十萬(wàn)進(jìn)士的讀后感
余秋雨的《十萬(wàn)進(jìn)士》一文對(duì)科舉制度作了詳盡的介紹和評(píng)論，下面給大家分享十萬(wàn)進(jìn)士的讀后感，一起來看看吧！
十萬(wàn)進(jìn)士的讀后感1
花了很長(zhǎng)時(shí)間，讀完余秋雨老師所作《十萬(wàn)進(jìn)士》一文，想寫些感受，留下點(diǎn)記憶。
這篇文章主要論述的中心是科舉制。從中國(guó)奴隸制社會(huì)開始采用的世襲制，即上一代做官，下一代繼而接著做下去，終因智慧無法遺傳以及繼承者無法效仿先輩們有效的利用手中權(quán)力，導(dǎo)致遞交時(shí)朝廷對(duì)官吏的任免權(quán)降低，政治控制力被削弱而由“養(yǎng)士”所替代。所謂養(yǎng)士，則是君主將文采韜略極為優(yōu)秀的人才招攬起來，需要錄用時(shí)再?gòu)闹羞x擇合適的推薦去做官。這種方式固然令胸懷報(bào)國(guó)之志的才子們紛紛向往之，但總歸這些食客與豢養(yǎng)者并無血緣關(guān)系，卻深得重用，不得不受制于人，在管理制度上又免不了要聽命于人，使得處事后的效果大大折扣。不得已順次而生的是察舉制，即由地方官員隨時(shí)發(fā)現(xiàn)和考察所需人才，然后向政府推薦。但各級(jí)官員選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)因人而異，免不了會(huì)導(dǎo)致小才任大職或者大才任小職的情況。繼而被九品中正代替。九品中正制把推薦人物分為九個(gè)等級(jí)。由等級(jí)的大小來決定官位的高低，使得官位制度漸漸走向有序。而隨著時(shí)間，這種制度的弊端漸漸暴露。負(fù)責(zé)選拔官吏的官員們手握重權(quán)，他們心中有一把標(biāo)尺，被選者往往由這把標(biāo)尺來劃定自己所處之地，因而引發(fā)才子們?nèi)勘毁F族籠絡(luò)，朝廷喪失選拔的公平性。就這樣隋唐年間，出現(xiàn)了科舉制�？婆e制的出現(xiàn)避免了貴族勢(shì)力在官吏上的霸占，使得普通平民百姓皆能憑借一己之力造福一方水土。
科舉制的出現(xiàn)歷經(jīng)無數(shù)次的波折，盡管它的自身還存在著諸多弊端，但畢竟這是隨著歷史的實(shí)踐而檢驗(yàn)出來比較符合客觀存在的選舉制度。
科舉制被西方傳教士大為贊嘆，認(rèn)為這是一種完善的“文官選拔制度”。而余秋雨老師則認(rèn)為他們只是膚淺的進(jìn)行考察，只是粗略的瞭望了一下科舉制的程序和規(guī)則，未能窺覬深潛的隱患�？婆e制時(shí)常被加入太多的裝飾和渲染因而顯得不夠純粹。進(jìn)士們先要拜謝考官，參謁宰相，然后游賞曲江，參加各種宴會(huì)，還要在雁塔題名，看雜耍戲場(chǎng)，果真是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。細(xì)細(xì)想來，這樣厚重的犒賞，哪怕是鐵石心腸之人，被如此折騰一番，怕也會(huì)暫時(shí)忘記這十年寒窗苦，致使原本高貴純凈的心靈淹沒在世俗的大染缸中，喪失繼續(xù)奮斗的動(dòng)力。這是考上之人的春風(fēng)得意，那些不幸落地之人呢？則更加令我們惋惜，又有些許可憐。他們耳畔聽著街道傳來的陣陣敲鑼打鼓聲，眼里看盡中榜者臉上得意洋洋的神色，心中已經(jīng)是萬(wàn)般苦澀。可哪知社會(huì)上人人都帶著有色眼鏡，昨日未發(fā)榜之時(shí)還被看做是天神小心供奉，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。今日榜單落下，一經(jīng)失意人，眾人皆不再拼命獻(xiàn)殷勤，而是個(gè)個(gè)變得人五人六，對(duì)落榜者要來喝去，滿嘴是些個(gè)不著邊際的諷刺嘲弄，實(shí)在可恨。落榜者們不僅要默默安撫備受折磨的心靈還要忍受自尊心被踐踏的悲劇。若是換個(gè)灑脫的，或者還能一笑置之，找個(gè)偏僻無人的角落痛苦一場(chǎng)然后接著臥薪嘗膽，把旁人的廢話當(dāng)做耳邊風(fēng)也就罷了�？烧l(shuí)知不光旁人接二連三的打擊，就連家人也跟著一起扔下無數(shù)個(gè)沉重包袱，這讓瘦弱的書生們?nèi)绾谓诱小?/p>
有這樣一個(gè)記載，一個(gè)姓杜的讀書人參加科舉考試未中，正想回家，卻收到妻子寄來的詩(shī)“良人的的有奇才，何事年年被放回？如今妾面羞君面，君若來時(shí)近夜來”，讀來不禁令人心寒。只因考試未中，家人就覺得無比丟人。連回自己家也要等到夜幕降臨，四面無人之時(shí)。這真是莫大的屈辱。試想如今的各種重要考試若是和科舉考試帶來同等的結(jié)局，那將又是現(xiàn)代人的悲哀。還有一記載，有位落榜者的妻子在與親朋好友聚會(huì)時(shí)，因旁人誤傳自己丈夫名落孫山，羞愧的不得不用一塊帷幕遮丑，以示見不得人。哪知宴會(huì)當(dāng)中，快馬加鞭傳來消息，她丈夫及第了，話音未落只見那女子迅速將帷幕掀開，得意洋洋的樣子，與幾秒鐘前那副悲催的神色判若兩人。真是很滑稽。
說及第者沒有范進(jìn)中舉一樣夸張，也不差一二。中榜者有的萬(wàn)分興奮，馬上邀約去各大酒樓慶賀，擺脫書中的一切，大有笑傲江湖之態(tài)；有的走進(jìn)青樓，尋找精神上的共鳴。古時(shí)的妓女們并不只是靠年輕美貌來賺錢營(yíng)生，她們中卻又才華橫溢之才女，琴棋書畫樣樣精通，可與那深宅大院里久居的書香世家小姐相比。進(jìn)士們?cè)敢馔@些紅顏知己談天論地，在那書杳杳，夢(mèng)悠悠的小天地里別有一番滋味。于是彼此有情有義，能否成為伴侶另當(dāng)別論，至少各自享有靈魂上的平等；有的因知道自己即將被朝廷重用而向職位等級(jí)高的官員進(jìn)行索取，要么就是爵位要么就是家眷。被索要者心中也是萬(wàn)般無奈，若是同意這類肆無忌憚的“搜刮掠奪”不但丟了面子也便宜了小人。若是不答應(yīng)，那不日這類人自是要獲得高官厚祿的，到時(shí)候再被以此來威脅豈不死的更慘。所以他們的態(tài)度我想眾所周知；有的則像是沒事人一樣。真不知這類人是真的心中被磨礪的不再起波瀾，完全領(lǐng)會(huì)“不以物喜，不以己悲”的含義，還是佯裝出來，做出一副事不關(guān)己高高掛起的局外人形象，以謀求更多關(guān)注。我想凡是憑借自身才華高中者，絕不可能如此平靜，因?yàn)椴簧僦邪裾咴缫呀?jīng)在發(fā)榜前就得知自己一定能中，若是這樣，那便大可不必裝出喜極而泣的樣子。
余秋雨老師還分析了科舉制給中國(guó)知識(shí)分子帶來的心里痼疾。主要包括：其一伺機(jī)心理。即面對(duì)不知何時(shí)而來的機(jī)會(huì)伺機(jī)等待。其二騎墻態(tài)勢(shì)。即在政治和文化之間的騎墻派，在兩者之間游離徘徊，不知該停泊在何處。其三矯情傾向�？婆e把讀書當(dāng)做手段，把做官當(dāng)做目的�？婆e的成敗關(guān)系到家族倫理的全部榮譽(yù)，以致于很多人因失敗而不敢回家。久而久之將會(huì)產(chǎn)生矯情和自私。在這樣一種靠進(jìn)士與否來判定人才的社會(huì)，自然會(huì)導(dǎo)致人格和心里上的不健康，考生們背負(fù)著過重的壓力，社會(huì)卻不為這些壓力買單反而要加的更重更沉。努力奮斗者不能取得功名，而坐享其成這卻欣然樂淘與市井間，這的確令人心氣難平。不健康的現(xiàn)狀將感染社會(huì)，社會(huì)又加深這些污垢，久而久之，惡性循環(huán)，科舉制也該走向尾聲。
每個(gè)產(chǎn)生一段時(shí)期的制度總是會(huì)漸漸暴露出問題，科舉制也是如此。首先則是科舉考試往往與推薦結(jié)合在一起。我們今日所熟悉的杜牧和李商隱皆是在未考前被推薦而最終及第。若說這有失公平，也不為過。但科舉考試最重要的則是要為朝廷選拔人才。年年參加科考的人數(shù)之多，考官們面對(duì)成批的考卷，根本不可能耐下心來細(xì)細(xì)斟酌推敲，就有可能遺失人才。當(dāng)年所考的題目也未必正中考生們下懷，若僅憑一次考試作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，未免過于絕對(duì)。那么提前來推薦某位真人才確實(shí)要比白白流失強(qiáng)百倍。杜牧正是憑借《阿房宮賦》征服了考官，我們今日讀來這篇文章的確是佳作，而杜牧也確實(shí)是人才。若不是推薦，誰(shuí)能保證他們不會(huì)名落孫山。除了推薦，考生們還可以進(jìn)行自薦。把自己認(rèn)為優(yōu)秀的作品呈給主考官，作為被選拔的根據(jù)之一。皮日休，白居易正是通過自薦來證明自己。有趣的是白居易在給考官的自薦書里寫的十分謙卑，沒有一句過分夸耀的言辭�？沙噬系碾s文二十篇，詩(shī)一百首已經(jīng)證明一切。
這種考前與主考官進(jìn)行交流歸根結(jié)底不算光明磊落，逐漸被控制。之后的科考，考官在考前幾十天就被關(guān)進(jìn)密室，不得與外界有所交流。細(xì)細(xì)比較，真與當(dāng)今的高考很像。只是時(shí)代不同，如今高考的地位自是沒有科考那般重要，所考的內(nèi)容也進(jìn)行大量創(chuàng)新，只是唯一不變的莫過于考生們一顆希望高中的心。
推薦與自薦雖然制止住，可上有政策，下有對(duì)策。作弊又是另一番景象。考生們將所作內(nèi)容藏匿在各個(gè)角落，甚至是寫在襯衣里。不僅如此，找人當(dāng)槍手也是辦法之一。詩(shī)人溫庭筠就是個(gè)高超的槍手。據(jù)說在考官們緊盯之下，他依舊幫著八個(gè)考生完成了考卷。真是太不可思議了�，F(xiàn)在想來心頭還為之一笑，贊嘆人才果真是人才啊。
看來無論古今的考生都會(huì)采取特殊方式應(yīng)對(duì)考試。這也難怪，考試總是會(huì)牽扯諸多矛盾，利害關(guān)系更是復(fù)雜。今日尚且如此，古時(shí)更艱難�？脊倏倳�(huì)受到進(jìn)士們的威脅，如果不聽命與他們，不但自己多年的官位不保，家里人也會(huì)受到無辜的牽連。結(jié)果不少官員因此被陷害入獄或者調(diào)離。
這是落魄者的遭遇，自然還有“勝利者”的欣喜�？忌鷤兗暗诋�(dāng)天，要向曾經(jīng)提拔自己的考官進(jìn)行叩謝，這時(shí)候的考官們真是春風(fēng)得意，看著同朝為官的同僚投來羨慕的目光，聽著考生們頻頻的致謝以及各方人士的溢美之詞，收到價(jià)值連城的賀禮和金銀，感嘆人生得意。這時(shí)候他們?cè)缫淹浫缃竦囊磺惺侨绾蚊林夹乃�，為了求榮而將尊嚴(yán)置之度外，甚至當(dāng)初顏面掃地，在一介書生面前卑躬屈膝的慫樣如今也飛到九霄云外�；蛟S他們手捧珠光寶氣，眼珠子里寫著大富大貴，嘴角流著口水，睡夢(mèng)中夢(mèng)見自己飛黃騰達(dá)的時(shí)候，還不忘嘲諷那些為了氣節(jié)被放逐，被貶謫的有志之士。笑他們的迂腐，愚蠢，同時(shí)笑自己的睿智。
被科考害的失去官位，受科考而得以榮華。這都只是某個(gè)方面。除此之外，考官們的文化水平也是格外重要。有個(gè)小例子，有位考生看到兩棵樹中有一口井這個(gè)現(xiàn)象，便牢記于心�？荚嚂r(shí)候沒有例證便隨口說“自兩槐夾井以來”，考官看到此不知這個(gè)典故出自哪里，又不好意思詢問旁人，便在卷子上寫下例證新穎等評(píng)語(yǔ)，這位考生竟然無意間成為解元。我們常說在知識(shí)的海洋里遨游，書籍總是讀不完的。精力再充沛的人也只能在某幾個(gè)感興趣的知識(shí)范疇內(nèi)通曉，絕不可能面面知曉。考官也是如此。不少考生文中所寫的詩(shī)詞，可能考官們并未涉及。這時(shí)候若是表明實(shí)情，不免有些丟失顏面。可若是不說，萬(wàn)一被同僚發(fā)現(xiàn)失誤之處，將會(huì)落人話柄，遭人恥笑，真是兩難�？脊僖彩欠踩耍屗麄儽仨毴f(wàn)事皆同，這太不公平，況且也不可能做到。
科舉的弊端真是不少，難怪會(huì)走向敗落。最重要的則是內(nèi)容的無用。所考的竟是些個(gè)治國(guó)無用的題目，很難選拔出人才不說，還鬧出不少笑話。有一考生在回答“項(xiàng)羽拿破侖論”時(shí)寫道“夫項(xiàng)羽，拔山蓋世之雄，豈有破輪而不能拿哉？”看來這位考生并不認(rèn)識(shí)西方的拿破侖是何許人也，自以為這是在說項(xiàng)羽的力氣很大，能夠拿起破輪子。類似這樣的考題有何用呢？專門在誤導(dǎo)考生�？婆e考試有議論題和基礎(chǔ)題兩類�；A(chǔ)題則是詩(shī)詞歌賦，而議論就是針對(duì)當(dāng)前國(guó)家面臨的問題談些解決辦法或是心得體會(huì)。詩(shī)詞歌賦固然重要，但背誦畢竟無法檢測(cè)出一個(gè)人思維的能力。但背誦卻是最公平的考題，對(duì)錯(cuò)只有一種判斷準(zhǔn)則。議論固然內(nèi)容豐富，給考生們的發(fā)揮空間極大，可若是考生與考官的思維正直對(duì)立，也許一篇好文，也會(huì)流失。如此說來，只有進(jìn)行徹底否定才是正確的法則。
科考早已過去很多年，我們?nèi)缃竦目荚囈惨老∧芸匆姰?dāng)年科考的影子。歷史總是有驚人的重復(fù)，存在于歷史中的每個(gè)細(xì)節(jié)也是如此。應(yīng)試教育存在弊端，卻是唯一較為公平的手段。無論考生，考官還是每個(gè)社會(huì)人，都能夠制定各自的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則�？涩F(xiàn)實(shí)中究竟采取哪一種作為時(shí)代的標(biāo)桿，還需要進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的檢驗(yàn)。站在應(yīng)試之外來看科考或是高考，它都是必須經(jīng)歷的過程。如果沒有考試的存在，將會(huì)失去更多人才。這是一種選拔的形式，可又不得不承認(rèn)，我們都曾為了這個(gè)形式而存活。沒有人不渴望通過這樣一個(gè)哪怕不夠公平的方式獲得成功，既然它能引發(fā)廣大學(xué)子的熱情和為之奮斗的信念，至少證明還有存在的價(jià)值。至于弊端，凡事都不會(huì)一帆風(fēng)順，我們唯有且行且改變。
十萬(wàn)進(jìn)士的讀后感2
“科舉像一面巨大的篩子，本想用力地顛簸幾下，在一大堆顆粒間篩選良種，可是實(shí)在顛簸得太狠太久，把一切上篩的種子全給顛蔫了，顛壞了�？婆e像一個(gè)精致的閘口，本想?yún)R聚散逸處處的溪流，可是坡度挖得過于險(xiǎn)峻，把一切水流都翻卷得又渾又臟�！背踝x課本的時(shí)候，我還曾經(jīng)認(rèn)為中國(guó)的科舉制，為這個(gè)泱泱大國(guó)帶來了多少精致的人才，創(chuàng)造了多少輝煌。
但有些東西就是不為人知的，科舉制，這個(gè)富麗堂皇的名字背后竟有如此之多的骯臟；為我們的民族埋下了如此之多的隱患。也敲碎了多少才子的'黃金夢(mèng)。
“終身”的追求，只為金榜題名。現(xiàn)在看來在表面的堅(jiān)韌背后，原來古人的心理早已病態(tài)了……而且是病入膏肓。
消消停停千余年，終于沒有走通。科舉制在清末消聲滅跡了，與封建王朝一起封埋了�，F(xiàn)在的我們只能在文字上感受那無數(shù)才子畢生的追求，但我們是幸運(yùn)的，不用再在科舉制這個(gè)翻卷得又渾又臟的水流中，辛苦地穿行了。
十萬(wàn)進(jìn)士的讀后感3
近幾天拜讀了余秋雨老師的作品集受益匪淺，其中對(duì)科舉制度的描述和見解讓我頓時(shí)覺得眼界開闊。對(duì)科舉制度也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，從歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中可一看到科舉制度是從探索期——輝煌期——沒落期的曲線發(fā)展變化。從另一方面看由人性化——理性化——非人性化的發(fā)展。至于說打到孔夫子就是打到了科舉制度的的說法我很不敢茍同，我認(rèn)為這其實(shí)是冤枉好人了。再次，從古至今圣人無幾，蕓蕓眾生都為生存機(jī)關(guān)算盡，危急時(shí)候更是違背道德和良知。
先是世襲制度。這種方法是我國(guó)奴隸社會(huì)種采用的辦法，后來在封建社會(huì)中也局部實(shí)行，稱為“恩萌”。這當(dāng)然是不公平的。后來是漢代“察舉”制度，即由地方官員隨時(shí)發(fā)現(xiàn)和考察所需人才，然后向政府推薦。但是還不算正規(guī)。到了三國(guó)時(shí)候就形成了“九品中正制度”。這種制度是國(guó)家委派專門的選拔官吏“中正官”，把各個(gè)推薦人物評(píng)價(jià)為九個(gè)等級(jí)。這些可以看成是科舉制度的探索期。隋唐年間出現(xiàn)了科舉制度，余秋雨老師認(rèn)為：“科舉制度從根本上打破了豪門貴族對(duì)政治權(quán)利的壟斷。使國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的組成向盡可能大的社會(huì)面開放�！蔽液苁琴澩�。開放以后問題就出現(xiàn)了。我認(rèn)為中國(guó)歷史上最大的失敗是對(duì)商人的輕視。不但阻礙了社會(huì)的發(fā)展，也限制了人們的生存空間。幾乎所有人涌向科舉考試，一時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)激烈就可想而知了。又刻意宣傳和烘托進(jìn)士及第的虛榮心和地位。更給人留下了非參加科舉不足以的到世人認(rèn)同的地步。這是科舉制度的輝煌期，也為他的沒落留下伏筆。
科舉中也出現(xiàn)了不少杰出人物，但是我認(rèn)為那不是科舉之功勞。科舉制度考試內(nèi)容越來越單一，到最后竟然出現(xiàn)了八股文。到這個(gè)時(shí)候科舉考試意義已經(jīng)不大了。不盡是一種人才浪費(fèi)，還造就了很大的人才缺口，國(guó)家發(fā)展步幅艱難。與列強(qiáng)的交鋒讓我們徹底的驚醒，看到科舉制度已經(jīng)是垂老之年，作為一個(gè)被器重了千年的臣子也在人們的不滿聲中悄悄離去。
從隋唐以來科舉制度中有允許自薦的規(guī)定，其實(shí)是很值得后人借鑒和贊揚(yáng)的。對(duì)考生偶爾的作弊行為懲罰也不是那么嚴(yán)厲。我稱這段時(shí)間是人性化時(shí)期。到后來推薦已經(jīng)不允許了，但是還不至于說讓監(jiān)考老師關(guān)在貢院不讓出門，還不至于說閱卷時(shí)候不讓看考生姓名。于是科舉變的理性了。再后來就出現(xiàn)了上面的情況而且對(duì)作弊考生可能是處死，也可能是流放，而且是株連九族。走向了非人性化的道路。
可是我要說罪不在“科舉”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度黑暗；在于科舉制度內(nèi)容的局限：在與對(duì)科舉外其它事業(yè)的輕視；在于人性中原始本性的丑陋。我在這里只能為科舉制度感到悲哀，為孔夫子的大起大落感到無奈。
十萬(wàn)進(jìn)士的讀后感4
科舉制度給中國(guó)知識(shí)分子帶來的心里痼疾和人格遺傳。
其一便是伺機(jī)心理：面對(duì)那些很多人不情愿放棄的顯然是被放大了的機(jī)會(huì)，苦熬，承受困厄與屈辱，早已成為一種被充分肯定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，但是當(dāng)有一天及第，那種憋了那么久，終于報(bào)仇雪恨般涌出來的強(qiáng)烈翻身感，常常讓人們心甘情愿的在“隱忍中期待，在期待中隱忍”，然而也是這種感覺，常常讓人在及第后喪失了之前那么一個(gè)謙恭的自我，而變的囂張起來�！敖K于熬出頭了”、這句話在中國(guó)人身上，往往可能是對(duì)自己多年努力的一種評(píng)價(jià)，也可能是對(duì)那些曾經(jīng)有過于自己的人的挑釁的開始。所有的一切，大致都是來自于，一種從第一天讀書開始，就并不追求自然漸進(jìn)，而企盼一朝發(fā)跡的扭曲的社會(huì)心里。
其二，騎墻態(tài)勢(shì)，中國(guó)讀書人多數(shù)是政治和文化之間的騎墻派，兩頭牽連，都不著邊際，難以落地。及第之后便能處置行政，裁斷訴訟？調(diào)停錢糧，管束賦稅？他們或許根本就不具備協(xié)調(diào)組織能力。然而作為文人和書生呢，大部分的人自從與文化接觸開始，便是為了通過科舉而做官，素日人生感觸往往與落第入仕有關(guān)，一旦及第，吟詠又成了一種手段與消遣，以便在官吏間互相唱和，在民眾間，加以點(diǎn)綴。在文人與官吏間，皆無以定位，不著邊際，無所謂政治品格，也無所謂文化良知，于是在中國(guó)，常常也會(huì)因?yàn)榘贌o一用而變的百無禁忌，雖萎弱卻圓通，圓通在沒有支點(diǎn)的無所作為中。
其三，矯情傾向�？婆e的成敗關(guān)及家庭的全部榮譽(yù)，于是因此，家庭倫理的親情牽累也就必須顧全大局，暫時(shí)分割，奉獻(xiàn)給那種沒有期限的苦讀、別離和期待。這本身就是一種與文化相矛盾的了。那些未及第而不敢回家的讀書人，可以置年邁的雙親于不顧，可以將新婚的妻子扔于鄉(xiāng)間，只怕面子不好看，這樣的科舉顯然開始與正常的人情格格不入，開始可能是出于無奈，但在這種無奈中必然會(huì)滋生出矯情與自私。這便是決策者怎么也洞悉不透徹的弊端，一種制度，倘若要以損害多方面的正常人情為代價(jià)，那么它就不會(huì)長(zhǎng)久是一種良性的社會(huì)存在。而這種對(duì)人性，親情，面子，榮譽(yù)扭曲的社會(huì)存在，消消停停了千余年，甚至一直影響到了現(xiàn)在。當(dāng)年唐代新及第的不少進(jìn)士，一高興就到長(zhǎng)安平康里的妓院玩樂，卻常常發(fā)現(xiàn)這些妓女才貌雙全，在詩(shī)文修養(yǎng)，歷史知識(shí)，人物評(píng)價(jià)各方面不比自己差，只是她們沒有資格參加科舉，面對(duì)這些妓女，新科進(jìn)士多年苦求，一朝得意的全部?jī)?nèi)容都立即褪色，唯一剩下的優(yōu)越只不過自己是個(gè)男人。長(zhǎng)久下去看似，官方，有著規(guī)范制度的科舉，就會(huì)遇到越來越多的麻煩，開始像是一屋子喝醉酒的人，誰(shuí)也沒有意識(shí)到自己醉了，只是那些物品的搖晃與傾斜。卻有越來越多的人，奔著榮譽(yù)與面子，乃至于拋妻棄子，而樂此不疲，畢竟少年及第者少。
讀了這些，抄了這些，又寫了一些，并不是否定批判科舉，只是跟隨著先生探究，科舉在一定程度上，對(duì)一部分中國(guó)人格的弊病所造成的長(zhǎng)久影響。方面一加的主觀內(nèi)容較多，方面二與方面三，是在匆匆中，摘自先生之文，以便自己以后繼續(xù)感悟，還會(huì)修改。
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