讀肖川《教育的智慧與真情》有感（通用13篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀肖川《教育的智慧與真情》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀肖川《教育的智慧與真情》有感 篇1
暑期期間，利用空余時間讀了學(xué)校推薦的肖川所著的《教育的智慧與真情》，我深有所感。在一年的學(xué)習(xí)和工作中，我越來越體會到教學(xué)不是簡簡單單的知識傳授，而是一種交往。如果交往雙方都愉快，那么教學(xué)工作便是水到渠成。反之則會影響教學(xué)效果。回想起自己的學(xué)生時代，常常會有學(xué)生因為不喜歡老師而不喜歡那門課程。所以讓學(xué)生愛上那門課之前，得先讓他們愛上教那門課的人。因此教師在提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平的同時，也要注意提高自身的人格魅力。
教學(xué)即是一種交往，那么作為交往對象的學(xué)生就不可以僅僅看作是一個知識灌輸?shù)娜萜鳌＝處煵豢梢詸C械地思考如何將知識灌進學(xué)生的腦子。而是要將他們作為一種有獨立意識的個體。他們有想法，有情感，會哭會笑，會犯錯會進步。遇到問題，不是簡單地批評指責(zé)，要溝通了解，等了解過后再提出建議，讓學(xué)生從心底接受教師。
在交往中，也要注意學(xué)生的差異性。正如我們?nèi)粘Ｉ钪袝煌涡紊煌呐笥�，在與學(xué)生的交往過程中也會越來越發(fā)現(xiàn)他們每個人的與眾不同。每個學(xué)生都是獨立的，作為教師，不應(yīng)該按模具來打磨學(xué)生，要充分尊重理解每個學(xué)生的與眾不同，發(fā)現(xiàn)他們有別于他人的閃光點，充分肯定。也要看到他們身上的缺點，理解那些缺點，并且采取適當(dāng)辦法幫助他們改正。
既然是一種交往，那么師生雙方就應(yīng)該是平等的，并不存在誰服從誰的問題。教師對于學(xué)生的要求自身也要恪守，否則在學(xué)生中就不會有威信，那么學(xué)生就不會按照你的要求來執(zhí)行。對于學(xué)生與學(xué)生，教師也要注重平等。不要因為學(xué)生成績優(yōu)異就給予過多偏愛。將愛多分些給教師沒有注意到的學(xué)生，讓更多的學(xué)生成為教師的追隨者。
教師與學(xué)生的交往并非只是在課上。課上的交往只能是廣泛的，大幅度的。而想要和學(xué)生“交心”，教師更應(yīng)該注重課下與學(xué)生的交往。真誠地關(guān)心學(xué)生，在學(xué)校里有沒有什么事不順心，有沒有與小伙伴鬧矛盾，晚上有沒有早點睡覺，周末有沒有去哪里游玩。這樣貼近生活的教師會給學(xué)生一種親切感，讓他們感受到原來教師、學(xué)校是生活的一部分，而不是苦悶的學(xué)習(xí)地方。
教學(xué)是門藝術(shù)，而交往則是將它變成藝術(shù)的途徑之一。不將教學(xué)僅僅當(dāng)成是工作內(nèi)容，而是生活中必要的交往，是認識了解并且陪同一批批鮮活可愛的孩子一起成長的美好旅程。這樣的話，教學(xué)就是一種美了。
讀肖川《教育的智慧與真情》有感 篇2
我利用課余時間拜讀了著名教育家肖川的《教育的智慧與真情》一書。讀后，受益匪淺。書中的他的一些對于教育的獨到見解，對教育者們的啟示，使我感動，折服。摘錄一些精彩的片段以自勉。
作為一名教師，我們不僅要樂于學(xué)習(xí)，也要樂于教學(xué)。
作為一名新教師，初出茅廬。因此簡單的機械模仿是必要的，在剛踏上教師崗位時，能上像一堂課必須建立在大量的模仿之上。在此我覺得要感謝學(xué)校給我們新教師機會，舉辦一系列如“新教師站穩(wěn)講臺”、“新教師我型我秀”等教學(xué)展示活動，讓我們可以有機會展示自己，以及學(xué)習(xí)他人長處。但任何方法都不能簡單地搬用，而需要根據(jù)實際情況創(chuàng)造性地運用。也正如肖川先生在書中所說的說：“如果一個教師只有別人告訴他應(yīng)該怎樣做，他才會怎么去做，而不會主動地探索一些有效地方法，那他的發(fā)展前景就很難令人樂觀�！笔堑模�(dāng)我們站穩(wěn)了講臺后，我們就該積極尋求、主動探索一些個性化的教學(xué)路子。我們更要善于發(fā)現(xiàn)自己的性格和業(yè)務(wù)方面獨到的優(yōu)勢，在夯實自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出自己獨特的教育思維和教學(xué)個性。這對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力也具有一定的意義。
書中肖川先生還提出：“老師們更多地關(guān)注學(xué)生對于學(xué)科知識的掌握，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)策略和思維策略的發(fā)展，更談不上對于學(xué)生作為完整的人的成長的關(guān)照�！痹谖艺J為，教師某種意義上來說更是良心職業(yè)，是要從道義上對每個學(xué)生負責(zé)任的。因此需要我們用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用心關(guān)注其日后的成長。學(xué)生是祖國的花朵，教師是培育花朵的園丁。我們要樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的現(xiàn)代教育觀。樂觀估計學(xué)生的天性，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，多用贊美替代批評。對于犯錯誤的學(xué)生要及時糾正，用自己的智慧與真情鼓勵引導(dǎo)，寬容對待。
教師的任務(wù)就是教書育人�！秾W(xué)記》中說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在肖川先生看來只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才有可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這也就要求我們心存樂于教學(xué)之心。比如我的師父馬潔老師，我就覺得教學(xué)經(jīng)驗豐富的她已經(jīng)將教書育人融為到自己生活的一部分。從樹下的一藤牽牛花，墻角的一株小草身上，她也能發(fā)現(xiàn)生活的樂趣，生命的美好。她把這種快樂分享給學(xué)生，讓他們也懂得生活，懂得感激。這大概就是她的生活哲學(xué)，教育信仰吧！從他們身上我感受到了樂“學(xué)”的幸福，更是從中獲得啟迪：教育之路漫漫其修遠兮，更要求我們用自己的真情與智慧去感染我們的學(xué)生，以及我們身邊的人。
讀肖川《教育的智慧與真情》有感 篇3
肖川教授的教育隨筆《教育智慧與真情》，“文字優(yōu)美、自然、含蓄、豐厚、耐人尋味�！保ㄒ栽摃摹秲�(nèi)容簡介》）讀它，你將會懂得很多教育方面的智慧，也感受到教育中的真情。
我認真地品讀完這本書之后，覺得我們的教育的的確確需要很多很得真情。這種真情是隱藏在校長與教師、教師與教師、教師與他的學(xué)生之間。它具有隱蔽性,看不到,摸不著;相反,只有雙方用心去感受才能品味到它的滋味，共享其中的親情。
校長與教師之間需要更多的真情。校長的真情將會使教師支持校長的各項工作，從而使學(xué)校的一切工作運行的更好。因為由于校長與教師之間有著真正的真情在，所以校長就能夠“依靠教師、尊重教師的創(chuàng)造性勞動、將教師吸引到學(xué)校的管理中來，是教育取得成功的不二法門�！保ㄐごā秾懡o校長：成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)者》）也就是說校長那種對待教師真正的真情，感動與鼓舞著每一位教師，讓每位教師在學(xué)校里頭，找到自己的個人坐標(biāo)與準確的位置，知道自己的真正人生價值，明白自己的奮斗與拼搏的真正意義。因此教師將全力以赴地與全體員工一起創(chuàng)造一種和諧的校園文化氛圍，從而共創(chuàng)生機勃勃的校園。
教師與教師之間，教師與他的學(xué)生之間，以及教師的本身也需要許許多多的真情。教師之間如果有著真正的真情，那么不管是對于教師之間的合作，寬容，理解，都有著非常重要的作用。因為教師雙方都有著深厚的真情，那么將會在合作，寬容，理解上，是默契的；也是和諧的。正如肖川教授在該書的《同事之間》中說“多一點充分的、真誠的溝通，多一點對人的尊重、理解和寬容；單位主要領(lǐng)導(dǎo)多一點精神的追求，不搞小集團、小宗派；不把機會和榮譽過分地集中在少數(shù)人的身上，從制度建設(shè)上鏟除人身依附的土囊；少一點‘扶持一小撮，打擊一大片’的政策與措施，努力創(chuàng)造一種寬松、寬厚、寬容的心理氛圍，營造一種不同風(fēng)格、不同個性的人都能取得成功的環(huán)境�！边@些觀點是值得各位教師思考、揣摩、斟酌的。
而教師本身也要有了豐富的真情，其作用就更加重大了，不管是對于自己本身，對于他的教學(xué)，對于管理學(xué)生，都是不可缺少的。從教師的本身來說，一個教師擁有豐富的真情實意，不管是對于他的教學(xué)或教育學(xué)生，都有著很大裨益。正如肖川教授在《成為有理想的教師》中說：“有思想的教師，會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實有著一種自覺而又自然的引領(lǐng)�！倍謱τ诮處煹慕虒W(xué)來說，也是很重要的。又如“從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想底蘊�！保ㄍ希┯纱丝梢娨粋�教師的豐富思想與他的真情，對于他的教育與教學(xué)，是多么重要啊。
教師的真情還表現(xiàn)在他與學(xué)生之間的無可缺少的作用。有時教師的真正的教育真情會感動學(xué)生努力學(xué)習(xí)，甚至更加努力學(xué)習(xí)。比如就拿考試來說吧。經(jīng)常有學(xué)生這樣問教師：“考試怎么考”或“你這樣講，我們考試怎么辦”。而肖川教授是如何回答學(xué)生呢?他在《說三道四》里說：“你們考得不好沒有關(guān)系，你們可以用一生去學(xué)習(xí)和探索；考得不好我還有方法幫助你，如果你考試作弊，我就沒有辦法幫你了，那是你一生抹不去的污點�！边@就是一種真情，一種教育學(xué)生如何對待學(xué)習(xí)、前途、未來的真情，相信學(xué)生將會被老師的真情所感動，而更加努力學(xué)習(xí)，刻苦地塑造自我，成為一個突出的尖端人才。
在我們的教育中，如果廣大教師都能擁有這樣的真情，那么我們今天的教育將是非常成功的教育。
讀肖川《教育的智慧與真情》有感 篇4
“教育不是簡單的操作性行為，而是基于信念的事業(yè)。因為真正的教育是精神創(chuàng)生和靈魂的感召。教師將是一個永恒的職業(yè)。沒有教育信念的教師決不可能成為好的教育者。教育是一種基于信念的行為。這意味著只有基于信念的行為，才具有感染力和感召力，才是真正的教育力量，才能推動人和鼓舞人，才能喚起別人對于未來熱烈的憧憬與向往，才能在別人的心中催生信念。因為只有基于信念，我們的言行才會有一種自然與真誠，才會有一種執(zhí)著和投入，而不會是做作與矯飾、應(yīng)付與敷衍�！�
讀著肖川教授的教育隨筆集，讓我接受著對心靈的洗禮，讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。讓人覺得是在與一位智者聊天，他那謙和的態(tài)度、親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野，幾乎每一篇文章部是一個誘惑，引領(lǐng)我進入一個神奇的風(fēng)景線。書中的每一個文字，無不再表達這樣一個內(nèi)容：“成為有思想的教師”。
肖川教授在《名師不可仿》說到：不要簡單的模仿名師，重要的是學(xué)習(xí)名師的教學(xué)思想和個性修養(yǎng)。他們所代表的先進的教學(xué)理念是值得學(xué)下的，他們的成長之路也是值得研究、借鑒的，但他們的示范課的招式是不可簡單模仿的。我們只有“著力提高自身綜合素質(zhì)，創(chuàng)造性地生成教學(xué)的策略，才能游刃有余，左右逢源”。
作為新教師，起初我是以取經(jīng)的目的去拜讀這本書。但在書的篇末，肖川教授說：“功夫在詩外”，沒有任何一門課程可以直截了當(dāng)?shù)亟探o你教育的智慧。教育的智慧只能從深厚的精神修養(yǎng)中內(nèi)在地孕育和生長出來�？吹竭@里，我并沒有失望，我讀到了“學(xué)問變化氣質(zhì)，知識滋養(yǎng)人生”;我知會了“成功一定有方法，失敗一定有原因”。
有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意志和獨立人格。
讀肖川《教育的智慧與真情》有感 篇5
肖川教授的《教育的智慧與真情》一書封面上有這樣一句話：
“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊的荒漠，教育也只是一種敷衍和應(yīng)付�！�
我不禁反思從教以來的得與失，我問自己：作為教師，我的幸福感來自何處？是學(xué)生好成績？是領(lǐng)導(dǎo)和同事的認可？還是自我提升的那些收獲？我身邊的同行朋友們也會有這樣迷茫的時候。肖川教授的書為我打開了一扇窗，讓我透過這些文字看到了教育的魅力，從教以來的點點滴滴幻化成美好的畫面，涌現(xiàn)腦海。我不正是付出了智慧和真情才收獲了這些美好的點滴嗎？
這本隨筆九章，肖川教授娓娓道出一名教師該如何面對繁重的教業(yè)，承擔(dān)教學(xué)的重責(zé)，獲得教育的幸福，給我印象最深的就是解放思想享受教之樂、能讀會寫表達教之樂。
《教師的解放》一章，肖川教授列舉了教師負擔(dān)過重帶來的負面影響和幾大原因。這些情況確實也存在，但是他給的建議特別好：既然不能改變整個世態(tài)，何不從自身改變�！爱�(dāng)然教師自身也有調(diào)整心態(tài)、校正觀念、提高素質(zhì)、自我解放的必要。世界其實就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會生活在光明、昂揚、樂觀、向上的生活中，這就是所謂的“境由心生”。給自己更多的積極的心理暗示，相信信念的力量。”
是所謂的“境由心生”。給自己更多的積極的心理暗示，相信信念的力量。”
然后在教師自身的修煉和尊重學(xué)生的思想方面去告訴教師們?nèi)绾谓夥潘枷胂硎芙讨畼贰＿@些站在教師的角度的闡述深深觸動了我。
一名教師如果固執(zhí)于成規(guī)，只能搬、照、仿，缺乏自己的思想，很難形成自我風(fēng)格。我們希望孩子是獨立、自主、創(chuàng)新的人，而我們?nèi)绻粡淖陨黹_始解放，怎能培養(yǎng)出這樣的孩子。教師自身的解放才能讓我們把教育的視角從課堂知識的單一傳授轉(zhuǎn)到關(guān)注孩子作為一個完整的人的成長的需要上來。以前聽過這樣一種言論，“有什么樣的班主任，就有什么樣的學(xué)生�！苯處煟绕涫前嘀魅问菍W(xué)生的重要影響人，教師的一言一行，甚至穿衣打扮都會對孩子們產(chǎn)生強力的影響。記得，我們開校運會的入場式，基本是班主任走在班級隊伍的前面，同事們討論說，學(xué)生們走路的氣勢、動作和班主任真的有相似之處。
《語言的世界》一章提到的“寫作的意義”讓我很好地理解了班主任工作室有關(guān)多寫教育隨想的要求。做有思想的教師，首先要樂于閱讀，善于閱讀�！耙绰眯�，要么讀書，身體和靈魂，必須有一個在路上�！�
其次要會在反思中進步。從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律，將經(jīng)驗抽象成理論。不管是有效的經(jīng)驗還是反面教訓(xùn)，都是教學(xué)的寶貴財富，在反思中獲得進步。肖川教授認為“每當(dāng)看到自己的文章變成鉛字，如果你的確付出了心血和真情，那你一定有成就感，一定會有一種收獲的快慰。”確實如此。當(dāng)我有感而發(fā)地想表達當(dāng)時的想法起，從擬定題目、列出提綱、翻閱資料，再一個一個文字敲出來的這么一個過程，到最終一篇文章呈現(xiàn)在自己眼前，那種滿滿的成就感只有當(dāng)事人才可以體會到。
有一位老師很有意思地將肖川先生的書名與章節(jié)串聯(lián)起來，讓我很感動。“找到教育的方向，才會明了教育的意義。運用教育的智慧，才能獲得教師的解放�？v橫文明的星空，翱翔語言的世界，釋放心靈的陽光，表達自由的言說，品讀書的芳香，這就是《教育的智慧與真情》！”很好的注釋，借用在此表達我的感受。
合上書頁，目光再次鎖定在扉頁上：《教育的智慧與真情》，是的，付出真情和智慧才能收獲滿滿的幸福！
讀肖川《教育的智慧與真情》有感 篇6
最近，我讀了肖川博士的《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。肖博士說：沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的
能力；沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累；沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付??很多老師也和我一樣拜讀了這本書，無論是從內(nèi)容上、思想上、還是文筆上，大家都受到了很大的啟發(fā)。
本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間閃耀著的思想火花。《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出作者心田的真情呼喚。
下面對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的�！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。
作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分數(shù)衡量過于唯一，一個優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：“作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師�！闭驗樗辛诉@一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向�？晌覀兊睦蠋�，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數(shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績，可能認為對學(xué)生的教育主要由班主任負責(zé)，（當(dāng)然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎學(xué)金。
看到這里，我不禁羞愧萬分，回想這幾年來，在年度考核中常以“任教的班級成績在同年級中名列前茅”來證明自己的業(yè)績�？稍羞^，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態(tài)
的人，對人友善，寬容和積極介入社會合作的人，而作為自己的主要成績考核自己呢？細想一下，沒有。真慚愧�。∽鳛橐痪�的教師，在推進素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。
直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關(guān)沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。“一語驚醒夢中人”,我明白了，方向?qū)α�，路就在腳下。我會朝著正確的方向前進的。
讀肖川《教育的智慧與真情》有感 篇7
很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動而生反復(fù)閱讀的沖動，心就這樣被牢牢地拽住。
肖川教授在《感悟人生》中所言：“心比天高的人，往往命比紙薄。‘不欲其所無，窮盡其所有’，能珍惜自己所擁有的，并努力發(fā)現(xiàn)其價值，這大概就是人生的高貴之所在。”很認同他的人生感言，珍愛學(xué)生，珍愛家人，珍愛自己，盡自己的努力從事自己的工作，真正做到問心無愧，我想，即使自己做的不夠理想，也無需自責(zé)了。教師要學(xué)會解放自己，淡定，從容地面對生活的種種壓力，才是真正的善待自己，善待生命。
魏老師說，一個人的樂觀取決于內(nèi)心深處的達觀，不去關(guān)注失去的，只關(guān)注自己內(nèi)心堅守的部分，牢牢地守住自己的陣地，不進行盲目的攀比，于是心中就有一種占便宜的感覺。全心全意地愛自己所擁有的，全身心地和它綁在一起時，每時每刻每處都能生活在快樂之中。
肖川教授也在書中詮釋幸福，真正的幸福，是我們對于自己充實、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗。當(dāng)我們用真誠的言論和行動去振奮別人的同時，也振奮了自己；當(dāng)我們用廣博的愛心去溫暖別人的同時，也溫暖了我們自己。是啊，三尺講臺是我們播灑理想的舞臺，每當(dāng)我們看到學(xué)生在自己營造的一個又一個個平等和諧的課堂氛圍中，快樂地學(xué)習(xí)，自由地暢談，激烈地爭辯，大聲地歡笑。這種幸福又怎能用言語來表達呢？
感嘆之余，也開始重新審視自己，審視自己的教育，自身的修養(yǎng)，教師要成為有思想的教師，因為你的思想就是你的生命，思想，會使我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，會讓我們的人際交流變得更有品位，是我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調(diào)，平庸的生存境遇中擺脫出來，會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。作為教師，在你的教學(xué)中，你把什么樣的內(nèi)容帶進課堂，帶入學(xué)生的精神生活，取決于你的文化底蘊，你的文化眼光，取決于你的價值追求。
肖川教授對書的嗜愛也讓我怦然心動，靜靜地閱讀，內(nèi)心便會有一種莫名的涌動，感受到內(nèi)心的充盈與溫潤�；仡欁约河袝r因種種原因疏于閱讀，無心體味讀書的樂趣，悲哉！古人云：寧靜以致遠，淡泊以明智，其實，世上能讓思想致遠的，還有什么比得過一脈書香呢？
走進書里的世界，享受精神的豐潤，平凡而幸福的生活，綻放自己的美麗。用我最喜歡的一句話和大家分享：平淡真好！平平地，不令我們顛躓;：淡淡地，不讓我們昏醉，使我們坦坦蕩蕩地處世，明明確確地看人。所以平淡也是最美的真。
讀肖川《教育的智慧與真情》有感 篇8
約翰。布雷恩曾經(jīng)說過：“如果一本書不能被大聲朗讀出來的話，它就不是一本好書�！币槐緯挥挟�(dāng)他不僅能夠給人以心智的啟迪，也能給人以美的陶冶的時候，才能算是一本好書。今天我向大家推薦一次外出學(xué)習(xí)偶遇的一本好書：《教育的智慧與真情 》。作者是北京師范大學(xué)的教授——肖川，國內(nèi)知名的教育學(xué)者，肖川改變了中國數(shù)十萬一線教師的閱讀習(xí)慣。一本《教育的理想與信念》，在兩年的時間里印到了十萬冊。這是繼《教育的理想與信念》之后推出的又一本教育隨筆集�？v觀全書，他的寫作中時時處處飽含著一種責(zé)任，一種對社會、對孩子對教師的關(guān)切。把人引向?qū)逃�，對社會，對時代，深深的，久久的的思考。雖為隨筆集，卻不乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時時閃耀的思想火花。書中指出沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付；沒有情趣和藝術(shù)，才情就會逐漸枯萎，生命之花就不能得到純美的滋養(yǎng)；沒有情趣和藝術(shù)，理想、信念、智慧與真情，就缺乏了最有力、最動人的表達方式。記得南方周末有一句話：“總有一種情感會讓你淚流滿面”，我想這種情感中一定蘊含著濃濃的人間真情。每當(dāng)夜晚燈光下閱讀這本書時，它優(yōu)美的文字、豐厚的含韻、耐人尋味的哲理，讓我沒有了往日的躁動和不安，沉下心來靜靜的思考，思考自己的教育和教學(xué)工作，思考自己的人生�，F(xiàn)將閱讀這本書我的收獲和體會淺談如下：
一、教育的正確方向和方法。
教育的方法包括用什么內(nèi)容和用什么途徑、策略與手段去培養(yǎng)我們的學(xué)生。教育的方法固然重要，可教育的方向才是第一位的。如果方向錯了，方法越好，越有效，就越有可能南轅北轍，越來越遠離真正的目標(biāo)。教育的方向在很大程度上決定我們對于教育的方法選擇、使用和創(chuàng)造。作為教育者你要培養(yǎng)一個怎樣的未來的建設(shè)者呢？這是每一位教師值得思考的問題。如果是培養(yǎng)一個有創(chuàng)新，獨立的，大膽自信，自由的人，你需要如何去引領(lǐng)？激發(fā)他的內(nèi)在動力，用更多的探索學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的方法，帶給他更多的成功體驗和快樂。讀到這里使我想到，我校開展的高效課堂教學(xué)改革，無疑是適合學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)未來國家需要的一條正確的教育之路。我們要知道，教育的方向不是由政府決定的，不是教科書和學(xué)生決定的，而是教師決定的。我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師。如果我們只顧埋頭趕路，我們怎么可以欣賞到天空的廣袤和美麗呢？方向?qū)α�，路就在腳下。一個教師只有別人告訴他應(yīng)該怎樣做，他才會怎樣做，而不會探索一些有效的方法，那它的發(fā)展前景就很難令人樂觀。古人講的“運用之妙，存乎一心”，強調(diào)的是精神的修養(yǎng)，心性的修養(yǎng)。否則，任何好的方法都可能變成照貓畫虎、鸚鵡學(xué)舌、邯鄲學(xué)步的笑柄。能否創(chuàng)造性地運用各種各樣的教育方法，能否創(chuàng)生有效的教育策略，能否形成自己行之有效的教學(xué)技藝，取決于我們是否有深厚的文化底蘊，取決于我們的學(xué)識的積累、眼界、追求。反思自己平時的教學(xué)工作，更多地是關(guān)注學(xué)生對學(xué)科知識的掌握，而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的思考和方法的培養(yǎng)，有時在教育學(xué)生上有時控制不住自己的情緒，很容易被學(xué)生的表現(xiàn)所影響，對學(xué)生的錯誤缺乏足夠的耐心，遇到問題沒有積極的想辦法，一味的指責(zé)抱怨學(xué)生，教育收效甚微。試想想如果我們不斷提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)造性地開展工作，給學(xué)生多點，再多點的愛，對于他們的錯誤我們多些理解，包容，不去苛求他們像成年人那么懂事，多改變自己，少埋怨環(huán)境，以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學(xué)習(xí)與發(fā)展。努力成為學(xué)生的良師益友，我們的教育將會起到事半功倍的效果。
二、成為有思想的教師。
思想是我們理智洞見的成果。你的思想越豐富，你就越加容易變得豐富。你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，你的信息加工能力就比較強，你有更強超越所給定信息而生發(fā)出新信息的能力。能從更多元的角度，更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學(xué)生的的日常交往中我們會潛移默化地給學(xué)生精神的滋養(yǎng)。有思想的教師，會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使我們有自由意志和獨立人格。做有思想的教師，能使我們更好地理解把握課程內(nèi)容，使我們的教學(xué)得心應(yīng)手，這就需要一種文化的眼光，一種道義的承擔(dān)。能創(chuàng)造性的有取舍的使用教材，而不斷的學(xué)習(xí)和思考就是我們變得有思想的法寶。很多時候回想自己的工作日復(fù)一日簡單重復(fù)，我們也付出了大量勞動，卻停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對學(xué)生精神的引領(lǐng)和自身工作高遠的立意，缺乏對于“課本知識”承載的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。其實就是把教育淺化為庸俗化沒有靈魂的認知結(jié)構(gòu)的堆積。這是何等的可悲！有思想的老師，善于明理，善于辨析，善于把握大勢所趨。面對教育方式多樣的今天，采取哪種方式來處理師生關(guān)系、解決沖突和問題，反映了教師思想和行為的深度。所以我要積極參與到現(xiàn)今的教育創(chuàng)新改革中去，多學(xué)習(xí)理論知識，多向同事學(xué)習(xí)治班教學(xué)的經(jīng)驗，不斷豐富提高自己。
讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝。我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中——終于有一天，我們的年華會老去，可我們的思想會在足跡中閃光，并將照亮前行的路。
三、教師要做到“學(xué)而不厭，誨人不倦”。
孔子說的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要。否則，誨人不倦是無休止的嘮叨、空洞的說教，是教師教的辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦。教育最可怕的循環(huán)是：自己沒趣，還想方設(shè)法教導(dǎo)別人沒趣，最后弄個教育都成了受教育者尤其是兒童的苦役。
教師學(xué)習(xí)的方式是多種多樣的。專家引領(lǐng)，自我反省，同伴互助等。而教師如果沒有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能起到引領(lǐng)的作用，我們可以把馬前到河邊，卻不能按著馬頭讓他飲水。自我反省，要有理論支撐，沒有理論作基礎(chǔ)，自我反省的效果就會大打折扣。同伴互助是一種相互切磋，相互勉勵和真誠分享，《學(xué)記》中就有“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”的說法。面對社會的飛速發(fā)展和知識的日新月異，教師需要不斷提高自身素養(yǎng)，與時俱進，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，才能活力永駐，才能成為學(xué)生心目中的好老師。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，我們熟知的一些優(yōu)秀教師，特級教師，哪一個不是博覽群書，學(xué)富五車呢？學(xué)而不厭，誨人不倦體現(xiàn)著學(xué)與教之間的互動，學(xué)與教兩者相互依存，相互促進，學(xué)因教而日進，而日深；教因?qū)W而益精，而益新。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，關(guān)愛每一個學(xué)生是師德的靈魂，寬厚仁愛，有理有節(jié)，人性豐滿，才是教師的德智情懷。面對學(xué)生充滿愛與關(guān)懷，面對知識，充盈渴望，無私奉獻，愛崗敬業(yè)用自己的一言一行踐行教師的職業(yè)道德。
四、書的芳香。
肖川說：書之所以香，大概不是源于油墨的味道。即便是由于油墨的氣味，那也是愛屋及烏。書中睿智的心的跳蕩，純美情懷的流淌，起伏跌宕的故事的延展，詩意盎然的表達，才是書香的真正原因。古人云：寧靜以致遠，淡泊以明志。其實，世上能讓思想致遠的，什么比得過那一脈書香呢？書是有生命和靈性的。善待書——從著書到讀書，這是讀書人的本分。著書的人精心打磨，用道義和良知來寫作；出書的人注重品位，寧缺毋濫，精益求精；讀書的人居敬持志，切記體察，讀出弦外之音，象外之意，讀出字里行間的意蘊。惟其如此，書中蘊含著歷久彌新的思想、古樸的智慧、永恒的真理，才有可能使書香永駐，是陋室溢滿書香，也使我們的中心蕩漾著書香。
當(dāng)我們靜靜的閱讀時，我的內(nèi)心便會有一種莫名的涌動，感受到內(nèi)心的充盈與溫潤。閱讀是最重要的學(xué)習(xí)方式。讀書之樂，樂在精神的相遇。人的生命如逝水，一去不復(fù)返。為文學(xué)與藝術(shù)，往往可以追回人們曾經(jīng)有過的生命體驗，或進入另一種向往的可能的人生。好書不在厚，也不在深，更不在玄，而在透。著名作家林清玄對于“窗子”和“鏡子”有過精彩的比喻：“人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大了，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了�！备咂肺坏臅鴮τ谖覀兗仁谴白佑质晴R子。明代于謙說“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”。眼前直下三千字，胸中全無一點塵�！皶q藥也，善讀之可治愈。假如能夠經(jīng)常感謝一本書，想念一本書，是一件多么讓人幸福蕩漾的事。它使我們此時的心情變得溫暖而柔軟。也許，還夾雜著一種絲絲縷縷的想說卻有說不出的感傷，這是所有讀書人的情感。
拜讀了這本《教育的智慧與真情 》，堅定了我與書終生為伴的信念，啟迪了我對教育的'智慧與真情的感悟和向往。我將在”流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義“的經(jīng)典文化中，不斷汲取營養(yǎng)，拓寬生命的廣度，讓自己的生活和工作豐滿而快樂。
讀肖川《教育的智慧與真情》有感 篇9
暑假里拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，雖然平時我并不喜歡這一類書籍，至今也還沒有看完，但是書中真摯的性情和精心錘煉的語言讓人耳目一新，尤其有一種對教育生活、對教師的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。肖川教授一門心思為教師寫作，能從具體的事件中抽象出普通的道理，將為人處世的道理滲透在日常的生活中，將習(xí)以為常的生活點綴出詩意的燦爛。
肖川教授認為，做教師要做一個有思想的教師，不斷地學(xué)習(xí)和思考是變得有思想的不二法門。孔子說：學(xué)而不厭，誨人不倦，是教師的重要品質(zhì)；沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑很多，每天擠時間學(xué)習(xí)，可以獲得知識的增量，在實際工作中，我們總會發(fā)現(xiàn)一些問題，一些現(xiàn)象，可以有意識地去做一些探索，自覺實踐一些先進的教育思想，并不斷反思，在反思中提升自己的教育智慧。
做個有思想的教師，會使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有價值的信息，會使我們的人際交流變得更有品味，尤其是精神生活變得豐富。一個人思想豐富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，處理信息的能力就越強，就能夠從更多元的角度、更精細的視角看待問題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。
做個有思想的教師，會自覺而自然的地引領(lǐng)學(xué)生，使其心靈豐滿和精神充實。新課改要求我們教師充分發(fā)揮教材這一重要教育資源，要變“教教材”為“用教材教”，教師要創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要有一種文化的眼光，對作品有一種較高的鑒賞力，教師就需要有較深的文化底蘊。對于我們新教師，拿到一篇課文，有的會去網(wǎng)上搜羅教案，有的會用共享的好教案，然后在課堂上照搬。我個人認為要辨證地去模仿，要學(xué)習(xí)名師教學(xué)中的一些先進的教育思想、教育方法及精湛的教育藝術(shù)，不可全部模仿、不加思索地去運用，要做一位善于思考、有思想的教師。
思想是理論的靈魂。當(dāng)今我們要做個有思想的教師，就是對教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴的詮釋與追求。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、溫暖的思想之中，希望在我們年華老去的時候，我們的思想還會在足跡中閃光，并照亮前行的路。
讀肖川《教育的智慧與真情》有感 篇10
漫長的暑假，有肖川先生的《教育的智慧與真情》陪伴，我想說，日子過得真的還算充實，還算詩意。并且，在個人的精神世界得到充足的享受和滋潤之余，也更加欽佩肖川先生對教育的殷殷執(zhí)著和切切關(guān)注。在他如歌如吟般的文字敘述里，細細體會他那份對教育事業(yè)的堅韌信念和綿綿真情。
他在書中寫道：“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付……”這讓我無由的在頭腦中激蕩起對教育的新思考，對自身的反省與評判。肖川教授用自由的文體和通俗易懂的文字，言說著人性化教育所應(yīng)有的理性智慧與率性真情。他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語言的世界”、“心靈的陽光”、“自由的言說”、“書的芳香”等九個主題述說著一種對教育，對教師，對教育中生命個體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。你一旦走進他的文字領(lǐng)域，你就難以抗拒那種源于內(nèi)心的文字力量，你拒絕不了肖川先生的儒雅的睿智、你很樂意去追隨他行云流水般真摯的教育情懷和真實的教學(xué)趣味。字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”。因此，整本書字里行間無處不折射出作者對于教育、對于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚，真的是以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。書中的每一個文字，無不在表達著這樣一個內(nèi)容
讀肖川《教育的智慧與真情》有感 篇11
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道：為教師而寫作。我讀完此書，我想，與其說是在為教師而寫作，不如說是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實還可以包括我們的家長和我們正在成長中的青少年學(xué)生。因為我們向往智慧、我們呼喚真情；因為我們更渴望智慧之光沐浴靈府、渴望在真誠的言說里與偉大心靈的晤對。此書的意蘊也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書中諸多的章節(jié)中，《教師的解放》這一部分給我的觸動最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書中提到，中小學(xué)教師負擔(dān)過重，勞動強度過大已成為不爭的事實。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負擔(dān)過重的原因。外在的客觀原因有社會對教育的期望過高、一些教育職能部門對學(xué)校的各種檢查考評、現(xiàn)行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會從各個層面形成合力來解放教師，并鮮明地擺出自己的觀點：反對對于教師過高和過多的要求。肖川博士作為一個教育理論工作者，能站在教師立場，為教師而言說，真的令人感動。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學(xué)實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點一滴的經(jīng)驗，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
該書寫得豁達、平實與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書，對我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會到了，書是生命的源泉！
讀肖川《教育的智慧與真情》有感 篇12
首先，基礎(chǔ)教育應(yīng)該在學(xué)生的內(nèi)心世界中打下一個亮麗的底色，讓學(xué)生感受到生活的美好，人性的美好；讓學(xué)生學(xué)會過精神生活，重視精神的價值，眷注內(nèi)心，使學(xué)校生活成為整個人生美好回憶的巨大的寶庫，以便讓學(xué)生形成快樂、開朗、積極、樂觀的人生態(tài)度。快樂是心靈的陽光。一個不快樂的人，就有可能內(nèi)心變得陰暗，就可能對人不信任，甚至充滿敵意，就有可能成為害群之馬，甚至是窮兇極惡之徒。
其次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)應(yīng)該包括學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力。學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力的培養(yǎng)和發(fā)展是比他們學(xué)到了什么更有意義的�！皢栴}不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法�！保ūR梭）當(dāng)然，這離不開對具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。但這個過程是不是能夠讓學(xué)生感受到智力勞動的快樂，是不是有一個精神充實的過程，是不是能經(jīng)歷精神的歷險和理智的挑戰(zhàn)，決定著我們的基礎(chǔ)教育能不能發(fā)展出學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力�！秾W(xué)記》中說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”�！� 知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
再次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)中應(yīng)該包括發(fā)展學(xué)生獨立地、有尊嚴地面對世界的品質(zhì)和能力。這就需要學(xué)會質(zhì)疑與獨立思考——不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切都放在理性的天平上來考量，思考別人思考過的問題；就需要學(xué)會有效地自我表達——能夠充分地、體面地表達自我，包括口頭語言、書面語言、形體語言的表達，也包括我們的待人接物、穿著打扮，甚至一切的創(chuàng)造性的活動都是一種自我表達；就需要學(xué)會收集和處理信息——當(dāng)你作出選擇和決定時，你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。作為民主社會合格的公民，必須具有自主判斷、自主選擇、自主承擔(dān)的能力，這些能力的發(fā)展，是造就獨立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊嚴而不是自輕自賤的人的重要方面。
第四，基礎(chǔ)教育為了學(xué)生幸福人生奠定的基礎(chǔ)中還應(yīng)該包括人類千百年來積累的基本經(jīng)驗和核心價值。如：“民主能夠防止最壞的事情發(fā)生”，“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗”，“兼聽則明，偏聽則暗”，“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強”，“s（里程）是t（時間）和v（速度）的乘積”等等，這些都是人類的基本經(jīng)驗。至于人類的核心價值，我比較推崇西方近代啟蒙思想家所提倡的“自由、民主、平等、博愛、人權(quán)”。教育是一種價值引導(dǎo)的工作，沒有明確的、代表人類文明進步方向的價值的追求，就談不上真正意義上的教育。這一點，將教育區(qū)別于單純的規(guī)訓(xùn)。特別值得指出的是，強調(diào)夯實學(xué)生的知識基礎(chǔ)仍然是必要的，只是學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識、基本技能的過程應(yīng)該成為完整的人的全副心身高度投入并充滿主動性、創(chuàng)造性和深層次情感體驗的過程，將發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略作為教學(xué)的目標(biāo)追求。
最后，基礎(chǔ)教育要幫助學(xué)生與他人、自我、自然建立積極的、建設(shè)性的關(guān)系。學(xué)會寬容，學(xué)會善待他人，學(xué)會珍惜親情、友情，學(xué)會與他人建立起真誠的、親密的關(guān)系；學(xué)會自我反省、自我檢視，自我超越和自我發(fā)展，形成積極的自我圖像，形成自我的同一感和統(tǒng)一的生活哲學(xué)；學(xué)會親近自然，聆聽天籟之音，珍愛萬物，珍惜我們生活的環(huán)境和自然資源，不暴殄天物，不人為物役。
一言以蔽之，基礎(chǔ)教育不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負責(zé)，更要對學(xué)生一生的幸福人生負責(zé)�；A(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，以便使每一個學(xué)生都能夠成為自由社會的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。
讀肖川《教育的智慧與真情》有感 篇13
最近有幸拜讀肖川教授的《教育的智慧與真情》，閱讀肖川美文，我只想為自己的教育教學(xué)工作，樹立一根方向性的標(biāo)桿，用真愛做好本職工作。
作為教師，我首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。
作者有一句話“眼界決定境界，方向決定方法�！边@是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義？”如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算，的學(xué)習(xí)機器，而要出些人才的確不是件容易的事情�！盃钤焙芏�，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師，最基層的教育工作者。“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強大動力；是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能，生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要原因�！睅е腔叟c真情和學(xué)生交流，是調(diào)動學(xué)生主觀能動性的必需途徑，人生來就是具有自己個性的獨立體，每個人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來感悟每一個孩子的心靈，只有真正進入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個孩子都認為“學(xué)習(xí)生活值得過”？
其實誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對每個學(xué)生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動力和求知欲。對于小孩子來說動力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書中這樣寫道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要�！敝挥薪處煴旧淼某砷L才是教育力量的源泉。教師需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。
如果把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負大舟”“負大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底蘊。這是一個需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因為豐厚的底蘊是靠長期積累而形成的個人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有；拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升；最后把知識運用到實踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實，前者是后者的必要條件�！督逃闹腔叟c真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，在為學(xué)生的幸福人生奠基的同時，也為自己構(gòu)筑一個精神的家園。
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