（實(shí)用）成語(yǔ)故事
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深?yuàn)W的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語(yǔ)，以下是小編幫大家整理的成語(yǔ)故事，歡迎閱讀與收藏。
成語(yǔ)故事1
【注音】xún guī dǎo jǔ
【成語(yǔ)故事】大觀園內(nèi)財(cái)政出現(xiàn)困難，探春主張姑娘們住的園子不用另請(qǐng)人管理，在園中挑選幾個(gè)老實(shí)本分的人來(lái)管理。李紈、寶釵紛紛表示支持。眾老婆子紛紛提出承包方案，并表示每年還有額外收入。寶釵對(duì)她們說(shuō)只要循規(guī)蹈矩地干，一定會(huì)有收獲的。
【典故】循涂守轍，猶言循規(guī)蹈矩云爾。 宋·朱熹《答方賓王書(shū)》
【解釋】循、蹈：遵循，依照。規(guī)、矩是定方圓的標(biāo)準(zhǔn)工具，借指行為的`準(zhǔn)則。原指遵守規(guī)矩，不敢違反�，F(xiàn)也指拘守舊準(zhǔn)則，不敢稍做變動(dòng)。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義
【相近詞】安分守己、規(guī)行矩步
【相反詞】胡作非為、隨心所欲
【成語(yǔ)舉例】這唐僧循規(guī)蹈矩，同悟空、悟能、悟凈，牽馬挑擔(dān)，徑入山門。 ◎明·吳承恩《西游記》第九十八回
【成語(yǔ)造句】
◎ 并且當(dāng)他們回想到自已被父母譏笑的行為時(shí)，就會(huì)有一種罪惡感，這樣他們將不敢越雷池一步，傾向于循規(guī)蹈矩的生活。
◎ 實(shí)在是因?yàn)橐唤?jīng)查出，種植者不僅經(jīng)濟(jì)損失巨大，且有被送上法庭的可能，因此大都循規(guī)蹈矩。
◎ 不久，他們都穿上搶來(lái)的衣冠，在郢城里建筑起新的房屋；反倒把些舊日循規(guī)蹈矩的人們擠回到西方的山岳里去。
成語(yǔ)故事2
春秋時(shí)，宋國(guó)有一家賣酒的。他的酒釀造得很好，酒的價(jià)格也合理，招待客人時(shí)也很殷勤，酒幌子（賣酒的標(biāo)識(shí)）掛得高高的，好遠(yuǎn)都看得見(jiàn)。可是他的酒卻總是賣不出去，以至酒都變酸了。他找不出原因，只覺(jué)得奇怪，便去向一位有見(jiàn)識(shí)的老熟人楊倩請(qǐng)教。
楊倩說(shuō)：件魏哲投別的原因，是你家的那條狗太兇了。”賣酒的說(shuō)：“我家的狗是兇，但這跟賣酒有什么關(guān)系呢？’賣酒人仍是不解地阿。
楊倩解釋說(shuō)：“狗兇，人家怕咧。有的人讓孩子提著壺去買酒，你的'狗見(jiàn)了，又汪汪的叫，又撲過(guò)來(lái)要咬人，還不把人家嚇跑嗎？這就是你的酒賣到變酸還沒(méi)有人來(lái)買的原因。
故事選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》。原文借宋國(guó)賣酒人的酒美，價(jià)廉，待客恭，酒卻售不出去，以至變酸了，尋其因是家有惡狗，人們怕狗而不敢去買酒的故事，比喻朝中有權(quán)奸當(dāng)政，賢能之士被排斥，國(guó)君受蒙蔽。后以“酒酸不售”諷喻當(dāng)政者任用讒按之人，堵塞了納賢進(jìn)言之道；或經(jīng)營(yíng)方式、態(tài)度不當(dāng)。
成語(yǔ)故事3
[成語(yǔ)拼音] chéng rén zhī wēi
[成語(yǔ)解釋] 乘人家危難的時(shí)候去威脅損害。
[典故出處] 《后漢書(shū)·蓋勛傳》：“謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也�！�
成語(yǔ)故事
東漢時(shí)，蓋勛因?yàn)槿苏�，很有才干，被舉為孝廉，當(dāng)上了郡太守的主要屬官——長(zhǎng)史。蓋勛所在的郡屬?zèng)鲋荽淌妨葫]（hu）管轄，而梁鵠又是蓋勛的朋友。
當(dāng)時(shí)，受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道，干盡了壞事，老百姓對(duì)他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鵠的屬官蘇正和卻不畏強(qiáng)霸，敢于碰硬，依法查辦武威太守的罪行。
不料，梁鴿生怕追查武威太守的罪行會(huì)涉及到高層權(quán)貴，連罪自己，焦慮不安。他甚至想殺了蘇正和滅口，但又吃不準(zhǔn)這樣做是否妥當(dāng)，于是打算去找好友蓋勛商量究竟該怎么辦。
也正巧，蓋勛與蘇正和是一對(duì)冤家。有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，并且建議他乘此機(jī)會(huì)，勸刺史殺了蘇正和，來(lái)個(gè)公報(bào)私仇。蓋勛聽(tīng)了斷然拒絕說(shuō)：“為個(gè)人的`私事殺害良臣，是不忠的表現(xiàn)；趁別人危難的時(shí)候去害人家，是不仁的行為�！�
之后，梁鵠果然來(lái)與他商議處置蘇正和的事。蓋勛打比方規(guī)勸梁鵠說(shuō)：“喂養(yǎng)鷹鳶（yuan），要使它兇猛，這樣才能為您捕獲獵物。如今它已經(jīng)很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此養(yǎng)它又有什么用呢？”。
成語(yǔ)故事4
[拼音]
niǎo jìn gōng cáng
[釋義]
飛鳥(niǎo)打光了;彈弓也就藏起來(lái)不用了。比喻事情成功之后;原來(lái)借助的力量就被一腳踢開(kāi)或加以消滅。
[語(yǔ)出]
三國(guó)·曹丕《煌煌京洛行》：“淮陰五刑;鳥(niǎo)盡弓藏;保身全名;惟有子房�！�
[正音]
藏;不能讀作“zànɡ”。
[辨形]
盡;不能寫作“進(jìn)”。
[近義]
兔死狗烹 過(guò)河拆橋
[反義]
知恩圖報(bào)
[用法]
含貶義。常與“兔死狗烹”連用。一般用作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
[成語(yǔ)故事]
春秋末期，吳、越爭(zhēng)霸，越國(guó)被吳國(guó)打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國(guó)政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國(guó)，洗雪國(guó)恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國(guó)求和，文種、范蠡堅(jiān)持不允。夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃;敵國(guó)滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄?guó)保存下來(lái)，替自己留點(diǎn)余地呢?” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國(guó)，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了�？墒沁^(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫著：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái);野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃;敵國(guó)滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè)。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍�！� 文種此時(shí)方知范蠡并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有“屬鏤”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。
鳥(niǎo)盡弓藏的含義：飛鳥(niǎo)射盡，打鳥(niǎo)的彈弓也就藏起來(lái)不用了。比喻事成之后，把曾經(jīng)出過(guò)力的人一腳踢開(kāi)或加以消滅。
[造句]
1、那些為資本家賣命的走狗們，終有一天會(huì)明白鳥(niǎo)盡弓藏、兔死狗烹的道理的。
2、凡是對(duì)人民立下功勞的人,國(guó)家都不會(huì)忘記他,決不會(huì)鳥(niǎo)盡弓藏的。
3、事情辦完后,他露出了鳥(niǎo)盡弓藏的本來(lái)面目。
4、"鳥(niǎo)盡弓藏"這則成語(yǔ)的'原意是指鳥(niǎo)被打光了，打鳥(niǎo)的彈弓就沒(méi)用了，也該收藏起來(lái)。
5、鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹?賈詡仰天長(zhǎng)笑。
6、鳥(niǎo)盡弓藏,兔死狗烹,加上朝中又復(fù)是兩派相爭(zhēng)的場(chǎng)面,你這么做的用心我能理解,可這畢竟不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。
7、一瞬間何苦的腦海中浮現(xiàn)出鳥(niǎo)盡弓藏、兔死狗烹、過(guò)河拆橋、卸磨殺驢等等詞匯,看來(lái)自己把事情想得太簡(jiǎn)單了,以為有領(lǐng)主府撐腰就沒(méi)人敢打自己的主意。
8、作為穿越者,吳臨自以為輔佐明君成就不世功業(yè),未料鳥(niǎo)盡弓藏,無(wú)奈與妻兒避禍山林,卻意外穿越回十三年前,初來(lái)貴地之時(shí)。
9、鳥(niǎo)盡弓藏,兔死狗烹,歷來(lái)便是歷史發(fā)展的趨向之所在。
10、怎么能夠過(guò)河拆橋,兔死狗烹,鳥(niǎo)盡弓藏呢?眼下整個(gè)章丘城內(nèi),也只有自己才能為他們說(shuō)幾句公道話。
成語(yǔ)故事5
公元前213年的一天，秦始皇在咸陽(yáng)宮置酒宴請(qǐng)群臣。當(dāng)時(shí)的學(xué)官叫做博士的，有70個(gè)人參加了宴會(huì)。仆射(博士的長(zhǎng)官)周青臣上前說(shuō)了一番歌功頌德的話，大意是：過(guò)去的秦國(guó)，方圓不過(guò)千里，靠陛下您的神靈明圣，平定了海內(nèi)，放逐了蠻彝之族，凡日月所照的地方，沒(méi)有不臣服的。把諸侯分為三十六個(gè)郡縣，人人都很安樂(lè)，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的禍害，可以萬(wàn)世流傳。從古到今，也比不上陛下您的威德。
博士齊人淳于越對(duì)這番話很是反感，立刻上前反駁說(shuō)我聽(tīng)說(shuō)殷周之王長(zhǎng)達(dá)千年，分封子弟功臣，作為自己的輔佐。現(xiàn)在陛下您據(jù)有四海，而子弟卻為普通人，突然有什么變故的話，沒(méi)有左右手，您靠什么相救？做事不學(xué)古人而能夠長(zhǎng)久的`，我還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)�，F(xiàn)在青臣又當(dāng)面阿諛，加重您的過(guò)錯(cuò)，他不是忠臣�！�
在這段話中，淳于越雖然指責(zé)了周青臣，但重點(diǎn)并不在此。他實(shí)際所提出的問(wèn)題有兩個(gè)：一個(gè)是原則性的，即要向古人學(xué)習(xí)；另一個(gè)是具體的，即要分封子弟功臣。對(duì)此，秦始皇并沒(méi)有立刻發(fā)表意見(jiàn)，而是“下其議”，也就是把淳于越的意見(jiàn)交給大家去討論。
丞相李斯便在此時(shí)提出了他著名的口號(hào)五帝不相復(fù)，三代不相襲。”李斯認(rèn)為，歷代統(tǒng)治者按照自己的方法來(lái)治國(guó)，并不是有意要標(biāo)新立異，而是因?yàn)闀r(shí)代在變，治國(guó)方法當(dāng)然也要變。他對(duì)秦始皇說(shuō)：陛下您開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)，建立的萬(wàn)世功勞，本來(lái)就不是愚儒所能理解的。
再說(shuō)，淳于越講的三代的事情，哪里值得效法！當(dāng)時(shí)諸侯并爭(zhēng)，所以用優(yōu)厚的待遇招募游學(xué)之人，如今天下已經(jīng)安定，頒布了統(tǒng)一的法令，當(dāng)百姓的就應(yīng)該努力務(wù)工務(wù)農(nóng)，讀書(shū)人就應(yīng)該學(xué)習(xí)法律條文。現(xiàn)在那些讀書(shū)人不好好學(xué)現(xiàn)在的東西，卻拿古的東西來(lái)抨擊現(xiàn)在，惑亂百姓。過(guò)去天下大亂，沒(méi)有人能夠把它統(tǒng)一，所以諸侯并起，說(shuō)起話來(lái)都是以古非今，用些裝飾虛妄的話來(lái)攪亂事實(shí)，人人都把自己的一家之學(xué)看作是好的，來(lái)批評(píng)皇帝所建立的東西。
現(xiàn)在您統(tǒng)一了天下，辨清了黑白是非，他們卻還要尊私學(xué)，相互用一些不法的東西教給別人。聽(tīng)到上面下了命令，就各自用自己的學(xué)說(shuō)來(lái)議論它，進(jìn)了朝廷在心里嘀咕，出了宮門又街談巷議的，夸耀皇上聽(tīng)他的話來(lái)博取名聲，把奇談怪論看作是高明，率領(lǐng)大家說(shuō)誹謗的話，像這樣下去，那么，皇上您的威信會(huì)下降，而下面就會(huì)結(jié)黨，必須要禁止它。
李斯就是在講完這些話后正式提出了焚書(shū)的主張。他說(shuō)：“凡是不以秦為正宗的歷史書(shū)，全燒了。不是擔(dān)任博的，敢有藏詩(shī)書(shū)百家著作的，也都讓官員給燒了。有敢于在一起談?wù)撛?shī)書(shū)的，殺了以后拋尸街頭。用過(guò)去否定現(xiàn)在的人，官吏知道而不舉報(bào)，與他同罪。所以有專家認(rèn)為焚書(shū)坑儒是一場(chǎng)曠日持久的彌天大謊，他的主人公不應(yīng)該是嬴政而是李斯和當(dāng)時(shí)的歷史背景。
命令下達(dá)三十天后，還不把詩(shī)書(shū)燒掉的，臉上刺字，去修筑長(zhǎng)城。醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)的書(shū)不燒，如果想要學(xué)法令，以官吏為師�！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，焚書(shū)就這樣開(kāi)始了�！顿Y治通鑒》中也有內(nèi)容基本相同的記載：焚書(shū)方案是李斯策劃的，方案擬成后正式上奏秦始皇，秦始皇批準(zhǔn)后，正式頒發(fā)焚書(shū)令，天下遂大張旗鼓燒書(shū)。由秦始皇一個(gè)人來(lái)承擔(dān)責(zé)任，恐怕不太公平。而且秦始皇認(rèn)為，他燒的書(shū)都是“不中用者”，他已經(jīng)“悉招文學(xué)方術(shù)之士甚眾，欲以興太平”。
成語(yǔ)故事6
【成語(yǔ)名字】春深似海
【漢語(yǔ)拼音】chūn shēn sì hǎi
【近義詞】：春意盎然，春光明媚、春光如海
【反義詞】：冰天雪地，天凝地閉、林寒澗肅
【成語(yǔ)出處】清·文康《兒女英雄傳》第三十回：“這屋里那塊四樂(lè)堂的匾，可算掛定了！不然，這春深似海的屋子，也就難免欲深似海�！�
【成語(yǔ)解釋】春天美麗的景色像大海一樣深廣。形容到處充滿了明媚的春光。
【春深似海造句】又是新的.一年來(lái)到了，伴隨著春天的腳步，整個(gè)城市春深似海。
【春深似海的成語(yǔ)故事】
《兒女英雄傳》原名《金玉緣》，清代文康作。后經(jīng)人彌補(bǔ)缺失，改名為《兒女英雄傳》�！秲号⑿蹅鳌访鑼懙氖乔宄睂⒑舞奖患o(jì)獻(xiàn)唐陷害，死于獄中，其女何玉鳳改名十三妹，出入江湖，立志為父報(bào)仇�；搓幙h令安學(xué)海獲罪，其子安驥籌銀千兩前去營(yíng)救。安驥和民女張金鳳遇險(xiǎn)于能仁寺，幸虧玉鳳及時(shí)相救，始免于難。事后，玉鳳做媒，將張金鳳許配給安驥，并解囊贈(zèng)金、借弓退寇，使安驥一行人平安到達(dá)淮陰。后來(lái)紀(jì)獻(xiàn)唐為朝廷所殺，玉鳳見(jiàn)仇已報(bào)，打算出家，為人勸阻，也嫁給安驥。金鳳、玉鳳相處親如姊妹。這就是它初名《金玉緣》的原因。
成語(yǔ)故事7
今晚的成語(yǔ)故事：害群之馬
成語(yǔ)釋義：危害馬群的劣馬。比喻危害集體利益的'人。
黃帝聽(tīng)說(shuō)具茨山上住著一名叫大隗的神仙
這位神仙知道時(shí)間所有的事情
黃帝決定去想它請(qǐng)教關(guān)于治理國(guó)家的事情
于是帶上一群人馬就出發(fā)了
可是當(dāng)他們來(lái)到襄城時(shí)卻迷路了
這時(shí)，迎面走來(lái)一個(gè)放馬的小孩
小孩嘴里叼著一根草
手上拿著馬鞭
看著很機(jī)靈
黃帝走過(guò)去問(wèn)：“孩子，你知道具茨山在哪里嗎？”
小孩指著遠(yuǎn)處的山說(shuō)：“看！那座山便是”
黃帝又問(wèn)：“你知道大隗嗎？”
小孩說(shuō)：“知道，他是具茨山有名的神仙�！�
黃帝看到他回答十分流利，便又問(wèn)：“孩子，你知道如何治理國(guó)家嗎？”
小孩回答：“治理國(guó)家的事情我不懂，不過(guò)我對(duì)放馬的事情可是清楚得很。
馬有好壞之分，一旦混進(jìn)一只壞馬，整個(gè)馬群就要遭殃了。
所以放馬最重要的就是把壞馬趕出去�！�
黃帝聽(tīng)了很受啟發(fā)，臨走前深深地向小孩鞠了一躬。
成語(yǔ)故事8
【拼音】liàng jīn mǎi fù
【成語(yǔ)故事】
西漢時(shí)期，漢武帝立表妹阿嬌為皇后，陳皇后十年來(lái)沒(méi)有生育兒子，嫉妒衛(wèi)子夫妃子生兒子，被打入“長(zhǎng)門宮”，失去了寵愛(ài)。她看了辭賦家司馬相如的《子虛賦》，就送去一千金請(qǐng)他為自己寫一篇《長(zhǎng)門賦》，漢武帝看后就重新寵她。
【出處】
孝武皇帝陳皇后，時(shí)得幸，頗妒，別在長(zhǎng)門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如，天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，陳皇后復(fù)得親幸。 漢·司馬相如《長(zhǎng)門賦》序
【解釋】
指文章價(jià)值很高。
【用法】
作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指文章值錢
【近義詞】
千金買賦
【同韻詞】
謙沖自牧、擅行不顧、壞人心術(shù)、老羞變怒、奮身獨(dú)步、一門百笏、避人耳目、無(wú)任之祿、殊禮異務(wù)、致知格物、......
【成語(yǔ)舉例】
漢宮不鎖陳皇后，誰(shuí)肯量金買賦來(lái)? 唐·黃滔《司馬長(zhǎng)卿》詩(shī)
成語(yǔ)故事9
【詞目名稱】袂云汗雨
【成語(yǔ)拼音】mèi yún hàn yǔ
【成語(yǔ)釋義】形容行人之多。
【成語(yǔ)出處】《晏子春秋·雜下九》：“張袂成陰，揮汗成雨。”
【成語(yǔ)用法】作定語(yǔ);形容行人之多
【感情色彩】中性成語(yǔ)
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【年代】古代
【押韻詞】知情不舉、金童玉女、俯拾仰取、拱手而取、善男善女、孤男寡女、鄭衛(wèi)之曲、高蹈遠(yuǎn)舉、以冠補(bǔ)履、兔起鳧舉
【成語(yǔ)故事】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，說(shuō)客蘇秦到齊國(guó)游說(shuō)齊宣王聯(lián)合抗秦，他說(shuō)道：“臨淄有7萬(wàn)戶人家，每家可以出了3個(gè)男人當(dāng)兵，地方很富足，街上人很多，眾人把衣袖舉起來(lái)像帳幕，每人揮一把汗，簡(jiǎn)直像下雨一樣，有這樣的實(shí)力難道還要屈服于秦國(guó)?”
【用法】作定語(yǔ);形容行人之多
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的`和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺(jué)，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習(xí)書(shū)法。有時(shí)深更半夜，他還在苦苦練習(xí)。一年年過(guò)去，他寫字的功夫越來(lái)越深。許多燒香拜佛的人，也來(lái)請(qǐng)他寫字。他都一一答應(yīng)。
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺(jué)，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習(xí)書(shū)法。有時(shí)深更半夜，他還在苦苦練習(xí)。一年年過(guò)去，他寫字的功夫越來(lái)越深。許多燒香拜佛的人，也來(lái)請(qǐng)他寫字。他都一一答應(yīng)。
他的草書(shū)，寫得尤其飄逸奔放。有人問(wèn)他：“草書(shū)怎樣算好?”釋亞樓寫了八個(gè)字：“飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草!”
“飛鳥(niǎo)驚蛇”形容字體飄逸像小鳥(niǎo)飛翔，筆勢(shì)遒勁連蛇也受驚嚇。
成語(yǔ)故事10
孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，(見(jiàn)他回來(lái)，)便問(wèn)道：“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子(漫不經(jīng)心地)回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣�！�
孟母(見(jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，)就用剪刀把織好的.布剪斷。孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火?”
孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹(shù)立名聲，問(wèn)才能增長(zhǎng)知識(shí)。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。
如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下x的勞役，而且難于避免禍患�！泵献勇�(tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。
成語(yǔ)故事11
豐沛的雨水使田里雜草狂長(zhǎng)。
農(nóng)夫見(jiàn)了，非除之而不甘。尤其是紅根豬草對(duì)莊稼為害甚烈，農(nóng)夫更是深惡痛絕!
紅根豬草忍不住嘆息道:“我們?nèi)绱瞬皇軞g迎，遭人唾棄，活著何苦呢!”
其他的雜草趕緊安慰說(shuō):“其實(shí)，我們都不必妄自菲薄，只是站錯(cuò)了位置而已。如若將你拔切后喂豬，顯然是很好的飼料。當(dāng)然還可以與我們一起拔曬后燒成草灰，不也能肥沃土壤么?”
農(nóng)夫聽(tīng)了，立即改變了對(duì)雜草的態(tài)度，將它們化腐朽為神奇，使它們成為莊稼的'供給營(yíng)養(yǎng)。
的確，任何事物的存在都有其合理性，只是我們常常被其表面現(xiàn)象所蒙蔽或迷惑罷了!
成語(yǔ)故事12
如虎添翼的故事
相傳，只要爬過(guò)七七四十九座山，游過(guò)七七四十九條河，走過(guò)七七四十九個(gè)國(guó)家，就能看到神仙，并請(qǐng)求他滿足你一個(gè)愿望。
7歲的小虎外表看似健壯，四肢發(fā)達(dá)，但其實(shí)是很膽小的。他朋友們都知道他的弱點(diǎn)，每天想盡辦法整他。不，他們算不上是朋友，只是同一種族罷了。他已經(jīng)無(wú)法忍受這種天天背景下的日子了，決定去找到那位在四十九個(gè)國(guó)家，四十九條河，四十九座山后等待著他的神仙。他，起程了。
沒(méi)想到會(huì)這么困難——山上有比他還兇猛的野獸、河里有長(zhǎng)著比他腦袋還大的嘴的怪魚(yú)，差點(diǎn)把他尾巴全咬掉、一個(gè)個(gè)神秘的國(guó)家里有著奇怪的規(guī)矩：不是鞭打外來(lái)動(dòng)物，就是不穿衣服這要關(guān)進(jìn)地牢······可他竟堅(jiān)持下來(lái)了。
二十年過(guò)去了，小虎二十七了，哦，已經(jīng)不能稱之為“小虎”了。雖然他長(zhǎng)大了，可內(nèi)心深處還是軟弱的。他已游過(guò)四十九條河流，走過(guò)四十九個(gè)國(guó)家，翻過(guò)了四十八座山。就在最后的一座山頂，他遇見(jiàn)到了一位白發(fā)蒼蒼的老人。他小心翼翼的問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)，你就是那位能夠滿足我一個(gè)愿望的神仙嗎?”
“是的，恭喜你了，你想要什么呢，我的勇士?”老者慢慢的'說(shuō)。 我沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)吧?!他心想，神仙大人居然稱我為勇士?!那我在外表上怎樣才能配得上“勇士”這個(gè)身份呢?哦!對(duì)了!這二十年來(lái)，我一直在幻想擁有一雙翅膀。那樣就不用那么努力的爬山，那么辛苦的游泳啦!好的，就要一雙翅膀吧!
“啪!”神仙一擊掌，老虎背上鉆出了兩個(gè)小嫩芽似的翅膀，然后越變?cè)酱螅阶冊(cè)酱�，直到相�?dāng)于他的背部那么大。他使勁一撲騰，翅膀就把他托上了天空，他成功了!
回到自己的部落，他成了名副其實(shí)的森林之王。從此，大家再不敢嘲笑他了。
如虎添翼的故事點(diǎn)評(píng)
如虎添翼的故事告訴我們，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹。所以要想取得成功是沒(méi)有捷徑的，經(jīng)歷磨難并堅(jiān)持下來(lái)，最終一定會(huì)成功的。
如虎添翼百度百科釋義：
如虎添翼，形容詞，如同老虎長(zhǎng)了翅膀，比喻強(qiáng)大的事物更加強(qiáng)大了。
《韓非子》如虎添翼——毋為虎傅翼，飛入邑，擇人而食之。
出自三國(guó)·蜀·諸葛亮《心書(shū)·兵機(jī)》：“將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之勢(shì)，而臨群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海�！�
常常用來(lái)比喻強(qiáng)有力的人得到幫助變得更加強(qiáng)有力。
成語(yǔ)故事13
【漢字書(shū)寫】：興高采烈
【漢語(yǔ)注音】：xìng gāo cǎi liè
【成語(yǔ)出處】：南北朝。梁。劉勰《文心雕龍。體性》：“嗣宗俶（chù）儻，故響逸而調(diào)遠(yuǎn)；叔夜雋（jùn）俠，故興高而采烈；安仁輕敏，故鋒發(fā)而韻流；士衡噤重，故情繁而辭隱……”
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義；常與“樂(lè)不可支”連用，也可活用作“興高而采烈”，強(qiáng)調(diào)高興。
【興高采烈的意思】：興：指興致；采：指精神文采；烈：旺盛、激烈；原指文章有很高的旨趣，文辭犀利。形容人們高興至極，神采飛揚(yáng)，得意的神情。也形容歡樂(lè)興奮的氣氛。
【興高采烈的近義詞】：心花怒放、歡欣鼓舞、興致勃勃、精神奕奕、精神煥發(fā)、喜上眉梢、欣喜若狂、手舞足蹈、歡天喜地、載歌載舞、喜氣洋洋；
【興高采烈的反義詞】：冷水澆頭、沒(méi)精打彩、灰心喪氣、長(zhǎng)吁短嘆、無(wú)精打采、垂頭喪氣、愁眉苦臉、悶悶不樂(lè)；
【興高采烈的故事】
南北朝時(shí)期，評(píng)論家劉勰撰寫了著名的《文心雕龍》，這其中的《體性》是專門討論文章的內(nèi)容，它的論點(diǎn)主要是說(shuō)：一個(gè)作家，他的作品在風(fēng)格文體方面跟作者的個(gè)人息息相關(guān)。為此《體性》中把漢、魏、晉等朝代的著名作家的作品作為例證來(lái)說(shuō)明：“賈生俊發(fā)，故文潔而體清；長(zhǎng)卿傲誕，故理侈而辭溢；子云沉寂，故志隱而味深；子政簡(jiǎn)易，故趣昭而事博；孟堅(jiān)雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故濾周而藻密；促宣躁銳，故穎出而才果；公幹（gàn）氣褊，故言壯而情駭；嗣宗俶（chù）儻，故響逸而調(diào)遠(yuǎn)；叔夜雋（jùn）俠，故興高而采烈；安仁輕敏，故鋒發(fā)而韻流；士衡噤重，故情繁而辭隱……”這里所說(shuō)的“叔夜雋（jùn）俠，故興高而采烈；”說(shuō)的是嵇康是一個(gè)富有個(gè)性的俠客，他的`文采如高山流水般富有旨趣。
【興高采烈例句】
清。曾樸《孽�；ā返谖寤兀骸蚌┣嘁膊辉谝�，只是腹中饑炎上焚，難過(guò)得很，卻不見(jiàn)飯開(kāi)上來(lái)。侖樵談今說(shuō)古，興高采烈，雯青只好勉強(qiáng)應(yīng)酬。直到將交未末申初，始見(jiàn)家人搬上筷碗，拿上四碗菜，四個(gè)碟子�！�
茅盾《子夜》四：“阿二忽然對(duì)于曾滄海的威嚇全沒(méi)怕懼，反而興高采烈地說(shuō)起來(lái)了；但他又突然住了嘴。”
魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談。華德焚書(shū)異同論》：“希特拉先生一上臺(tái)，燒書(shū)，打猶太人，不可一世，連這里的黃臉干兒們，也聽(tīng)得興高彩烈，向被壓迫者大加嘲笑，對(duì)諷刺文字放出諷刺的冷箭來(lái)——到底還明白的冷冷的訊問(wèn)道：你們究竟要自由不要？”
巴金《春》五：“覺(jué)英興高采烈地跑到石階上面來(lái)。覺(jué)群、覺(jué)世和淑芬都跟在他后面。淑芬不住地嚷著：‘四哥，給我看�！�
【興高采烈造句】
每年過(guò)年天真爛漫的孩子們拿到壓歲錢一個(gè)個(gè)都得意忘形，拿著紅包興高采烈地跑出去玩了。
考試成績(jī)好在寒暑假里可以不用寫作業(yè)，那些考了一百分的同學(xué)們都興高采烈地玩得樂(lè)不思蜀。
成語(yǔ)故事14
專心致志
從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝十分高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一齊跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生十分專心集中精力跟教師學(xué)習(xí)，另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。教師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是此刻到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币�?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，教師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，可是，一個(gè)提高很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
螳螂捕蟬
園中有一棵榆樹(shù)，樹(shù)上有一只知了。知了鼓動(dòng)翅膀悲切地鳴叫著，準(zhǔn)備吮吸些清涼的露水，卻不明白有只螳螂正在它的背后。
螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候，卻不明白黃雀就在它的后面。
黃雀伸長(zhǎng)脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時(shí)，卻不明白榆樹(shù)下頭有個(gè)拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，正在瞄準(zhǔn)它。
孩子一心想射殺黃雀時(shí)，卻不明白前面有個(gè)深坑，后面還有個(gè)樹(shù)樁子。
這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著禍害的表現(xiàn)呀！
寓意啟示：目光短淺的人在追求眼前利益的時(shí)候，往往忽視了后面隱藏著的危險(xiǎn)。
滄海桑田
桑田，農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
從前仙人王遠(yuǎn)和麻姑，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒，王遠(yuǎn)一行很快就到蔡經(jīng)家，但沒(méi)見(jiàn)到麻姑的到來(lái)，就派使者去請(qǐng)。麻姑到來(lái)說(shuō)她奉命去巡視蓬萊，已經(jīng)三次見(jiàn)到東海變成桑田，此刻海水又退了一半。王遠(yuǎn)說(shuō)那里又要揚(yáng)起塵土來(lái)了。
不自量力
自己不估量自己的潛力。指過(guò)高地估計(jì)自己的實(shí)力。
春秋時(shí)期，實(shí)力弱小的息國(guó)從鄭國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果被打敗。原因是不正確分析敵我雙方的力量，分不清敵人與朋友，不團(tuán)結(jié)鄰國(guó)，結(jié)果沒(méi)過(guò)多久息國(guó)被楚國(guó)消滅。
千呼萬(wàn)喚
形容再三催促。
白居易用詩(shī)歌為民請(qǐng)命，得罪了當(dāng)時(shí)的權(quán)貴。因此被貶到江州做司馬。他來(lái)到潯陽(yáng)江邊與即將離別的.朋友送行，風(fēng)吹著蘆葦傳來(lái)陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來(lái)，江面上傳來(lái)一陣琵琶聲。他們驅(qū)船靠近，千呼萬(wàn)喚才見(jiàn)到那位猶抱琵琶半遮面的佳人。
寵辱不驚
唐太宗時(shí)期，官吏盧承慶奉命調(diào)查漕運(yùn)船只失事的職責(zé)問(wèn)題，先后三次給漕運(yùn)官更改考評(píng)政績(jī)，該官吏表現(xiàn)出寵辱不驚。之后盧本人也大起大落，命運(yùn)坎坷，他的情緒始終平靜如水，并不因起落無(wú)常而改變自己的為人原則。
經(jīng)典魑魅魍魎
春秋五霸之一的楚莊王率軍征討小國(guó)陸渾，飄過(guò)洛陽(yáng)城旁的洛水時(shí)，公然在周王室境內(nèi)陳兵示威，周定王派大夫王孫滿去慰勞楚莊王。楚莊王無(wú)禮地問(wèn)周王室的鼎有多重，王孫滿解釋說(shuō)鼎是國(guó)家的象征，國(guó)家強(qiáng)大任何魑魅魍魎都不敢接近。
成語(yǔ)故事15
上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國(guó)出兵侵略鄭國(guó)。以事先楚國(guó)那么壯大，弱小的鄭國(guó)，實(shí)在沒(méi)有能力抵抗的，結(jié)果，鄭國(guó)遭碰到戰(zhàn)敗的厄運(yùn)，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結(jié)束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞，說(shuō)鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時(shí)沒(méi)有辦法減緩得來(lái)。之后，他們便請(qǐng)伯犁作公正人，判定這是誰(shuí)的功勞。
伯州犁的.解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰(shuí)的功勞，最好是問(wèn)問(wèn)被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來(lái)，伯州犁便向他說(shuō)明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問(wèn)他是被誰(shuí)俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，非常恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞�！吧舷缕涫帧边@句成語(yǔ)便是出于這個(gè)故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現(xiàn)在的社會(huì)中，這種情形是常常會(huì)發(fā)生的：譬如有人做了造孽的事兒，知道罪有應(yīng)得，難逃被懲處的厄運(yùn)；于是暗地里進(jìn)行行賄，或請(qǐng)托親友奔走求情，求予包庇，結(jié)果大事化小，小事化無(wú)，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說(shuō)是：“上下其手”了。
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