！我不得不承認(rèn)，我接受的教育是地道的中國(guó)文化，而我必須承認(rèn)，我比較容易接受外面的文化！
早期，我看到中央電視一則廣告，不知道現(xiàn)在在電腦屏幕前的你是否有看到過(guò)，是濮存晰做的一個(gè)節(jié)目，口號(hào)內(nèi)容是：迎奧運(yùn)，數(shù)新風(fēng)，講文明！反復(fù)地看這則廣告，我聯(lián)想到自己有時(shí)候帶客人出去旅游，看到國(guó)內(nèi)的客人，素質(zhì)各方面，再結(jié)合這本書(shū)，真的感慨萬(wàn)千！現(xiàn)實(shí)生活中，的確是這樣，旅游車(chē)上，垃圾成堆！司機(jī)的工作負(fù)擔(dān)又重了，雖說(shuō)，司機(jī)開(kāi)車(chē)之余，是有義務(wù)打掃，清潔車(chē)廂內(nèi)的衛(wèi)生，但，全車(chē)40多位游客，難度就大多了！開(kāi)了一天的車(chē)，累得夠嗆！還要那么辛苦仔細(xì)的打掃衛(wèi)生！所以，我是挺支持司機(jī)的工作！結(jié)果，我終于想到對(duì)付游客的一個(gè)方法了，一上車(chē)，就強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生問(wèn)題，就是只要發(fā)現(xiàn)誰(shuí)的座位底下有垃圾雜物，那我們就封這位游客為本年度最高榮譽(yù)獎(jiǎng)：垃圾王的稱(chēng)號(hào)！請(qǐng)大家互相監(jiān)督！只要這樣說(shuō)，大伙都自覺(jué)了，但最重要附上一句：謝謝大家的配合！去到景點(diǎn)，進(jìn)景區(qū)驗(yàn)票處，不喜歡排隊(duì)，亂七八糟的秩序，看慣了，無(wú)言，大聲喊也是無(wú)奈！到餐廳，明明在車(chē)上講好，10人一桌，是大伙自由組合，結(jié)果，還是很多人都找不到坐哪里，唉！酒店分房，說(shuō)好，是給 領(lǐng)隊(duì)按名字寫(xiě)好房號(hào)，方便大家！偏偏就是有些人，到了酒店大堂，擔(dān)心怕分不到好的房給自己，照搶?zhuān)蟹靠ㄕ漳�！�?chē)上，導(dǎo)游在講解，偏偏有些客人就很不耐煩說(shuō)，別說(shuō)了，吵死人了！連最起碼的尊重都得不到，郁悶！時(shí)間觀念問(wèn)題，出來(lái)旅游的中國(guó)客人，大多數(shù)人都是沒(méi)有時(shí)間觀念的，說(shuō)好集中的時(shí)間，結(jié)果是等一個(gè)人，等了一個(gè)小時(shí)！還有很多很多自己看不慣的現(xiàn)象，都只能默默地承受！
朋友，明年的北京奧運(yùn)，是中華民族的大事，也是國(guó)際體壇的盛世，我深信，我也有信心，通過(guò)明年的奧運(yùn)，中國(guó)的大多數(shù)人，會(huì)看到自己丑陋的一面，會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橛泻脡娜ミM(jìn)行比較了，很多來(lái)自各個(gè)國(guó)家地區(qū)的人，不同的文化涌進(jìn)中國(guó)，讓國(guó)民無(wú)條件的接納，感受，從而看清楚自己許多不足的地方！從此，中國(guó)也真正有更大的進(jìn)步！朋友，讓我們共同期待吧！
中國(guó)人讀后感 篇21
讀完《丑陋的中國(guó)人》一文，讓我覺(jué)得中國(guó)人確實(shí)是丑陋的，看我們的身邊，丑陋無(wú)處不在！
憑良心說(shuō)話(huà)，中國(guó)人算不上野蠻，比起非洲那些嚴(yán)重落后又連年戰(zhàn)亂的國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，中國(guó)的確是一個(gè)“禮儀之邦”！如果中國(guó)人都很野蠻的話(huà)，這個(gè)國(guó)家會(huì)是個(gè)什么樣子呢？試想一下，沒(méi)事兒就來(lái)個(gè)大混戰(zhàn)，上面河北人跟內(nèi)蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一點(diǎn)兒，四川人跟湖南人因?yàn)檎l(shuí)吃辣椒更厲害而意見(jiàn)不統(tǒng)一來(lái)了個(gè)種族大屠殺……其實(shí)這只是打個(gè)比方，我認(rèn)為，顯而易見(jiàn)，如果中國(guó)人都很野蠻的話(huà)，那么中國(guó)就不可能統(tǒng)一，至今仍然四分五裂且各自閉關(guān)自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來(lái)。
中國(guó)人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止！柏楊老先生在這本書(shū)中把中國(guó)社會(huì)形容成一個(gè)大醬缸，而那些思想僵化、阻礙社會(huì)進(jìn)步、處處與時(shí)代步伐相悖的人被“譽(yù)為”：醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法，雖然覺(jué)得還有些不過(guò)癮，但因?yàn)闆](méi)有找到更能出氣的稱(chēng)呼，就暫且沿用前輩的叫法吧。
《丑陋的中國(guó)人》早在上個(gè)世紀(jì)80年代就已出版，并形成一股風(fēng)潮，席卷海峽兩岸、神州大地，稍微有文化的人看過(guò)此書(shū)后都會(huì)相聚在一起熱烈地討論書(shū)中所批判的社會(huì)現(xiàn)象和文化傳統(tǒng)，上個(gè)世紀(jì)80年代我剛剛出生，所以第一次拜讀此書(shū)是高中的時(shí)候在網(wǎng)上看到了其中最精彩的一篇文章，當(dāng)時(shí)我以為《丑陋的中國(guó)人》只是一篇文章，不過(guò)看了之后也深受感悟，便保存下來(lái)，時(shí)而翻閱一番。雖言詞犀利，但收獲頗豐。事隔幾年以后，某日我閑逛一小書(shū)店，猛然看見(jiàn)新近出版的此書(shū)，毫不猶豫而買(mǎi)之！說(shuō)實(shí)話(huà)我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫(xiě)的文章，即使是批判性的，那也就像是身上癢得厲害，卻只是輕輕地?fù)弦粨希〈蛐◆[，不過(guò)癮！
我并不是說(shuō)文章寫(xiě)得犀利，語(yǔ)言說(shuō)得激勵(lì)，罵人罵得痛快就好。文章不是藥，而只是處方。醫(yī)生開(kāi)出處方，是針對(duì)你的病癥的，至于你承不承認(rèn)你有病，去不去開(kāi)藥，開(kāi)了藥吃不吃，吃藥堅(jiān)不堅(jiān)持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫(yī)生開(kāi)的只是溫補(bǔ)的藥，那么你吃了也無(wú)濟(jì)于事，但是如果醫(yī)生開(kāi)的是猛藥很藥，你不吃，不承認(rèn)自己已并入膏肓，那么又能怪誰(shuí)呢？
中國(guó)人讀后感 篇22
偶一翻書(shū)，讀到一篇《我驕傲，我是中國(guó)人》的詩(shī)歌，我大為感動(dòng)，深深地被詩(shī)歌所表現(xiàn)出的磅礴氣勢(shì)和語(yǔ)言魅力所感染。
這首詩(shī)激情洋溢地列舉了中華民族取得的輝煌成就，謳歌了華夏史冊(cè)的昨天和今天，還預(yù)示了中華民族的明天更加燦爛輝煌。讀完詩(shī)歌，我為自己是一名中國(guó)人而感到無(wú)比驕傲、自豪。
我驕傲，我是中國(guó)人！我愛(ài)極了我那頭柔順的黑發(fā)；我愛(ài)極了黃皮膚、黑眼睛的搭配；我愛(ài)極了那方方正正的漢字……我要讓世界知道我們都是中國(guó)人！
我驕傲，我是中國(guó)人！疆域遼闊的中國(guó)山河壯麗。氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)城，清奇俊秀的桂林山水，濃妝淡抹的杭州西湖，云霧縹緲的黃山、廬山，波瀾壯闊的長(zhǎng)江、黃河……這些名勝古跡無(wú)不吸引著世界各地的朋友。
我驕傲，我是中國(guó)人！人口居世界第一位的泱泱大國(guó)可謂人才輩出。精忠報(bào)國(guó)的岳飛，天才統(tǒng)帥毛澤東，航天精英錢(qián)學(xué)森，德藝雙馨的梅蘭芳……他們無(wú)不有著松樹(shù)的偉岸，梅花的高潔，博大的胸懷，恢弘的氣魄。
我驕傲，我是中國(guó)人！勤勞、聰明的中國(guó)人用自己的雙手打下了一片廣闊的天空。WTO的順利加入，奧運(yùn)會(huì)的申報(bào)成功，“神六”的如期返航……這無(wú)不顯示著中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)與世界接軌，迎接新的挑戰(zhàn)！
啊，祖國(guó)！我要把對(duì)你的滿(mǎn)腔熱愛(ài)化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力，將來(lái)我們一定會(huì)為你建起新的大廈，造起新的輪船。愿大廈的光芒照亮世界，輪船載著你的光輝歷史飄洋過(guò)海！
我愛(ài)你，中國(guó)！
中國(guó)人讀后感 篇23
二十多年前，柏楊先生寫(xiě)的《《丑陋的中國(guó)人》》轟動(dòng)一時(shí)，但這并未引起國(guó)人足夠的反思。不久前北京街頭的一幕，在網(wǎng)上引起了激烈的論戰(zhàn)。
一位北京司機(jī)駕車(chē)違規(guī)行駛，一位外國(guó)婦女見(jiàn)狀前去阻止。她將自行車(chē)橫在街道上，試圖制止司機(jī)前行。沒(méi)想到，司機(jī)知錯(cuò)不改，反而下車(chē)與婦女搏斗好一個(gè)頂天立地的中國(guó)男子漢，該出手時(shí)就出手。這樣的人有一個(gè)就罷了，可飄過(guò)的人視而不見(jiàn)，麻木不仁。反正不管我的事，打打這幫洋鬼子，滅滅他們的威風(fēng)。同志們，此刻不是八國(guó)聯(lián)軍侵華，不需要你那份革命熱情。丑陋的中國(guó)人呵，人家是在糾正我們的錯(cuò)誤，看看我們干了些什么?
中國(guó)此刻發(fā)展了，人民生活水平提高了，出境旅游成為一種時(shí)尚。當(dāng)你身處異國(guó)，領(lǐng)略美景之余，看到方方正正的漢字，你有何感想？親切？愛(ài)國(guó)？錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)!你看清了字的資料了嗎?請(qǐng)勿亂扔垃圾請(qǐng)勿隨地吐痰�？吹竭@些哪里來(lái)的親切?
人家為什么要用漢字？為什么專(zhuān)寫(xiě)給你中國(guó)人？就是因?yàn)槲覀兊男袨樽屓送鴧s步。我們超多進(jìn)出口貨物的同時(shí)，也把中國(guó)人的丑陋出口到了別的國(guó)家。這不是一個(gè)人的事，這是一個(gè)民族的素質(zhì)問(wèn)題。
最近網(wǎng)上評(píng)選中國(guó)的標(biāo)志，我看也許將中國(guó)人的丑陋作為中國(guó)的標(biāo)志再適宜但是了。
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