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《新愛洛伊絲》初中讀后感
讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的《新愛洛伊絲》初中讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《新愛洛伊絲》初中讀后感 1
一份真摯的感情敢于沖破重重阻礙，是值得珍視的，而一份值得珍視的感情得不到認(rèn)可，是遺憾的。
盧梭的小說《新愛羅伊斯》是以書信體的形式呈現(xiàn)的，全書共分為162封信，通過這些信件，為我們詮釋了愛情與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。盧梭的小說不僅對18世紀(jì)產(chǎn)生巨大影響，也對今天我們了解社會(huì)歷史有巨大作用。
《新愛洛伊斯》最大的特點(diǎn)就是通過朱麗和圣普樂的愛情來深化反封建的主題。封建制度，封建等級就像是一堵墻，把人與人分隔在兩個(gè)世界，把心靈的距離拉遠(yuǎn)了。因?yàn)榉饨ㄖ贫�，朱麗無法選擇自己的愛情道路，因?yàn)榉饨ㄖ贫�，朱麗和圣普樂的愛情得不到眾人的祝福；因�(yàn)榉饨ㄖ贫�，朱麗只能違背心意，遵從父命。這就是封建制度的'“功勞”，它扼殺了人類的真摯的感情和心靈的自由。小說中，處處透露著反封建的氣息，不管是朱麗和圣普樂不顧身份，地位的差別而相互愛慕，亦或朱麗違抗父母的心愿，都是對封建制度的叫囂和宣戰(zhàn)。在小說中，朱麗最后的話：“我們的愛情，我們最初的也是唯一的一次愛情，永遠(yuǎn)不會(huì)從我的心中排除出去，我的生命之花絕不會(huì)在我的記憶中凋謝”是對封建制度最有利的控訴。
《新愛洛伊斯》以愛情的主題貫穿全篇，雖然全書沒有人物的直接對話，但通過書信這一特的方式，很巧妙，很生動(dòng)的講主人公的性格及關(guān)系全部表現(xiàn)出來。也許書信這一方式會(huì)給人一種呆板的感覺，但書信體《新愛洛伊斯》中卻透露出濃濃的愛意。每一封信的字里行間，全都透露著朱麗和圣普樂之間純潔而真摯的感情，愉悅而無法言說的思慕。我想，盧梭會(huì)選用書信的方式來寫作這部小說，也與當(dāng)時(shí)反封建的主題相關(guān)，主人公無法大膽，直率的表達(dá)彼此的感情，只能通過書信這一種含蓄，隱晦的方式來間接表達(dá)心中的情感。通過閱讀，沒有書信的呆板，反而更加欽佩愛情的無私和偉大。整部小說也透露出盧梭對自由戀愛的贊美和頌揚(yáng)。
《新愛洛伊絲》初中讀后感 2
昨晚讀盧梭的《新愛洛伊絲》，初看十幾頁，看兩個(gè)戀人的激情如同置身于暴風(fēng)雨中的大海航行，激情澎湃，無法入眠。一點(diǎn)多的時(shí)候，只好換了希羅多德的《歷史》，看完了一段波斯大帝居魯士與瑪撒該培伊人的慘烈戰(zhàn)爭、并最終被女王托米麗司打敗砍下頭顱之后，戰(zhàn)爭結(jié)束了，我也平靜了下來，可以安然入睡。
看盧梭的書，有強(qiáng)烈的共鳴，有時(shí)候不得不停止下來。我總覺得，我能想到的，我想表達(dá)的觀念，基本上都讓盧梭想過、并很好地表達(dá)了。再往下看，我自己就無話可說了。不僅看《新愛洛伊絲》，看《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的遐想》、《懺悔錄》、《愛彌兒》甚至《論語言的起源》都是這樣。當(dāng)我看到，我所想的，已經(jīng)被人說了，那我的思想就不是我的思想了，我就沒有思想了。沒有思想，也就沒什么可以說的了。我感到有些沮喪。最后，我有些無奈地對自己說：“繼續(xù)去想�！�
在看黑格爾和馮友蘭、錢穆的書的時(shí)候，盡管也有些地方能產(chǎn)生共鳴，但基本上是他們的思想的在引導(dǎo)我思考。我在向他們學(xué)習(xí)。他們的思想，大多在我所想之外；而盧梭所想，大多在我所想之內(nèi)，只是他的表達(dá)能力著實(shí)令我佩服。盧梭的《社會(huì)契約論》和《論人類不平等的起源》，我還沒有看。我估計(jì)在這兩部書里，我才能看到他在我所想之外的思想，我才能領(lǐng)略他的“偉大”之處，要不然他的`頭像也不可能成為康德工作室墻上唯一的裝飾品。這兩部書是與社會(huì)政治相關(guān)的。而我對社會(huì)政治，是很缺乏頭腦和興趣的。也難怪我將他的這兩部作品無意中放到最后來看。盧梭的《懺悔錄》其實(shí)是自傳，關(guān)于他50多歲以前的生活；《一個(gè)孤獨(dú)散步者的遐想》可看作是《自傳》的續(xù)篇，反映了他晚年的生活和思想； 《愛彌兒》是論教育的，關(guān)于小孩從出生到成年的教育；《論語言的起源》是關(guān)于人類起源之初的`思考；《新愛洛伊絲》是關(guān)于愛情的，表達(dá)了盧梭心目中理想愛人的形象和他的愛情、婚姻、友誼與道德方面的觀念。這些方面的問題我都有想過。而對于一個(gè)社會(huì)的政治，我基本上沒有想過。我估計(jì)看完之后，我也不會(huì)對政治方面進(jìn)行思考，只會(huì)很佩服盧梭而已。我計(jì)劃下一步是進(jìn)行哲學(xué)方面的學(xué)習(xí)。我的大學(xué)老師曾說過：“如果你對哲學(xué)有興趣的話，或者說你想了解整個(gè)人類的哲學(xué)的話，那么你只要對一個(gè)哲學(xué)家進(jìn)行研究，基本上把他的全部作品認(rèn)真看一遍。這樣，你了解了一個(gè)哲學(xué)家，其他的哲學(xué)家，你只要看主要作品就行了�！蔽也恢牢业耐嗤瑢W(xué)中是否還有人記得白老師說的這句話。如果沒有人記得的話，那他這句話就只是對我說的了。我之前打算認(rèn)真了解的第二個(gè)人是羅素。但我買了羅素和黑格爾的大部分書之后，我發(fā)現(xiàn)，羅素的思想過于龐大，有些“散”，不同于黑格爾那種嚴(yán)格意義上的哲學(xué)家。所以關(guān)于哲學(xué)方面的學(xué)習(xí)，我打算從黑格爾開始。
31歲的時(shí)候，黑格爾開始在耶拿大學(xué)教書；59歲的時(shí)候，被任命為柏林大學(xué)校長。31歲的時(shí)候，我開始學(xué)習(xí)黑格爾哲學(xué)；59歲的時(shí)候，我會(huì)在做什么？
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