成語(yǔ)寓言故事
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過(guò)寓言故事吧，寓言的主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理，在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。你知道有哪些廣為流傳的寓言故事嗎？下面是小編為大家收集的成語(yǔ)寓言故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
成語(yǔ)寓言故事1
【成語(yǔ)故事】楊朱特地請(qǐng)老子到家里請(qǐng)教問(wèn)題，老子給他將各種各樣的為人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人則看中人的外表。伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏都是蛇身人面，牛頭虎鼻，沒(méi)有人的外表。而夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些人面獸心的家伙危害人間。
【釋義】面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
【出處】夏桀、殷紂、魯醒、楚穆，狀貌七竅皆同于人，而有禽獸之心。 《列子·黃帝》被發(fā)左衽，人面獸心。 《漢書·匈奴傳贊》
【成語(yǔ)示列】大蟲見(jiàn)了“獸面人心”的既不敢傷，若見(jiàn)了“人面獸心”的如何不啖。清·李汝珍《鏡花緣》第十回
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)一農(nóng)民鋤草時(shí)發(fā)現(xiàn)一塊玉石，拿回家請(qǐng)鄰居鑒定。鄰居知道是寶石就騙他不是吉祥之物，讓他放回原處，自己則偷偷拿回家里，擔(dān)心獲禍或獲罪，就進(jìn)獻(xiàn)給魏王。經(jīng)鑒定為無(wú)價(jià)之寶，魏王一高興就賞他很多金銀珠寶。
【出處】易求無(wú)價(jià)寶，難得有心郎。唐·魚玄機(jī)《贈(zèng)鄰女》詩(shī)
【解釋】無(wú)法估價(jià)的寶物。指極珍貴的東西。
【成語(yǔ)示例】
◎在各校損失的珍貴資料中，如清華大學(xué)關(guān)于中國(guó)近代史檔案的資料、北京大學(xué)關(guān)于中國(guó)地質(zhì)的資料等均是無(wú)價(jià)之寶。
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒�，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥!”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的'地步。
拓展：
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來(lái)。中國(guó)歷來(lái)有些著名的寓言故事如《揠苗助長(zhǎng)》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無(wú)論人們的文化水準(zhǔn)高低，都能在簡(jiǎn)練明晰的故事中悟出道理。
成語(yǔ)寓言故事2
奇恥大辱
牧羊人：“過(guò)來(lái)，該給你剪毛了�！�
綿羊：“剪掉了毛，我就是赤身裸體，還有什么面目活在世上？”
牧羊人：“你要是不長(zhǎng)毛，就該挨宰了。裸上幾個(gè)月，換來(lái)生存權(quán)，還是值得的。過(guò)來(lái)吧！”
綿羊：“真是奇恥大辱�。榱似埢钣谑郎�，竟然要被人類扒光衣裳�！�
牧羊人：“大驚小怪！我們?nèi)祟悶榱嘶钪�，有時(shí)候甘愿把自己的骨頭獻(xiàn)出來(lái)呢！”
成語(yǔ)寓言故事3
唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過(guò)的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即表示同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說(shuō)對(duì)此提出不同看法。他說(shuō)，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年;再說(shuō)東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢?玄宗覺(jué)得他說(shuō)得也有道理，便改變了主意。但是元澹認(rèn)為，本子應(yīng)該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點(diǎn)�！夺屢伞肥遣捎弥骺蛯�(duì)話的'形式寫成的。先是客人問(wèn)：《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個(gè)好?”主人口答說(shuō)：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過(guò)了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰(shuí)會(huì)想到那些墨守成規(guī)的人會(huì)反對(duì)!”，客人聽(tīng)后點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。
成語(yǔ)寓言故事4
有一天早晨，公子宋和公子家一起去朝見(jiàn)鄭靈公。突然，公子宋的食指躍躍跳動(dòng)起來(lái)，公子家覺(jué)得很奇怪，公子宋說(shuō)：“每次我的食指跳動(dòng)，那天必有異味可嘗;像前次我出使晉國(guó)，嘗了石花魚的鮮味;后來(lái)出使楚國(guó)，又嘗到了天鵝的美味，不知道今天又能嘗到什么好吃的東西?”兩人進(jìn)了朝門時(shí)，就聽(tīng)說(shuō)楚人送來(lái)了一只大黿，靈公命人烹煮，準(zhǔn)備和朝內(nèi)的大夫們一起嘗嘗。公子宋及公子家聽(tīng)了，不禁相視而笑�！澳銈兘裉鞛槭裁催@么高興呢?”靈公問(wèn)。公子家的'把公子宋食指跳動(dòng)的情形說(shuō)了一次;靈公聽(tīng)了，笑了笑說(shuō)：“這能不能靈驗(yàn)，主權(quán)還操在我的手里呢!”于是命令黿羹改由下席分到上席來(lái)。當(dāng)黿羹分發(fā)到公子宋的時(shí)候，正好分完了，靈公大笑著說(shuō)：“你的食指還靈驗(yàn)嗎?”公子宋走到靈公的座前，伸手在他的碗里取了一塊黿肉吃，說(shuō)道：“我已經(jīng)嘗過(guò)黿味，誰(shuí)說(shuō)不靈呢?”
這故事記載在左傳里，后人便將它引申為“食指大動(dòng)”這一句成語(yǔ)，用來(lái)形容有意外口腹的征兆。
成語(yǔ)寓言故事5
東晉時(shí)候，有一個(gè)名叫殷浩的人。因?yàn)樗?jīng)當(dāng)過(guò)“中軍”的官職，所以被人稱為“殷中軍”。他曾被任命為“建武”，統(tǒng)領(lǐng)揚(yáng)州、豫州、徐州、兗州、青州的兵馬，后因作戰(zhàn)失敗被罷官，并流放到信安(今浙江省境內(nèi))。
殷浩很有學(xué)問(wèn)，他愛(ài)好《老子》、《易經(jīng)》，并能引經(jīng)據(jù)典談得頭頭是道。
殷浩有個(gè)外甥，姓韓，名康伯，非常聰明，也善于談吐，殷浩很喜歡他，但對(duì)他的要求卻十分嚴(yán)格。殷浩被流放時(shí)，康伯也隨同前往。有一次，殷浩見(jiàn)他正在對(duì)別人發(fā)表言論，仔細(xì)一聽(tīng)，康伯所講的，完全是抄襲自己的'片言只語(yǔ)，套用自己說(shuō)過(guò)的話，沒(méi)有他個(gè)人的創(chuàng)見(jiàn)，卻露出自鳴得意的樣子，很不高興，說(shuō)：“康伯連我牙齒后面的污垢還沒(méi)有得到，就自以為了不起，真不應(yīng)該�！�
成語(yǔ)寓言故事6
得過(guò)且過(guò)
五臺(tái)山上有一種鳥(niǎo)，叫寒號(hào)鳥(niǎo)，它生有肉翅但不能翱翔。
每當(dāng)夏季來(lái)臨時(shí)，寒號(hào)鳥(niǎo)就渾身長(zhǎng)滿色彩斑斕的羽毛，它便自得地唱：“鳳凰不如我!鳳凰不如我!”。它天天都唱著，卻不知道搭窩。
等到深冬來(lái)臨的時(shí)候，它雖然很冷，但還是不搭窩，漂亮的`羽毛也全部脫落了。當(dāng)寒風(fēng)襲來(lái)的時(shí)候，這光禿禿的肉鳥(niǎo)無(wú)可柰何地哀鳴：“得過(guò)且過(guò)!得過(guò)且過(guò)!”
讀后：目光短淺的人，面對(duì)一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜。對(duì)將來(lái)的一切都沒(méi)有計(jì)劃，他們只看現(xiàn)在，能偷懶就偷懶，能過(guò)去就不努力。他們一旦碰到挫折就會(huì)沒(méi)精打采，消極悲觀。
得過(guò)且過(guò)：只要能夠過(guò)得去，就這樣過(guò)下去。形容胸?zé)o大志。
成語(yǔ)寓言故事7
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王來(lái)說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂(lè)，不管國(guó)家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一 定要危險(xiǎn)啦!”
襄王聽(tīng)了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什 么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó) 躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣�！� 莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城(今河南息縣西 北)。這才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法;莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)： “我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲�！�
這是一則很有意義的`故事，只知道享樂(lè)，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失 敗無(wú)疑。 “亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒 進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教 訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢!
成語(yǔ)寓言故事8
“一目十行”是一條成語(yǔ)，形容看書的速度很快，據(jù)說(shuō)梁代的簡(jiǎn)文帝就是“讀書十行俱下”的。但是清代的.阮元卻贊成“十目一行”。阮元編印過(guò)不少書，常常請(qǐng)一個(gè)叫嚴(yán)杰的人幫他校對(duì)，阮元寫了一首詩(shī)送給他：“嚴(yán)子精校讎，館我日最長(zhǎng)，校經(jīng)校文選，十目始一行�！毙Ｗ嚲褪切�(duì);“館”是借住的意思，嚴(yán)杰當(dāng)時(shí)是住在阮元家里的。校對(duì)時(shí)最要緊的是細(xì)心，如果片面求快，有些錯(cuò)字就容易忽略過(guò)去了。
成語(yǔ)寓言故事9
戰(zhàn)國(guó)后期，有齊、秦、楚、燕、韓、魏七國(guó)，其中七雄之一的秦國(guó)是最為強(qiáng)大，它經(jīng)常侵犯其他國(guó)家。
有一年，秦惠文王派使者去見(jiàn)楚威王，要挾說(shuō)：“如果楚國(guó)不服從秦國(guó)，秦國(guó)就要出兵伐楚。
楚威王聞聽(tīng)大怒，下令把秦國(guó)使者驅(qū)逐出境。
但楚威王又因?qū)嵙Σ蛔愣箲]不安，如果強(qiáng)秦發(fā)兵入侵該如何辦呢?
恰在這時(shí)說(shuō)客蘇秦(曾任趙國(guó)相國(guó)、武安侯)前來(lái)拜他勸楚威王與趙、魏等國(guó)聯(lián)合起來(lái)抗秦。
楚威王一聽(tīng)，十分高興，說(shuō)：“非常感謝你的妙計(jì)，我正為這件事‘臥不安席，食不甘味’呢，現(xiàn)在就按你的'計(jì)策去做�！薄笆巢桓饰丁�，意為吃東西不辯美味，形容心中憂慮或身體不好。
成語(yǔ)寓言故事10
后漢時(shí)期，有一位著名的文學(xué)家和教育家名叫鄭玄。他從小勤奮好學(xué)，太守杜密認(rèn)為他是個(gè)可造之材，于是推薦他進(jìn)入太學(xué)讀書。后來(lái)鄭玄又拜大文學(xué)家馬融為師，在他門下學(xué)習(xí)。當(dāng)鄭玄學(xué)成離開(kāi)時(shí)，馬融感慨地說(shuō)：鄭玄走了，我全部的學(xué)識(shí)也都被他帶走了。
鄭玄在家里勤奮地研究學(xué)問(wèn)，他和一起研究經(jīng)學(xué)的何休是好朋友。何休寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》三篇文章。鄭玄讀完后，不同意他的.見(jiàn)解，于是就寫了《發(fā)墨守》、《針膏肓》、《起癈疾》三篇文章來(lái)反駁何休。何休讀完后，發(fā)現(xiàn)鄭玄是利用自己文章里的觀點(diǎn)來(lái)反駁自己，而且很有道理，不得不憾慨地說(shuō)：你這樣不是進(jìn)來(lái)我的屋子，又拿我的武器向我進(jìn)攻嗎?
成語(yǔ)寓言故事11
塞翁失馬
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，來(lái)來(lái)往往的過(guò)客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達(dá)觀，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧?xí)r竟迷了路，回不來(lái)了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜�？墒侨虆s不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當(dāng)然是件壞事，但誰(shuí)知道它會(huì)不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果呢?”
果然，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來(lái)，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來(lái)向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時(shí)有遠(yuǎn)見(jiàn)。然而，這時(shí)的塞翁卻憂心忡忡地說(shuō)：“唉，誰(shuí)知道這件事會(huì)不會(huì)給我?guī)?lái)災(zāi)禍呢?”
塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風(fēng)，樂(lè)此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來(lái)，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑螅s緊前來(lái)慰問(wèn)，而塞翁卻還是那句老話：“誰(shuí)知道它會(huì)不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果呢?”
又過(guò)了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢(shì)驟然吃緊，身強(qiáng)力壯的青年都被征去當(dāng)了兵，結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場(chǎng)上送了命。而塞翁的兒子因?yàn)槭莻�(gè)跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場(chǎng)生離死別的災(zāi)難。
這個(gè)故事在世代相傳的過(guò)程中，漸漸地濃縮成了一句成語(yǔ)：“塞翁失馬，焉知禍福�！彼f(shuō)明人世間的好事與壞事都不是絕對(duì)的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可能會(huì)引出壞的結(jié)果。
粵人成仙
粵地有個(gè)人，素來(lái)篤信神仙。他一天到晚朝思暮想的，就是修成正果，成仙升天，簡(jiǎn)直到了癡迷的地步�？墒且氤上桑惺裁撮T道呢?粵人想不出好辦法，很是苦惱。他想，成仙的人是少得很，但我這樣誠(chéng)心，老天怎么還不選中我呢?
踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫�；浫伺既粡囊槐緯械弥幸环N仙草，名叫靈芝，長(zhǎng)得像蘑菇，顏色美麗，吃了它就可以成仙�；浫烁吲d極了，就天天不辭勞苦地上山去四處搜尋，希望能在那多得數(shù)不清的植物中發(fā)現(xiàn)靈芝仙草。
終于有一天，粵人照例上山尋找靈芝，翻山越嶺，疲憊不堪。正坐在一塊大石頭上休息，他忽然看到不遠(yuǎn)處的一個(gè)爛樹(shù)樁上生著一個(gè)大蘑菇，這蘑菇有箱子那么大，葉子有九層，顏色就像金子一樣光彩四射�！把�，這就是靈芝吧，沒(méi)想到真讓我得到了，看來(lái)我是和神仙有緣哪!”粵人忘了疲勞，三步并作兩步奔過(guò)去把蘑菇采了下來(lái)帶回家去。這蘑菇其實(shí)并不是什么靈芝，只是山中常見(jiàn)的毒蘑菇，可粵人一心只想成仙，連這點(diǎn)常識(shí)都忘了。
回到家里，粵人鄭重地對(duì)妻子說(shuō)：“快看，這就是人們所說(shuō)的神奇的靈芝了，吃了它就可以成仙。我聽(tīng)說(shuō)成仙一定要有緣份，老天是不肯隨便讓人成仙的�？墒悄憧�，這么難得到的東西都讓我得到了，我一定是個(gè)有緣之人，很快就會(huì)成仙了!”于是粵人齋戒了三天，還天天沐浴焚香，徹底清潔自己，以示對(duì)神仙的虔誠(chéng)。三天之后，粵人恭恭敬敬地捧出蘑菇，將它煮熟。他興奮地想：“馬上要成仙了!”夾起一大塊蘑菇就往口里送。這一吃可糟了，他馬上感到腹痛難忍，腸子好像要斷掉一樣。他倒在地上滾了幾滾，就氣絕而亡了。
粵人的兒子聽(tīng)到這邊有動(dòng)靜，忙過(guò)來(lái)看看情況。他平時(shí)受粵人的影響很深，也是一心想做神仙，整天無(wú)所事事地做白日夢(mèng)。這會(huì)兒，他見(jiàn)到父親死了，想了想對(duì)母親說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)成仙的'人，一定要脫去人的形骸。人就是為形骸所累所以才成不了仙�，F(xiàn)在，我的父親已經(jīng)脫去他的形骸成仙了，這不是死�！闭f(shuō)完，他便去吃那剩下的蘑菇，很快便走了父親的老路，中毒死了�？墒腔浫思依锲渌娜诉�是對(duì)成仙執(zhí)迷不悟，不加思索地又去爭(zhēng)吃蘑菇，結(jié)果無(wú)一例外地全都被毒死了。
本來(lái)明明是毒蘑菇，這并不是難以辨認(rèn)的東西，卻偏偏被粵人一家堅(jiān)信不疑地認(rèn)為是靈芝，就是因?yàn)樗麄兛偸腔孟雰e幸地撞大運(yùn)，白白地獲得好處，這真是利令智昏。要想過(guò)上好日子，只有靠自己踏踏實(shí)實(shí)勞動(dòng)才是一條靠得住的途徑，否則就會(huì)付出慘重的代價(jià)。
樂(lè)不思蜀
三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭(zhēng)奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。
劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。劉禪是一位非常無(wú)能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂(lè)，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國(guó)維持著與魏、吳鼎立的地位;諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國(guó)的國(guó)力迅速走起了下坡路。
一次，魏國(guó)大軍侵入蜀國(guó)，一路勢(shì)如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒(méi)有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國(guó)的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜?shù)�，還有一大批蜀國(guó)的臣子。
投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國(guó)的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂(lè)公。
司馬昭雖然知道劉禪無(wú)能，但對(duì)他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請(qǐng)劉禪來(lái)喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂(lè)舞。跟隨劉禪的蜀國(guó)人看了都觸景生情，難過(guò)得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見(jiàn)他正咧著嘴看得高興，就故意問(wèn)他：“你想不想故鄉(xiāng)呢?”劉禪隨口說(shuō)：“這里很快樂(lè)，我并不想念蜀國(guó)�！�
散席后，劉禪的近臣教他說(shuō)：“下次司馬昭再這樣問(wèn)，主公應(yīng)該痛哭流涕地說(shuō)：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒(méi)有一天不想念那里。’這樣也許會(huì)感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀!”果然不久，司馬昭又問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說(shuō)了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來(lái)，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問(wèn)他：“這話是人家教你的吧?”劉禪睜開(kāi)眼睛，吃驚的說(shuō)：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”
司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。
劉禪身為一國(guó)之主，居然樂(lè)不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來(lái)，貪圖享樂(lè)而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們?cè)谌魏吻闆r下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴(yán)格要求自己，志存高遠(yuǎn)，不懈地奮斗。
成語(yǔ)寓言故事12
楚國(guó)有個(gè)既賣矛又賣盾的人，他贊美自己的盾，說(shuō)：“我的盾很堅(jiān)固，任何武器都無(wú)法刺破�！苯又�，他又夸起了他的矛，說(shuō)：“我的.矛很銳利，沒(méi)有什么東西是穿不透的�！庇械娜藛�(wèn)他：“如果拿你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？”那人便答不上話來(lái)了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同時(shí)存在的。告訴我們說(shuō)話做事要實(shí)事求是，不能自相矛盾的道理。
成語(yǔ)寓言故事13
越國(guó)人甲父史和公石師各有所長(zhǎng)。甲父史善于計(jì)謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計(jì)，常犯疏忽大意的錯(cuò)誤。因?yàn)檫@兩個(gè)人交情很好，所以他們經(jīng)常取長(zhǎng)補(bǔ)短，合謀共事。他們雖然是兩個(gè)人，但好像有一條心。這兩個(gè)人無(wú)論一起去干什么，總是心想事成。
后來(lái)，他們?cè)谝恍┬∈律习l(fā)生了沖突，吵完架后就分了手。當(dāng)他們各行其是的時(shí)候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績(jī)。
一個(gè)叫密須奮的人對(duì)此感到十分痛心。他哭著規(guī)勸兩人說(shuō)：“你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)海里的水母沒(méi)有？它沒(méi)有眼睛，靠蝦來(lái)帶路，而蝦則分享著水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。我們?cè)倏匆豢船崳ㄍ跫┌�！它是一種帶有螺殼的共棲動(dòng)物，寄生蟹把它的腹部當(dāng)作巢穴�，崳ㄍ跫囸I了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來(lái)以后，瑣（王吉）因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個(gè)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的例子。讓我們?cè)倏匆粋�(gè)例子，不知你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)蟨（jue）鼠沒(méi)有。它前足短，善求食而不善行。可是卭（qiong）卭岠（ju）虛則四足高、善走路而不善求食。平時(shí)卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑。它們也是互相依賴的�？峙履銈冞�沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雙方不能分開(kāi)的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)有兩個(gè)頭共長(zhǎng)在一個(gè)身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個(gè)鳥(niǎo)頭饑餓起來(lái)互相啄咬，其中的一個(gè)睡著了，另一個(gè)就往它嘴里塞毒草。如果睡夢(mèng)中的鳥(niǎo)頭咽下了毒草，兩個(gè)鳥(niǎo)頭就會(huì)一起死去。它們誰(shuí)也不能從分裂中得到好處。下面我再舉一個(gè)人類的例子。北方有一種肩并肩長(zhǎng)在一起的‘比肩人’。他們輪流著吃喝、交替著看東西，死一個(gè)則全死，同樣是二者不可分離�，F(xiàn)在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。你們和‘比肩人’的區(qū)別僅僅在于，‘比肩人’是通過(guò)形體，而你們是通過(guò)事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨(dú)自處事時(shí)連連失敗，為什么還不和好呢？”
甲父史和公石師聽(tīng)了密須奮的勸解，對(duì)視著會(huì)意地說(shuō)：“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會(huì)單槍匹馬受更多的挫折！”于是，兩人言歸于好，重新在一起合作共事。
這則寓言通過(guò)密須奮講的5個(gè)故事以及甲父史和公石師的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)告訴大家，生物界中各種個(gè)體的能力是非常有限的。在爭(zhēng)生存、求發(fā)展的斗爭(zhēng)中，只有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能贏得一個(gè)又一個(gè)勝利。
從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領(lǐng)，立射、跪射、騎射樣樣精通，而且箭箭都射中靶心，幾乎從來(lái)沒(méi)有失過(guò)手。人們爭(zhēng)相傳頌他高超的射技，對(duì)他非常敬佩。
夏王也從左右的嘴里聽(tīng)說(shuō)了這位神射手的本領(lǐng)，也目睹過(guò)后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來(lái)，單獨(dú)給他一個(gè)人演習(xí)一番，好盡情領(lǐng)略他那爐火純青的射技。
于是，夏王命人把后羿找來(lái)，帶他到御花園里找了個(gè)開(kāi)闊地帶，叫人拿來(lái)了一塊一尺見(jiàn)方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說(shuō)：“今天請(qǐng)先生來(lái)，是想請(qǐng)你展示一下您精湛的本領(lǐng)，這個(gè)箭靶就是你的目標(biāo)。為了使這次表演不至于因?yàn)闆](méi)有競(jìng)爭(zhēng)而沉悶乏味，我來(lái)給你定個(gè)賞罰規(guī)則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬(wàn)兩；如果射不中，那就要削減你一千戶的封地�，F(xiàn)在請(qǐng)先生開(kāi)始吧�！�
后羿聽(tīng)了夏王的話，一言不發(fā)，面色變得凝重起來(lái)。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當(dāng)沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢(shì)拉開(kāi)弓開(kāi)始瞄準(zhǔn)。
想到自己這一箭出去可能發(fā)生的結(jié)果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來(lái)，拉弓的手也微微發(fā)抖，瞄了幾次都沒(méi)有把箭射出去。后羿終于下定決心松開(kāi)了弦，箭應(yīng)聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠(yuǎn)的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。
后羿收拾弓箭，勉強(qiáng)陪笑向夏王告辭，悻悻地離開(kāi)了王宮。夏王在失望的`同時(shí)掩飾不住心頭的疑惑，就問(wèn)手下道：“這個(gè)神箭手后羿平時(shí)射起箭來(lái)百發(fā)百中，為什么今天跟他定下了賞罰規(guī)則，他就大失水準(zhǔn)了呢？”
手下解釋說(shuō)：“后羿平日射箭，不過(guò)是一般練習(xí)，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發(fā)揮。可是今天他射出的成績(jī)直接關(guān)系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來(lái)充分施展技術(shù)呢？看來(lái)一個(gè)人只有真正把賞罰置之度外，才能成為當(dāng)之無(wú)愧的神箭手�。 �
患得患失、過(guò)分計(jì)較自己的利益將會(huì)成為我們獲得成功的大礙。我們應(yīng)當(dāng)從后羿身上吸取教訓(xùn)，面臨任何情況時(shí)都應(yīng)盡量保持平常心。
三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭(zhēng)奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。
劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。劉禪是一位非常無(wú)能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂(lè)，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國(guó)維持著與魏、吳鼎立的地位；諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國(guó)的國(guó)力迅速走起了下坡路。
一次，魏國(guó)大軍侵入蜀國(guó)，一路勢(shì)如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒(méi)有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國(guó)的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜?shù)模�有一大批蜀國(guó)的臣子。
投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國(guó)的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂(lè)公。
司馬昭雖然知道劉禪無(wú)能，但對(duì)他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請(qǐng)劉禪來(lái)喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂(lè)舞。跟隨劉禪的蜀國(guó)人看了都觸景生情，難過(guò)得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見(jiàn)他正咧著嘴看得高興，就故意問(wèn)他：“你想不想故鄉(xiāng)呢？”劉禪隨口說(shuō)：“這里很快樂(lè)，我并不想念蜀國(guó)。”
散席后，劉禪的近臣教他說(shuō)：“下次司馬昭再這樣問(wèn)，主公應(yīng)該痛哭流涕地說(shuō)：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒(méi)有一天不想念那里。’這樣也許會(huì)感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說(shuō)了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來(lái)，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問(wèn)他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開(kāi)眼睛，吃驚的說(shuō)：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”
司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。
劉禪身為一國(guó)之主，居然樂(lè)不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來(lái)，貪圖享樂(lè)而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們?cè)谌魏吻闆r下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴(yán)格要求自己，志存高遠(yuǎn)，不懈地奮斗。
成語(yǔ)寓言故事14
（1）、寓言故事成語(yǔ)：對(duì)牛彈琴、守株待兔、刻舟求劍、拔苗助長(zhǎng)、掩耳盜鈴、亡羊補(bǔ)牢、驚弓之鳥(niǎo)、畫蛇添足、畫餅充饑、葉公好龍、杯弓蛇影、坐井觀天、愚公移山、畫地為牢
�。�2）、神話故事成語(yǔ)：夸父追日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月、后羿射日、大禹治水
�。�3）、歷史故事成語(yǔ)：指鹿為馬（趙高） 紙上談兵（趙括） 負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗） 妙筆生花（李白）嘔心瀝血（李賀） 程門立雪（楊時(shí)） 望梅止渴（曹操） 圍魏救趙（孫臏）東山再起（謝安） 聞雞起舞（祖遜） 一鼓作氣（曹劌） 愚公移山（愚公）鑿壁借光（匡衡） 名落孫山（孫山） 請(qǐng)君入甕（周興） 馬革裹尸（馬援）退避三舍（重耳） 投筆從戎（班超） 圖窮匕見(jiàn)（荊軻） 鐵面無(wú)私（包拯）草木皆兵（苻堅(jiān)） 背水一戰(zhàn)（韓信） 樂(lè)不思蜀（劉禪） 不恥下問(wèn)（孔子）一鳴驚人（齊威王） 東窗事發(fā)（秦檜） 胸有成竹（文與可）一筆勾銷（范仲淹） 九牛一毛（司馬遷） 完璧歸趙（藺相如）雪中送炭（宋太宗） 黃袍加身（ 趙匡胤） 焚書坑儒（秦始皇）驚弓之鳥(niǎo)（孫更贏） 入木三分（王羲之） 一字千金（呂不韋）小心翼翼（賈黃中） 濫竽充數(shù)（南郭先生） 臥薪嘗膽（越王勾踐）
高山流水（鐘子期） 百聞不如一見(jiàn)（趙充） 有眼不識(shí)泰山（魯班）先發(fā)制人 約法三章（劉邦） 不入虎穴，焉得虎子（班超）十年樹(shù)木，百年樹(shù)人（管仲） 三顧毛廬 如魚得水（劉備）四面楚歌 破釜沉舟（項(xiàng)羽） 運(yùn)籌帷幄 孺子可教（張良）過(guò)關(guān)斬將 單刀赴會(huì)（關(guān)羽） 脫穎而出 毛遂自薦（毛遂）萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng) 神機(jī)妙算 錦囊妙計(jì) 初出茅廬 （諸葛亮）
成語(yǔ)寓言故事15
相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！，這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽(tīng)，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。
這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”就是從這個(gè)故事概括出來(lái)的。它往往用來(lái)諷刺那種在學(xué)習(xí)上只知生硬地摹仿，而不是去借鑒創(chuàng)新，結(jié)果非但學(xué)不到人家的`長(zhǎng)處，反而把自己的長(zhǎng)處也丟掉了的人。
【漢字】邯鄲學(xué)步
【拼音】hán dān xué bù
【基本釋義】邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城；學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。貶義詞
【出處】《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能；又失其故行矣；直匍匐而歸耳！”
【近義詞】西顰東效、壽陵失步、東施效顰、邯鄲匍匐、衣冠優(yōu)孟、壽陵匍匐
【反義詞】擇善而長(zhǎng)、獨(dú)辟蹊徑、標(biāo)新立異
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