【優(yōu)秀】成語(yǔ)典故故事

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，用到典故的地方還是很多的，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí)，懂得很多深刻的道理。你還記得哪些典故呢？下面是小編幫大家整理的成語(yǔ)典故故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

成語(yǔ)典故故事1

　　1、滄海桑田

　　桑田,農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。

　　從前仙人王遠(yuǎn)和麻姑，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒，王遠(yuǎn)一行很快就到蔡經(jīng)家，但沒(méi)見(jiàn)到麻姑的到來(lái)，就派使者去請(qǐng)。麻姑到來(lái)說(shuō)她奉命去巡視蓬萊，已經(jīng)三次見(jiàn)到東海變成桑田，現(xiàn)在海水又退了一半。王遠(yuǎn)說(shuō)那里又要揚(yáng)起塵土來(lái)了

　　2、長(zhǎng)風(fēng)破浪

　　比喻志向遠(yuǎn)大，不怕困難，奮勇前進(jìn)。

　　南朝宋國(guó)著名將領(lǐng)宗愨從小就有雄心壯志，喜歡舞槍弄?jiǎng)�，他的叔父宗炳�?wèn)他的志向，他回答說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪！”，后來(lái)他帶兵攻打林邑國(guó)，運(yùn)用計(jì)謀取勝，被封為左衛(wèi)將軍

　　3、三顧茅廬

　　原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。劉備和關(guān)羽、張飛親自到臥龍岡拜見(jiàn)諸葛亮，前兩次都沒(méi)見(jiàn)到，第三次終于見(jiàn)到諸葛亮，誠(chéng)心請(qǐng)諸葛亮出山

　　4、一葉障目

　　眼睛被一片樹(shù)葉擋住，指看不到事物的全貌。

　　有個(gè)書(shū)呆子從古書(shū)上讀到“蟬翳葉”的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹(shù)葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗(yàn)，問(wèn)妻子能不能看見(jiàn)他。妻子氣憤說(shuō)看不見(jiàn)。他就拿這片樹(shù)葉去街上行竊，被抓后說(shuō)：“我一葉障目，你們能看見(jiàn)嗎？”

　　5、栩栩如生

　　栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。

　　莊子寫(xiě)出了這樣一個(gè)故事：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現(xiàn)，在空中翩翩起舞。

　　6、了如指掌

　　了：明白；指掌：指著手掌。形容對(duì)事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。

　　古代帝王都要建始祖廟，在廟里按始祖的等級(jí)依次排列設(shè)置的靈位，每逢有大一點(diǎn)的`行動(dòng)、節(jié)日，帝王們就進(jìn)廟祭祖，稱(chēng)為“啰”禮。很多人對(duì)啰禮不理解，向孔子請(qǐng)教�？鬃诱J(rèn)為魯國(guó)的宗廟違背了周禮，他都是避而不談，指著手掌說(shuō)：“知道啰禮的人治國(guó)就了如指掌

　　7、扼臂嚙指

　　扼：用力掐;嚙：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心靈相互感應(yīng)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾子一個(gè)人他外出打柴，家里來(lái)了客人找他，曾母左等右盼不見(jiàn)他回來(lái)，客人急著要回去。曾母就使勁扼住自己的手臂直到疼痛難忍為止，曾子立即感到手臂痛，立即丟掉柴禾跑回家問(wèn)母親有什么事，母親告訴他有客人在找他。

　　8、千呼萬(wàn)喚

　　形容再三催促。

　　白居易用詩(shī)歌為民請(qǐng)命，得罪了當(dāng)時(shí)的權(quán)貴。因此被貶到江州做司馬。他來(lái)到潯陽(yáng)江邊與即將離別的朋友送行，風(fēng)吹著蘆葦傳來(lái)陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來(lái)，江面上傳來(lái)一陣琵琶聲。他們驅(qū)船靠近，千呼萬(wàn)喚才見(jiàn)到那位猶抱琵琶半遮面的佳人

　　9、不拘一格

　　拘：限制；格：規(guī)格，方式。不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局。

　　清朝思想家龔自珍面對(duì)腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱，在路過(guò)鎮(zhèn)江時(shí)看到當(dāng)?shù)厝嗽诩腊萏焐瘢�他作�?shī)一首：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！�

　　10、拔苗助長(zhǎng)

　　比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。

　　從前宋國(guó)一個(gè)農(nóng)夫擔(dān)心自己田里的禾苗長(zhǎng)不高，就天天到田邊去看。三天過(guò)去了，禾苗沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜。他想出一個(gè)辦法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對(duì)兒子說(shuō)禾苗長(zhǎng)高了一大截，兒子跑到田里一看，禾苗全都枯死了

　　11、杯水車(chē)薪

　　用一杯水去救一車(chē)著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問(wèn)題。

　　從前有一個(gè)樵夫在山上打柴，聽(tīng)到救火聲就跑去救火。后來(lái)他的柴車(chē)也著了火，正好看到路邊有一個(gè)杯子，就拿杯子跑到河邊去裝水來(lái)救火，但火勢(shì)太大，一杯水根本就是無(wú)濟(jì)于事，一整車(chē)柴全部被燒毀

　　12、道聽(tīng)途說(shuō)

　　路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話(huà)。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。

　　古時(shí)學(xué)者艾子的鄰居毛空是一個(gè)不務(wù)正業(yè)的人，經(jīng)常把外邊聽(tīng)到的事情加以夸大說(shuō)給艾子聽(tīng)。一次他說(shuō)：“一只鴨子一次下了100個(gè)蛋。”艾子不信，他又說(shuō)天上掉下一塊二十丈長(zhǎng)十丈寬的大肉，而且還信誓旦旦地說(shuō)他親耳聽(tīng)來(lái)的

　　13、不自量力

　　春秋時(shí)，弱小的息國(guó)與較大的鄭國(guó)相鄰。一次兩國(guó)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，息國(guó)國(guó)君不僅不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，反而出兵侵略鄭國(guó)，被鄭國(guó)軍隊(duì)打得大敗。當(dāng)時(shí)有見(jiàn)識(shí)的人就認(rèn)為息國(guó)不僅無(wú)理，而且還“不量力”，是走在死亡的道路上。果然，沒(méi)有多久，息國(guó)就被楚國(guó)滅亡了。

成語(yǔ)典故故事2

　　1.三顧茅廬

　　【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請(qǐng)諸葛亮出來(lái)輔佐自已打天下。比喻誠(chéng)心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(zhǎng)的賢人。

　　【語(yǔ)出】馬致遠(yuǎn)《薦福碑》：“我信著半間兒草舍;再誰(shuí)承望三顧茅廬�！�

　　【人物】漢末，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽(tīng)說(shuō)諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學(xué)識(shí)才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南)臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪(fǎng)諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

　　2.孺子可教

　　【釋義】指年輕人可培養(yǎng)。

　　【語(yǔ)出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：''''孺子可教矣�！�”

　　【人物】張良，字子房。他原是韓國(guó)的公子，姓姬，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿，才改名為張良。

　　有一天，張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人(黃石公，隱士)。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“你替我去把鞋揀起來(lái)!”張良便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人又對(duì)張良說(shuō)：“來(lái)!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話(huà)也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身走了。

　　張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷。果然，那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教�！焙髞�(lái)老人交給張良一部《太公兵法》說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書(shū)。鉆研透了，以后可以做帝王的老師。”后來(lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。

　　3.四面楚歌

　　【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來(lái)比喻四面受敵;處于孤立無(wú)援的處境。

　　【語(yǔ)出】梁?jiǎn)⒊�《中�?guó)國(guó)會(huì)制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說(shuō)。”

　　【人物】項(xiàng)羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項(xiàng)羽兵少缺糧，夜里又聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

　　4.老當(dāng)益壯

　　【釋義】雖然年紀(jì)很大了，但志氣和身體更壯。

　　【語(yǔ)出】《后漢書(shū)馬援傳》：“丈夫?yàn)橹?窮當(dāng)益堅(jiān);老當(dāng)益壯�！�

　　【人物】東漢名將馬援，扶風(fēng)茂陵(今陜西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(zhǎng)大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(zhǎng)安。半路上，他覺(jué)得犯人怪可憐的'，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成了一個(gè)大畜牧主和地主，把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要''''窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅(jiān)定;越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，開(kāi)國(guó)功臣之一，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。

　　5.投筆從戎

　　【釋義】指讀書(shū)人放棄文化工作參軍入伍。

　　【語(yǔ)出】《后漢書(shū)班超傳》。

　　【人物】班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對(duì)未來(lái)也充滿(mǎn)了理想。有一天，他正在抄寫(xiě)文件的時(shí)候，突然覺(jué)得很悶便丟下筆說(shuō)：“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費(fèi)生命呢!”

　　后來(lái)，他當(dāng)上一名軍官，在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中，得到勝利。接著，他建議和西域各國(guó)來(lái)往，以便共同對(duì)付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過(guò)各式各樣的危機(jī)。班超一生總共到過(guò)五十多個(gè)國(guó)家，和這些國(guó)家保持和平，也同時(shí)宣揚(yáng)了漢朝的國(guó)威。

　　6.暴殄天物

　　【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛(ài)惜物品;隨意毀壞糟蹋。

　　【語(yǔ)出】《尚書(shū)武成》：“今商王受無(wú)道;暴殄天物;害虐烝民�！�

　　【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談，說(shuō)了笑了一回，便仍談?wù)�事。探春因又接說(shuō)道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來(lái)，既有許多值錢(qián)之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老誠(chéng)能知園圃的事，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問(wèn)他們一年可以孝敬些什么�！�(《紅樓夢(mèng)》第五十六回)

　　7.暗渡陳倉(cāng)

　　【釋義】正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊戰(zhàn)略;也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動(dòng);常跟“明修棧道”連用。

　　【人物】《三國(guó)演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉(cāng)之計(jì)。”

　　張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀察地勢(shì)，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項(xiàng)羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵(lì)精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機(jī)從故道“暗渡陳倉(cāng)”(今陜西寶雞)，從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。一個(gè)“明修”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話(huà)。

　　8.嗟來(lái)之食

　　【釋義】指帶有侮辱性的施舍。

　　【語(yǔ)出】《禮記檀弓下》：“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食;右執(zhí)飲;曰：''''嗟!來(lái)食�！瘬P(yáng)其目而視之;曰：''''予唯不食嗟來(lái)之食;以至于斯也。’”

　　【人物】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來(lái)吃吧!”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種''''嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的�！� 黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

　　9.怒發(fā)沖冠

　　【釋義】形容憤怒到極點(diǎn)。

　　【語(yǔ)出】《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立;倚柱;怒發(fā)上沖冠�！�

　　【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢(shì)把和氏璧據(jù)為己有。于是他假意寫(xiě)信給趙王，表示愿用15座城來(lái)?yè)Q這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來(lái)犯。后派藺相如帶了和氏壁出使秦國(guó)。席上，藺相如見(jiàn)秦王如此輕蔑無(wú)禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點(diǎn)小的毛病，請(qǐng)讓我指給大王看。”

　　藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發(fā)直豎，頂起帽子，激昂地說(shuō)：“趙王和大臣們商量后，都認(rèn)為秦國(guó)貪得無(wú)厭，想用空話(huà)騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國(guó);聽(tīng)了我的意見(jiàn)，齋戒了五天，才派我送來(lái)。今天我到這里，大王沒(méi)有在朝廷上接見(jiàn)我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀，當(dāng)面戲弄我，所以我把壁取了回來(lái)。大王如要威逼我，我情愿把自己的頭與璧一起在柱子上撞個(gè)粉碎!”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應(yīng)齋戒五天后受璧。但藺相如預(yù)料秦王不會(huì)交城，私下讓人把壁送歸趙國(guó)。秦王得知后，無(wú)可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國(guó)。

　　10.手不釋卷

　　【釋義】書(shū)本不離手，形容勤奮好學(xué)。

　　【語(yǔ)出】《三國(guó)志》裴松之注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù);手不釋卷�！�

　　【人物】三國(guó)時(shí)，呂蒙是吳國(guó)的大將。呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時(shí)卻不肯讀書(shū)。孫權(quán)勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高明�！睂O權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷’�！睆拇耍瑓蚊汕诿阕詫W(xué)，受益匪淺。

成語(yǔ)典故故事3

　　聲名狼藉

　　秦始皇在世時(shí)，十分信任大將蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一個(gè)大臣，名叫趙高，此人身體強(qiáng)壯，并對(duì)法律很有研究。秦始皇提拔他為中車(chē)府令，并命他當(dāng)自己的小兒子胡亥的老師。

　　有一次，趙高因?yàn)槭苜V舞弊，犯了大罪，剛好蒙毅受理這個(gè)案件，蒙毅對(duì)趙高一向有不好的看法，就按照法律判處趙高死刑�？墒牵�秦始皇卻念趙高是個(gè)人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，還為他恢復(fù)了官職。

　　趙高因此對(duì)蒙毅及其兄蒙恬大將軍恨之入骨。后來(lái)秦始皇出宮巡游，在途中染疾病死。此時(shí)本應(yīng)由公子扶蘇即位，可趙高卻乘機(jī)串通丞相李斯，立胡亥為秦二世，并用陰謀手段將公子扶蘇和大將蒙恬害死。

　　趙高掌握了朝廷大權(quán)后，對(duì)胡亥說(shuō)：“先帝在世時(shí)本打算立你為太子，蒙毅不贊成。于是立了扶蘇，我看定得除掉此人，否則會(huì)有后患。”胡亥聽(tīng)了，就把蒙毅抓起來(lái)，逼蒙毅自殺。

　　蒙毅知道自己逃不過(guò)劫難，便大罵了趙高一通，說(shuō)道：“從前秦穆公殺了三位良臣殉葬，秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四個(gè)國(guó)君都因殺了良臣，他們的名聲在諸侯各國(guó)間非常壞。希望皇上要引以為戒，不要受奸臣的蒙蔽�！�

　　說(shuō)完，蒙毅自殺而亡。

　　畫(huà)地為牢

　　相傳在很久之前的社會(huì)里，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯(cuò)誤，就在地上畫(huà)個(gè)圈把他限制住以示懲罰，即使這樣，哪怕他身邊空無(wú)一人，他也決不會(huì)提前走出圈子半步．相傳上古時(shí)刑律寬緩，在地上畫(huà)圈，令罪人立圈中以示懲罰， 如后代的牢獄。

　　漢司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入，削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)於鮮也�！�

　　《武王伐紂平話(huà)》卷中：“捍姬昌呴畫(huà)地為牢，刻木為吏；洽政恤民，囹圄皆空�！�

　　《封神演義》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置��！�隨即就在南門(mén)畫(huà)地為牢，豎木為吏，將武吉禁于此間�！焙蟊扔鲗⑿袆�(dòng)限定在某種范圍內(nèi)，不得逾越。

　　撥云見(jiàn)日

　　由于殺了無(wú)賴(lài)牛二，楊志被發(fā)配北京大名府留守司充軍。

　　大名府留守梁中書(shū)很欣賞楊志，有心要抬舉他，恐眾人不服，下令在教場(chǎng)中演武，給楊志機(jī)會(huì)。楊志高興的說(shuō)：“小人武舉出身，曾做過(guò)殿司制使。這十八般武藝，自小習(xí)學(xué)。今日蒙恩相抬舉，如撥云見(jiàn)日一般。楊志若得寸進(jìn)，當(dāng)效銜環(huán)背鞍之報(bào)�！�

　　楊志果然武藝高強(qiáng)，在教場(chǎng)打敗了副牌軍周謹(jǐn)，又和正牌軍索超打得難解難分，看得眾人喝彩，梁中書(shū)就將他們兩個(gè)都提拔做了管軍提轄使。

　　“撥云見(jiàn)日”比喻沖破黑暗見(jiàn)到光明。也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明白。

　　（出自《水滸傳》第十一、十二回）

　　厲兵秣馬的故事

　　僖公三十二年冬天，杞子從鄭國(guó)派人來(lái)告訴秦穆公說(shuō)：“鄭國(guó)讓我掌管他們北門(mén)的鑰匙，如果偷偷派軍隊(duì)來(lái)，保管成功�！贝蟪煎渴鍖�(duì)秦穆公說(shuō)：“調(diào)動(dòng)大軍偷襲這么遠(yuǎn)的國(guó)家，我們趕得精疲力乏，對(duì)方早就有了準(zhǔn)備，不會(huì)有什么作為的。而且行軍路線(xiàn)上千里，誰(shuí)會(huì)不知道呢？”穆公不聽(tīng)，派大軍東行。

　　秦軍到了鄭國(guó)的邊境滑地，遇到鄭國(guó)人弦高趕著十二頭牛要到周朝集市去賣(mài)。弦高趕快讓人回國(guó)報(bào)信，自己將牛獻(xiàn)給秦軍作犒勞，說(shuō)：“我們大王聽(tīng)說(shuō)你們要從這里路過(guò)，派我來(lái)犒勞你們，請(qǐng)不要嫌棄禮物輕薄。”

　　鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見(jiàn)杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對(duì)他們說(shuō)：“你們留在我們鄭國(guó)時(shí)間也長(zhǎng)了，我們國(guó)小物乏，聽(tīng)說(shuō)你們就要離開(kāi)，就請(qǐng)便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。

　　“厲兵秣馬”形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

　　出自《左傳 僖公三十三年》

　　望洋興嘆的成語(yǔ)故事

　　在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱(chēng)為神河。

　　有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯進(jìn)了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是黃河河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來(lái)到北海。他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對(duì)北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰(shuí)都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無(wú)邊無(wú)際，今天我要不來(lái)這里，我永遠(yuǎn)都不會(huì)知道自己的無(wú)知�！�

　　北海海神說(shuō)：“我在天地間也只是大山里的一個(gè)小石頭，四海在天地間也就是糧倉(cāng)中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”

　　“望洋興嘆”比喻因?yàn)樽约毫α刻�小而感到無(wú)可奈何。

　�。ǔ鲎浴肚f子秋水》）

　　出人頭地

　　蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是北宋有名的文學(xué)家，被人們合稱(chēng)為“三蘇”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。

　　蘇軾小時(shí)候，天資聰穎，由于書(shū)讀得多，字也認(rèn)得多，再加上文章寫(xiě)得好，因而受到人們的稱(chēng)贊。在一片贊揚(yáng)聲中，蘇軾不免有些飄飄然。

　　有一天，便在自己書(shū)房門(mén)上手書(shū)一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人間書(shū)，識(shí)遍天下字。對(duì)聯(lián)貼出之后，有一位老者專(zhuān)程來(lái)到蘇家，向蘇軾“求教”，請(qǐng)?zhí)K軾認(rèn)一認(rèn)他帶來(lái)的書(shū)，書(shū)上全是寫(xiě)著周朝時(shí)史籀創(chuàng)制的字。蘇軾開(kāi)始滿(mǎn)不在乎，非常得意，可是接過(guò)書(shū)一看，書(shū)上的字一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，這對(duì)驕傲自滿(mǎn)的蘇軾是當(dāng)頭一棒，他頓時(shí)面紅耳赤，只好向老者道歉。老者也沒(méi)說(shuō)什么，便含笑而去。蘇軾這時(shí)才感到自己太驕傲了，于是將書(shū)房門(mén)前對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)前各添了兩個(gè)字，使思想境界為之升華，一幅具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的對(duì)聯(lián)展現(xiàn)在人們的眼前：“立志讀盡天下書(shū)，發(fā)憤識(shí)遍天下字�！�

　　此后，蘇軾發(fā)奮讀書(shū)。二十歲的時(shí)候，已學(xué)得博古通今，便和弟弟蘇轍一起參加了京城的考試。當(dāng)年的主考官是翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修對(duì)當(dāng)時(shí)文壇崇尚詭怪奇澀的文風(fēng)很是反感，一律不加錄取。當(dāng)他看到一篇《刑賞忠厚論》時(shí)，十分高興，便準(zhǔn)備取為第一。由于試卷是密封的，歐陽(yáng)修并不知道那文章是誰(shuí)寫(xiě)的。他想了想，覺(jué)得能寫(xiě)出這樣的文章的人，除了他的弟子曾鞏之外，可能不會(huì)有別人了。為了避嫌，歐陽(yáng)修就把蘇軾的`卷子判為第二。等到發(fā)榜公布的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道寫(xiě)那篇好文章的人不是曾鞏，而是個(gè)叫蘇軾的年輕人，心里便有些過(guò)意不去。

　　歐陽(yáng)修得知《刑賞忠厚論》不是他的弟子曾鞏寫(xiě)的，而是初出茅廬的蘇軾所寫(xiě)，心里覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不住蘇軾，竟讓他屈居第二。再看到蘇軾以后送來(lái)的文章，篇篇才學(xué)橫溢，更是贊嘆不已。于是寫(xiě)信給當(dāng)時(shí)聲望頗高的梅堯臣說(shuō)：“蘇軾的文章實(shí)在是好，我應(yīng)當(dāng)讓路，使他高出我一頭�！背烧Z(yǔ)“出人頭地”就是由此而來(lái)的。當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)此事的人都不以為然，認(rèn)為歐陽(yáng)修夸大了蘇軾的才學(xué)，等以后他們看到了蘇軾的文章以后才信服。

　　后來(lái)，蘇軾得到歐陽(yáng)修等文壇名流的指點(diǎn)，文章越來(lái)越好，后來(lái)果然出人頭地，和歐陽(yáng)修等人被后人并稱(chēng)為“唐宋八大家”。

　　——《宋史·蘇軾傳》

　　四面楚歌

　　公元前２０３年１２月，韓信把兵馬屯在垓（ｇāｉ，今安徽靈璧東南）下，布置了十面埋伏，要把霸王引到一個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤剑�把他圍困起�?lái)。韓信故意拿話(huà)去激霸王，讓他氣得鼻孔噴火，頭頂冒煙才好。他編了四句話(huà)，叫士兵沖著楚營(yíng)叫喊：“人心都背楚，天下已屬劉；韓信屯垓下，要斬霸王頭!”

　　霸王率領(lǐng)十萬(wàn)大軍一直沖到垓下，沒(méi)碰著韓信，一看四面全是漢兵，楚軍進(jìn)入了重圍。霸王帶領(lǐng)人馬只管向前沖，誰(shuí)也抵擋不住。他見(jiàn)了韓信，更不肯放過(guò)。韓信一邊作戰(zhàn)，一邊后退。霸王追趕了好幾里地，殺散一批，又來(lái)了一批，殺出一層，還有一層。四面八方全是韓信“十面埋伏”的人。霸王轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，跑回垓下大營(yíng)去了。

　　夜里，項(xiàng)羽聽(tīng)到周?chē)鷿h營(yíng)里的士兵唱的凈是楚人的歌�！八拿娉�歌”的成語(yǔ)就是從這兒來(lái)的。

　　霸王吃驚不小，他說(shuō)：“難道楚軍都投降劉邦了，為什么漢營(yíng)中的楚人這么多呢?”說(shuō)著他就在營(yíng)帳里喝起悶酒來(lái)。他留戀他寵愛(ài)的美人虞姬，她常常侍候在身邊；還有那匹騎了五年的烏騅馬。想到這兒，霸王再也忍不住了，他悲壯憤慨地唱起自己作的詩(shī)歌來(lái)：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。這首歌的意思是：力氣拔得起一座山，氣魄壓倒天下好漢，時(shí)運(yùn)不利，烏騅馬不肯走。馬兒不跑怎么辦，虞姬呀虞姬，你可怎么辦。

　　項(xiàng)羽一連唱了幾遍，虞姬跟著一塊兒唱。他唱得流下幾行眼淚，伺候他的人全都哭了，不忍心抬頭看他。

　　霸王跨上烏騅，帶著八百子弟兵，猛虎似的沖出去，突出重圍，往南跑。他打算渡過(guò)淮河再往東去。霸王和八百子弟兵沿路殺散了漢兵。韓信、英布、周勃、樊噲他們分頭追趕。霸王拍著烏騅，飛一樣地直跑。等霸王渡過(guò)淮河，到了南岸，又跑了一程，就迷了道兒，不知道哪一條道兒可以通到彭城（今江蘇徐州）。

　　項(xiàng)羽就向一個(gè)莊稼人問(wèn)路。那個(gè)莊稼人不愿幫他，就說(shuō)：“往左邊兒走�！卑酝醺�一百多個(gè)子弟兵就往左跑下去，跑了一陣，連道兒也沒(méi)了，前邊只是一片水洼地。他們的馬陷在泥濘里，連蹄子都不好拔出來(lái)。霸王這才知道受了騙，走錯(cuò)了道，趕緊拉轉(zhuǎn)韁繩，再回到三岔路口，漢兵可已經(jīng)追到了。

　　霸王往東南跑，到了東城（今安徽定遠(yuǎn)東南），點(diǎn)了點(diǎn)人數(shù)，一共才二十八個(gè)騎兵，追上來(lái)的人馬有好幾千。霸王覺(jué)得沒(méi)法脫身了，就帶著二十八人上了山崗，對(duì)他們說(shuō)：“我從起兵到現(xiàn)在八年了，親身作戰(zhàn)七十多次，戰(zhàn)無(wú)不勝，成了天下霸王。今天在這兒被圍，這是天數(shù)，不是我不會(huì)打仗�！�

　　他把二十八個(gè)士兵分成四隊(duì)，說(shuō)：“我先殺他們一個(gè)大將。你們跑下去到東山下會(huì)齊。”他大喊一聲，向一個(gè)漢將直沖過(guò)去，殺了一個(gè)漢將。

　　霸王到了東山下，那四隊(duì)二十八個(gè)子弟兵全都到了。漢兵趕來(lái)，又展開(kāi)血戰(zhàn)。霸王專(zhuān)挑漢兵多的地方?jīng)_殺。他左刺右劈，又殺了漢軍的一個(gè)都尉和不少士兵。漢軍將士不敢逼近楚兵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地嚷著躲著。霸王點(diǎn)了點(diǎn)自己的人數(shù)，僅僅少了兩個(gè)。

　　霸王殺退了漢兵，帶著二十六個(gè)子弟兵一直往南，跑到了烏江（今安徽和縣東北），烏江亭長(zhǎng)蕩著一只小船等在那兒。他知道來(lái)的是霸王，就催他馬上渡河。他說(shuō)：“江東雖小，可也有一千多里土地，幾十萬(wàn)人口，大王還可以在那邊做王。這兒只有我這只船，請(qǐng)大王趕快渡過(guò)河去�！�

　　霸王笑著對(duì)亭長(zhǎng)說(shuō)：“當(dāng)初我跟江東子弟八千人渡過(guò)江來(lái)打天下，到今天他們?nèi)�完了，我哪兒能一個(gè)人回去呢?就說(shuō)江東父兄同情我，立我為王，我哪兒有臉見(jiàn)他們吶?”他接著又說(shuō)：“這匹烏騅馬，我最喜愛(ài)，曾經(jīng)一天跑過(guò)一千里地。我舍不得把它殺了。我知道您是個(gè)忠厚長(zhǎng)者，我很感激您一片好意，這匹馬送給您�！�

　　他和二十六個(gè)子弟都拿著短刀步行，跟漢兵交戰(zhàn)。他們殺了許多漢兵，自己也一個(gè)一個(gè)地倒下。末了只剩下霸王一個(gè)人。他身上受了十幾處傷，最后在烏江邊拔劍自殺了。

　　折沖樽俎

　　春秋中期，諸侯紛立，戰(zhàn)亂不息，中原的強(qiáng)國(guó)晉國(guó)謀劃攻打齊國(guó)。為了探清齊國(guó)的形勢(shì)，便派大夫范昭出使齊國(guó)。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時(shí)，范昭借酒勁向齊景公說(shuō)：“請(qǐng)您給我一杯酒喝吧！”景公回頭告訴左右待臣道：“把酒倒在我的杯中給客人。”范昭接過(guò)侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；“快扔掉這個(gè)酒杯，為主公再換一個(gè)�！币勒债�(dāng)時(shí)的禮節(jié)，在酒席之上，君臣應(yīng)是各自用個(gè)人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個(gè)禮節(jié)，是對(duì)齊國(guó)國(guó)君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在于試探對(duì)方的反應(yīng)如何，但還是為晏嬰識(shí)破了。

　　范昭回國(guó)后，向晉平公報(bào)告說(shuō)：“現(xiàn)在還不是攻打齊國(guó)的時(shí)候，我試探了一下齊國(guó)君臣的反應(yīng)，結(jié)果讓晏嬰識(shí)破了�！狈墩颜J(rèn)為齊國(guó)有這樣的賢臣，現(xiàn)在去攻打齊國(guó)，絕對(duì)沒(méi)有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國(guó)的打算。靠外交的交涉使敵人放棄進(jìn)攻的打算，即現(xiàn)在“折沖樽俎”這個(gè)典故，就是來(lái)自晏嬰的事跡�？鬃臃Q(chēng)贊晏嬰的外交表現(xiàn)說(shuō)：“不出樽俎之間，而折沖千里之外”，正是晏子機(jī)謀的真實(shí)寫(xiě)照。

　　成也蕭何 敗也蕭何

　　韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝的建立立下很大功勞，漢朝建立后被封為楚王。晚年的劉邦最怕在自己百年之后，政權(quán)旁落他人，為了劉姓政權(quán)的長(zhǎng)治久安，必須鏟除隱患。他認(rèn)為在諸位將領(lǐng)中，功勞最大、才能最強(qiáng)、威望最高的功臣，就是最危險(xiǎn)的敵人。因此，韓信首當(dāng)其沖�？墒�，除掉韓信談何容易！劉邦明白就是自己出馬也未必能取勝，其他諸將更不是韓信的對(duì)手。

　　劉邦先是用計(jì)生擒了韓信。此時(shí)的韓信才明白過(guò)來(lái)，感嘆地說(shuō)：“狡兔死，走狗烹，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹�！眲�邦將韓信押回京城后，念其功高且又無(wú)罪證，又赦免了韓信，改封淮陰侯。

　　削去了王位的韓信，心想自己為興建漢室出生入死，最后落得個(gè)如此下場(chǎng)，既然你劉邦無(wú)情，休怪我韓信無(wú)義。韓信私下與被任命為趙國(guó)相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，韓信在長(zhǎng)安響應(yīng)。

　　公元前215年（漢高祖十年），陳稀果然舉兵反叛。劉邦親自帶兵平叛，長(zhǎng)安空虛。韓信準(zhǔn)備在長(zhǎng)安舉事，不幸走漏了消息，有人向呂后告發(fā)韓信準(zhǔn)備謀反。呂后想把韓信召進(jìn)宮來(lái)，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。最后，由蕭何出面，假稱(chēng)北方傳回捷報(bào)：叛軍已敗，陳稀已死，邀請(qǐng)韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信哪里想到極力舉薦自己而且一向過(guò)從甚密的蕭何會(huì)是殺害自己的主謀。結(jié)果韓信剛?cè)雽m門(mén)，就被事先埋伏好的武士一擁而上，捆綁起來(lái)。呂后將這一代名將帶至長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室，殘忍地殺害了。

　　民間因此有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀）”的說(shuō)法。后來(lái)用“成也蕭何，敗也蕭何”來(lái)比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。不過(guò)韓信等一類(lèi)將領(lǐng)，自以為立有戰(zhàn)功，應(yīng)當(dāng)割地稱(chēng)王，但從人民要求統(tǒng)一的觀點(diǎn)看來(lái)，不消滅這些割據(jù)者，即使希望戰(zhàn)禍暫停也是不可能的。蕭何協(xié)助劉邦臣，削除異己，客觀上符合人民的利益，因?yàn)槿嗣衿惹行枰�休養(yǎng)生息。這是漢高祖劉邦政治上的大成功，也是蕭何輔佐劉邦做出的杰出貢獻(xiàn)。

　　韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計(jì)謀。所以民間就由這個(gè)故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語(yǔ)。宋人洪邁的《容齋續(xù)筆》記錄下這句話(huà)，并簡(jiǎn)單探討了它的成因。

成語(yǔ)典故故事4

　　成語(yǔ)釋義：

　　三個(gè)人傳言市上有虎，就會(huì)使人信以為真。比喻謠言或訛傳一再重復(fù)出現(xiàn)，便可能使聽(tīng)者信以為真。

　　來(lái)源追溯：

　　《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》：龐蔥曰：“夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。”

　　故事鏈接：

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏、趙兩國(guó)互訂盟約，魏王按約指派親信大臣龐蔥陪太子去趙國(guó)當(dāng)人質(zhì)。

　　龐蔥知道，自己離開(kāi)魏國(guó)以后，有人會(huì)在魏王面前造謠，毀壞他的名聲。于是，他對(duì)魏王說(shuō)：“如果有人向大王報(bào)告說(shuō)，街市上來(lái)了只老虎，您會(huì)不會(huì)相信？”魏王說(shuō)：“不會(huì)相信�！�

　　頓了頓，龐蔥說(shuō)：“如果第二個(gè)人又報(bào)告說(shuō)，老虎闖進(jìn)了街市，您會(huì)不會(huì)相信？”魏王說(shuō)：“如果兩個(gè)人都這樣說(shuō)，我就得考慮一下了�！�

　　龐蔥又問(wèn)：“如果第三個(gè)人也報(bào)告街市上來(lái)了老虎呢？”魏王說(shuō)：“我就不得不相信了。大家都這樣說(shuō)，就肯定是真的�！饼嬍[接著說(shuō)：“大家都知道，老虎不會(huì) 大白天跑進(jìn)街市�？墒嵌歼@樣說(shuō)，就像真的發(fā)生一樣�，F(xiàn)在我就要離開(kāi)大王去趙國(guó)，可能會(huì)有不止三人來(lái)毀壞我的名譽(yù)，如果真有這種事，請(qǐng)大王分析對(duì)待，不要輕 信�！�

　　龐蔥離開(kāi)魏國(guó)以后，果然有人不斷毀謗他。等到龐蔥陪太子回國(guó)的時(shí)候，情況已經(jīng)無(wú)法挽回，魏王不再信任和重用他了。

　　學(xué)以致用：

　　我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作或生活中，對(duì)任何事情都不能僅憑道聽(tīng)途說(shuō)，就做出草率的判斷。而要對(duì)事情做具體的`了解和分析，否則便會(huì)把假的當(dāng)成真的，犯三人成虎的錯(cuò)誤。

成語(yǔ)典故故事5

一諾千金

　　秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)故事�！�(這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái))后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的`舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

成語(yǔ)典故故事6

　　項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后 來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉 賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)

　　的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這 時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎?

　　為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在 營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的`人也非常難 過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì)，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃 邊打，到烏江畔自刎而死。

　　因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以 以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀�擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于 孤立窘迫的境地。

　　凡是陷于此種境地者，其命運(yùn)往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生 產(chǎn)，游手好閑;但后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應(yīng)他平日行為 太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題， 其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)(成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù))

　　信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們?nèi)浩鸲�攻之，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做 事，若是行差踏錯(cuò)，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運(yùn)了。

成語(yǔ)典故故事7

　　韓壽偷香

　　《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺篇》記述了“韓壽偷香”的故事。

　　韓壽是三國(guó)時(shí)魏司徒韓暨的曾孫，家世既好，年少風(fēng)流，才如曹子建，貌似鄭子都，走在街衢，婦女多暗暗矚目。賈充聘他來(lái)做屬官，每次會(huì)集賓客，他女兒都從窗格子中張望，見(jiàn)到韓壽，就喜歡上了，心里常常想念著，并且在詠唱中表露出來(lái)。后來(lái)她的婢女到韓壽家里去，把這些情況一一說(shuō)了出來(lái)，并說(shuō)賈女艷麗奪目。韓壽聽(tīng)說(shuō)了，意動(dòng)神搖，就托這個(gè)婢女暗中傳遞音信，到了約定的日期就到賈女那里過(guò)夜。韓壽跳墻進(jìn)去，賈家沒(méi)有人知道。

　　此后，賈充發(fā)覺(jué)女兒越發(fā)用心修飾打扮，心情歡暢，不同平常。后來(lái)賈充會(huì)見(jiàn)下屬時(shí)，聞到韓壽身上有一般異香，這是外國(guó)的貢品，一旦沾到身上，幾個(gè)月香味也不會(huì)消散。賈充思量著晉武帝只把這種香賞賜給自己和陳騫，其余人家沒(méi)有這種香，就懷疑韓壽和女兒私通，但是圍墻重疊嚴(yán)密，門(mén)戶(hù)嚴(yán)緊高大，韓壽從哪里進(jìn)來(lái)的呢？于是借口有小偷，派人修理圍墻。派去的人回來(lái)說(shuō)：“其他地方?jīng)]有什么兩樣，只有東北角好像有人跨過(guò)的'痕跡，可是圍墻很高，不是一般人能跨過(guò)的。”賈充就把女兒身邊的婢女叫來(lái)審查訊問(wèn)，婢女把情況說(shuō)了出來(lái)。賈充秘而不宣，把女兒嫁給了韓壽。

　　賈女偷香的風(fēng)流韻事被后人津津樂(lè)道，成為男女私會(huì)的代名詞。古稱(chēng)“相如竊玉、韓壽偷香、張敞畫(huà)眉、沈約瘦腰”為風(fēng)流四事。每每人稱(chēng)“韓壽偷香”，其實(shí)偷香的是賈女，“賈女偷香”稱(chēng)為“韓壽偷香”多是男性文人以風(fēng)流自況的方便說(shuō)法。

　　在這個(gè)故事中，賈女癡情、大膽、主動(dòng)。她的這一大膽違禮行為被他的父親承認(rèn)。賈充身為廷尉，曾為朝廷制定法令，但對(duì)女兒的敗德行為竟無(wú)一句責(zé)備的話(huà)，就可看出魏晉時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣確實(shí)比較開(kāi)放，而這些都是儒家禮教崩潰以后的現(xiàn)象，在禮法嚴(yán)峻的漢代，這些現(xiàn)象是少見(jiàn)的。當(dāng)然，也不排除他有家丑不可外揚(yáng)的顧忌，再說(shuō)韓壽有才有貌，擇這樣的乘龍快婿也不丟份兒，這樁婚事也是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的。

成語(yǔ)典故故事8

　　【注音】guāng cǎi duó mù

　　【成語(yǔ)故事】西晉時(shí)期，荊州刺史石崇靠搶劫外地商人而積累了萬(wàn)貫家財(cái)，被調(diào)至京城做衛(wèi)尉，大肆揮霍。晉武帝的舅舅王愷也極力鋪張浪費(fèi)，想辦法與石崇比富。王愷得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出六七株光彩奪目的珊瑚送給他。王愷自嘆不如。

　　【出處】乃令左右引于宮內(nèi)游觀，玉臺(tái)翠樹(shù)，光彩奪目。 宋·張君房《云笈七簽》卷一百十三

　　【解釋】奪目：耀眼。形容鮮艷耀眼。也用來(lái)形容某些藝術(shù)作品和藝術(shù)形象的極高成就。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容顏色鮮艷耀眼

　　【相近詞】光輝燦爛、光芒耀眼、色彩鮮明

　　【反義詞】暗淡無(wú)光、黯然失色

　　【其它使用】

　　◎ 遠(yuǎn)方，綠色的原野上有一座村落，那紅艷艷的屋頂在陽(yáng)光的照耀下光彩奪目。

　　◎ 紅的火紅，綠的碧綠，黃的金黃，白的雪白，光彩奪目，漫天飛散。

　　◎ 他們?cè)谏酵獯┲�光彩奪目的民族服裝，雖然引起人們的注目，但都以友善的眼光相看，親切相待。

　　◎ 青的草，綠的'葉，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來(lái)，形成了光彩奪目的春天。

　　◎ 其時(shí)天色已近黃昏，馬路對(duì)面的綠燈顯得格外光彩奪目。

成語(yǔ)典故故事9

　　彘肩斗酒

　　意思是：語(yǔ)本《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“噲遂入，披帷西鄉(xiāng)立，瞋目視項(xiàng)王……項(xiàng)王曰：‘壯士，賜之卮酒。’則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：‘賜之彘肩�！瘎t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：‘壯士，能復(fù)飲乎?’樊噲?jiān)唬骸�臣死且不避，卮酒安�?/p>

成語(yǔ)典故故事10

　　成語(yǔ)典故大全 故事 閉門(mén)思過(guò)

　　韓延壽是西漢時(shí)期一個(gè)著名的官吏，他做官崇尚禮義，以教化感人向善，以禮讓解紛息訟。因?yàn)樵诨搓?yáng)太守任上政績(jī)顯著，朝廷讓他到更難治理的潁川任太守。

　　有一次他出去巡行，經(jīng)過(guò)高陵縣，看見(jiàn)兄弟二人為了爭(zhēng)奪田產(chǎn)而大打出手。韓延壽見(jiàn)此情景十分沮喪，他覺(jué)得這是對(duì)他一貫推行的禮義教化的巨大嘲諷。他于是說(shuō)：我有幸成為這里的長(zhǎng)官，卻沒(méi)給老百姓做出表率，百姓沒(méi)有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉爭(zhēng)訟，這個(gè)責(zé)任全都是因?yàn)槲覠o(wú)德無(wú)能造成的，我必須引咎辭職，關(guān)起門(mén)好好反省檢討自己的過(guò)失，聽(tīng)候朝廷處分。說(shuō)完之后就回到住處不再出門(mén)，終日反省自己的不足。

　　他的行為，使當(dāng)?shù)氐墓賳T都不知所措，最后只好也一個(gè)個(gè)把自己捆起來(lái)自投監(jiān)獄表示請(qǐng)罪。爭(zhēng)田產(chǎn)的兄弟倆這下全傻了，連他們的家族也都惶恐不安，指責(zé)他倆犯了大罪。兄弟倆被深深感動(dòng)，痛悔自己的錯(cuò)誤，剃光了頭，裸著上身到縣衙請(qǐng)罪。倆人都表示愿將田產(chǎn)讓給對(duì)方，希望韓太守能原諒他們。韓延壽于是出門(mén)和縣里官員及兄弟兩個(gè)見(jiàn)了面，并大設(shè)酒宴與他們同歡共樂(lè)。

　　后來(lái)，人們就用閉門(mén)思過(guò)來(lái)比喻有了過(guò)失和錯(cuò)誤之后要自我反省和檢討。過(guò)，過(guò)失。

　　成語(yǔ)典故大全 故事 八仙過(guò)海，各顯神通

　　傳說(shuō)古時(shí)候有八個(gè)神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。這八個(gè)神仙外貌和脾氣都各有特色，經(jīng)常在一起聚會(huì)論道，展示自己的獨(dú)門(mén)法術(shù)。

　　有一天，他們一同去參加王母娘娘的蟠(pán)桃大會(huì)，途中需要渡過(guò)東海。茫茫東海，浩瀚無(wú)邊，天下的凡人和船只根本就沒(méi)有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議：不如我們八個(gè)人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進(jìn)大海，讓這些寶物載我們過(guò)海。大家一致同意呂洞賓的意見(jiàn)。鐵拐李首先把拐杖投進(jìn)水里，自己穩(wěn)穩(wěn)地站在上面，屹立在浪花之上。接下來(lái)，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍(lán)采和投下大拍板，漢鐘離投下鼓，張果老投下一個(gè)紙?bào)H，曹?chē)?guó)舅投下玉笏(hù)，何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的神力，乘風(fēng)破浪，終于順利地到達(dá)了東海對(duì)岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會(huì)。

　　后來(lái)人們就把這個(gè)故事概括成為八仙過(guò)海，各顯神通，用來(lái)比喻在某一個(gè)集體中，每個(gè)人都拿出自己的本領(lǐng)去完成共同的任務(wù)。

　　成語(yǔ)典故大全 故事 風(fēng)聲鶴唳 草木皆兵

　　西晉末年發(fā)生內(nèi)亂，因?yàn)殚L(zhǎng)期的動(dòng)蕩不安，最后西晉不幸滅亡，瑯琊王司馬睿就在建康建立了東晉。當(dāng)晉朝渡江來(lái)到南方，胡人就霸占了北方，不過(guò)，北方后來(lái)被前秦全部占領(lǐng)，與江南的東晉對(duì)立。

　　當(dāng)時(shí)前秦的首領(lǐng)叫苻堅(jiān)，他請(qǐng)漢人王猛當(dāng)他的宰相，一心要讓國(guó)家變得十分強(qiáng)盛。為了完成統(tǒng)一中國(guó)的心愿，苻堅(jiān)就帶著八十萬(wàn)大軍攻打南方。晉朝的君臣一聽(tīng)到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分鎮(zhèn)定，從容不迫地安排打仗的事情。就在淝水這個(gè)地方，謝安趁前秦軍隊(duì)還沒(méi)集合好，迅速派兵渡河去偷襲前秦的軍隊(duì)。前秦因此輸?shù)煤軕K，士兵到處逃命，聽(tīng)到風(fēng)聲或鶴叫的聲音，都以為是晉軍要打來(lái)了，非常的害怕。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，前秦的士兵傷亡慘重，同時(shí)決定了南北日后長(zhǎng)期對(duì)峙的局面。

　　成語(yǔ)典故大全 故事 金玉其外，敗絮其中

　　明朝的時(shí)候，杭州有個(gè)賣(mài)水果的人，很會(huì)儲(chǔ)藏柑橘。他保存的柑橘經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天和一個(gè)夏天都不會(huì)腐爛，柑橘皮又紅又滋潤(rùn)，飽含著水分，像寶石一樣，非常美麗。柑橘的價(jià)格雖然很高，買(mǎi)的人卻不少。

　　有一次，明朝大臣劉基買(mǎi)了他一個(gè)柑橘，剝開(kāi)皮卻臭氣沖天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。劉基氣憤地責(zé)問(wèn)道：你為什么弄虛作假欺騙顧客?

　　賣(mài)柑橘的人笑了笑，說(shuō)：我做這個(gè)生意已經(jīng)很多年了，而且就靠這個(gè)過(guò)日子。我愿意賣(mài)，人家愿意買(mǎi)，誰(shuí)都沒(méi)意見(jiàn)，只有你這位先生不滿(mǎn)意。你可知道，當(dāng)今世上欺騙人的多著呢!你不想想，那些腰間佩著兵符好像是保衛(wèi)國(guó)家的武將，難道真有孫子、吳起的.打仗本領(lǐng)嗎?那些頭戴烏紗帽、神氣十足的人，難道真是治國(guó)的人才嗎?其實(shí)他們也沒(méi)多大本領(lǐng)。人民的疾苦，他們根本就不管;官吏們胡作非為，他們也不制止。他們只顧自己吃飽了肚子，耗費(fèi)國(guó)家的糧食和錢(qián)財(cái)，卻不知道羞恥。這些人和我賣(mài)的柑橘一樣，看起來(lái)非常光鮮亮麗，但是肚子里什么能耐都沒(méi)有。

　　劉基聽(tīng)了這番話(huà)，啞口無(wú)言�；氐郊依锖�，他就寫(xiě)了《賣(mài)柑者言》這篇文章，其中就有金玉其外，敗絮其中一句。

　　后來(lái)，人們用金玉其外，敗絮其中作為成語(yǔ)，比喻外表雖然很華麗，可是里面卻已經(jīng)一團(tuán)糟了。

　　成語(yǔ)故事大全及典故精選：歧路亡羊

　　這個(gè)成語(yǔ)出自《列子說(shuō)符》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，衛(wèi)國(guó)有一位著名的學(xué)者叫楊子。有一次，他的鄰居丟失了一只羊。鄰居全家出動(dòng)，還請(qǐng)了好多人，連楊家的仆人也被請(qǐng)去幫助找羊。到了晚上，大家都空手而回，誰(shuí)也沒(méi)有找到那只羊。

　　楊子問(wèn)鄰居：“你們這麼多人去找，怎麼還沒(méi)找到呢?”鄰居嘆了一口氣說(shuō)：“唉，岔道太多了!大道兩旁分出許多岔道，每條岔道又分出許多小岔道。我們也不知道那只羊跑到哪條岔道上去了，人再多，也比不上岔道多。沒(méi)有辦法，只好空著手回來(lái)了�！�

　　楊子聽(tīng)后，深思良久。感嘆道：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。”意思是大道上岔道多，羊就很容易跑丟，如果做學(xué)問(wèn)的人，心不專(zhuān)一，沒(méi)有確定的目標(biāo)，也會(huì)迷失方向，誤入歧途，一無(wú)所獲。

　　成語(yǔ)故事大全及典故精選：移風(fēng)易俗

　　在《禮記.樂(lè)記》這篇文章中提到音樂(lè)的產(chǎn)生及其作用，內(nèi)容大意是說(shuō)，凡是不正當(dāng)?shù)穆曇舸碳と诵�，就�?huì)引起悖逆的反應(yīng)，這種反應(yīng)化為具體的事實(shí)，那就是淫樂(lè)的來(lái)歷;純正的聲音刺激人心，就會(huì)引起順當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這種反應(yīng)化為具體事實(shí)，那就是和樂(lè)的來(lái)歷。

　　因此，當(dāng)人心受到外界事物的影響而產(chǎn)生情感時(shí)，就會(huì)發(fā)出聲音，把各種聲音結(jié)合起來(lái)，加上舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而就產(chǎn)生音樂(lè)。所以，古代圣王都非常注重對(duì)人心會(huì)產(chǎn)生影響的事物，并主張以“禮義”來(lái)導(dǎo)正人的行為，以“音樂(lè)”來(lái)調(diào)和人的心性。

　　音樂(lè)的演奏中，純正和善的音樂(lè)，倫理井然，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長(zhǎng)期下來(lái)可以潛移默化人民的心性，進(jìn)而改善社會(huì)上不良的風(fēng)氣、習(xí)俗，使天下回復(fù)和平安寧。

　　后來(lái)，“移風(fēng)易俗”這句成語(yǔ)就直接摘自典源，用來(lái)表示改善不良的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣。

　　成語(yǔ)故事大全及典故精選：笑里藏刀

　　唐高宗要立武昭儀(即后來(lái)的武則天)為皇后時(shí)，李義府曾暗中出了力，所以后來(lái)擢升高官，獲賜爵位。李義府平常與人相處，外表謙恭有禮，說(shuō)起話(huà)來(lái)更是語(yǔ)氣平和，又面帶微笑。但是，事實(shí)上，他卻是一個(gè)心胸狹窄，喜歡猜忌的人。自從他當(dāng)了大官后，就希望別人來(lái)歸附於他。如果有人忤逆他的意思，他就想盡辦法來(lái)陷害對(duì)方。因此，當(dāng)時(shí)的人形容他是“笑中有刀”，并且給他取了個(gè)外號(hào)，冠上他的姓，叫作“李貓”。意思是說(shuō)他像貓一樣，貌似柔順，卻會(huì)害人。

　　后來(lái)這里的“笑中有刀”演變成“笑里藏刀”，形容一個(gè)人外貌和善可親，內(nèi)心卻陰險(xiǎn)狠毒。

成語(yǔ)典故故事11

　　東漢時(shí)有一個(gè)叫梁冀的將軍，狂妄自大而且不講道理。他是皇后的哥哥，屬于內(nèi)戚，所以無(wú)人敢惹。漢順帝永和元年，梁冀被任命為河南尹。他在任期內(nèi)做盡了壞事，名聲十分不好。梁冀之父梁商是一位大將軍，他有一個(gè)好朋友叫呂放，任洛陽(yáng)令。呂放進(jìn)京時(shí)把梁冀的所作所為告訴梁商。于是梁冀懷恨在心，派人殺了呂放。他又擔(dān)心走漏消息，就把呂放宗族全部殺死。梁商死后，梁冀繼任大將軍，掌握了兵權(quán)。梁冀的'外甥漢沖帝即位時(shí)只有兩歲，朝政由他的母親代為主持。因梁冀不怕自己的妹妹，所以越來(lái)越跋扈。一年后，漢沖帝駕崩，又立幼帝，史稱(chēng)漢質(zhì)帝。漢質(zhì)帝十分不滿(mǎn)梁冀，雖然年幼，卻也能說(shuō)出有份量的話(huà)來(lái)。他曾當(dāng)眾指責(zé)梁冀橫行霸道，蠻不講理，惹惱了梁冀，被其毒死。梁冀又立漢桓帝，并且更加狂妄蠻橫。他專(zhuān)權(quán)二十多年，漢桓帝成年后決心除去梁冀，梁冀被迫自殺。出處

　　查看專(zhuān)橫跋扈的意思

　　詞語(yǔ)專(zhuān)橫跋扈 拼音zhuān hèng bá hù 意思跋扈：霸道，不講理。專(zhuān)斷蠻橫，任意妄為，蠻不講理。 出處《后漢書(shū)?梁冀傳》：“帝少而聰慧，知冀驕橫，嘗朝群臣，目冀曰：‘此跋扈將軍也�！�” 專(zhuān)橫跋扈的故事 示例領(lǐng)導(dǎo)者專(zhuān)橫跋扈，就得不到群眾的信任和支持。 近義詞橫行霸道 飛揚(yáng)跋扈 肆無(wú)忌憚 獨(dú)斷獨(dú)行 反義詞彬彬有禮 謙謙君子 專(zhuān)橫跋扈成語(yǔ)接龍：專(zhuān)橫跋扈 。

成語(yǔ)典故故事12

　　春秋時(shí)期，有個(gè)楚國(guó)人沈諸梁，字子高，是葉地縣尹，因此自稱(chēng)葉公，大家都叫他葉公子高。葉公喜歡龍的癖好名揚(yáng)四方。他不但在身上的佩劍、鑿刀上雕著龍，家里的門(mén)窗梁柱

　　上也刻著龍，就連墻上都繪著龍的圖案。天界的天龍知道人間有這樣一個(gè)好龍成癖的人，十分感動(dòng)，決定要下凡來(lái)走一趟，向葉公表示謝意。

　　于是葉公好龍的故事就這樣發(fā)生了。一天，葉公正在家中午睡，一時(shí)間忽然風(fēng)雨大作，電閃雷鳴。夢(mèng)中的葉公被驚醒了。他急忙起來(lái)關(guān)窗戶(hù)，沒(méi)想到天龍從窗戶(hù)外探進(jìn)頭來(lái)，嚇得葉公魂飛魄散。當(dāng)他轉(zhuǎn)身逃進(jìn)堂屋，又看見(jiàn)一條碩大無(wú)比的龍尾橫在面前。

　　葉公無(wú)處可逃，嚇得面如土色，頓時(shí)癱軟，不省人事。天龍瞧著暈倒在地的葉公，感到莫名其妙，只好掃興地飛回天界去了。其實(shí)，葉公并不是真的愛(ài)龍，只不過(guò)是喜歡那種似龍非龍的.東西。這則寓言諷刺了那些表面上喜歡某事物，而實(shí)際上對(duì)它怕得要死的人。

　　后來(lái)，人們用葉公好龍這四個(gè)字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實(shí)并不是真的喜歡的人或事。

成語(yǔ)典故故事13

　　【釋義】

　　指帶有侮辱性的施舍。

　　【語(yǔ)出】

　　《禮記 檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食；右執(zhí)飲；曰：'嗟！來(lái)食�！瘬P(yáng)其目而視之；曰：'予唯不食嗟來(lái)之食；以至于斯也。’”

　　【人物】

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的`饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來(lái)吃吧!”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種'嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的�！� 黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

成語(yǔ)典故故事14

　　哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見(jiàn)魯哀公。

　　子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已，對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車(chē)夫講了一個(gè)故事，并讓車(chē)夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽(tīng)。

　　然后，子張悄然離去了。

　　終于有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準(zhǔn)備叫自己的車(chē)夫去把子張請(qǐng)來(lái)。車(chē)夫?qū)︳敯Ч�說(shuō)：“他早已走了�！�,魯哀公很是不明白，他問(wèn)車(chē)夫道：“他不是投奔我而來(lái)的嗎?為什么又走掉了呢?”,于是，車(chē)夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：,有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。

　　他在衣帶鉤上畫(huà)著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶(hù)里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。

　　用葉公好龍?jiān)炀?/strong>

　　1、這種不切實(shí)際的理想，猶如葉公好龍，無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。

　　2、辛亥革命的.一系列起義最終將清廷打倒，并一舉建立起了民主國(guó)家;當(dāng)觀看它的百年紀(jì)念活動(dòng)之時(shí)，我想起了這個(gè)葉公好龍的故事。

　　3、這是一個(gè)“葉公好龍”的故事新編，是一個(gè)自以為有良知、關(guān)注弱勢(shì)群體的女性學(xué)者面對(duì)若干農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的困惑和反省。

　　4、在一開(kāi)篇，我想要說(shuō)一個(gè)葉公好龍的故事。

　　5、他口口聲聲爭(zhēng)著上前線(xiàn)，今天一聽(tīng)到槍聲就已嚇得面無(wú)人色，這種葉公好龍的表現(xiàn)，真是令人錯(cuò)愕!

　　6、你不是說(shuō)喜歡音樂(lè)嗎?真邀你去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，你又推說(shuō)沒(méi)時(shí)間，這與葉公好龍有什么區(qū)別!

　　7、這些人成天叫改革，實(shí)際上只是葉公好龍，真要他們提出改革建議時(shí)，個(gè)個(gè)噤若寒蟬。

　　8、嘴里天天說(shuō)，"喚起民眾"，民眾起來(lái)了又害怕得要死，這和葉公好龍有什么兩樣?

　　9、曾參殺人，積非成是;葉公好龍，似是而非。

　　10、“葉公好龍”這個(gè)成語(yǔ)比喻表面上愛(ài)好某種事物，但實(shí)際上并不真正愛(ài)好�；蛘呒傺b愛(ài)好，實(shí)際懼怕。

成語(yǔ)典故故事15