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《六尺巷》的讀后感（通用5篇）
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的《六尺巷》的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《六尺巷》的讀后感 1
大家都聽說過“六尺巷”的故事吧！
清代有兩個宰相一個叫做張英，一個叫做葉侍郎他們兩個是毗鄰而居，都在京城為官。有一天葉家為了修理墻院占了張家三尺地面，張老夫人看見了不知怎么辦，于是就為此事寫了修書驚動了京城里為官的`張宰相。張英作詩回復(fù)說：“千里家書只為墻，讓他三尺有何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張老夫人接到信后馬上讓家丁將院墻讓出三尺。葉侍郎深感慚愧，也將院墻后退了三尺。
讀了這個故事我有了感受俗話說：“量小失眾友，度大集群朋�！比艘袑掗煹男亟�，才能贏得友誼，增進團結(jié)；才能解人之難，取人之長，驚人之短。從而產(chǎn)生很大的感召力，三讓廉頗，終于使廉頗心悅誠服，將相團結(jié)一致�？v覽古今，凡在事業(yè)上有所建樹的人，無不襟懷坦蕩，度量恢弘
寬容與刻薄相比，寬容失去的是過去，得到的是將來；刻薄得到的是過去。失去的是將來。
《六尺巷》的讀后感 2
星期天，在南湖三八巷的老師家里，我和表哥正在上英語輔導(dǎo)課。上著上著，表哥旁邊的頑皮小子蘇語泉就擠起表哥來�！昂�，你別擠我呀。”表哥大叫道�！斑�，我只是想看看你的書�！碧K語泉答道。老師見狀說道“你倆上課別鬧了，要不畫個三八線�！薄叭司�？三八巷里畫三八線？”同學(xué)們都笑了起來。表哥和蘇語泉只好乖乖坐好，各自往旁邊移了移，盡量離對方遠一些。這樣，這首課堂小插曲就謝幕了。但他倆各讓三分向旁移的情景使我想起了《六尺巷的故事》。
《六尺巷的故事》講得還是我們安徽省的'事哩。在清朝康熙年間，安徽桐城縣發(fā)生了一件奇聞：當朝宰相張英家人與鄰居吳家為了墻基爭地界，打起了官司，告上了縣衙�？梢騼杉叶际秋@貴望族，縣官左右為難，遲遲沒有判決。張家地契上寫明了“至吳姓墻”，但張家人怕有理難爭，就寫信告訴張英，讓他出面處理。張英收到家書后沉思片刻，回信到：一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
張家人看了信后，明白了張英的意思，便立刻將院墻往后移了三尺。吳家人深感驚訝，在看了張英的詩后，也將院墻向后移了三尺。這樣一來，兩家院墻之間便空出一個六尺寬的空道。兩家人謙和忍讓形成了六尺巷，從而被世人褒揚，流芳百世…。。
因此，我們也要在生活中學(xué)會謙和、忍讓，互相理解，互相寬容。就像兩個人分別從橋兩端過河，你不讓我，我不讓你，那誰也過不了河，但只要其中一個人謙讓一下，大家都能平平安安地過河。我曾經(jīng)在報紙上看到一幅畫，畫中兩人握手言歡，旁邊還有幾個發(fā)人深省的字“何必爭個兩敗俱傷，互謙互讓就是‘雙贏’ �！�
彼此謙讓，能避免許多矛盾，減少人與人之間的糾紛；互相理解，互相寬容，有利于大家之間的和諧相處，還能大大提升人們的幸福指數(shù)。俗話說得好“忍一言風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。我們大家要向故事里人物們學(xué)習(xí)，凡事不要爭強好勝、斤斤計較，而應(yīng)該謙和、忍讓，禮讓三分又何妨！
《六尺巷》的讀后感 3
今天，我讀了六尺巷這篇文章，六尺巷位于桐城市區(qū)西街宰相府遺址北側(cè)，兩堵青磚墻，黛瓦壓頂，全長約百米，寬六尺，地面全部由鵝卵石鋪砌而成。六尺巷兩頭各矗立著一座高大的牌坊，上書“懿德流芳”“禮讓”幾個大字，顯得莊重肅穆。
說起六尺巷，有一個動人的故事：有個宰相叫張英，吳家蓋房占地越了界，發(fā)生爭執(zhí)，于是，張家人寫信給張英，張英在信后面寫上“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里長城今猶在，不見當年秦始皇�！币馑际钦f：寫一封信來只為了院墻這樣的小事，那么讓他三尺又算得了什么呢？萬里長城至今還聳立在峻嶺之間，而號令修理長城的秦始皇卻早已不在人間了。吳家感動了，也讓了三尺寬，形成了六尺寬的巷子，叫六尺巷，六尺巷的名字由此得來。
這篇文章讓我感受到了：六尺巷是文都桐城的一張亮麗的名片，是我市重點文物保護單位，現(xiàn)在更是廉政文化教育基地。我要學(xué)習(xí)宰相張英那寬廣的`胸懷，宏揚傳播“禮讓”精神。使六尺巷名聲大振，四方流傳，始終不忘自身的道德修養(yǎng)，我也要學(xué)習(xí)那種禮讓的精神。
《六尺巷》的讀后感 4
有句俗話說得好：“退一步海闊天空。”當你退出一步，換來的是長久的友好。今天閱讀了兒童作家曉玲叮當編著的《分享讓我快樂》系列叢書中的《六尺巷》這篇短文。讀完這篇短文我一直在思考一個問題：這種事在我們的生活中也經(jīng)常發(fā)生，我們是不是也能像清朝的張英一樣推己及人來解決問題？
這篇短文講的是，清朝時的宰相張英在京城的官邸里處理事務(wù)，突然收到一封家書。鄰居吳家要蓋新房，想占據(jù)中間的通道，張家人不同意，鬧到了縣衙。張英聽聞并回信，感化張家人退讓了三尺。吳家人見到感到羞愧，也退讓出三尺的事。
古今中外也有許多的`名人，也像張英一樣懂得謙讓。寬容，體現(xiàn)在人的心靈境界和禮讓精神上。比如孔融，在孔融7歲的時候，正好他祖父的60大壽，來助興的客人很多。母親叫孔融把一盤酥梨分給大家，于是孔融按長幼次序來分，每個人都分到了自己的那一個蘋果，唯獨留給自己的那一個酥梨是最小的。父親奇怪地問他：“別人分到的酥梨都那么大，你自己的卻這么�。俊笨兹趨s說：“樹有高和低，人有老和小，尊敬老人長輩是做人的道理�！备赣H聽后感到很震驚，一個七歲的小孩，竟可以懂得和做到如此大道。
寬容和謙虛是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，是一種美德。
有一次，班里的同學(xué)借了后面同學(xué)一本課外書，說好三天歸還，可時間到了卻沒有歸還。我以為那個借書的同學(xué)一定會很煩，但是他卻心平氣和地說讓他多看兩天吧。直到第五天，同學(xué)把書還給他時才發(fā)現(xiàn)，書上有沾了水被晾干的痕跡。借書的同學(xué)看見這情形點一直道歉。我本想著他一定會非常生氣，并且讓同學(xué)賠出相應(yīng)的價錢，可他并沒有那樣做，而是寬容地說：“這本書我已經(jīng)看完啦，而且你已經(jīng)把這書給我晾干了！”
看見這一幕我心里很驚訝，如果是我，可能已經(jīng)忍無可忍了。我真的為自己有這樣的想法感到羞愧。
讀完《六尺巷》這篇短文我明白了心中有條六尺巷，讓人三尺又何妨的道理。懂得謙讓寬容他人的同時自己也能獲得快樂。通過讀這篇短文我更加理解了在生活中退一步也能海闊天空。
《六尺巷》的讀后感 5
爭一爭，行不通讓一讓，六尺巷
千里家書只為墻，讓出三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！
居家過日子，免不了要與左鄰右舍打交道，有時還會因一些雞毛蒜皮的事引起矛盾。如果雙方各執(zhí)一端，爭強斗氣，就容易激化矛盾；如果一方氣量大一點，眼光遠一點，就可以化解矛盾，使鄰里關(guān)系更加融洽。在西西河不也一樣嗎？
這里給大家說一說“六尺巷”的典故。
六尺巷，位于桐城市區(qū)的西后街，今屬安徽省榮譽軍人康復(fù)醫(yī)院。巷南為宰相府，巷北為吳氏住宅，全長100多米，寬2米，均由鵝卵石鋪就。巷子由來有著一段膾炙人口的佳話。
據(jù)《桐城縣志略》和姚永樸先生的《舊聞隨筆》載：清康熙時，文華殿大學(xué)士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，遂馳書京都，向張英告之此事。張英閱罷，認為事情簡單，便提筆沾墨。在家書上批詩四句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”張家得詩，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權(quán)有勢，卻不仗勢欺人，深受感動，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，名謂“六尺巷”。兩家禮讓之舉亦被傳為美談。
明清兩代有關(guān)六尺巷的傳說較多，但僅桐城張英六尺巷的故事最有據(jù)可考，有地可尋。桐城六尺巷至解放時仍為張英子孫住宅，且張英一生為人寬厚，晚年歸隱龍眠山時，與鄉(xiāng)民友好相處，或遇挑柴人，都以禮相讓，讓墻的事屬張英，實為可信。
清朝有一位安徽籍的宰相，名叫張英。一天，他收到一封家書，說家里因蓋房子與鄰居為地皮鬧起了糾紛，讓張英出面說句話。張英讀過家書之后，沉思了片刻，寫了一封回信，信中寫道：“千里家書只為墻，讓出三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇�！奔胰丝戳诵藕�，深受啟發(fā)和教育，于是主動將院墻向后移了三尺。鄰居見狀后，也隨之將院墻向后移了三尺。這樣一來，兩家院墻之間便空出了一個六尺寬的空道，人稱“六尺巷”。
張英身為當朝宰相，可謂一人之下、萬人之上，莫說三尺土地，即使是讓鄰居搬家，恐怕也不費吹灰之力。但張英不仗勢欺人，不以權(quán)壓人，主動說服家人先行退讓，其寬大的胸懷，為后人所稱道，傳為美談。
俗話說：忍得一時氣，免得百日憂。忍讓，自古被視為美德，也是修身養(yǎng)性的重要內(nèi)容。據(jù)古籍記載，唐朝張公活到一百多歲，長壽的經(jīng)驗就是一個“忍”字。他的族人曾把張公一生忍讓的事跡記錄下來，寫了一部《張公百忍全書》。此書在明末清初廣為流傳，影響頗大。
有關(guān)資料表明：在現(xiàn)代百歲老人的長壽秘訣里，其中一條就是忍，講究寬容，得饒人處且饒人，諒人之短，幫人之短，幫人之過，故而活得瀟灑、長壽。
因此，人在工作和生活中應(yīng)學(xué)會謙和忍讓。忍讓是人的良好心理素質(zhì)的一種表現(xiàn)，是精神結(jié)構(gòu)與心理素質(zhì)完美結(jié)合的高尚風(fēng)度。忍讓，也屬于人生哲學(xué)的范疇，是為人生者之必修課程。忍下無小，以忍進德，是忍之真諦之所在。古人的偉大與深刻，僅憑造就一“忍”字即可見一斑。心頭上扎著一把刀，刀刃鮮血淋淋，其境遇與滋味，還用言說？講究忍，推崇忍讓，是華夏民族數(shù)千載文明史的一大特色，亦是我們?yōu)槿颂幨碌那袑嵭枰�。忍半秒風(fēng)平浪盡，退一步海闊天空！忍確實很難，但其益處愈顯，更何況“小不忍則亂大謀”。
“忍小忿而就大謀”，古來有道不盡的'佳話。司馬遷忍辱以成《史記》，孔子困蔡而作《春秋》，文王囚羌里而演《周易》，孫臏含垢而著《兵書》，俱各得不朽傳世。張良圯橋進履，韓信當街鉆胯，姜子牙朝歌賣面，司馬懿帥帳妝幗，均終以或出將入相，或克成大業(yè)……如此等等，不勝枚舉。
忍讓又是一種痛苦，是一種考驗，是從幼稚走向成熟的轉(zhuǎn)變，是人格和品行的高尚境界。同時，忍讓更是一種理智，是感悟人生后的一種智慧，經(jīng)歷挫折后的一種持重。有志者欲成就自己的事業(yè)，必須鍛煉、修煉、磨練自己的忍耐力，否則將一事無成。
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