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讀《老師你在聽嗎》有感作文（通用30篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的讀《老師你在聽嗎》有感作文，希望能夠幫助到大家。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 1
“傾聽”從字面上理解狹義是指憑助聽覺器官接受言語信息，進(jìn)而通過思維活動(dòng)達(dá)到認(rèn)知、理解的全過程；廣義包括文字交流等方式。我們用語言交流思想，抒發(fā)情感，表述心聲，這就是傾聽。其主體是聽者，而傾訴的主體者是訴說者。
傾聽是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽屬于有效溝通的必要部分，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢；傾聽是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的`有效途徑；傾聽是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是幼兒汲取知識(shí)的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽的習(xí)慣，對(duì)幼兒今后的人生都會(huì)有很大地影響。讀《老師，你在聽嗎？》，通過生動(dòng)簡(jiǎn)要的實(shí)例，讓我進(jìn)一步明確了傾聽的重要性。
在教學(xué)過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與教師之間的對(duì)話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個(gè)支持早期學(xué)習(xí)的環(huán)境；我們應(yīng)該在一日活動(dòng)中為兒童提供對(duì)話的機(jī)會(huì)，提供一些有價(jià)值、有意義的東西去談?wù)�，讓他們擁有積極的、真實(shí)的對(duì)話經(jīng)歷；我們鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行對(duì)話，相信他們、認(rèn)真傾聽他們，對(duì)他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學(xué)習(xí)潛質(zhì)和學(xué)習(xí)技能。
傾聽是溝通的前提，傾聽是理解的基礎(chǔ)，傾聽是學(xué)習(xí)的方式，是一個(gè)好的開始。幼兒學(xué)會(huì)傾聽，能吸收更多的知識(shí)；幼兒學(xué)會(huì)傾聽，能學(xué)到更多的本領(lǐng)。養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣利于幼兒成長。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 2
《老師，你在聽嗎?》一書，主要講訴了怎么樣進(jìn)行幼兒教育活動(dòng)中的師幼對(duì)話，給予了我們與兒童對(duì)話的一系列知識(shí)技能。我覺得對(duì)我非常有幫助，作為一名新老師，在對(duì)幼兒的教育上，還存在著很多的困惑和問題，看完了這本書，給了我很大的啟發(fā)。
孩子的世界可以說是千奇百怪，妙趣橫生。在與孩子相處的過程中，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的想法時(shí)多么豐富，時(shí)而他們是個(gè)開心果：讓你捧腹大笑；時(shí)而他們是個(gè)愛哭鬼：讓你束手無策；時(shí)而他們又是可愛的小天使：讓你愛到不行，而這些都體現(xiàn)了孩子們的情感世界。
作為一個(gè)老師，只有學(xué)會(huì)傾聽孩子們的心聲，用心靈去傾聽，才能更好地去接近他們，與他們成為朋友。
仔細(xì)聽：要想真正了解兒童的想法，我們可以試著放低自己的教師姿態(tài)，靜靜地待在一旁，安靜地、仔細(xì)地傾聽孩子的話語；不要隨意地去打斷孩子們的對(duì)話，他們也需要時(shí)間和鼓勵(lì)去大膽地表述自己的`內(nèi)心世界。
用心聽：在這本書中，我看到的最多的字眼就是“用心”。是啊，一顆心，用心靈去傾聽，不僅要只聽其音還要聽其意。相信我們會(huì)離他們?cè)絹碓浇�，他們也�?huì)更親近我們，更信任我們。我們只有去認(rèn)真傾聽了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)那些令人驚異的花火。
老師，你在聽嗎？
讀《老師你在聽嗎》有感作文 3
翻開《老師，你在聽嗎》這本書，導(dǎo)言中的一個(gè)問題就讓我不知如何回答了，5歲的安東尼向媽媽提出問題：“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個(gè)東西？”
我當(dāng)時(shí)就上網(wǎng)查了一下資料，大致是這樣解釋的：當(dāng)我們的兩眼注視一個(gè)物體時(shí)，左眼可以看到圖像的略偏左側(cè)，右眼可以看到圖像的略偏右側(cè)，因?yàn)閮裳塾虚g距，因此兩個(gè)圖像并不完全相同，不能完全重合。這樣視覺圖像傳入大腦，經(jīng)過大腦的合成、判別，使物體產(chǎn)生了空間的深度感，有了立體感，這就是立體視，然后我們看到的物體就成了一個(gè)立體的圖像了。
其實(shí)這個(gè)現(xiàn)象很普遍的，可是成人往往覺得理所當(dāng)然，不會(huì)去思考原因，但是孩子對(duì)很多事物都很好奇，尤其是中班的孩子，他們總會(huì)問各種各樣的問題。作為老師，我不會(huì)去否定孩子的提問，但類似這樣的問題，我如果用網(wǎng)上的理論告訴幼兒我不能保證孩子一定能懂。因此，有時(shí)不得不承認(rèn)我真的不知道怎么回答孩子的問題，也不得不承認(rèn)我沒有孩子會(huì)提問，因?yàn)楹⒆拥南敕ǜ覀冇泻艽蟮牟煌?/p>
正因?yàn)楹⒆拥南敕ê臀覀冇泻艽蟮牟煌扇肆?xí)慣于抱著一些固有觀念看待事物，而孩子他們對(duì)任何事物充滿好奇，就算告訴他們什么原理他們也未必能懂，他們還是以自己的建構(gòu)方式去認(rèn)識(shí)世界。因此，如果教師不與孩子溝通，怎么可能理解孩子內(nèi)心的.想法？怎么能夠在不了解的情況下評(píng)價(jià)一個(gè)孩子的發(fā)展情況的？
這本說道出了“傾聽幼兒”的重要性和必要性，也告訴我們?nèi)绾卧谝蝗丈罡鳝h(huán)節(jié)中去創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境，去收集對(duì)話的內(nèi)容，去解讀對(duì)話背后的意義等等，從而幫助教師在對(duì)話中更加了解我們的孩子，更好地因材施教，更有效地做好我們的教育教學(xué)工作。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 4
《老師，你在聽嗎》一書第三章“為對(duì)話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境”中提到，教師經(jīng)常無意識(shí)地用不同的活動(dòng)把兒童的一日活動(dòng)安排得太過充實(shí)，以至于兒童幾乎沒有時(shí)間去盡情享受并探索每個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我對(duì)此深有體會(huì)。
我班有個(gè)辰辰小朋友，前一段時(shí)間經(jīng)常往廁所跑，通過幾次觀察，我發(fā)現(xiàn)，廁所有小朋友時(shí)她就去，廁所沒有小朋友時(shí)，她也要在那里蹲著等一會(huì)兒，我決心把事情弄個(gè)水落石出。一天，辰辰提出要求小便后，我悄悄尾隨其后，只聽辰辰一到廁所就和佳佳聊開了：“看，這是我媽媽給我買的新衣服�！薄拔覌寢屨f放學(xué)給我買漢堡吃”……我恍然大悟：原來她不是真的要小便才去廁所的，而是把廁所當(dāng)成可以和同伴進(jìn)行情感交流和宣泄的地方，因?yàn)�，那里沒有老師的干擾，能使她小小的心靈的情感得以寄托。
我可以采取強(qiáng)硬措施限制她去廁所嗎？不行！這樣只能壓抑她的宣泄，影響她的身心健康發(fā)展。由此我領(lǐng)悟到，平時(shí)給幼兒自由交往的機(jī)會(huì)太少了，才使得她們不得不到廁所去尋找自由，同時(shí)我深深體會(huì)到，在平日工作中孩子們的每一次告狀，每一個(gè)表情，每一回爭(zhēng)執(zhí)，每一次輕輕撫摸你的手……都是不容忽視的。因?yàn)檫@一切，都是孩子在向你傳遞著幼小心靈的需要。以后的`日子里，我盡量為幼兒提供不受干擾的談話時(shí)間：來園后、吃點(diǎn)心后、午餐后……而我也可以走進(jìn)他們的世界，分享他們的快樂與憂傷，聆聽他們的秘密，真正了解他們的興趣與需要，創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康寬松的 空間，讓孩子得到充分的自由。
瑞吉?dú)W的教育者們把環(huán)境說成是兒童的另一位教師，這種觀點(diǎn)為我們提供了一種有效的方法去思考環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)的影響，學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該成為充滿學(xué)習(xí)、樂趣和希望的地方。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 5
《老師，你在聽嗎》是由麗薩·波曼女士推出的一本兒童教育的力作。這一著作要求教師仔細(xì)思考與審視日常教育中的對(duì)話是否有效，對(duì)話是否對(duì)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。本書向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進(jìn)行言語互動(dòng)所需的一系列方式方法。全書深入淺出，實(shí)例豐富，有助于我們幼兒教師更好的了解兒童，思考師幼互動(dòng)存在的不足，糾正自己的不適宜言行，從而提高自己的實(shí)踐能力。
“傾聽”從字面上理解狹義是指憑助聽覺器官接受言語信息，進(jìn)而通過思維活動(dòng)達(dá)到認(rèn)知、理解的全過程；廣義包括文字交流等方式。我們用語言交流思想，抒發(fā)情感，表述心聲，這就是傾聽。
傾聽是一種溝通，是一種必須的`技能，是我們洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是孩子獲取知識(shí)的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽的習(xí)慣，對(duì)幼兒今后的發(fā)展都會(huì)有很大地影響�！独蠋�，你在聽嗎？》，通過詳細(xì)具體的實(shí)例，讓我進(jìn)一步明確了傾聽的重要性。
在教學(xué)過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與老師之間的對(duì)話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個(gè)支持兒童早期學(xué)習(xí)的環(huán)境；我們應(yīng)該在一日活動(dòng)中為兒童提供對(duì)話的機(jī)會(huì)，如：早晨來園、飯后喝散步等時(shí)間，提供一些有意義、幼兒感興趣的話題去談?wù)摚覀児膭?lì)幼兒進(jìn)行對(duì)話，相信他們、認(rèn)真傾聽他們，對(duì)他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學(xué)習(xí)潛質(zhì)和學(xué)習(xí)技能。養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣利于幼兒健康成長。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 6
在以往的日常生活中，我們更多的是在問：孩子，你在聽嗎？現(xiàn)在想想我們當(dāng)初一味的反問孩子，可孩子還小，他懂得會(huì)比你老師多嗎？答案肯定是不會(huì)！那么《老師，你在聽嗎？》正式我們現(xiàn)在該去思考發(fā)現(xiàn)的……
在研讀時(shí)有這樣一句話“給兒童指導(dǎo)也許能教會(huì)兒童如何按照指示去做，但不能讓他們投入地思考自己的想法。如果你提出的僅僅只有一個(gè)正確答案的問題，那么兒童不會(huì)參與到可以擴(kuò)展他們圖式的互動(dòng)對(duì)話中�！�
正如文中指出的那樣在“完成課程”和“確保孩子們知道這些東西，并通過考試”。在這樣的壓力下我們主導(dǎo)著師幼之間的對(duì)話。確保我們的`聲音能最大限度的傳達(dá)到幼兒的耳朵里�？墒呛⒆觽兊南敕ㄊ鞘裁矗⒆觽�?cè)谖覀兲釂柕漠?dāng)下又在想些什么呢？孩子們又有什么奇思妙想呢？這一切的一切都被我們忽略掉。而我們可能不知道我們忽略掉得也許是孩子們的創(chuàng)造力、孩子們的好奇心，孩子們的探究欲。
過去的也就讓它過去吧！從現(xiàn)在開始我們可以努力做到讓孩子們有時(shí)間去思考。因?yàn)橐坏┯辛怂伎嫉臅r(shí)間，你在交流自己的想法就會(huì)變得重要。時(shí)間能讓我們加工信息、反思、聯(lián)系自己原有的想法。對(duì)話需要有一個(gè)放松的節(jié)奏，這樣兒童在其中才有時(shí)間去思考、反思、和他人分享自己的想法。
我們?cè)诖送瑫r(shí)還可以在傾聽幼兒談話的過程中去發(fā)現(xiàn)一些孩子們的興趣點(diǎn)，從而為孩子們創(chuàng)造對(duì)話的時(shí)機(jī)，讓每一個(gè)孩子們都能參與到對(duì)話活動(dòng)中。
觀念正在改變，而傾聽習(xí)慣也是需要培養(yǎng)的。
讓我們蹲著與孩子們交流，耐心傾聽每一個(gè)孩子們的想法，并給予恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。
讓每個(gè)孩子覺得被尊重。
讓孩子們的聲音被最大限度的聽到。
你瞧，傾聽的種子正在發(fā)芽……
讀《老師你在聽嗎》有感作文 7
最近，讀了《老師，你在聽嗎？》這本書，這一書是出自美國。書中美國五歲的安東尼提出了這樣一個(gè)問題“如果我們有兩只眼睛，那為什么只看到一個(gè)東西？”可見幼兒的求知欲并不局限與幼兒園里所教的課程，他們并不是都對(duì)課堂活動(dòng)感興趣。美國自由、開放的幼兒園都尚且不能給幼兒的好奇心提供支持，無法使幼兒從幼兒園的經(jīng)驗(yàn)中有所收獲、產(chǎn)生興奮感。我們中國的幼兒園更不用說了。
讓我感興趣的是這本書中談到關(guān)于課堂中的談話部分細(xì)節(jié)。書中說到很多老師在課堂上的提問屬于讓孩子“猜測(cè)老師想法”的問題。老師如果不喜歡這個(gè)答案會(huì)讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問，孩子在這個(gè)提問中是被動(dòng)的。
回想自己的教學(xué)過程中同樣出現(xiàn)過類似的問題，有時(shí)我的處理方式也會(huì)比較急躁不是很妥善。當(dāng)一個(gè)孩子回答老師的問題不是老師所要的答案，也許會(huì)有兩個(gè)現(xiàn)象發(fā)生，一個(gè)是老師終止了他的'回答，另一個(gè)可能是他的答案沒有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了。
其實(shí)這兩種情況都會(huì)讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心�，F(xiàn)在反思起來我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間，提問也多提發(fā)散性的問題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
讀完整本書還是思緒萬千，一下子感慨良多。老師怎么可能去發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待認(rèn)識(shí)世界的呢？怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長的世界呢？怎么可能幫助孩子建構(gòu)他們自己的學(xué)習(xí)生活呢？這么多的問題圍繞著我，我想答案其實(shí)也很簡(jiǎn)單，那就是傾聽與支持，讓孩子獲得積極的自我價(jià)值感與情緒情感。我想說：親愛的孩子，老師會(huì)聽你說，聽你說你的故事，你的夢(mèng)想，你的成長…
讀《老師你在聽嗎》有感作文 8
“每個(gè)學(xué)習(xí)者在進(jìn)入一個(gè)教育情境學(xué)習(xí)新知識(shí)之前就已經(jīng)具備了對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)和看法�！边@是《老師，你在聽嗎？》中的一句話，這也是教育教學(xué)中常見的現(xiàn)象，但往往也是我們忽視的對(duì)象。
記得有個(gè)中班社會(huì)活動(dòng)“馬路上的交通標(biāo)志”，老師在活動(dòng)前讓孩子們收集了各種交通標(biāo)志，導(dǎo)入環(huán)節(jié)便讓部分孩子介紹自己知道的交通標(biāo)志，從孩子介紹的情況來看，個(gè)別孩子對(duì)一些相對(duì)復(fù)雜、不常見的交通標(biāo)志都已了解其含義。中間環(huán)節(jié)便讓孩子們認(rèn)識(shí)各種交通標(biāo)志，如斑馬線、紅綠燈、靜止停車等。前后對(duì)比，顯得先難后易。所以，在開展類似的活動(dòng)前，我們?cè)噯栠^自己：哪些先前的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)是孩子已經(jīng)具備的？對(duì)某一個(gè)或某一群孩子來說，哪些先前知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)一無二的？怎樣才能尊重、珍視并利用這些先前知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>
在《老師，你在聽嗎？》書中稱先前的知識(shí)或者認(rèn)識(shí)為圖式，隨著新經(jīng)驗(yàn)的增加以及新舊知識(shí)或者新舊經(jīng)驗(yàn)間的相互作用，圖式也在不斷地發(fā)展、變化著。當(dāng)學(xué)習(xí)者將新的經(jīng)驗(yàn)或者觀點(diǎn)與已有的圖示聯(lián)結(jié)起來時(shí)，學(xué)習(xí)就發(fā)生了。這是一種主動(dòng)建構(gòu)對(duì)新知識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)的.理解的過程。
作為教師，我們要為孩子提供能夠引起他們思考的新經(jīng)驗(yàn)，這樣才可能建立新的聯(lián)結(jié)。若想有效地做到這一點(diǎn)，我們就需要盡可能多地了解孩子的先前知識(shí)。只有了解了孩子的先前知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，我們殘能識(shí)別并為他們提供對(duì)他們來說最好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，否則我們所提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)要么不足以讓孩子已有的圖式產(chǎn)生改變，要么與孩子的先前知識(shí)距離太遠(yuǎn)，使孩子無法在新經(jīng)驗(yàn)與已有圖式之間建立連接并進(jìn)行整合。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 9
《老師，你在聽嗎》一書由對(duì)學(xué)習(xí)理論的探討開始。第一章討論了學(xué)習(xí)理論以及通過對(duì)話幫助兒童學(xué)習(xí)的方式。對(duì)教師而言，理解學(xué)習(xí)理論是很重要的。學(xué)習(xí)理論試圖解釋學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的，它是一套關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)的觀點(diǎn)。
書中舉了這樣一個(gè)例子：幾位教師可能同時(shí)看到了一個(gè)孩子扔積木的行為，但是她們對(duì)這一行為的動(dòng)機(jī)卻有截然不同的看法。一位教師也許認(rèn)為這是孩子調(diào)皮的表現(xiàn)，另一位教師也許覺得這個(gè)孩子之所以這么做是為了獲得他人的關(guān)注，而第三位教師也許認(rèn)為這個(gè)孩子是在表達(dá)因?yàn)闊o法用語言解釋自己的需求而產(chǎn)生的挫敗感，以上每一種觀點(diǎn)都是教師個(gè)人學(xué)習(xí)觀和兒童觀的產(chǎn)物。
當(dāng)老師要給予幼兒一個(gè)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的時(shí)候，一定要心中有明確的計(jì)劃，要有一個(gè)大的高位目標(biāo)，并且要有一個(gè)切合幼兒的`具體小目標(biāo)。這就需要老師充分的研究學(xué)科，理解幼兒年齡特點(diǎn)，才能夠更好的實(shí)現(xiàn)。使自己給予幼兒的內(nèi)容是豐富有價(jià)值分量的。這就需要老師不斷學(xué)習(xí)，豐富自己的修養(yǎng)，提高自己的理論知識(shí)。理論如同教育專家，是教師成長的必須。
書中還闡述了一些兒童怎樣才能進(jìn)行最有效學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己對(duì)新知識(shí)的理解；學(xué)習(xí)始于先前知識(shí)；學(xué)習(xí)發(fā)生在真實(shí)的、社會(huì)化的情境中；沖突在學(xué)習(xí)過程中必不可少。
兒童與生俱來對(duì)世界就有獨(dú)特的感受和觀察的角度，他們活潑好動(dòng)，對(duì)周圍事物充滿好奇，我們?cè)谠O(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要充分考慮幼兒的個(gè)性差異和年齡特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)幼兒的有效學(xué)習(xí)。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 10
《老師你在聽嗎》這本書主要是關(guān)于“對(duì)話”與“傾聽”的，對(duì)話是我們互相交流認(rèn)識(shí)、想法、感覺和困惑的最有力的工具。
書中的導(dǎo)言里有這樣一句話讓我印象深刻，“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個(gè)東西？”這是一個(gè)5歲孩子說的話，孩子對(duì)世界有一種天生的求知欲和好奇心，常常會(huì)給我們帶來驚喜，他們的求知欲和好奇心向我們展示了智慧和學(xué)習(xí)的潛力。我們老師要重視與兒童的'對(duì)話，傾聽兒童的想法，注意對(duì)話的技巧。
教師與兒童的對(duì)話是為了拓寬兒童的思考和理解，而不是為了考察兒童的知識(shí)或是控制他們的思考和行為。這正是教師教育兒童時(shí)的獨(dú)白和教師兒童對(duì)話之間的區(qū)別，也是“封閉式”談話和“開放式”談話的區(qū)別。與兒童對(duì)話之前我們可以想一想，我們要帶給兒童什么？對(duì)話之后想想我們進(jìn)行的對(duì)話是否有效，是否對(duì)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。
另外除了師幼對(duì)話之外，我們還要重視孩子們之間的交流。當(dāng)兒童擁有機(jī)會(huì)和同伴交談的時(shí)候，他們會(huì)發(fā)生非常豐富的社會(huì)性學(xué)習(xí)。有時(shí)可聽孩子們一本正經(jīng)的聊著天感覺非常有趣，他們有的是是從大人的談話中得到的消息，也可能是在電視、電腦里聽到的。
在對(duì)話中，孩子們的想法在相互碰撞，他們不需要教師的指導(dǎo)來引出他們的想法，因?yàn)樗麄冏约嚎梢宰龅竭@一點(diǎn)，他們樂意在對(duì)話中分享他們的想法，因?yàn)樗麄冎缹?duì)方會(huì)傾聽自己，他們的想法對(duì)朋友來說是重要的。這也是另一種培養(yǎng)孩子傾聽的好方法，我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子傾聽習(xí)慣的同時(shí)，也要注意自己傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 11
翻開這本書，導(dǎo)言中的一個(gè)問題就讓我不知如何回答了，5歲的安東尼向媽媽提出問題：“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個(gè)東西？”我當(dāng)時(shí)就上網(wǎng)查了一下資料，大致是這樣解釋的：當(dāng)我們的兩眼注視一個(gè)物體時(shí)，左眼可以看到圖像的略偏左側(cè)，右眼可以看到圖像的略偏右側(cè)，因?yàn)閮裳塾虚g距，因此兩個(gè)圖像并不完全相同，不能完全重合。這樣視覺圖像傳入大腦，經(jīng)過大腦的合成、判別，使物體產(chǎn)生了空間的深度感，有了立體感，這就是立體視，然后我們看到的物體就成了一個(gè)立體的圖像了。
其實(shí)這個(gè)現(xiàn)象很普遍的`，可是成人往往覺得理所當(dāng)然，不會(huì)去思考原因，但是孩子對(duì)很多事物都很好奇，尤其是中班的孩子，他們總會(huì)問各種各樣的問題。作為老師，我不會(huì)去否定孩子的提問，但類似這樣的問題，我如果用網(wǎng)上的理論告訴幼兒我不能保證孩子一定能懂。因此，有時(shí)不得不承認(rèn)我真的不知道怎么回答孩子的問題，也不得不承認(rèn)我沒有孩子會(huì)提問，因?yàn)楹⒆拥南敕ǜ覀冇泻艽蟮牟煌?/p>
正因?yàn)楹⒆拥南敕ê臀覀冇泻艽蟮牟煌�，成人�?xí)慣于抱著一些固有觀念看待事物，而孩子他們對(duì)任何事物充滿好奇，就算告訴他們什么原理他們也未必能懂，他們還是以自己的建構(gòu)方式去認(rèn)識(shí)世界。因此，如果教師不與孩子溝通，怎么可能理解孩子內(nèi)心的想法？怎么能夠在不了解的情況下評(píng)價(jià)一個(gè)孩子的發(fā)展情況的？
這本說道出了“傾聽幼兒”的重要性和必要性，也告訴我們?nèi)绾卧谝蝗丈罡鳝h(huán)節(jié)中去創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境，去收集對(duì)話的內(nèi)容，去解讀對(duì)話背后的意義等等，從而幫助教師在對(duì)話中更加了解我們的孩子，更好地因材施教，更有效地做好我們的教育教學(xué)工作。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 12
《老師，你在聽嗎》第四章中探討了教師在促進(jìn)兒童對(duì)話中的作用。在對(duì)話過程中，對(duì)話文化是非常豐富的，當(dāng)你進(jìn)入這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，兒童的聲音是清晰的，卻很難找到教師，因?yàn)樗?jīng)常在兒童中間與兒童交往，傾聽兒童的語言。
教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每個(gè)人心靈深處都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己成為一個(gè)研究者、發(fā)現(xiàn)者，而對(duì)于兒童，這種需要?jiǎng)t更加強(qiáng)烈。我們不難發(fā)現(xiàn)，幼兒在發(fā)言、動(dòng)手、思考時(shí)，始終是那樣強(qiáng)烈地想讓老師發(fā)現(xiàn)并肯定自己的存在，因此，教師應(yīng)學(xué)會(huì)善于傾聽幼兒的一切表現(xiàn)。
我喜歡主動(dòng)走近孩子，傾聽他們的聲音。在和幼兒交流的過程中，我常常發(fā)現(xiàn)許多童言趣語，這些童言趣語不但給我?guī)砹嗽S多歡樂，也讓我從中了解孩子的.內(nèi)心世界，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，為他們提供適時(shí)、必要的引導(dǎo)和幫助，從而使我們的教育更貼近幼兒的生活，更有針對(duì)性，更能滿足幼兒的需要。
在幼兒探索活動(dòng)的過程中，我始終是一個(gè)耐心的傾聽者，并不時(shí)用信任的眼神去鼓勵(lì)他們。傾聽，不僅給幼兒提供了更多的思考空間和表達(dá)想法的機(jī)會(huì)，還是我進(jìn)一步了解每位幼兒的基礎(chǔ)，并為我及時(shí)調(diào)整教育行為提供了依據(jù)。由于幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、能力、經(jīng)驗(yàn)存在著差異，他們?cè)诨顒?dòng)中也會(huì)出現(xiàn)截然不同的構(gòu)想與行為。
于是，在探討交流的過程中，我總是鼓勵(lì)幼兒大膽發(fā)表觀點(diǎn)，并耐心傾聽他們的想法，傾聽成為我了解幼兒所思所想的必要手段。我想，幼兒雖小，但他們卻是一個(gè)個(gè)獨(dú)立、完整的個(gè)體，他們有自己的想法和感受，我們只有學(xué)會(huì)傾聽幼兒的心聲，才能了解他們的心思，走進(jìn)他們的心靈，從而提高教育的適宜性、針對(duì)性和有效性。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 13
《老師，你在聽嗎？》這本書中有很多真實(shí)的案例，每當(dāng)讀到這些案例時(shí)我都會(huì)想：如果是我來處理這些案例中的問題我會(huì)怎么做？
在《學(xué)習(xí)與老師的兒童觀》一篇中提到了一個(gè)關(guān)于讓孩子們協(xié)商處理是否拆掉積木的問題，在我看來一些孩子長期玩一個(gè)區(qū)域，并霸占廢舊材料，我肯定是要“勸”這些孩子把材料拿出來，然后讓別人來搭。當(dāng)我看到書本中佩吉和戴夫老師是如何引導(dǎo)孩子自己協(xié)商處理這一問題，以及孩子是如何解決這一問題時(shí)，我才恍然大悟：我的“勸”或者說“建議”其實(shí)不是尊重孩子想法的表現(xiàn)，他們因?yàn)橹啦荒馨哉纪婢撸酪犂蠋煹脑�，通常都�?huì)“服從”老師的建議。但是，孩子真的內(nèi)心就“服從”而不掙扎了嗎？看了案例我就覺得至少讓孩子來協(xié)商，讓孩子來做這個(gè)決定，他們內(nèi)心應(yīng)該會(huì)不那么掙扎，會(huì)更心甘情愿一些。
我還想到類似的案例，兩個(gè)小朋友搶一把椅子，都認(rèn)為這把椅子是自己的，我嘗試讓其中一個(gè)孩子謙讓一點(diǎn)，告訴他們搶東西是不對(duì)的，要謙讓一些，但孩子沒一個(gè)肯讓步的。我只好換一種口氣說：“既然不能肯定誰的`，那我只好拿走了，你們要么做旁邊一個(gè)空的凳子，要么自己去搬一個(gè)新的凳子�！苯Y(jié)果其中一個(gè)孩子坐了旁邊的空椅子，另一個(gè)孩子還是堅(jiān)持要他們搶的椅子。我又對(duì)坐在空椅子上的孩子說：“你已經(jīng)有椅子了，那你愿意讓他做這張椅子嗎？”坐到空椅子的孩子點(diǎn)點(diǎn)頭。問題是解決了，和平的解決了，可是從頭到尾的“勸”或“建議”都是老師的意愿，都是成人認(rèn)為什么是對(duì)的，然后讓孩子照著做，覺得這是尊重孩子，其實(shí)只是流于表面。
我們也許真的應(yīng)該像案例中的佩吉和戴夫老師那樣，讓孩子自己協(xié)商解決問題，正真尊重孩子的想法，不是讓孩子聽從。不僅注重師幼間交流的有效性，也關(guān)注孩子間的交流，讓幼幼之間也能有更多交流與溝通，通過交流了解彼此，解決彼此的沖突。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 14
這本書的名字就叫《老師，您在聽嗎？》，重在一個(gè)“聽”字，反思自己，我們有真正的去聆聽嗎？我們聽見了孩子們吵吵鬧鬧的聲音，卻常常沒有懂他們的語言。書中的第五、六、七、八章節(jié)例舉了一些傾聽孩子的方法，如我們可以收集孩子們的對(duì)話來真正的聆聽孩子們的世界，收集的方式書中也都有詳細(xì)的介紹，光收集是沒有用的，還得去解讀，書中的“您可以這樣做”告訴了我們很多去解讀對(duì)話的方法，也讓我得到了很大的啟發(fā)，書中的記錄對(duì)話的表格清晰的展示了，老師們對(duì)于孩子們語言的記錄和解讀，書中不僅學(xué)到了對(duì)發(fā)展高質(zhì)量的引導(dǎo)、記錄、解讀對(duì)話的技能方法，也有助于我把這些技能應(yīng)用于新的教學(xué)實(shí)踐。
在一次畫“切開的西瓜”活動(dòng)中，我要求孩子們把西瓜的瓜瓤畫成紅顏色或者黃顏色，可是在最后完成的作品中，我發(fā)現(xiàn)一塊西瓜被涂成了粉紅色，是正正畫的。我就問他說：“平時(shí)我們吃的西瓜只有紅顏色和黃顏色的瓤，你怎么亂涂顏色了呢？”正正只是一貫地保持他天真的笑容歪著腦袋沒有說話。這時(shí)保育阿姨正好進(jìn)來，看見正正的西瓜說：“正正你的西瓜沒有熟就摘下來啦！”我這才“恍然大悟”的我趕緊又當(dāng)著大家的面對(duì)正正說：”原來你畫的是沒熟的'西瓜呀！“他想了想之后害羞地點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是我便把正正的這一特別的想法和其他小朋友進(jìn)行交流，大家一致認(rèn)可了他的想法。此時(shí)此刻，我在尊重正正自身想法的同時(shí)，也保護(hù)了他的自尊心，同時(shí)也為其樹立了繪畫的信心。
相信每個(gè)孩子都具有學(xué)習(xí)和思考的潛能和能力”是“你有沒有傾聽”的關(guān)鍵。每天在與兒童的對(duì)話中應(yīng)有一些問題是為了揭示兒童的想法，但仍有一些對(duì)話是為了準(zhǔn)確地從兒童那里了解信息。但慢慢地，更多的對(duì)話是要弄明白兒童的想法，教師要開始逐漸詢問兒童的意見和想法，而不是主觀臆斷。當(dāng)孩子們中產(chǎn)生一些特殊的想法或特別的想法時(shí)，作為老師，我們應(yīng)尊重他們的想法，努力地支持他們。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 15
《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動(dòng)中的師幼對(duì)話》一書中，對(duì)教師在師幼互動(dòng)中的角色定位也做了十分到位的解析，讓我們知道如何在與幼兒的對(duì)話中進(jìn)行自我反思，一個(gè)很好的方法就是在學(xué)習(xí)環(huán)境中，試著把過程錄下來，過后再來反思自己在這樣一個(gè)過程中語言表達(dá)和互動(dòng)的有效性，從而找出需要改進(jìn)的地方，對(duì)今后自己在與幼兒的互動(dòng)中能夠“游刃有余”尋找突破口。
書中提到：時(shí)不時(shí)地反思一下自己在促動(dòng)型對(duì)話中所承擔(dān)的角色是非常重要的，其中用錄音機(jī)或錄像機(jī)記錄下自己與兒童的互動(dòng)對(duì)話，是一個(gè)很不錯(cuò)的方法。根據(jù)對(duì)話記錄你可以對(duì)自己提出一下幾個(gè)問題來進(jìn)行進(jìn)一步的反思：我問了哪類問題？我是否應(yīng)用了其他一些策略，如總結(jié)和重復(fù)？這些問題是否啟發(fā)了兒童更多的思考？有些問題會(huì)局限兒童的思維嗎？
提出問題進(jìn)行反思在一開始會(huì)讓教師產(chǎn)生些許的恐懼，因?yàn)樗魬?zhàn)了教師的權(quán)威。其實(shí)那是促進(jìn)自我成長的助推劑，我覺得，我們可以通過以下幾個(gè)步驟來分析自己在與幼兒互動(dòng)對(duì)話中的表現(xiàn)，并全面地解讀自己。
首先，解讀自己的角色，也就是自己在與幼兒的互動(dòng)對(duì)話中處于一個(gè)怎樣的地位，我們都知道應(yīng)該是支持者、參與者、引導(dǎo)者，而不是主導(dǎo)者，那么在與幼兒對(duì)話時(shí)，我們的語言是否真的'起到了這些作用呢，可能還是需要再對(duì)自己嚴(yán)格地審視一下的。
其次，要解讀所提的問題，而不是針對(duì)提問者。只是解讀和評(píng)論客觀的問題，而不針對(duì)具體的提問者。問題要客觀，并且不能傷害個(gè)人情感或侮辱人格。
最后，解讀交流的質(zhì)量，而不是自己的話語。交流的過程中應(yīng)該注重花語的“你來我往”，要確保能理解兒童所說的話，而不僅僅關(guān)注自己的語言。師幼間的對(duì)話應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，相互聯(lián)系的，特別要關(guān)注是什么促成了對(duì)話，對(duì)話的主題是什么，而不僅僅關(guān)注兒童對(duì)教師問題的回應(yīng)，這樣才能幫助幼兒學(xué)會(huì)理清思路，進(jìn)而清楚地表達(dá)。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 16
有幸翻閱了由麗薩·波曼女士所著的《老師，你在聽嗎》一書，讓人受益頗多。全書共分八個(gè)章節(jié)，向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進(jìn)行言語互動(dòng)所需的一系列知識(shí)技能，包括讓我們確立科學(xué)的兒童觀和學(xué)習(xí)觀，學(xué)會(huì)把握對(duì)話時(shí)機(jī)，掌握創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境的策略，促進(jìn)、收集、解讀、應(yīng)用對(duì)話的技能和技巧等。
本書運(yùn)用了大量的教學(xué)實(shí)例，深入淺出，讓我們更好地了解孩子，分析孩子。翻開導(dǎo)言部分，作者例舉了兩類未能投入學(xué)習(xí)的類型：一種是以安東尼為代表的對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的孩子；一種是以安東布列塔尼為代表的被動(dòng)學(xué)習(xí)的孩子。
讀完這兩個(gè)例子，不由讓人深思，其實(shí)我們的身邊不乏這兩類的孩子，可我們?cè)诘慕虒W(xué)工作中卻往往忽視了他們。記得曾經(jīng)遇到過這樣一個(gè)孩子，他在幼兒園里各方面表現(xiàn)都很不錯(cuò)：他話不多，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有時(shí)也能舉手發(fā)言，而且也不像其他孩子那樣喜歡滿活動(dòng)室亂跑，平時(shí)早晨來園后總是靜靜地坐在小桌子邊上畫畫、捏橡皮泥或者折紙工。對(duì)我們所有的人來說，他的的確確是個(gè)‘好孩子’。他不像那些調(diào)皮的孩子那樣，容易給老師帶來麻煩，也不像那些能力弱的孩子那樣，經(jīng)常需要老師的幫助。
所以他盡管是老師眼中的好孩子，卻容易被忽視�？僧�(dāng)我們私下和孩子的家長了解情況時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來孩子在家話很多，而且也非�；顫姾脛�(dòng)，這和他在幼兒園的表現(xiàn)是完完全全兩種不同的樣子。
正如書中坦言的'，對(duì)這類孩子而言，“學(xué)校似乎不是一個(gè)令人興奮的、可以探索世界、滿足好奇的地方，而是一個(gè)取悅老師、做個(gè)‘好孩子’的地方�！蓖ㄟ^本書的學(xué)習(xí)，讓我意識(shí)到這樣的孩子其實(shí)是被動(dòng)學(xué)習(xí)者，盡管他們有時(shí)也會(huì)發(fā)言，但他們并沒有真正投入到學(xué)習(xí)中去，自然而然體驗(yàn)不到探索學(xué)習(xí)的樂趣。對(duì)于這類的孩子同樣需要我們教師的關(guān)注，我們必須因材施教，從他們的興趣點(diǎn)入手設(shè)計(jì)課程。孩子只有當(dāng)處在一個(gè)令他們感興趣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，他們才能真正投入到學(xué)習(xí)中去，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 17
教育是雕塑心靈的藝術(shù)，真正的教育必然是從心與心的對(duì)話開始的。有句名言是這樣說的：“這個(gè)世界上最得人緣的，不是會(huì)說話的人，而是懂得傾聽的人。”手捧《老師，你在聽嗎？》，一個(gè)“聽”字是那么的醒目，不覺讓人反思起自己在教育教學(xué)中聽的行為。于是乎翻看書本，仔細(xì)閱讀，書中用有目的地傾聽、傾聽兒童的想法、放棄對(duì)話控制權(quán)、尊重兒童的想法、從一兩分鐘開始，闡述了我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽，有效地傾聽，只有傾聽才能對(duì)兒童進(jìn)行教育。與此，讓我深刻體會(huì)到被孩子愛戴的老師，大都善于傾聽孩子的心聲。真正的傾聽，不是簡(jiǎn)單地聽孩子把話說完，而是心與心默默地靠近，是情與情悄悄地交流；是一顆心去感受另一顆心的跳動(dòng)，一種愛去共鳴另一種愛的真情。
《指導(dǎo)綱要》中指出：教師應(yīng)以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往，耐心傾聽，努力理解幼兒的'想法與感受，支持、鼓勵(lì)他們大膽探索與表達(dá)。只要確確實(shí)實(shí)做到走進(jìn)他們的心靈，站在孩子的立場(chǎng)看待問題，給他們表達(dá)自己想法、情感的機(jī)會(huì)，就能有效地促進(jìn)幼兒主動(dòng)和諧地發(fā)展。
但在日常工作中，我們通常有這樣一種不好的習(xí)慣，別人在說話時(shí)很少耐心聽，常常依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和思維方式主觀判斷對(duì)方的用意，因而誤解對(duì)方的情況時(shí)有發(fā)生。
因此，教師在傾聽時(shí)不僅要聽其言，更要觀其行，既聽清楚幼兒說的每句話，還要看仔細(xì)幼兒的行為，準(zhǔn)確理解孩子說話的本意，善于揣摩話外之音。傾聽時(shí)千萬不能戴“有色眼鏡”，要蹲下身來，用欣賞的眼光去看待幼兒的言行，不要輕易打斷幼兒的發(fā)言，只有這樣才能與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)的心靈感應(yīng)，才能更好地幫助幼兒不斷成長。
傾聽本身是一種教育，是一門藝術(shù)，也是一門學(xué)問。即使你沒有給對(duì)方什么指點(diǎn)和幫助，但有了傾聽，你便在心靈上給予了他十分豐厚的精神饋贈(zèng)。傾聽，能使孩子從小學(xué)會(huì)以平等與尊重的心態(tài)與人建立聯(lián)系，能使孩子覺得自己很重要，更有利于孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，那就讓我們都學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽吧。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 18
《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動(dòng)中的師幼對(duì)話》一書中，古德拉教授認(rèn)為教育改革中最重要的是要使教室成為“開放的教室”，為達(dá)成這一目標(biāo)，教師也就必須成為傾聽的教育者，可見，教師的傾聽與對(duì)話是多么重要。
事實(shí)上，傾聽與對(duì)話發(fā)生在每一個(gè)教室，每一處教育場(chǎng)景，我們平時(shí)要求教師仔細(xì)思考與審視日常教育中的對(duì)話是否有效，是否對(duì)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響，其實(shí)，在通常情況下，教師使用的對(duì)話以向幼兒傳遞信息為主，而不是真正在傾聽兒童，有的老師想有意識(shí)地改善這樣的現(xiàn)狀，但是由于種種原因，總是不能達(dá)到與幼兒互動(dòng)比較理想的`狀態(tài)。
讀到書中有一章是“為對(duì)話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境”，也許我們能夠從中領(lǐng)悟到一些與幼兒進(jìn)行有效的互動(dòng)需要做的一些最基本的工作。書中指出：在鼓勵(lì)開發(fā)分享和主動(dòng)傾聽的環(huán)境中，對(duì)話得到最好的生成和發(fā)展。聰明的老師明白物理空間、活動(dòng)安排和氣氛是如何通過互相作用給孩子以機(jī)會(huì)，讓他們談話、互相傾聽，安全、自在地分享自己的想法。
特別是提到對(duì)話空間的內(nèi)容時(shí)，解釋的極其詳細(xì)，包括全班對(duì)話的空間、小組對(duì)話的空間、一對(duì)一對(duì)話的空間。其中重要的一點(diǎn)就是教師要學(xué)會(huì)為幼兒的對(duì)話提供空間，在哪些空間全班可以對(duì)話，在哪些空間小組可以在一起談話，在哪些空間一對(duì)一的對(duì)話可以發(fā)生。
想起近期聽過一位青年教師的語言活動(dòng)，在所有環(huán)境中，教師采用的大部分都是教師對(duì)全班這樣的一個(gè)對(duì)話模式，導(dǎo)致了整個(gè)活動(dòng)的氛圍都是處在一種比較躁動(dòng)、又略顯死板的狀態(tài)中，教師在上面說的很累，而下面的幼兒雖然一起說了，但是卻缺失了個(gè)別幼兒表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，沒有了體現(xiàn)幼兒自主性的空間，并且將幼兒的傾聽忽略，這樣的語言活動(dòng)是無效的，幼兒在這樣的時(shí)空里得不到真正的語言領(lǐng)域的發(fā)展，所以教師還是要認(rèn)真地研讀這本書，習(xí)得一些有益的方法，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己教育教學(xué)中的有效手段，最終促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 19
《老師，你在聽嗎？》告訴我們要成為一名傾聽式、對(duì)話式的教育者，之前的心得中已經(jīng)闡述了對(duì)傾聽式教育者的理解與感受，接下來說說對(duì)話式的教育者。
《老師，你在聽嗎？》一書中提到了很多維度的對(duì)話，闡述了對(duì)話的意義和運(yùn)用。如對(duì)話讓學(xué)習(xí)者投入、對(duì)話能幫助教師、對(duì)話對(duì)學(xué)習(xí)是重要的，創(chuàng)造對(duì)話的時(shí)機(jī)、一日對(duì)話活動(dòng)安排、對(duì)話需要的`氛圍、促進(jìn)對(duì)話、收集對(duì)話、解讀對(duì)話、傾聽處于語言發(fā)展中的兒童、有目的的運(yùn)用對(duì)話等等等等。
書中每個(gè)章節(jié)闡述一個(gè)教育觀點(diǎn)，如第一章討論了學(xué)習(xí)理論以及通過對(duì)話幫助兒童學(xué)習(xí)的方式；第二章闡述了開發(fā)兒童思維、支持兒童學(xué)習(xí)的對(duì)話的特征和類型。第三章討論了學(xué)習(xí)環(huán)境和課程設(shè)計(jì)的問題；第四章通過大量的實(shí)踐案例和故事，探討了教師在促進(jìn)兒童對(duì)話中的作用；第五章詳細(xì)介紹了一些結(jié)構(gòu)和策略，我們可以使用它們?nèi)ビ涗泝和穆曇粢赃M(jìn)行解讀和計(jì)劃；第六章介紹了解兒童對(duì)話、理解兒童產(chǎn)生的想法的策略；第七章討論了怎樣傾聽語言尚在發(fā)展中的兒童；第八章討論了一些利用對(duì)話的方法。
讀了之后，真的是開拓了思路，引發(fā)了思考。閱讀時(shí)在不斷理解書中傳達(dá)的理念的同時(shí)，我還不自覺地將它們與自己的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相融合，在腦海中積極地找到相通的契合點(diǎn)，汲取有價(jià)值的理念，并努力根據(jù)自身的需要將一些有用的理念和做法內(nèi)化為自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
正如書中提到的那樣，理論不只是被閱讀、被討論的，而是要成為栩栩如生的現(xiàn)實(shí)，教師應(yīng)該將其與他們環(huán)境中發(fā)生的學(xué)習(xí)相聯(lián)系，不是將理論和研究作為終點(diǎn)，而是作為發(fā)展自身對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。簡(jiǎn)單的說就是，學(xué)習(xí)了就要有意識(shí)地的、有目的地去實(shí)施和運(yùn)用�！独蠋�，你在聽嗎？》一書探討了師幼之間談話的藝術(shù)，也成為了一部具有著很高藝術(shù)性的幼兒教育手冊(cè)，不論是廣大教師與家長，在開展幼兒教育活動(dòng)以及親子對(duì)話時(shí)都可以從中獲得可貴的參考和借鑒，應(yīng)該好好推廣和利用起來，它可以服務(wù)于教育者，最終更為兒童所受益。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 20
我閱讀了《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動(dòng)中的師幼對(duì)話》一書，這一著作要求教師仔細(xì)思考與審視日常教育中的對(duì)話是否有效，是否對(duì)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當(dāng)兒童進(jìn)入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對(duì)象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。教師的傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價(jià)值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進(jìn)行言語互動(dòng)所需的一系列知識(shí)技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對(duì)話時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應(yīng)用對(duì)話的技能與技巧。
書中第三章《為對(duì)話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》的第二小節(jié)《一日對(duì)話活動(dòng)安排》中談到孩子的自發(fā)型對(duì)話，自發(fā)型對(duì)話可以在任何時(shí)間發(fā)生，只要你給孩子時(shí)間去談話。
1、來園和離園：（如星期一早上來園時(shí)孩子會(huì)很開心地告訴同伴星期天爸媽帶他到動(dòng)物園玩，還會(huì)告訴同伴看到老虎、獅子等等動(dòng)物，還有的會(huì)告訴老師和同伴爸爸給自己買了一輛遙控汽車等等）。孩子講的有趣，也讓我們更加了解孩子的興趣和圖示。
2、在兒童的一日生活中，點(diǎn)心時(shí)間和進(jìn)餐時(shí)間都屬于最重要的.學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)。為了促進(jìn)兒童的自發(fā)型對(duì)話，教師需要為這兩項(xiàng)活動(dòng)安排足夠的時(shí)間。當(dāng)你為兒童安排了足夠的時(shí)間去吃飯，而不是匆忙的十分鐘，你就給他們和同伴聊天的機(jī)會(huì)進(jìn)餐時(shí)間和點(diǎn)心時(shí)間變成了一日活動(dòng)中蘊(yùn)含豐富學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)。
3、不受干擾的游戲和探索時(shí)間孩子要參與到互相對(duì)話中，他們就需要時(shí)間和他人在一起，教師要重視孩子互相談話的時(shí)間，重視孩子和成人談話的時(shí)間。孩子會(huì)從自發(fā)型談話中成長，這些對(duì)話發(fā)生在積木游戲或角色表演時(shí)，發(fā)生在將不同顏色的珠子分類時(shí)，發(fā)生在共同閱讀時(shí)，發(fā)生在畫畫時(shí)……教師要讓孩子有時(shí)間去進(jìn)入以上這些情景，為孩子提供更長的不受干擾的時(shí)間，孩子需要時(shí)間去互相談?wù)撍麄兊挠螒蚝吞剿�，因�(yàn)樗麄冋務(wù)摰氖菍?duì)他們來說有意義的東西，為了在學(xué)習(xí)環(huán)境中為孩子創(chuàng)設(shè)一種對(duì)話文化，教師必須努力地去提供這個(gè)時(shí)間，要在這個(gè)時(shí)間被無意識(shí)縮短時(shí)能夠注意到這點(diǎn)。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 21
“教育環(huán)境中的對(duì)話”無處不在，不管是在日常時(shí)間里還是在活動(dòng)中的“對(duì)話”都需要老師用心去思考、用心去提問、用心去追問、用心地與幼兒交流，才能更加促進(jìn)有效教育情境的發(fā)生、發(fā)展。在《老師，你在聽嗎？》這本書的第二章就圍繞“教育環(huán)境中的對(duì)話”這個(gè)點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的分析，使我受益匪淺：
一、學(xué)習(xí)者的聲音被最多地聽到
作為幼兒園教師，幼兒就是學(xué)習(xí)者，由于幼兒的年齡特點(diǎn)所決定，他們所講述的內(nèi)容都是比較分散，零散的。正是因?yàn)檫@樣老師更加要多聽到幼兒的聲音，抓住孩子們聲音中的教育價(jià)值，開展有效地引導(dǎo)。
二、教師談話是為了探究?jī)和南敕?/strong>
在教育環(huán)境中的談話對(duì)象包括教師和幼兒，作為教師的我們?cè)谂c幼兒談話的過程中要有目的性、針對(duì)性，用自己的語言去引導(dǎo)幼兒、拓展幼兒的思維。有時(shí)候教師不經(jīng)意的一句話會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生重要的影響。
三、兒童互相交談
幼兒通過與同伴的交流在教育環(huán)境中開展分工、合作、共同解決問題的活動(dòng)，促進(jìn)幼兒通過語言表達(dá)自己的想法。幼兒互相交談在幼兒園教育過程中是非常重要的，既是人際關(guān)系能力的發(fā)展，又是自我意識(shí)與他人意識(shí)互相協(xié)調(diào)的過程。
四、兒童有時(shí)間去思考
在教育活動(dòng)中，老師在提出一個(gè)問題后要給予幼兒一定思考的時(shí)間，便于幼兒思考、組織自己想要說的內(nèi)容。只有這樣，才能更好地促進(jìn)幼兒組織語言能力的發(fā)展，如果急于讓幼兒交流、回答，反而會(huì)讓幼兒產(chǎn)生抵觸情緒，影響交流效果。
五、話題與兒童的興趣、探索和疑問相關(guān)
興趣是幼兒最好的老師，與幼兒交流時(shí)抓住幼兒的興趣點(diǎn)，幼兒才會(huì)有交流的興趣，讓交流更加順利、更加深入。讓交流的.話題更加具有針對(duì)性，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
六、記錄和解讀對(duì)話，以揭示兒童的思維
在與幼兒交流的時(shí)候，教師不可能立馬精準(zhǔn)地分析出幼兒的興趣點(diǎn)，談話的方向等，因此需要教師在與幼兒交談后，將幼兒交流的主要內(nèi)容記錄與反思，只有這樣，在下次談話的過程中才能更好地抓住話題。
談話是一種最簡(jiǎn)單的交流方式，但也是最難的，與幼兒談話的技巧需要教師在實(shí)踐中不斷磨練。
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清楚地明白自己的兒童觀是很重要的，兒童是“空白的”，兒童是有能力的，你持有哪種觀點(diǎn)會(huì)影響你對(duì)待兒童的方式，你如何與他們互動(dòng)，如何向他們提問，如何應(yīng)對(duì)他們的想法以及不斷涌現(xiàn)出的對(duì)世界的看法。這段話，讓我感觸很深。
記得一天早餐過后，小朋友都選擇了自己喜歡的游戲區(qū)域玩了起來，孩子們沉浸在游戲的快樂中，秩序是那么井然，讓人感到老實(shí)似乎多余的。可安靜沒有持續(xù)多久，就開始熱鬧了起來，孩子插好的刀槍等都派上了用場(chǎng)。李翔裝著怪臉，拿著剛插好的劍向劉帥打去，陳維的`大炮向唐欣的機(jī)器人炸去，張笑飛的刀向劉建強(qiáng)的寶葫蘆砍去……活動(dòng)室里頓時(shí)像戰(zhàn)場(chǎng)。
我走過去，把散落在地上的插片一個(gè)一個(gè)地?fù)炱饋�，他們看到我在撿積木，都不打了，低頭撿起積木來。我把撿起來的插片放在小桌上，搬來小椅子，坐下來開始插。孩子們都圍了上來問：“老師，你插什么呀？”“機(jī)器人，可我不會(huì)弄�！薄拔医棠��！眲浻种匦伦虏鍣C(jī)器人了，并且認(rèn)真地教我插著�！敖o我個(gè)紅插片，再給我一個(gè)紅插片，不、不是這種，是梅花的……�！焙⒆觽儢|找西找才湊齊了插機(jī)器人的插片。機(jī)器人插好后我拿在手里，說：“這個(gè)機(jī)器人真不容易插，要是一下子撞壞了多可惜，咱們應(yīng)該建立自己的基地，保護(hù)自己的武器�！�
“那我們?cè)趺赐姘。俊焙⒆觽儐栁�，我說：“我想通過猜拳，誰贏了誰就可以沖出基地，碰一下輸家的武器，同時(shí)拆掉他武器的部分，拿到自己的基地，插在自己的武器上，你們說這樣好嗎？”孩子們欣然同意了我的建議，高興得玩了起來。游戲過后孩子們都對(duì)我說：“老師，今天我們玩得特別開心，以后你還跟我們一起玩吧，你不會(huì)的我們教你。”
以往遇到孩子們打鬧的情景，我總是采取制止的方式，讓孩子們安靜下來，但是這樣會(huì)引起孩子們的反感，破壞游戲的情緒。實(shí)踐證明效果不理想，其實(shí)，孩子們插好的物件就是用來游戲的，而非擺設(shè)的。滿足孩子們活動(dòng)與游戲的需求，這是老師的教育職責(zé)。放下老師的架子，走到孩子們中間，以一名游戲者的姿態(tài)參與孩子們的游戲，自然而然的引導(dǎo)孩子的游戲向正確的方向發(fā)展，不僅可以有效地達(dá)到教育目的，而且還可以得到孩子們那顆金子般的童心。
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《老師你在聽嗎》書中談到孩子的自發(fā)型對(duì)話。自發(fā)型對(duì)話可以在任何時(shí)間發(fā)生，只要你給孩子時(shí)間去談話，讀到這里我深有體會(huì)，想到自己在日常教學(xué)中的一件小事例。一次在堂課中，發(fā)現(xiàn)小A和小B小朋友在悄悄講話，小A講的很投入，有時(shí)甚至忘記觀察老師。小B聽的很認(rèn)真，還不時(shí)的微笑表示對(duì)小A的話題很感興趣。課后我將兩個(gè)孩子叫到身邊，問起了課堂中他們聊的話題，小A在介紹自己昨晚新買的恐龍玩具，并邀請(qǐng)小B去他家一起玩。這是孩子們?cè)诮涣髯约旱纳钊な�，忽然我感到是不是我給孩子這樣自由交流的時(shí)間太少了呢。每天各個(gè)活動(dòng)安排很緊湊，每個(gè)活動(dòng)都有一定的常規(guī)紀(jì)律，也許真該找個(gè)時(shí)間讓孩子想說什么就說什么，真正去自主交流。于是我靈機(jī)一動(dòng)，在課前擠出十分鐘給孩子自由交談，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的現(xiàn)象少了，孩子們的關(guān)系密切了，交際范圍也廣了。在這種自由談話中老師可以是一個(gè)觀察者與傾聽者，盡量不去打擾到孩子們的談話，孩子們會(huì)在這種自發(fā)型的談話中成長。
記錄對(duì)話意味著持之以恒地傾聽、收集對(duì)話。錄音、錄像或者文字記錄都是記錄對(duì)話的方式。當(dāng)對(duì)話被記錄下來，它們就變得更為重要。當(dāng)兒童的話被寫下來，它們就不是暫時(shí)性的，而是變成可以被反復(fù)再現(xiàn)的話語。這讓兒童的學(xué)習(xí)變得更可見了，因?yàn)橥ㄟ^每一次對(duì)對(duì)話的再讀和回顧，成人會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。
在教學(xué)過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與教師之間的對(duì)話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個(gè)支持早期學(xué)習(xí)的環(huán)境；我們應(yīng)該在一日活動(dòng)中為兒童提供對(duì)話的機(jī)會(huì)，提供一些有價(jià)值、有意義的東西去談?wù)�，讓他們擁有積極的、真實(shí)的對(duì)話經(jīng)歷；我們鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行對(duì)話，相信他們、認(rèn)真傾聽他們，對(duì)他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的`學(xué)習(xí)潛質(zhì)和學(xué)習(xí)技能。
傾聽是溝通的前提，傾聽是理解的基礎(chǔ)，傾聽是學(xué)習(xí)的方式，是一個(gè)好的開始。幼兒學(xué)會(huì)傾聽，能吸收更多的知識(shí)；幼兒學(xué)會(huì)傾聽，能學(xué)到更多的本領(lǐng)。養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣利于幼兒成長。
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細(xì)讀第二章《教育環(huán)境中的對(duì)話》，讓我看到幫助幼兒學(xué)習(xí)對(duì)話的特征，還看到了教育環(huán)境中發(fā)生的對(duì)話時(shí)機(jī)的類型。其中有一點(diǎn)“記錄和解讀對(duì)話，以揭示兒童的思維”引起了我的共鳴。我們現(xiàn)在每個(gè)月的成長檔案中，都有孩子的一幅作品的展示，在這幅作品的下面我們會(huì)如實(shí)記錄下孩子創(chuàng)作時(shí)的一些想法和對(duì)作品的描述�，F(xiàn)在通過閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)這樣的記錄不但是給我們提供了一個(gè)安靜傾聽孩子打得機(jī)會(huì)，更重要地是我們可以通過孩子的說話內(nèi)容去解讀孩子的思維。
比如：在一次“我和花兒打電話”的.活動(dòng)中，幼兒學(xué)畫牽�；�，熒熒小朋友畫了幾朵特別大的牽�；ǎ忍懋嫷男∨笥汛蠖嗔�，而且朵朵都向下，整個(gè)畫面實(shí)在顯得不和諧。在講評(píng)時(shí)，我和她進(jìn)行了以下一段對(duì)話：師：你對(duì)你的畫滿意嗎？她微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，從她的神情可以看出她的確很滿意。
師：你的喇叭花怎么這么大？熒熒：這樣可以幫助小朋友擋雨啊，我們?cè)谕饷嫱娴臅r(shí)候，如果下雨了，我們就不要急著沖回家了，只要躲在花下就可以了，還有好多小動(dòng)物也可以來躲雨的啊。師：那你的花怎么總是向下開的�。繜蔁桑禾焐蠒�(huì)下很大的雨，牽�；◤埓笞彀停粤撕枚嗪枚嘤陼�(huì)難受的，向下了，雨滴就會(huì)從花上滑下，小花就不難受了，我們也不會(huì)淋到雨了。多好的創(chuàng)意啊，通過師幼這段對(duì)話，教師和其他幼兒更清楚地了解畫面的意義了。
幼兒作畫的過程也是幼積極探索的過程，當(dāng)幼兒把一幅畫展示在老師面前時(shí)，教師首先要耐心的傾聽幼兒對(duì)作品的表述，應(yīng)能看懂、讀懂幼兒的作品，學(xué)會(huì)和孩子進(jìn)行心靈的對(duì)話，會(huì)用孩子的眼光和語言解釋孩子的作品。當(dāng)幼兒在對(duì)話中有了獨(dú)特的見解，教師要及時(shí)反饋與鼓勵(lì)，幼兒受到鼓勵(lì)感化時(shí)，他的心態(tài)才能保持開放，才能充滿活力，充滿創(chuàng)造的體驗(yàn)，也才能在對(duì)話過程中生成新的想象亮點(diǎn)。教師不僅要以個(gè)性獨(dú)特的感受去影響、感染幼兒，還要巧妙地引導(dǎo)其他幼兒學(xué)會(huì)傾聽、參與思考，發(fā)現(xiàn)他人思維想象的閃光點(diǎn)。在師幼看似不經(jīng)意的談話過程中，才能出現(xiàn)思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融。
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在閱讀《老師，你在聽嗎？》這本書的題目時(shí)，我就在想：我有在聽�。】煽聪氯ブ蟛虐l(fā)現(xiàn)自己所認(rèn)為的聽真的很片面。有時(shí)可能也就是聽一聽，而不去聽完之后想一想。其實(shí)在孩子話語的背后可能有更深層次的想法，只是我們沒有帶著心去傾聽。幼兒由于年齡特點(diǎn)，決定了他們的思維邏輯性不強(qiáng)，說話會(huì)零散、混亂，所以我們?cè)趦A聽幼兒講話時(shí)，更要注意去傾聽學(xué)生講話時(shí)的思考和表達(dá)。教師在聽的過程中不僅要聽孩子在說什么，更要思考“他為什么要這樣說？”“他有什么經(jīng)驗(yàn)？什么感受？”，要“會(huì)聽”。
《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動(dòng)中的師幼對(duì)話》中第四章“促進(jìn)對(duì)話”章首所引用的.一位60歲教師與一位7歲孩子的話語：“好的老師是你能夠向他提問，并不以此恥。”“當(dāng)我們重要的事情要開班會(huì)時(shí)，她總是傾聽，而且她問的正是我們所想的問題�！痹诘谒恼吕镒髡邚�(qiáng)調(diào)了教師有效地傾聽幼兒的語言是非常重要的，她認(rèn)為只有傾聽，才能對(duì)兒童進(jìn)行教育。這種傾聽是有目的地“傾聽”，強(qiáng)調(diào)與“聽”的區(qū)別。她說傾聽不僅要聽孩子的聲音，還要去理解孩子的話語的含義，即不僅要聽其聲，還要聽其意，要用心靈去傾聽。在閱讀與反思中，對(duì)于傾聽的理解不再是那樣的狹義了，深感傾聽的重要性，特別是集體教學(xué)活動(dòng)中更要重視傾聽，通過傾聽來促進(jìn)教學(xué)的有效。
老師是施教者，總是有點(diǎn)“高高在上”，所以我們更要以平等的態(tài)度對(duì)待孩子，更應(yīng)以賞識(shí)和期待的態(tài)度來傾聽孩子，更要表現(xiàn)出一種對(duì)孩子話語的興趣。例如在教學(xué)中，除了要心中有目標(biāo)，更要眼中有孩子，耳中有孩子的心聲，用心地聽孩子的信息，多問幾個(gè)為什么，讓孩子充分地說出自己的想法，在耐心地傾聽中去理解孩子話語的內(nèi)容與孩子真實(shí)的想法。
其實(shí)這本書還能再回味下去，但是歸終結(jié)底，借用書中所說的：“孩子的語言正處于發(fā)展之中，或許他們的母語與自己所在的學(xué)習(xí)環(huán)境中的主流語言不一樣�！彼�，更需要我們教師用心去理解，耐心去解讀�；蛘哒f更要用心靈去傾聽。
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我閱讀了《老師，你在聽嗎》一書，這一著作要求教師仔細(xì)思考與審視日常教育中的對(duì)話是否有效，是否對(duì)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當(dāng)兒童進(jìn)入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對(duì)象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。
教師的傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價(jià)值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進(jìn)行言語互動(dòng)所需的一系列知識(shí)技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對(duì)話時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應(yīng)用對(duì)話的技能與技巧。
書中有這樣一句話：“學(xué)習(xí)不是一個(gè)學(xué)習(xí)者被動(dòng)接受知識(shí)、被灌輸知識(shí)的單向過程，而是一個(gè)學(xué)習(xí)者主動(dòng)理解新信息或新經(jīng)驗(yàn)的更為復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的過程。”這句話強(qiáng)調(diào)了幼兒應(yīng)是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主動(dòng)參與者，沒錯(cuò)我們平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中也將發(fā)揮幼兒活動(dòng)的主體性掛在嘴邊，可是我們?nèi)詴?huì)把理論當(dāng)成是學(xué)習(xí)的目標(biāo)，讓幼兒掌握所謂的“知識(shí)”。
我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)為自己所提的問題設(shè)定一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”。如果孩子回答的不是，那么就會(huì)讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問。更有甚至老師會(huì)終止了他的回答或忽略掉這個(gè)孩子的.回答。其實(shí)這兩種情況都會(huì)讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心。
就像《老師，你在聽嗎？》一書中說的，“孩子的語言正處于發(fā)展之中，或許他們的母語與自己所在的學(xué)習(xí)環(huán)境中的主流語言不一樣�！彼裕枰覀兘處熡眯娜ダ斫�，耐心去解讀。在第六章解讀對(duì)話中，作者說：“孩子的對(duì)話蘊(yùn)含著無限的可能性等待我們?nèi)ネ诰颉?/p>
比如，對(duì)話是否揭示了兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)？?jī)和且砸环N有趣的還是出乎意料的方式把新舊觀點(diǎn)聯(lián)系起來？對(duì)話是否表露了兒童對(duì)新概念或觀點(diǎn)的一些困惑呢？”是啊，孩子對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)是朦朧的，孩子的語言表達(dá)也是有限的，而我們中華民族的語言又是那么豐富，成人的理解與孩子的思維存在著很大的差距。
總之，我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間，多給孩子自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓孩子在各種觀點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
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你覺得兒童是什么？對(duì)于兒童是學(xué)習(xí)者，是和你密切相關(guān)的人的這種說法，你的看法是什么？成人傾向于持有兩種認(rèn)識(shí)兒童的觀點(diǎn)：兒童是“空白”的，兒童是有能力的，你持有哪種觀點(diǎn)（或是你在這兩種極端之間）會(huì)影響你對(duì)待兒童的方式：你如何與他們互動(dòng)，如何向他們提問，如何應(yīng)對(duì)他們的想法以及不斷涌現(xiàn)出的對(duì)世界的看法，以下是我記錄的.一則案例：
一次美術(shù)活動(dòng)，涂色畫一大蘋果。幼兒通過摸、看、聞和吃等的活動(dòng)已經(jīng)對(duì)蘋果有了一定的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，我用紅色把蘋果的形狀畫在紙上，然后請(qǐng)小朋友拿紅色的蠟筆涂色。當(dāng)我走到明明旁邊時(shí)，只見她正用綠色的蠟筆涂色�！懊髅�，你怎么用綠色筆呀，你看小朋友的紅蘋果多漂亮呀！”聽我這么一說，明明嚇了一跳，連忙用手捂住畫，并來回搓動(dòng)，仿佛要把畫的顏色搓掉。
看著她這樣，我又好氣又好笑，說：“沒關(guān)系，涂綠顏色也挺好看的，只是綠蘋果還沒熟，不好吃呀？”聽我這么一說，明明笑了，捂著的手也松開了，說：“老師，我姑姑就吃這樣顏色的蘋果，她說可好吃了，我是給姑姑畫的蘋果。”聽他這么一說，我仔細(xì)一想，對(duì)呀，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，一說起蘋果就常常是紅蘋果，畫蘋果時(shí)，認(rèn)識(shí)蘋果時(shí)往往是以紅色蘋果為標(biāo)準(zhǔn)，仿佛蘋果只有一種顏色。當(dāng)孩子在生活中看到了綠蘋果并畫了出來，說明孩子對(duì)事物有自己的認(rèn)識(shí)，我們所給的唯一標(biāo)準(zhǔn)反而限制了幼兒對(duì)自己認(rèn)識(shí)的表達(dá)機(jī)會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)尊重、表揚(yáng)幼兒對(duì)自己認(rèn)知的表現(xiàn)。
如何更好地教育幼兒呢？這就需要我們不斷提高自己對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)，尊重孩子的體驗(yàn)，與孩子在共同的探索中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)事物。讓孩子有用眼睛看事物的機(jī)會(huì)，并承認(rèn)每個(gè)孩子的感受。原來我們的教育觀是多么的讓人不安，因?yàn)樗鼔阂至擞變旱淖灾餍�，甚至幼兒個(gè)性的發(fā)展。我們?cè)诮逃齼和瘯r(shí)，本質(zhì)上幼兒沒有自主的權(quán)利，它只能聽老師的，否則那就是錯(cuò)的。這一切不能不讓我們反思，我們每個(gè)人都有自我的，包括幼兒。承認(rèn)幼兒的認(rèn)識(shí)尊重幼兒是幼兒學(xué)習(xí)和探索世界的動(dòng)力，我們教育的最終目的是讓幼兒學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
讓我們轉(zhuǎn)變教育的觀念，一同伏下身子，從幼兒眼中看世界，了解、理解、尊重幼兒，走進(jìn)童心世界，把認(rèn)識(shí)和探索的權(quán)利交給孩子。
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《老師你在聽嗎》這本書主要是關(guān)于“對(duì)話”的，為什么對(duì)話對(duì)學(xué)習(xí)是最重要的呢？因?yàn)樗俏覀兓ハ嘟涣髡J(rèn)識(shí)、想法、感覺和困惑的最有力的工具。
書中的導(dǎo)言里有這樣一句話“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個(gè)東西？”這是一個(gè)5歲孩子說的話，孩子對(duì)世界有一種天生的求知欲和好奇心，常常會(huì)給我們帶來驚喜，他們的求知欲和好奇心向我們展示了智慧和學(xué)習(xí)的潛力。我們老師要重視與兒童的對(duì)話，傾聽兒童的想法，注意對(duì)話的技巧。教師與兒童的對(duì)話是為了拓寬兒童的思考和理解，而不是為了考察兒童的知識(shí)或是控制他們的思考和行為。這正是教師教育兒童時(shí)的獨(dú)白和教師“與”兒童對(duì)話之間的區(qū)別，也是“封閉式”談話和“開放式”談話的區(qū)別。與兒童對(duì)話之前我們可以想一想，我們要帶給兒童什么？對(duì)話之后想想我們進(jìn)行的對(duì)話是否有效，是否對(duì)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。
除了師幼對(duì)話之外，我們還要重視幼兒與幼兒之間的`交流。當(dāng)兒童擁有機(jī)會(huì)和同伴交談的時(shí)候，他們會(huì)發(fā)生多么豐富的社會(huì)性學(xué)習(xí)。在一次早值班的時(shí)候，我無意中聽到了這樣一段對(duì)話，是我們班的兩個(gè)孩子的對(duì)話。
幼1：昨天爸爸、媽媽帶我去動(dòng)物園了，幼2：我也去過動(dòng)物園的。幼1：你有沒有看到大河馬？幼2：我看到的，我還看到長頸鹿呢。幼1：動(dòng)物園里有好多動(dòng)物，你說大老虎會(huì)咬人嗎？幼2：不會(huì)的，我爸爸說只要你不去招惹它，大老虎不會(huì)隨便咬人的。在這個(gè)對(duì)話中，孩子們的想法在相互碰撞，他們不需要教師的指導(dǎo)來引出他們的想法，因?yàn)樗麄冏约嚎梢宰龅竭@一點(diǎn)，他們樂意在對(duì)話中分享他們的想法，因?yàn)樗麄冎缹?duì)方會(huì)傾聽自己，他們的想法對(duì)朋友來說是重要的。
師幼對(duì)話、幼幼對(duì)話都是非常重要的，那么對(duì)我們教師自身而言，要想提高老師自身的素質(zhì)，提高科研能力，一個(gè)人單打獨(dú)斗嘗試新想法，是比較困難的、比較局限的做法，通過和同事對(duì)話，可以從其他的視角拓寬你自身的理解。正如我們承認(rèn)同伴對(duì)話對(duì)于兒童學(xué)習(xí)是非常重要的一樣，就像麗莎波曼女士說的：俗話說“眾人拾柴火焰高”，那么“眾人智慧促學(xué)習(xí)”。
讀《老師你在聽嗎》有感作文 29
在《老師，你在聽嗎》一書中曾經(jīng)說過：“對(duì)教師而言，理解學(xué)習(xí)理論是很重要的……”不同的學(xué)習(xí)觀和兒童觀，會(huì)讓人產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)。麗薩·波曼女士在書中例舉了三位教師面對(duì)孩子扔積木時(shí)出現(xiàn)的不同看法：一位教師覺得這是孩子調(diào)皮的表現(xiàn)；另一位教師認(rèn)為這是孩子想獲得他人關(guān)注的表現(xiàn)；第三位教師則認(rèn)為這是孩子在表達(dá)無法用語言解釋自己需求產(chǎn)生的挫敗感。
每一種觀點(diǎn)的產(chǎn)生都是教師們的學(xué)習(xí)觀和兒童觀的產(chǎn)物。這些不同的觀點(diǎn)又會(huì)引起教師產(chǎn)生不同的言行，“教師的言行會(huì)創(chuàng)造出一些條件支持可以引起兒童學(xué)習(xí)的對(duì)話或是扼殺兒童相互交談、彼此傾聽的機(jī)會(huì)和渠道”，因此我們必須樹立正確的兒童學(xué)習(xí)觀，意識(shí)到兒童是有知識(shí)、有能力的，他們是獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。
作為教師，雖然我們都認(rèn)同兒童是有能力的，可我們的行為和言語并不總是一致的，我們?cè)诿刻旌秃⒆拥娜粘；?dòng)中卻常常會(huì)忽略這個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)面對(duì)能力弱的孩子時(shí)，我們往往缺乏耐心，總是不由自主的包辦代替，沒有給他們留下足夠探索、思考、操作的時(shí)間。
在書中作者提倡我們要跟隨學(xué)習(xí)者而不是書本來創(chuàng)設(shè)課程，這是對(duì)我們忽視兒童的深刻提醒�！爸挥性谡鎸�(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)情境中，兒童才能最大限度地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中”。在開展大班社會(huì)活動(dòng)《兄弟姐妹是一家》前，我對(duì)孩子們進(jìn)行了調(diào)查，了解到宇宇剛?cè)ミ^大草原，可去的時(shí)候并沒有真正遇到過賽馬節(jié)，因此我在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)蒙古族的`部分中增設(shè)了觀看賽馬的環(huán)節(jié)。
當(dāng)賽馬的視頻播出后，立刻引起了宇宇的興趣，他顯得非常興奮，因?yàn)橛钣顚?duì)蒙古包、摔跤、騎馬等蒙古族人的生活特色印象深刻，有一定的前期經(jīng)驗(yàn)，所以他看邊主動(dòng)向同伴們介紹了很多自己在草原上的所見所聞。
同時(shí)也引起了他了解其他少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的興趣，他成為了一個(gè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者，將自己的舊經(jīng)驗(yàn)與新經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)在了一起，從而建構(gòu)了新的知識(shí)。這讓我感悟到作為一線教師我們必須要根據(jù)孩子的實(shí)際情況，從孩子的角度出發(fā)，時(shí)刻關(guān)注孩子，“只有了解了兒童的先前知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，你才能識(shí)別并為他們提供對(duì)他們來說最好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)�！�
讀《老師你在聽嗎》有感作文 30
《老師，你在聽嗎？--幼兒教育活動(dòng)中的師幼對(duì)話》是由美國教育工作者麗薩。波曼女士所著。書中共有八個(gè)篇章，分別為《學(xué)習(xí)與你的兒童觀》《教育環(huán)境中的對(duì)話》《為對(duì)話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》《促進(jìn)對(duì)話》《收集對(duì)話》《解讀對(duì)話》《傾聽處于語言發(fā)展中的兒童》《有目的地運(yùn)用對(duì)話》。
第一章向我們講述了理論學(xué)習(xí)下的教師兒童觀，每個(gè)老師都會(huì)有不同的兒童觀，正如每個(gè)人都有不同的人生觀和價(jià)值觀一樣，他們不同兒童觀的產(chǎn)生原因是因?yàn)槔碚摾斫獾牟煌�，所看到的事物和現(xiàn)象也會(huì)不同。
第二章闡述了開發(fā)兒童思維、支持兒童學(xué)習(xí)的對(duì)話的特征和類型。
第三章討論了學(xué)習(xí)環(huán)境和課程設(shè)計(jì)的問題，并給教師提供了一些實(shí)用性的建議，比如環(huán)境的空間布局、課程的時(shí)間安排、課程的材料組織，以及促進(jìn)兒童對(duì)話最有效的學(xué)習(xí)情境等等。這些鮮活的`案例正好給我們一線教師獻(xiàn)上良策。
第四章種探討了教師在促進(jìn)兒童對(duì)話中的作用。通過大量的實(shí)踐案例和故事，向我們闡述如何引導(dǎo)兒童小組學(xué)習(xí)、向兒童提問、挖掘兒童對(duì)新知識(shí)和新經(jīng)驗(yàn)的理解以及組織對(duì)話的策略。
第五章則向我們簡(jiǎn)單介紹了收集對(duì)話的內(nèi)容、收集對(duì)話的方法。
第六章介紹了解兒童對(duì)話、理解兒童產(chǎn)生的想法的策略。
第七章主要講的是某些兒童不善于表達(dá)，那我們教師該如何傾聽他們的心聲，理解他們的想法。
第八章討論了一些利用對(duì)話的方法，和家長交流，和兒童分享，以及指導(dǎo)你的課程設(shè)計(jì)的方式。書中列舉了通過兒童的游戲、繪畫、建構(gòu)作品、對(duì)材料的探索、區(qū)角操作和深入對(duì)話等多種方式來拓展思維的例子，將學(xué)習(xí)理論與日常教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來。
本書想幼兒教師介紹了傾聽兒童，與兒童進(jìn)行言語互動(dòng)所需要的一些知識(shí)和技能，包括科學(xué)的兒童觀，把握對(duì)話的實(shí)際、創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)節(jié)的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應(yīng)用對(duì)話的技能與技巧。全書深入淺出，實(shí)例豐富，有助于幼兒教師更好地了解兒童，反思師幼互動(dòng)中存在的問題，糾正自己的不適宜言行，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
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