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千年一嘆讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的千年一嘆讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
千年一嘆讀后感1
這段時(shí)間一直在出差,讀完了余秋雨先生的《千年一嘆》。
出門的時(shí)候我常在書包里裝本書,在車站等車的時(shí)候拿出來看看,在嘈雜中獨(dú)享一份寧靜;火車上看看,給身心一份旅行。
未讀這本書之前,羨慕那些行者——帶著單反、背著包騎著單車轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水�,F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)余先生是一盞燭火,在若隱若現(xiàn)的前方。
他行路。每到一個(gè)地方,或是歷史久遠(yuǎn)、聞名世界,或是荒涼到只剩下一磚半瓦,哪怕僅僅只留下一個(gè)傳說,他也能懷古評(píng)今,為我們展現(xiàn)出不一樣的一面。
他讀書。每講出的一個(gè)故事,總讓人感覺熟悉而又新奇,像是歷史縫隙里的筋骨。從不扭曲歷史,卻又鮮為人知。
真正的博學(xué)是難以模仿的,而我們往往最愛拾人牙慧、夸夸其談。多想成為這樣的一個(gè)人。每一步路都是在與歷史同行;每一行字,都是無數(shù)腳步的積淀。
我想,本著讀書萬卷、行路萬里的理想,或許永遠(yuǎn)達(dá)不到余先生這樣的人生高度,但朝著這盞燭火前行,生活必將更加充實(shí),旅行也必將更有意義。
千年一嘆讀后感2
記憶中的“余秋雨”是在中學(xué)課本中讀過他的散文,時(shí)隔多年才拿起他的這本《千年一嘆》文化考察日記散文。余秋雨老師的文化考察日記散文是一場(chǎng)跨國(guó)文化思考交流的思想集錦,他在考察時(shí)將中國(guó)文明與其他國(guó)家的文化做了一番深刻的思考,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)代的一些旅游攻略讀本。
這本書記錄了余秋雨老師在千年之交跟隨香港鳳凰衛(wèi)視的越野車隊(duì)跨國(guó)跋涉四萬公里的經(jīng)歷,尋找人類古代文明的路基,了解不同國(guó)家的文化發(fā)展留給當(dāng)代人賴以生存的瑰寶。
余秋雨老師一行人選擇從香港出發(fā),途經(jīng)希臘、埃及、以色列、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾,從尼泊爾進(jìn)入邊境回到中國(guó),在新世紀(jì)來臨之時(shí)回到祖國(guó)的喜馬拉雅山脈腳下。一路歷經(jīng)艱險(xiǎn),經(jīng)歷了身體和心靈的雙重洗禮,回到祖國(guó)后沉重的檢討,感嘆萬千,中華民族的文化發(fā)展之道,是真正值得世界尊敬的文明發(fā)展史。
給我記憶最深刻的是余老師一行人在穿越伊朗的札黑丹地區(qū),就在他們到達(dá)當(dāng)?shù)氐那耙煌�,札黑丹地區(qū)三十二名民警被阿富汗的販毒集團(tuán)殺害,這也是當(dāng)時(shí)世界上最危險(xiǎn)的區(qū)域�?捎嗬蠋熯@群內(nèi)心強(qiáng)大的人,竟毅然而然的決定夜行穿越,面對(duì)未知的重重危機(jī),擁有這樣的膽量之人,非同尋常。讀后感.我曾經(jīng)好幾次向朋友提及過想去伊朗、阿富汗看看,尤其是在我看完《追風(fēng)箏的人》后,特別想去阿富汗,但是誰都會(huì)告訴你瘋了,可去與不去都怪不得別人,怪自己沒膽量。
還有一點(diǎn)讓我印象最深刻是他們?cè)诖┰接《群愫訒r(shí)所看到的不堪入目的景象。恒河本是印度教徒心目中的圣河,美麗的傳說是一生中至少要在恒河中沐浴一次,讓圣河洗凈生生世世所有的罪業(yè)。而佛教徒的信仰也歸結(jié)于今生受苦積福,來世享受福報(bào)。然而,余老師一行人所看到的恒河,一半是乞丐,一半是等死的人。河邊隨意行走著毫無遮攔的不同年齡的行人,河流上漂浮著一具具尸體,臭氣熏天,這是文化發(fā)源地的悲哀。
余老師說,希臘是藍(lán)色,埃及是黃色,以色列是象牙色,伊拉克是灰色,伊朗是黑色,巴基斯坦說不清是什么顏色,印度是油膩的棕黑色,而尼泊爾,是綠色。余老師忘了說中國(guó)的顏色,我覺得是紅色,愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族,養(yǎng)育了一批又一批熱血沸騰的華夏兒女。
余老師的“千禧之旅”是在1999年的最后幾個(gè)月的時(shí)間里進(jìn)行的,時(shí)至今日已經(jīng)過去了19年,這些國(guó)家的文明發(fā)展又發(fā)生了很多變化,待我們自己去探一番究竟。
我在來機(jī)場(chǎng)的路上將此書看完,在機(jī)場(chǎng)等飛之前寫下了這篇短小的讀書筆記,想及時(shí)的記錄下自己的感悟,所以趁著空檔一字一字的敲打出來。這本書是非常值得推崇,我一直很喜歡讀上個(gè)世紀(jì)的老前輩們的文學(xué)作品,他們的作品與自身的經(jīng)歷有很大關(guān)系,我們可以從他們的作品中感受到那個(gè)年代的人活得那么鏗鏘有力。
千年一嘆讀后感3
“中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一”,這可能是每個(gè)中國(guó)孩子正式的或非正式的學(xué)習(xí)歷史的第一課,盡管那時(shí)候并不理解何為文明,老師或父母總會(huì)要求我們記住這句話,同時(shí)還要記住古巴比倫、古印度、古埃及這些看似不相關(guān)的詞語,同樣也理解不了這些國(guó)家在哪里、有著怎樣的文明,只是死記了這么一個(gè)概念,隨著我們慢慢長(zhǎng)大,這個(gè)概念就牢牢地長(zhǎng)在我們的意識(shí)之中,很少有人去懷疑和論證,如果不是做學(xué)問,也很少有人再去深入研究。就這樣這句話變成了我們的一個(gè)基本常識(shí)。
在信息化空前發(fā)達(dá)的當(dāng)代,提及文明古國(guó),我想大多數(shù)人頭腦之中首先出現(xiàn)的是城邦式的政治文明,極度繁榮的文化藝術(shù),很容易聯(lián)想到亞里士多德、維納斯、奧林匹亞、金字塔、空中花園、幼發(fā)拉底河、底格里斯河……
比照我們的歷史,很容易想到這些人物和情景,或許來源于我們對(duì)三皇五帝、孔孟、萬里長(zhǎng)城、兵馬俑的熟識(shí),這樣的聯(lián)想看上去是多么的順其自然、合乎情理,進(jìn)而聯(lián)想到當(dāng)代,可能很多人覺得這些文明古國(guó)發(fā)展到今天更是政治民主、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的現(xiàn)代化國(guó)家,比中國(guó)的方方面面都更加進(jìn)步。
然而,當(dāng)我們認(rèn)真讀完《千年一嘆》,跟著余秋雨老師從古希臘文明遺跡開始,到古埃及文明遺跡,到古巴比倫文明遺跡,再到印度文明遺跡,最終從喜馬拉雅山南麓回到中國(guó),我們就會(huì)改變很多伴隨我們很久的一些關(guān)于世界文明的認(rèn)識(shí),改變我們對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí),讓我們重新去思考很多問題。
千年一嘆讀后感4
追尋歷史的腳步,視國(guó)家的興亡,觸摸古跡的滄桑,問道荒原的茫�!}記
一個(gè)古跡,一段歷史。
希臘,這個(gè)引起人們感嘆的名字,在希臘,處處是滄桑的古跡,光榮的歷史;在這里,完全可以感受到古奧林匹克的莊嚴(yán)、肅穆。20xx多年前,當(dāng)幼發(fā)拉底河開始孕育新文明的時(shí)候,希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就已經(jīng)開始井井有條的舉辦了;當(dāng)許多國(guó)家受到戰(zhàn)火的洗禮時(shí),希臘仍不失本色,奏響勝利的凱歌。它,一個(gè)承載了希臘幾千年的辛酸與驕傲的建筑,一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、經(jīng)受挫折的建筑,希臘的路在它腳下延伸。它,便是巴特農(nóng)!巴特農(nóng)阿克洛玻利斯的中心,白云雪亮,石柱殘跡斑駁,一種古典的美彌漫開來。但,當(dāng)希臘的黃金時(shí)代過去后,它還在,這是悲哀還是大幸?“他們都走了……”巴特農(nóng)喃喃道。是啊,唯有這藍(lán)天陪伴著碧草。
金字塔的輝煌。
埃及,一個(gè)古老的文明,正是這個(gè)源自于尼羅河的文明,創(chuàng)造了舉世無雙的金字塔。當(dāng)年一位工匠的意外的喊叫,驚起了夜空中的黑暗。大金字塔聳立在沙漠中,它在歷史的長(zhǎng)河中靜靜的當(dāng)一名看客,俯瞰朝代的衰亡,風(fēng)云的變幻。任何人在歷史面前都不值一提。拿破侖氣焰如何囂張,將整個(gè)世界都看成沙盤,但當(dāng)他來到了金字塔下時(shí),也感到了渺小。在高亢的歌喉,怎能抵過撒哈拉的夜風(fēng)在金字頂端的呼嘯聲?
黃沙漫天,永遠(yuǎn)陪伴著金字塔。
斯人已逝,一抷黃土。但他們建筑依存,屹立不倒。也許我們都忘了千年前僧侶的吟誦、祭司的虔誠(chéng)禱告、金戈鐵馬、氣吞萬里如虎。我們忘記了過去,忘記了歷史,忘記了先輩流傳下來的精神。千年一嘆,在嘆什么?在嘆千年文化的迷失,在嘆千年精神的空白,在嘆我們內(nèi)心對(duì)千年文化的不屑!游歷了名山大川,流連于處處古跡中。波光粼粼的藍(lán)是希臘的顏色;燦爛耀眼的金埃及的顏色:醉人心脾的綠是尼泊爾的顏色……
千年一嘆,需要的是毅力與耐心,頭腦與思維。千年一嘆,嘆過去;嘆文化;千年一嘆,引人深思……
追尋歷史的腳步,仿佛回到了歷史;追尋歷史的腳步,我們才能更好的體會(huì)生活——后記
千年一嘆讀后感5
在余秋雨先生辭去院長(zhǎng)職位后,便開始了自己的旅行,獨(dú)自消失在荒野大漠間十年,去尋找中華文化。在追尋途中,余秋雨先生堅(jiān)信盧梭之名言:我只能行走,不行走時(shí)無法思考。
行走途中,余秋雨先生感覺自己被推到了一個(gè)尷尬境地要么今后只敢小聲敘述中國(guó)文化,要么為了能夠大聲,不顧死活走遍全世界一切最重要的廢墟。因此目的,余秋雨先生告別父母,攜手香港鳳凰衛(wèi)視,考察全人類最重要的文化遺址。除感受其它國(guó)家、地區(qū)優(yōu)秀文化之外,是要在那未知的數(shù)萬公里中重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化。于是乎便有了這《千年一嘆》
作者出發(fā)經(jīng)過了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等地,感受到巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來文明、阿拉伯文明。在學(xué)習(xí)歷史過程,除希伯來文明其余似乎都有涉及。原來希伯來文明誕生于今天被稱為巴勒斯坦的土地上,在古代這塊地方稱為迦南。希伯來人是當(dāng)今猶太人的祖先。不過,在古代世界中,政治上希伯來人扮演了相對(duì)不太重要的角色,它的文明也沒有其它文明那么顯赫了。
書中所介紹的部分中,我最喜歡希臘。環(huán)繞在周圍的是那美麗的愛琴海,浩大而不威嚴(yán),溫和而不柔媚,而那迷宮的凄慘故事也令人感到惋惜。拜倫也酷愛希臘文明,不僅到這里游歷,而且還在希臘和土耳其打仗的時(shí)候參加過志愿軍。拜倫將希臘看成是文化祖國(guó),可見希臘有多么大的影響力。希臘的悠閑位居第一。余秋雨先生認(rèn)為中國(guó)人悠閑不起來,不是物質(zhì)條件不夠,而是腦子里課題太多、使命太重。過度悠閑只會(huì)導(dǎo)致懶散,安逸的思想則會(huì)促成危難的滋生。但希臘終究給我們留下了絢麗燦爛的文化遺產(chǎn),它們是希臘人的,也是全人類的無價(jià)瑰寶�!逗神R史詩》就是她最好的佐證。
當(dāng)余秋雨先生遇到有人在巴特農(nóng)神廟前發(fā)放資料,向全世界的游客呼吁,把巴特農(nóng)神殿的精華雕刻從倫敦的大英博物館請(qǐng)回來時(shí),聯(lián)想到斯坦因等人當(dāng)年取走敦煌文物,其中流露的是強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷,使我讀的時(shí)候?yàn)橹徽�,它也教育了我要擅于學(xué)習(xí)。
巴基斯坦是另一個(gè)我喜歡的國(guó)家。她的國(guó)花是素馨花。素馨花外形極似茉莉,香味也極其濃郁。她雖是“花之最弱者”但也是伊斯蘭的男子表達(dá)對(duì)女子尊重的象征。作者進(jìn)入巴基斯坦時(shí)首先看到的是一間破舊的小屋,是巴基斯坦辦理過關(guān)手續(xù)用的,但速度相當(dāng)快,而辦理人員也相當(dāng)友好。同吳建國(guó)先生的相遇、在夜間行車的經(jīng)歷也相當(dāng)有趣,似乎這挺安逸的,可看到那些上不起學(xué)的孩子的赤腳密如森林,又著實(shí)令人揪心,在艱難困苦中的堅(jiān)強(qiáng)才是最值得別人敬佩。
作者整理一路感受時(shí)覺得反復(fù)的征戰(zhàn),不管是別人打自己,還是自己打別人,都是對(duì)文明的破壞。古代中國(guó)雖有征戰(zhàn),但只是文明的融合,文化的碰撞,所以也只有中華文化才能延續(xù)。這也啟示現(xiàn)代保護(hù)和平,也就是保護(hù)文化。
此次閱讀之旅讓我受益匪淺,也讓我對(duì)外國(guó)文化有了一些了解。更重要的是:只有行走,才能了解。
千年一嘆讀后感6
余先生的散文,追索文化生成的奧秘,感受文化歷史的興衰,有對(duì)文化締造者的由衷的禮贊,又有對(duì)文化人命運(yùn)的深切關(guān)注。
進(jìn)入新世紀(jì),余秋雨在考察審視中華文明之后,隨著香港鳳凰衛(wèi)視的千禧之旅和歐洲之旅,把自己文化探尋和精神漫游拓展到中東和歐洲,完成對(duì)基督教文明等的深入探尋。
《千年一嘆》,正如歌詞中所寫:“千年走一回,山高水又長(zhǎng),車輪滾滾塵飛揚(yáng),祖先托我來拜訪。我是昆侖的云,我是黃河的浪,我是涅盤的鳳凰再飛翔�!憋嬛膲�(mèng),李白的歌,探尋著中東古文明的輝煌,撫慰著西亞古文化的傷痛,感受著南亞歷史的喜怒憂傷。輕輕地?fù)崛r(shí)光遺留的塵埃,深情地?fù)崦䴕v史的肌膚,細(xì)致地剝落包裹于往昔軀體上的堅(jiān)韌外殼,把希臘神話故事,埃及金字塔,耶路撒冷的沖突,侯賽因的陵寢,漢謨拉比法典的價(jià)值和泰姬陵的圣潔娓娓動(dòng)聽的.道出,引導(dǎo)著我們踏進(jìn)那個(gè)往昔時(shí)空,去享受和品味其中的快樂,而同時(shí)也承受著這些輝煌的文明不同程度衰落的震撼,反思著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息超常強(qiáng)韌的緣由。在這里,歷史的回憶與追蹤只是一種傳達(dá)心靈感受的博大場(chǎng)所,而所謂的文化精神,傳統(tǒng)氣韻以及種種與人生,與命運(yùn),與人的存在景況相關(guān)的意蘊(yùn),也就經(jīng)由這樣的場(chǎng)所而獲得自然而然的體現(xiàn)。
廢墟,大海,流浪,歷史常常從這里出發(fā);森林,山丘,古堡,歷史常常在這里隱蔽;熱鬧,精致,張揚(yáng),歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼,寂寞,執(zhí)著,歷史常常在這里凝凍。米開朗基羅,伽利略,莎士比亞,但丁,歌德,黑格爾,一個(gè)個(gè)歷史上熠熠閃光的大師,在這里與你直面;龐貝古城,羅馬的廢墟,巴黎圣母院,希隆大教堂,一座座聞名的建筑,讓你親身感受—懷古之請(qǐng),興衰之嘆!秉承《千年一嘆》的風(fēng)格,審視歐洲文明,反思中華文明——讓人和自然更緊密地貼近,讓個(gè)體在遼闊的田地中更愉悅地舒展,讓更多的年輕人在遭遇人生坎坷前先把世界探詢一遍,讓更多的老年人能以無疆無界的巡游來與世界做一次壯闊的揮別,讓不同的文化群落在腳步間交融,讓歷史的怨恨在互訪間和解。
縱橫捭闔的宏觀把握,情致深惋的微觀體悟,它流溢著歷史詩情的的沉郁柔麗,張揚(yáng)著現(xiàn)代飛天的吟嘯。它不動(dòng)聲色卻有內(nèi)里乾坤,波濤澎湃又不失驕矜,天馬行空遨游于無限時(shí)空,回眸一顧卻盡顯生命本色。
暮色四合,喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里,最好莫過于讀書了。一盞孤燈,一杯濃茶,細(xì)細(xì)品味秋雨散文。讀罷掩卷沉思,頓覺韻味無窮。
千年一嘆讀后感7
《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊(duì)跋涉四萬公里的經(jīng)歷�!扒ъ谩钡哪康膶�(shí)際上是環(huán)游世界的禮貌古國(guó),領(lǐng)略人類禮貌的精華和感受異國(guó)的風(fēng)土人情。所以他們選取了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國(guó)外的三大禮貌古國(guó),埃及、印度、古巴比倫。
翻開余秋雨的《千年一嘆》,我沉浸在眼前落寞的蒼涼,沒有鮮明的色彩,沒有繁華的景象,只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古禮貌�!肚暌粐@》讓我的思緒跟隨著它橫貫了幾乎整個(gè)亞歐大陸,跨越了幾千年的時(shí)光。聽著李白的歌,尋著屈原的夢(mèng),探尋著中東古禮貌的輝煌,撫慰著西亞顧問名的傷痛,感受著南亞歷史的喜怒哀樂。
《千年一嘆》,正如歌詞中所寫:“千年走一回,山高水又長(zhǎng),車輪滾滾塵飛揚(yáng),祖先托我來拜訪。我是昆侖的云,我是黃河的浪,我是涅盤的鳳凰再飛翔�!憋嬛膲�(mèng),李白的歌,探尋著中東古禮貌的輝煌,撫慰著西亞古文化的傷痛,感受著南亞歷史的喜怒憂傷。而到達(dá)希臘時(shí)他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)禮貌古國(guó)的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn),社會(huì)失去了精氣神,一部分閑散變成了精神貧窮�?梢娝ヂ淞说墓糯Y貌難以與現(xiàn)代結(jié)合,最后只能被現(xiàn)代禮貌遺落。希臘給人的感覺是藍(lán)色的,無論是美麗的愛琴�;蚴亲鳛橄ED象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初的感受,到于那些大思想家,如蘇格拉底、柏拉圖,他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞藻形容。余教授在《哀希臘》一文中提到在愛琴海邊的石柱上找到了英國(guó)大詩人拜倫的刻字,令人吃驚的是:這些刻字在石柱的底部,而且是恭恭敬敬用小寫字母刻上去的,較之之后那些張揚(yáng)地用大寫圍繞在他四周的跟隨者,拜倫的敬畏之心不更令人敬佩嗎希臘的禮貌的健康的、閑散的,當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一小時(shí)后才能上桌時(shí),我想這種禮貌衰落了,因?yàn)樗^于閑散,過于與世無爭(zhēng)。
埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠,所以它就應(yīng)是金色的。埃及給人的感覺是神秘的,無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老們一生所做的便是固守在高高的位子上,讓無數(shù)人膜拜,神秘而古老。事實(shí)上,他們的確做到了讓后代保有這份神秘,但這種自負(fù)的神秘也切斷了自己得以延續(xù)的可能,失去了外界的理解。如果說希臘的街道還有一絲古今相融的愜意的話,那埃及就完全沒有讓人閑逛的興致,仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。
接下來的同是四大禮貌古國(guó)之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大禮貌古國(guó)中最神秘的,人民只有聽著空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因?yàn)榱粝碌膶?shí)物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目,也失去了往日的風(fēng)光。看著殘破不堪的“墻壁”,不禁有一絲感傷。
相信此刻提到印度的話,大家的第一反應(yīng)會(huì)使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對(duì)時(shí)間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國(guó)家,無節(jié)制的生育和升華條天的不斷改善是導(dǎo)致人口暴漲的原因。此外,在印度大多數(shù)人的手上是沒有手表的,因?yàn)槭直韺?duì)他們來說沒有太大用處。電話中說再十分鐘后,轉(zhuǎn)身就進(jìn)了巷口的咖啡館里喝咖啡調(diào)侃了,在連三個(gè)小時(shí)是不稀奇的,連官員也是如此。真是不可理喻呀!印度給我的印象根本就是從天堂墜入了地獄。泰姬陵那白色的優(yōu)雅的圓頂竟成了印度惟一美麗的風(fēng)景。我們常說中國(guó)人多,但印度人口的增長(zhǎng)速度更快!當(dāng)讀到“三成擺攤,一成乞討,六成閑站著”這樣的描述時(shí),該做何感想一個(gè)國(guó)家貧窮落后還不是最可怕的,最可怕的是她的民眾一個(gè)個(gè)無所事事目光呆滯,每一天所做的便是等日出等日落,最后等死!這種無序的生活狀態(tài)怎樣不令人不寒而栗呢最觸目驚心的是所謂的“恒河晨浴”,印象中那圣潔高尚富有詩意的畫面竟被骯臟惡臭與愚昧代替。作為母親河,恒河以前哺育了多少兩岸的子民,可如今,這些子民又是怎樣對(duì)待她的呢
書中,我印象最深的是寫伊拉克之行的。當(dāng)時(shí)看時(shí),心里就很酸,當(dāng)他講到當(dāng)?shù)睾⒆拥呢毟F、無助時(shí),我的眼淚便刷刷地流了下來。伊拉克有太多的失學(xué)兒童,他們連字都不認(rèn)識(shí),但是,他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子,本該天真快樂地生活,但他們卻也硬生生地被與政治聯(lián)系了起來,他們的學(xué)校里教授的只是像“打倒美國(guó)”之類的口號(hào)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓很多孩子的父親離開了,于是,生活的重?fù)?dān)便一下子壓在了孩子稚嫩的肩膀上。蠟黃的臉、深深的大眼睛,這一切不能不讓你開始痛恨美國(guó),痛恨懦弱的聯(lián)合國(guó),痛恨伊拉克的當(dāng)政者,同時(shí)也為這個(gè)民族悲哀�!柏毨У闹苯雍蠊皇欠纯�,而是尊嚴(yán)的失落,而失落尊嚴(yán)的群體,更能理解極權(quán)統(tǒng)治”。
很早就聽說過印度恒河的美麗,那舉世聞明的“恒河晨浴”更是時(shí)常耳聞,但在我真正地了解了恒河時(shí),我發(fā)誓,我絕對(duì)不會(huì)去恒河中沐浴圣水。因?yàn)楹愫舆呌泻芏嗟臒o家可歸的人,他們每一天的排泄物就排在恒河里,而印度又有個(gè)習(xí)俗:人死后,骨灰會(huì)排入恒河。但一些人認(rèn)為死了燒成骨灰排入恒河,必須會(huì)與別人的骨灰相混,到了天堂很難恢復(fù)原形,于是便把一具具全尸推入恒河,任其漂流。所以,恒河水很臟,但還是會(huì)有很多的朝圣者在里面浸水、喝水,來尋求所謂的干凈。
千年一嘆讀后感8
靜靜的夜里,一盞燈,一杯茶,最適合安靜的讀一本書。 余秋雨的作品總有一種滄桑感,能夠帶你去往遙遠(yuǎn)的過去。翻開余秋雨的《千年一嘆》,是滿滿的蒼涼,沒有鮮明的色彩,繁華的景象,如余秋雨先生在書中所寫:執(zhí)筆于最恐怖地區(qū),問道于數(shù)萬里荒原,反思于尼泊爾山麓,驚悚于古文明遺言。跋涉四萬公里,希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊爾,一路走過;跨越千年時(shí)光,”法老的陵墓,巴比倫的墻,希臘海濱夜潮起,耶路撒冷秋風(fēng)涼”,探尋中東古文明。
余秋雨先生在書中展示了一個(gè)廣闊的天地, 一個(gè)多姿多彩的世界, 引導(dǎo)著我們進(jìn)入往昔時(shí)空,觀看一個(gè)個(gè)曾經(jīng)輝煌的文明不同程度衰落,反思著我們中華文明生生不息的緣由:“與貧困和混亂相比,我們一定會(huì)擁有富裕和秩序,但更重要的,是美麗的安適,也就是哲人們向往的“詩意地居息”�!薄鞍盐拿骱妥匀灰黄鸱旁诿媲�,我們只選自然。世人都在熙熙攘攘地比賽什么?要講文明之道.惟一的道就是自然。這就是說,中國(guó)文化在最高層面上是一種做減法的文化,是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。正是這個(gè)本質(zhì),使它節(jié)省了很多靡費(fèi),保存了生命�!�
我想,生活也應(yīng)是如此:簡(jiǎn)單、自然,而能快樂。
千年一嘆讀后感9
看了《千年一嘆》之后,根本就沒有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重,不忍再看,又不得不看。尋訪古文明的文明之旅。乍一聽,是一件美差。可其中卻蘊(yùn)含著多少說不清,道不明的感覺。那些文明古跡總讓我感覺它們是在沙漠上默默堅(jiān)守的一座豐碑,一座很悲涼的豐碑。曾經(jīng)的它們是輝煌的見證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來的與余燼。曾經(jīng)創(chuàng)造了他們的人的后代子孫,現(xiàn)在因?yàn)楦鞣N原因,正在遭受這戰(zhàn)亂,貧窮,饑餓,恐怖主義的侵害。余秋雨先生說,看到作為一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌文化的國(guó)家,他們的子孫連學(xué)都上不起,他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過的哭聲,醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子,那種就差武裝到牙齒的謹(jǐn)小慎微,如履薄冰,又豈是一個(gè)痛字可說得清,道得明。忘了是在哪個(gè)國(guó)家,為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡,每個(gè)車隊(duì)都派兩輛車前后保護(hù),余秋雨先生那時(shí)候的心情只剩下難過,他們只不過是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰(zhàn)爭(zhēng)越來越讓我感到害怕。它是一個(gè)怎樣的惡魔,怎能讓曾經(jīng)的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創(chuàng)造者,可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過。恒河邊靜待死亡的老人,垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案?
中國(guó)是一個(gè)很神奇的國(guó)家。幾千年來,大家打打殺殺,后來因?yàn)橥庾宓那致�,大家竟緊緊地團(tuán)結(jié)在一起,再也部分什么外夷了。很希望中東有一天也能這樣。發(fā)現(xiàn)原來大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
千年一嘆讀后感10
哪有什么和平年代,只不過我們生活在一個(gè)和平的國(guó)家!最近看了余秋雨老師的《千年一嘆》,你就會(huì)明白生活在以喜馬拉雅山為西門的大中國(guó),是多么自豪與驕傲!余秋雨老師帶著鳳凰衛(wèi)視的其他人員,歷經(jīng)滄桑,穿越火線,從希臘到尼珀?duì)�,一一去尋訪那千年文明,生命是脆弱的,文明卻是偉大的,而即使埃及文明等各類世界文明有些比我們上下五千年的文明都要長(zhǎng),但是沒有一個(gè)能夠像我們中國(guó)這么完整延續(xù)傳承下來,所以我們很慶幸,慶幸地能夠把朱子,程子,孔子,莊子等經(jīng)典一直應(yīng)用到現(xiàn)在,這就是俗話說得,不能斷了香火!
在回想當(dāng)今我們生活的中國(guó),是多么有安全,是多么有底蘊(yùn),是多么有文化!所以慶幸生活在這么一個(gè)令人羨慕的國(guó)家!一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家!
而現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展,我們年輕的一代似乎有些著急,社會(huì)步伐有些過快,我們開始有些急躁,甚至開始抱怨,請(qǐng)我們放慢心中的腳步,好好品味這和平的滋潤(rùn),因?yàn)槲覀兏緵]有體驗(yàn)過在吃飯的時(shí)候,一顆火箭彈從你耳旁飛過的驚心動(dòng)魄,沒有體驗(yàn)走在街上隨時(shí)汽車炸彈的巨響,所以我們應(yīng)該慶幸,把這種文明延遲下去,和平珍惜下去!
最后兩句話送個(gè)諸位,
1.你為祖國(guó)站崗放哨,祖國(guó)為你遮風(fēng)擋雨;
2.國(guó)無國(guó)防,國(guó)將無防。
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