《人與自然》讀后感（精選13篇）
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的《人與自然》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《人與自然》讀后感 篇1
財主的兒子生活奢侈浪費，不知道勞動的果實得來不易。他常到飯館里吃餃子，但他只吃肉餡不吃皮，并將皮全吐掉。有一次，他們家里遭遇了火災，錢財都被燒光了，他變成了乞丐。飯館的老板用他曾經(jīng)丟棄過的餃子皮招待他。他既感動又慚愧，后來勤奮勞動，終于又讓家里富了起來。
人與自然應該如何相處？看到今天的課題，讓我想起Shane大叔曾在課上講了一個令人悲傷的故事：在非洲剛果，540萬8-10歲的兒童被鈳鉭鐵礦礦主用來徒手挖礦。鉭是生產(chǎn)手機和平板電腦的重要元件，這些和我們同齡的兒童非常不幸，他們迫于生活像奴隸一樣挖礦，有的病死，有的餓死，還有的遭遇礦難而死……而我們卻在幸福享受著玩“我的世界”的樂趣。為此我們能做什么？我們不可能逆文明的發(fā)展而不去讓爸爸媽媽使用手機，但是我們要告訴身邊的每一個人，讓大家都知道剛果兒童這種悲慘的命運，讓爸爸媽媽們都盡可能少的更換手機，這是我們現(xiàn)在能做到的。而且我們要立志刻苦學習，長大以后要研制出能替代鉭的電子元件，從根本上去解除他們的苦難！
《人與自然》讀后感 篇2
世間有一種力量支撐著我們，世間有一種關愛呵護著我們，世間有一種精神感染著我們，那就是無私奉獻，它讓我們?nèi)祟惖乃枷氲靡蕴岣吆桶l(fā)展。 隨著比原子彈爆炸聲響千倍的爆炸聲發(fā)出，一顆散發(fā)著稚嫩氣息的星球誕生了：地球，這個在未來榮獲無數(shù)榮耀和光環(huán)，令所有人都銘記在心，所有人都被他的精神毅力所折服。
但起初這個星球差點因行星撞擊而導致被水覆蓋，或許是上帝被他的精神感動了吧，他順利地逃過了死神對他的追捕，逃過了自然規(guī)律對他的洗禮，逃過了數(shù)以萬計的隕石對他的撞擊……因而使他變得更加強健，更加有活力，有朝氣。 遠遠望去地球是一個斑斕的水球�；蛟S正是水的原因吧，地球上許多動植物生命都開始由地底或水底向地表蔓延。起初只有很少的一部分能適應環(huán)境，但隨著時間的推移，如繁星一樣變得多了起來，由先前的一百多種發(fā)展到現(xiàn)在的一百五十多萬種。當然了，這其中也包括了我們的祖先。開始我們的祖先和其他爬行類動物沒什么兩樣，但時間總能讓某些東西發(fā)生質(zhì)的變化。祖先開始用腳進行走動，用手進行勞動，開始有了自己的思維，學會了制作和思考，開始學會了“善假于物也”，制作工具，建造房屋，制作食品… 是的，人類的智慧是多么的偉大啊。盡管這種生物僅在這個星球上生存了一百五十多萬年，但他卻讓這個星球閃耀出從未有過的價值。并且它是這個宇宙中可能是唯一一個有人類居住，并且將自身潛能發(fā)揮到極致的星球。
有一天，我曾幻想著如果沒人居住該會是什么樣的呢？或許比月前和火星更加寂靜吧。我們那時如果沒人人類的話，地球上會出現(xiàn)和現(xiàn)在一樣各種各樣的交通工具嗎？會有許多出現(xiàn)關于動植物的名稱嗎？到了夜晚會有許多的彩燈照明嗎？當某些珍貴的物種瀕臨滅亡之時，會有人采取行動對它進行保護嗎？……我想對于這一切的回答都是否定的。可一旦有了人的出現(xiàn)，各種事物都發(fā)生了質(zhì)的變化；地球上的各種物質(zhì)只要是被人類所發(fā)現(xiàn)的，幾乎都被更好地利用了。我們?nèi)祟惤?jīng)常用于各種計算的數(shù)學公式，它的前身卻是向日葵，人們通過對它的生長過程進行觀察，得出了許多有用的東西；人們通過自己的思維根據(jù)鳥的形狀制成了飛機，方便了人們的出行。同時人類還通過了動物的叫喊聲發(fā)明了語言，提高了人們的思想情操，增加了人與人的情感。但事物總有正反兩面性，現(xiàn)在由于人們大量地對自然資源的開發(fā)和利用，導致了我們所生存的環(huán)境質(zhì)量越來越差，各種各樣的自然災害頻發(fā)，這也給我們?nèi)祟悗碓S多不利的因素。這也就告訴我們不能夠隨意的開發(fā)利用資源，要做到合理利用資源，物盡其能。 人和自然是兄弟，他們互相關心，情同手足。 人和自然是朋友，他們互相鼓勵，共同進步。 人和自然是戰(zhàn)友，他們互相依靠，共同去創(chuàng)造美好的明天。
感覺。但是，如果你想到的是無盡的折磨和萬般的煎熬，許多人的心理防線就會被摧垮，許多人都會屈服。江姐真是一個偉大的、了不起的人物，真是一個英雄，她沒有被這些壓倒，沒有在敵人面前低頭。我相信，只要是人，都會痛，都會恐懼，但是，不是每一個人，都能戰(zhàn)勝恐懼。
江姐做到了，還有那些在渣滓洞中，沒有向敵人低頭的人做到了，還有在全國的地下戰(zhàn)場上，頂住了敵人的威逼利誘，堅持到了最后一刻的人做到了，他們都是英雄，千千萬萬的江姐，用他們的血肉之軀，換來了我們今天的生活，這絕不是空話，也不是共產(chǎn)黨的宣傳口號，他們是真實的。
我崇拜江姐，她永遠是我心中的偶像，比那些影視明星光輝得多，耀眼的多！
《人與自然》讀后感 篇3
風，一陣陣吹入窗來，潔白的紗簾輕飄曼舞，自瓷素盞中，青煙飄搖，盆栽小花，淺綠淺芃，無邪的探向溫柔相偎的靠枕，一并沐在了煦日的光暈中。
在鋼筋水泥的城市里，一個個有棱有角的門窗，把一棟棟樓房，分割成一個個小小的空間。我們囚禁在里面，時間久了，漸漸趨于對鮮活生命的淡漠。
櫻花，首先打破了冬日的沉寂，在春日暖陽里，肆意地蔓延著她的紅，努力舞蹈著他生命的火焰，開放生命全部的歡樂。那絢麗的復蘇，及走了四月的微弱而芬芳的冷清。青春易逝如櫻之花期，櫻花隨然開放的短暫，卻有著揮灑生命的快意豪情，讓我們一起和櫻花揮灑生命的快意和豪情吧！
雪，是冬的靈魂，是最瀟灑的花�！昂鋈缫灰勾猴L來，千樹萬樹梨花開。”這是雪的燦爛，“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”這是雪的壯觀，“風雨送春歸，飛雪迎春到”這是雪的浪漫，“千山鳥飛絕萬徑人蹤滅”這是雪的孤寂隱逸。
當我們舉頭仰望的那一輪皓月，我們都會涌起無限的遐思。
008年9月日時0分，長征二號f運載火箭在這神舟七號載人飛船，載著中華民族沖擊太空新高度的夢想，飛上太空。夢想有多遠，前行的步伐就能邁多遠。從99年啟動載人航天工程到999年神舟一號試驗飛船起飛，從神舟五號一人一天飛行到神舟六號兩人多天飛行，在實現(xiàn)了一系列從夢想到現(xiàn)實的突破之后—中國載人航天，又一次實現(xiàn)了一個重大突破。今天中國航天員翟志剛首次出艙活動，在茫茫太空中第一次留下了中國人的足跡！
我們的太空行走夢想終于實現(xiàn)，實現(xiàn)太空行走，對于世界上任何一個航天大國，都是歷史性的一步。
《人與自然》讀后感 篇4
這篇文章主要寫了：在我們所生活的地球上有各種各樣的動物和植物，我們?nèi)祟愔阅茉谀茉谶@個星球上快樂的生活，是因為我們能從植物、動物……的身上汲取我們所需要的資源。因此我們要愛護身邊的植物、動物……節(jié)約使用身邊的資源。也不要以為有了錢財，就可以生存一輩子那是不可能的！
讀完這篇文章我的感受是：人不能靠錢財來生存，要節(jié)約錢財才能生存一輩子。就像這個財主的兒子，不知道農(nóng)民伯伯的辛苦，浪費食物，我們的生活中也有這樣的事情。
就在今天晚上，我們一家人吃飯的時候，我爸爸拿了一張紙擦了擦嘴就要扔，這是被我看見了，就立刻制止了說：“爸爸，您不能浪費紙張�！�
“不就是一張紙嗎，大不了再買一包。”
我連忙說：“一張紙，是一棵大樹的書皮，您浪費紙，就相當浪費了一棵樹�！�
爸爸聽到了很慚愧，立誓再也不浪費一張紙了。
《人與自然》讀后感 篇5
勤儉節(jié)約這篇文章主要講了：從前，有一個財主，他家里十分有錢，他的兒子不愁吃穿，不知道勞動的果實來之不易，這個財主的兒子常到一家餃子館里吃餃子，但他只吃肉餡，把皮扔掉。有一次，那個財主的兒子的家著火了，他的房子變成了平地，錢也被燒沒了，他也變成了乞丐。一天，那個財主的兒子沿著街道要飯，他來到了那個自己常去吃飯的餃子館，老板用餃子皮招待他，那個財主的兒子很感動，老板說：“不用謝，這些都是以前你自己扔掉的，我只不過是幫你撿了起來而已�！彼軕M愧，后來勤奮節(jié)約，家里就又富有了起來。
讀了這個內(nèi)容，我知道了：真不愧是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”呀。要是自己非常浪費，有再多的財富也不能滿足你的鋪張浪費，就像文中的財主的兒子一樣。我小的時候，只要一到吃雞蛋的時候，我都會先把蛋黃扔到一邊，把蛋青吃掉，有一次，我不吃黃只吃青的這件事情被媽媽知道了，媽媽生氣地說：“不吃黃光吃青怎么行，你這也太浪費了！”從此，我知道了節(jié)約的力量，同時，勤儉節(jié)約也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們一定要把這個傳統(tǒng)美德流傳下去。
《人與自然》讀后感 篇6
輕輕的夏風將我?guī)ьI進一本自然與動物的好書——《我的野生動物朋友》。這本書使我更加明白了人與自然動物友好相處的重要性。
這本書講述了一個1990年出生于非洲納米比亞的法國小女孩蒂皮的故事。她從小跟拍攝野生動物的父母在叢林長大。書中一個個有有趣而不可思議的小故事，如：與野象相親，與鴕鳥共舞……還有許多不可思議的奇趣、歡樂、驚險、幻想，甚至皮肉之苦的動物們，最終都與蒂皮成為最好的朋友。書中還有她父母拍攝的80多幅極為難得的圖片，看著這一幅幅圖片，讓我覺得仿佛來到了那一片叢林中，一群動物正在嬉戲的場景。這個很愛笑、喜歡風吹著頭發(fā)的小女孩，天真大膽，喜歡冒險，從個個方面都能感覺到，連她的身體上似乎也帶著一種野性。
書中的蒂皮就是以一個小孩子的視角來寫的，她會與動物說話，用眼睛跟它們聊天，用心靈與它們溝通、交流。這是愛與動物交朋友一個小女孩，喜歡想象的獨有表現(xiàn)。蒂皮介紹了她的洋娃娃與玩具小雞，還為它們?nèi)×嗣�，這也是她童真的體現(xiàn)。書中也有多處寫到蒂皮與動物們玩耍的過程，這些標題都十分有意思，只有充分接觸動物的孩子才能想到。而現(xiàn)在生長于都市中的孩子，都缺少了與自然接觸的機會。
讀完這本書，我的心中也有一絲感慨。感慨小女孩蒂皮與動物們的友好相處是多么的難能可貴，感慨如今人們的生活中用了多少動物的裘皮�？稍诙竟渖虉龅臅r候，看到店內(nèi)琳瑯滿目的裘皮大衣、皮夾克，那些給我們帶來溫暖的大衣卻是那些動物們?yōu)樽陨肀氐拇胧�；可曾在新聞中聽到一則則捕獵國家保護動物的新聞，那些人為了金錢的利益而捕獵國家保護動物，而動物們卻失去自由自在的生活與家庭。就如書中蒂皮對于我們中國小朋友說的那樣：“讓我們團結起來，共同保護我們的星球——這個將由我們繼承的星球！讓我們告訴所有的大人們：盡一切努力愛護我們周圍的環(huán)境，讓后人們將這種意識一代一代地傳承下去吧！”
是啊，這本書中那一張張細致的照片，一個個奇妙的故事正是想喚起人們保護自然保護野生動物的意識。人，自然與動物就應和平相處。
《人與自然》讀后感 篇7
勤儉節(jié)約這篇文章主要說：從前，有一個有錢人，他的家庭很富有，他的兒子不擔心衣食，不知道勞動的果實不容易，富人的兒子經(jīng)常去餃子館吃餃子，但他只吃肉，扔掉皮膚。 有一次，富人的兒子的房子著火了，他的房子變平了，錢被燒了，他成了乞丐。 有一天，富人的兒子沿街乞討，他來到他經(jīng)常去吃的餃子館，老板用餃子皮招待他，富人的兒子很感動，老板說：“你不謝謝，這些都是你自己扔掉的，我只是幫你撿起來�！� 他感到羞愧，然后努力拯救，家庭又變得富有了。
看看這個內(nèi)容，我知道： 真正配得上的是“誰知道盤子里的食物，每一粒糧食都是硬的”啊。如果你很浪費，再多的財富也不能滿足你的奢侈，就像一個富人的兒子。當我還是個孩子的時候，每次吃雞蛋的時候，我都會先扔掉蛋黃，然后吃蛋藍。有一次，媽媽得知我不吃黃色而只吃綠色，媽媽生氣地說： “不要吃黃光怎么吃綠色行，你太浪費了！ ”從那時起，我學會了節(jié)儉的力量，同時，節(jié)儉也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們必須把這個傳統(tǒng)美德傳承下去。
《人與自然》讀后感 篇8
這篇文章內(nèi)容主要問題寫了：在我們所生活的地球上有各種形式各樣的動物和植物，我們作為人類社會之所以能在企業(yè)能在中國這個星球上快樂的生活，是因為對于我們學生能從植物、動物……的身上汲取我們所需要的資源。因此為了我們要愛護自己身邊的植物、動物……節(jié)約資金使用以及身邊的資源。也不要以為有了錢財，就可以進行生存一輩子那是不可能的！
讀完這篇文章后，我的感覺是：人不能靠金錢來生存，為了省錢生存壽命。就像有錢人的兒子，不知道農(nóng)民伯伯辛苦，浪費食物的成分，我們的生活中有這樣的事情。
就在中國今天一個晚上，我們可以一家人吃飯的時候，我爸爸拿了一張紙擦了擦嘴就要扔，這是因為被我看見了，就立刻進行制止了說：“爸爸，您不能沒有浪費以及紙張�！�
”“只是一張紙。 再買一包是件大事。 “
我連忙說：“一張紙，是一棵大樹的書皮，您浪費紙，就相當浪費了一棵樹。”
爸爸聽得很慚愧，并發(fā)誓絕不浪費一張紙。
《人與自然》讀后感 篇9
自然萬物之間是生生相息不可分割的'，就像鱷魚與黃鴰之間相互依賴，相互幫助，取得一個適度的零界點，從而更好更有利地在自然之中得以生存，人與自然也似這般，相互依賴，所以人與自然和諧相處。
人與動物之間有許許多多的相同點，人與動物的細胞及形成之上就有許多相似，人與動物都十分聰明，人會做游戲，動物也會做游戲。
在生理結構上相似的有：猩猩與人類就長的無比相似，近似得我們都無法言表，所以人們就認為猩猩是人類的祖先，人類是由猩猩演變過來的。但再見過猿，狒狒等靈長類生物之后就認為人是由靈長類生物所演變的，但科學卻又證明了海豚與人類的相似度更高于以上生物，這更令人費解了。從而科學家們開始了進一步考察，但結果更令人們目瞪口呆，據(jù)了解到的動物指標顯示，人類與絕大多數(shù)動物之間都有一定的相似度，從而引發(fā)各種猜想。因為實在想不到原因，人們就將這一切都歸屬于自然，其實，人們的這一想法我十分贊同，的確是自然造就了我們，所以我們應當感激自然，感謝自然。
感激自然，感謝自然就先要從保護自然開始，自然是人類生存的根本，一但自然的生態(tài)遭到破壞，后果自然不言而喻。
人類自認為是萬物的主宰，認為自己是地球上最高端的生物，智慧是最高的，其實不然，人類與動物之間的目標是不競相同的。人類在世界之上為的是生存，生存無非包括衣食住行，動物也一樣，既然有較為簡單的生存方式又何必去追求那奢移的浪費呢，這樣只會破壞自然，最終受難的依然是我們自己。
人們認為動物很笨，其實它們只是認識的比我們更早而已，因為它們在這個地球上的延承的比我們?nèi)祟惛泳眠h，更加了解自然而已。
現(xiàn)在我們也開始逐漸了解自然，了解這個世界了，人們之中不斷有人開始追求那種原始狀態(tài)下無拘無束的生活了。也許，你會說動物有什么好，又沒有游戲玩，其實只是人們沒有認真觀察而已，動物也有自己的游戲，自己的樂趣。例如：在緬甸的熱帶叢林里，高達十幾米的樹頂上，兩只葉猴在樹上玩“走鋼絲”和“倒立”的游戲：在北極地區(qū)的冰雪陡坡上，一群北極渡鴉發(fā)出歡快的舌燥聲，它們飛上坡頂，像小孩坐滑梯一樣一只挨著一只滑雪而下，滑到一定坡度后，飛上天去：在美洲巴塔哥尼亞附近的大海里，每當刮大風時，成群的露脊鯨把尾鰭高高舉出水面，正對著大風，以便像船帆似的讓大風推著它們，得意洋洋的“駛”向海岸�？拷０逗�，這些巨大的海獸又會潛回去，重復剛才的舉動。這些是動物在游戲，也許大家會認為動物的游戲就和它們本身的技巧有關，其實不然，動物的游戲有三種最基本的類型：單獨游戲、戰(zhàn)斗游戲、操縱事物的游戲。
其實單獨游戲和戰(zhàn)斗游戲，都能夠“顧名思義”的了解出來，但操縱游戲大家認為動物不可能完成，但事實卻不然，比如野象把雜草老藤滾成草球，然后用象牙“踢”草球。我們?nèi)祟愐彩且话悖コ萍迹彩桥c動物一般運用自然界的事物玩樂，所以說動物是聰明的，人們之所以有如此的成就，只不過是比它們多了一點野心而已。
自然是萬物的本源，動物離不開大自然，人也是動物的一種，所以我們要保護自然，創(chuàng)造美好的家園。
《人與自然》讀后感 篇10
這本書匯集了從古至今哲學家的思想，最終揭示了社會和自然的關系，即關于解釋自然方式的革命將導致真正的革命。我們不能認為自然科學知識對人類的自我理解來說終究是微不足道的。比如布魯諾對星空的理解是相對的，足以使封建社會制度失去其基本的合法性，因為“宇宙關系民主化”必然導致社會關系民主化。
人做事是有界限的。以學校招生為例，學生需要取得一定的成績。學校會定一個分數(shù)線，只有分數(shù)線以上的才會錄取。那么，比分數(shù)低一分的就不錄取了。但是，仔細調(diào)查一下，那些比分數(shù)低一兩分的人真的不如線上的人嗎？他們可能玩的不好，也可能遇到過不喜歡這種風格的老師來評論中文論文，這是很有可能的。他們被人為地分割在邊界之外。本來邊界是正義的，但是到了邊界，就顯得不公平了。下限，問題在新的極限附近依然存在。其實問題的根本原因是自然界沒有明確的界限，甚至生物和非生物的界限都很模糊。怎么能指望人類社會的邊界清晰呢？
平等也存在同樣的問題。本來社會上有很多階級，彼此不平等。后來封建制度崩潰，發(fā)現(xiàn)黑人和白人不平等�，F(xiàn)在白人歧視黑人的現(xiàn)象還時有發(fā)生。我們怎么能期望自身不平等的人類和其他事物平等呢？但是按照歷史發(fā)展的規(guī)律，人類在彼此平等的情況下，難免會感受到猿人身上可以看到的人類的痕跡。當我們看到一只猴子被殺時，像孩子一樣的身體是血腥的，這讓我們感到害怕。人類有靈魂，動物也有？當人類與猴子平等時，就轉(zhuǎn)向與動物平等，最后轉(zhuǎn)向與生物平等。如果所有生物都是平等的，那么人類吃的東西可能已經(jīng)被科技解決了，而動物則沒有。他們互相殘殺。殺人不眨眼、充滿敵意的場面，絕對讓人聯(lián)想到“平等”二字。如果在生物平等之后轉(zhuǎn)向萬物平等，我們就無法想象這個世界。
自然絕不是機器，因為機器有明確的界限，而自然沒有，人類也沒有。但可以想象成一臺機器，人類要做的就是知道這臺機器是如何工作的。這個機器是有規(guī)律的但又是隨機的，我們現(xiàn)在的情況只是大爆炸后無數(shù)種可能性中的一種。如本書所寫：“那么，上帝擲骰子了嗎？”曼弗雷德？伊根問：“當然，但它遵循游戲規(guī)則�！�。而只有兩者的差距給了我們意義和自由。人類仍然被世界從何而來的問題所困擾。即使世界來自一塊小石頭的爆炸，人類還是會問，這塊小石頭是從哪里來的？
如果有上帝，他創(chuàng)造了自然和人。然而，人們不接受自然，迫切希望創(chuàng)造一個由自己控制的獨立環(huán)境。我們的生物圈實驗以失敗告終，給自大的人潑了一盆冷水。人類向上帝宣戰(zhàn)還為時過早。人是一種生物，現(xiàn)在他想充當創(chuàng)造者。也許人類最終會成為某個星球的神。但人類是多變的生物，不屬于天不屬于地的生物，可以升到神性，也可以沉到動物。人類的歷史才剛剛開始，人類繼續(xù)戰(zhàn)斗是必然的，戰(zhàn)斗決定勝負，用暴力解決問題�，F(xiàn)在，我們要指望的是，除此之外，人類還能不能做點別的。而且，科學的發(fā)明和猿人建造石器的目的沒有區(qū)別。人們根本不重視科學知識，而是在任何情況下都先考慮其可能的實用性，打開我們的理科教材，里面全是“滑輪組/簡單機械應用”。甘地說：“人類正處于十字路口，他必須選擇叢林法則或人道法則�！边@個選擇的關鍵在于人本身，人要靠自己找到未來的出路。
我回想起電影《楚門的世界》，也體現(xiàn)了人類不被上帝控制的決心。影片中的楚門其實生活在一個滿是演員和鏡頭的工作室里，卻并不知道。但他驚訝地發(fā)現(xiàn)，他出現(xiàn)后，公司里的每個人都開始工作，每天在他家附近的路上都有同樣的人和車來來往往。也就是說，他發(fā)現(xiàn)的事實已經(jīng)和他解釋的方法相矛盾了。如果他閉上眼睛假裝不存在(這也是科學有時采用的方法。這樣的事情多了，科學就迷信了)，那就找不到這個國際笑話了。但是，他終于找到了破綻，終于來到了工作室的出口，達到了“上帝”長期控制自己的世界和創(chuàng)造自己的世界的界限。
導演扮演上帝，極力挽留楚門，卻以他所看透的“世界”運作模式，堅定地走出大門，走向黑暗的未知世界。他說不管那個世界等著他的是什么，他都不在乎。
《人與自然》讀后感 篇11
不久之前，我買了一本書，名叫《人與自然》。這本書精彩極了，讓我了解了許多關于大自然中我所未發(fā)現(xiàn)的知識。
大自然中，有許多漂亮而神奇的植物，有可愛而獨特的動物。然而有時我們對它并不是很了解，這本書卻讓我們知道了許多它們的知識。
書中講了許多動物與動物之間的你爭我奪，說了一些關于動物群體之間發(fā)生的奇聞異事，寫了關于人類根據(jù)動物而發(fā)明了的很多東西，例如：人類根據(jù)蝙蝠的超聲波而發(fā)明了雷達和聲納;根據(jù)鯨身體的流線體而改造了船只;根據(jù)蒼蠅發(fā)明了宇宙飛船;根據(jù)螢火蟲而發(fā)明了人工冷光;根據(jù)動物的巢穴發(fā)明了房屋;根據(jù)螳螂發(fā)明了鐮刀;根據(jù)蜻蜓發(fā)明了飛機等。
人類根據(jù)動物而發(fā)明了許多許多，而上面的例子只是一小部分，動物的身上還有很多奧秘等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探索，世界也因為有了這些可愛的動物，才會生機勃勃。但我們?nèi)祟悈s一再的傷害它們，讓它們無家可歸。我們過度地砍伐樹林，不僅破壞生態(tài)平衡，還導致許多動物因沒有家或沒有充足的食物而瀕臨滅絕。
其實動物也是很善良的，只要我們對它們好，它們也會對我們好的�；蛟S有些人不知道動物也是有眼淚的;動物也是有靈性的;動物也是有情感的;動物也是有傷心的時候的。
它們只能帶給人類自己最美好的情感，直到生命的最后一線。它們把自己的一生都奉獻給了這個世界，然后含著最后一滴眼淚靜靜地離開人世，把最后的痛苦都偷偷的帶走了。
動物是圣潔的，它是我們?nèi)祟惖呐笥�，讓我們一起來保護它們吧!
《人與自然》讀后感 篇12
我最最喜歡的電視是人與動物美好相處的故事片《人與自然》。
《人與自然》講述的是大自然中無數(shù)個向我們?nèi)祟愐粯訐碛兴枷敫星榈奈锓N-他們叫做動物，有獅子的故事，有老虎家族的經(jīng)歷，有貓科動物的傳奇……其中最使我感動的是這樣一個故事，故事大概是這樣的﹕一頭小水牛在過河的時候和媽媽走散了，小水牛的媽媽做了好幾次思考后決定再度過河去找兒子在湍急的水流中差點就被鄂魚咬了，在大草原上差點就被獅子吃了。最后母子團聚了。
通過這個片段我明白了母愛是偉大的，動物也是有感情的。
《人與自然》讀后感 篇13
這本收集從古至今哲學家思想的書首先終于揭示了社會與自然的關系，那就是一場關于解釋自然方式的革命會引起一場真正的革命。我們不能以為自然科學知識終究對人類的自我了解無足輕重，比如布魯諾識破星空景象具有相對性，足以讓封建社會制度喪失其基本合法性，因為“宇宙關系的民主化”不可避免地導致社會關系民主化。
人們做事是有界限的。就拿學校招收學生來講，學生需要達到一定的成績。學校便裁定一條分數(shù)線，只招收分數(shù)線以上的人。那么，比分數(shù)線低一分的人就不會被錄取了。然而細究起來，這些比分數(shù)線低一兩分的人，他們的能力真的不及線上的人嗎？他們可能是發(fā)揮不理想，可能是遇上了不喜歡這種風格的老師評語文卷，相差幾分完全可能。他們被人為地劃分在界限以外。原本界限是公正的，可是到了分界處，卻顯得不公。把界限降低要求，問題依舊存在于新界限附近。其實，出問題的根本原因是自然界本來就沒有明確的界限，連生物與非生物的界限都是模糊的，我們怎么還能指望人類社會的界限清晰？
同樣的問題存在于平等上。原來社會有許多階級，他們互相之間是不平等的，后來封建制度垮臺了，又發(fā)現(xiàn)黑人與白人不平等。現(xiàn)在，白人歧視黑人的現(xiàn)象仍時有發(fā)生，我們又怎么指望連自己內(nèi)部都還不平等的人類怎樣與別的什么平等？但根據(jù)歷史的發(fā)展規(guī)律，當人類都互相平等后，必然會感受到類人猿身上能看到人類的痕跡。當我們看到一只猴子被殺時，酷似兒童的身軀血淋淋的，令我們感到恐懼。人類有精神，或者說靈魂，那么動物有嗎？當人類與猴子平等時，就又轉(zhuǎn)向與動物平等，最后必然會轉(zhuǎn)向與生物平等。如果所有生物平等了，人類吃什么可能已經(jīng)有科學技術解決了，而動物沒有，他們互相廝殺，殺氣騰騰、充滿敵意的場面絕對讓人想不到“平等”二字。如果在生物平等后又轉(zhuǎn)向萬物平等，我們就不能想象這個世界了。
自然界決不是一臺機器，因為機器有明確的界限問題，而大自然沒有，所以人類也沒有。但可以想象成機器，而人類要做的就是要知道這臺機器是怎樣運作的。這臺機器是有規(guī)律但又是隨機的，我們的現(xiàn)狀只是那大爆炸后無數(shù)種可能的一種。正如本書中所寫：“那么，上帝擲骰嗎？”曼弗雷德？艾根問，“肯定，但它遵循比賽規(guī)則”。而僅僅兩者之間的差距賦予我們意義和自由。人類還為世界從何而來的問題所困擾。就算是世界來自一塊小石頭的爆炸，人類還是追問，這塊小石頭是從哪里來的？
如果有上帝的話，他造了自然界，又造了人。但人又不接受大自然，拼命想創(chuàng)造自己控制的獨立環(huán)境，我們的生物圈試驗，最終以失敗告終，給狂妄自大的人們澆了一盆冷水。人類向上帝宣戰(zhàn)還為時過早。人是被造物，現(xiàn)在又想充當創(chuàng)造者。說不定人類最后又成為某一顆星球生物的上帝。但是人是可變的生物，是不屬于天也不屬于地的生物，可以上升到神性，也可以下沉到動物。人類的歷史才剛剛開始，人類不可避免的還要繼續(xù)廝殺，并且以廝殺來決定勝負，用暴力來解決問題，現(xiàn)在要指望的，就是除此之外，人類能不能干一點別的什么。而且，現(xiàn)在科學的發(fā)明與猿人打造石器的目的沒有什么不一樣的，人們根本不注意科學知識，而是在任何情況下都先琢磨其可能的實用性，翻開我們的科學課本，滿目都是“滑輪組/簡單機械的運用”。甘地說：“人類正處于分道口，他要選擇叢林法則或者人道法則�！边@個選擇關鍵在于人本身，人要靠自己來尋找為未來的出路。
我回想起電影《楚門的世界》，這也反映了人類不受上帝控制的決心。片中的楚門居然從小到大生活在一個充滿演員、攝像機的攝影棚里而渾然不知。但他驚奇的發(fā)現(xiàn)，工作的公司每一個人都在他出現(xiàn)后才開始真正地工作，他家附近的路上每天都有相同的人和車在來往。也就是說，他發(fā)現(xiàn)的事實已經(jīng)與他去解釋的方法相矛盾了，如果他閉上眼睛，假裝不存在(這也是科學有時所采取的方法，這樣的事情一多，科學就會走向迷信)，那么它就不會發(fā)現(xiàn)這個國際玩笑�？墒牵K于發(fā)現(xiàn)了破綻，最后走到了攝影棚的出口處，走到了“神”長期控制自己世界與自己創(chuàng)造世界的界線。
導演充當?shù)纳系劢吡ν炝舫T，但他還是憑著自己識破的“世界”運轉(zhuǎn)模式，堅定地走出了那扇門，走向那個黑漆漆的未知世界，他說不管那個世界中等待他的是什么，他都不在乎。
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