《杜威在華教育講演》讀后感
約翰·杜威——美國哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義的集大成者。胡適稱他——自從中國與西洋文化接觸以來，沒有一個(gè)外國學(xué)者在中國思想界的影響有杜威先生這樣大的�？梢哉f，在最近的將來幾十年中，也未必有別個(gè)西洋學(xué)者在中國的影響可以比杜威先生還大的。在《杜威在華教育講演》一書中深深感受到他所倡導(dǎo)的實(shí)用主義，即使書中所提出的思想理論是在20世紀(jì)20年代，但是不可否認(rèn)在今天還是適用。
在書本中“社會(huì)”兩字出現(xiàn)頻率非常高，杜威就教育本質(zhì)提出了他的基本觀點(diǎn)——“教育即生活”和“學(xué)校即社會(huì)”。學(xué)校教育不能與社會(huì)生活隔絕，否則會(huì)產(chǎn)生三種壞結(jié)果：一是沒有生氣，而是不切實(shí)際，三是沒有興趣。書中有兩個(gè)例子讓我印象深刻。
在書中杜威回憶了一個(gè)實(shí)例：5月在南京高等師范的附屬幼稚園孩子們正在養(yǎng)蠶，他們從蠶子開始，慢慢用桑葉喂養(yǎng)，直至最后成繭，再次保存蠶子。在這一段時(shí)間內(nèi)，其實(shí)在知識(shí)上有很大的價(jià)值。小朋友們從蠶子看起，慢慢變?yōu)橛紫x，接著做繭化為飛蛾，這已經(jīng)是生物的全套變遷了，可以學(xué)習(xí)到許多生物學(xué)上的知識(shí)。
在看到這里時(shí)，我腦子中不由得想到了之前人教版三年級(jí)上冊(cè)第四單元的園地習(xí)作——觀察中的發(fā)現(xiàn)。習(xí)作要求觀察自己最感興趣的，寫自己最想寫的，在一段時(shí)間后將觀察的事物及發(fā)現(xiàn)寫進(jìn)日記中，與同學(xué)進(jìn)行交流。
因?yàn)橛^察需要不少時(shí)間，在本單元新課開始前，我就布置了觀察作業(yè)，選擇自己喜歡的事物進(jìn)行觀察，可以是可愛的小動(dòng)物，可以是有趣的植物，美麗的風(fēng)景，也可以是自己心愛的物品，每天做好相關(guān)記錄。這個(gè)作業(yè)孩子做得很開心，每天都在家校聯(lián)系本上記錄得仔仔細(xì)細(xì)。從最開始簡(jiǎn)單地記錄事物的顏色、形狀等，到之后記錄事物的'變化，自己與觀察事物的小故事，從中還不乏一些疑問，并且他們能積極地去尋找答案，或在觀察中得出結(jié)論，或求助書本、網(wǎng)絡(luò)，或請(qǐng)教家長、老師。這一單元的作文成果頗豐，而且孩子們寫得很開心。下課有時(shí)常常會(huì)聽到他們?cè)诜窒碜约旱男“l(fā)現(xiàn)，小故事。
聽說狗有認(rèn)識(shí)新主人而不忘舊主人的本能。超初，我有些懷疑，后來我家的小狗告訴了我答案。……現(xiàn)在，我可以非常自豪地向我的同學(xué)宣布我的發(fā)現(xiàn)：狗有認(rèn)識(shí)新主人而不忘舊主人的本能。你知道了嗎？
過了一個(gè)晚上，花骨朵綻開了笑臉，每一朵花由四五片花瓣組成，分兩層包著，花瓣中的花蕾個(gè)個(gè)探出頭來，像蝴蝶的兩根觸角，它們好像要看看這五彩繽紛的世界。
在回家的路上，我發(fā)現(xiàn)燕子飛得很低，我很驚奇，心想：燕子不會(huì)是得了一種傳染病吧，怎么飛不高了？我把這個(gè)問題問了爸爸，爸爸笑著把事情的原因告訴了我，我這才恍然大悟。
從本單元的口語交際及習(xí)作中，孩子們通過親身實(shí)踐明白了只要在生活中留心觀察，用心思考，勤于動(dòng)手，就能有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲，神秘的大自然有著許許多多的奧秘等著他們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
上一篇學(xué)生日記與一年級(jí)下冊(cè)部編版語文教材中的一篇課文《要下雨了》類似。文章中以童話故事的形式講述了“燕子低飛、魚游水面、螞蟻搬家”三種現(xiàn)象，從而告知小朋友們下雨前一些小動(dòng)物的活動(dòng)特點(diǎn)以及發(fā)生這些現(xiàn)象的原因。把社會(huì)生活中的氣象常識(shí)通過故事帶給小朋友，讓他們知道通過觀察大自然的一些奇妙現(xiàn)象去了解天氣變化。課后的練習(xí)中，還提倡孩子們?cè)偃ビ^察了解一下有哪些動(dòng)物的行為可以告知人們要下雨了，將課堂與生活緊密聯(lián)系起來，做到真正地學(xué)以致用。
同時(shí)在一下語文教材的這一單元園地中還出現(xiàn)了許多的諺語，諺語作為廣泛流傳于民間的言簡(jiǎn)意賅的短語，多數(shù)反映了勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。就像杜威說的——學(xué)校教育就是生活，生活就是教育。而作為一位教師，最大的責(zé)任是將前人積累的經(jīng)驗(yàn)與兒童的經(jīng)驗(yàn)互相融合聯(lián)絡(luò)起來。
用杜威的話說：學(xué)科要是與真生活脫離了，那么它就變成了紙上的假東西，而且不能實(shí)際運(yùn)用了。這樣的學(xué)科兒童一見到便心生畏怯，即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)，也只不過是例行公事，因?yàn)閮和瘜?duì)于它全然沒有興趣，學(xué)起來自然就覺得困難。
在本書中杜威還說到一件趣事正是對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的有力證明。美國曾有一個(gè)學(xué)�？浅鲆粍t廣告教授學(xué)游泳，不過其方法是發(fā)出種種游泳術(shù)的講義，教人在空氣中練習(xí)。結(jié)果一個(gè)學(xué)生按此方法用功練習(xí)，經(jīng)過長期的訓(xùn)練終于跳到水中去實(shí)地試驗(yàn)了，結(jié)果很遺憾，沉到水底后再也沒有起來。故事很可笑，笑過之后卻讓人深知社會(huì)實(shí)踐的重要性。
在杜威的教育三大部分中，社會(huì)是占第一的，這是教育的目的。第二是學(xué)校和學(xué)科，是中間一座過渡的橋。那么教師在我看來可以算是這座橋的砌造者，如果老師沒有腳踏實(shí)地好好地建造，中間的這座橋必然坍塌。以此來提醒自己，不斷汲取知識(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作。
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