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    既往不咎成語(yǔ)故事

    時(shí)間:2024-01-20 11:30:36 成語(yǔ) 我要投稿
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    既往不咎成語(yǔ)故事

      在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都看到過(guò)成語(yǔ)吧,成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色,在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的,承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。那么,都有哪些經(jīng)典成語(yǔ)呢?下面是小編幫大家整理的既往不咎成語(yǔ)故事,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

    既往不咎成語(yǔ)故事

    既往不咎成語(yǔ)故事1

      春秋時(shí)期,魯哀公對(duì)祭祀土地神這件事情非常重視。在國(guó)家遇到外敵侵?jǐn)_而出兵打仗時(shí),他也把土地神的牌位帶在身上。他認(rèn)為土地神對(duì)所有的國(guó)家大事都有著很強(qiáng)的支配作用,因而對(duì)它十分虔誠(chéng)恭敬。既然要祭祀土地神,就需要替它立一個(gè)木制的牌位,而牌位用什么木材比較好呢?這個(gè)問(wèn)題卻難倒了魯哀公。

      有一天,魯哀公派人把孔子的`學(xué)生宰我找來(lái),問(wèn)道:“做土地神主的牌位用什么木材最好呢?”宰我不假思索地回答道:“夏代用松木,殷代用柏木,周代用板栗木!

      后來(lái),孔子知道了這件事,認(rèn)為宰我的答復(fù)非常荒唐,毫無(wú)根據(jù),于是把他叫來(lái)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)教育?鬃诱Z(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)宰我說(shuō):“已經(jīng)做了的事,不用再解釋了;已經(jīng)做完的事,也不要再勸諫了;已經(jīng)過(guò)去的事,也不要再責(zé)怪了。(原文是:‘成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。’)今后你說(shuō)話(huà)一定要小心謹(jǐn)慎,尤其是在國(guó)君面前,更不能不懂裝懂。不然,一旦話(huà)說(shuō)出口,后悔就來(lái)不及了!

      后來(lái),人們就引用“既往不咎”表示過(guò)去做錯(cuò)了的事不再加以責(zé)備。既,已經(jīng);往,過(guò)去;咎,責(zé)備。

    既往不咎成語(yǔ)故事2

      【注音】jì wǎng bù jiù

      【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期,魯哀公問(wèn)孔子的弟子宰我用什么樹(shù)木制作土地神神主,宰我回答夏朝人用松木,殷代人用柏木,周代人用栗木,栗木就是讓人害怕。孔子聽(tīng)到這種回答十分不滿(mǎn),責(zé)備宰我說(shuō):“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎!

      【典故】成事不說(shuō),逐事不諫,既往不咎。

      《論語(yǔ)·八佾》

      【解釋】咎:責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過(guò)的'事,就不必再責(zé)怪了,F(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。

      【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指對(duì)以往的錯(cuò)不再責(zé)備

      【近義詞】既往不究

      【相反詞】賞罰分明、信賞必罰

      【其它使用】

      ◎ 如今都延誤了,一有敵情,這仗怎么打?軍務(wù)緊急,竟這般不齊心,還有什么紀(jì)律?現(xiàn)在說(shuō)明白,既往不咎,今后如再有不遵軍令的,就要嚴(yán)格執(zhí)行軍法,可顧不得弟兄情分了!"一來(lái)確是子興的令牌,元璋是和州的主將,違拗不得;二來(lái)諸將誤了軍機(jī),理虧,作聲不得。

    既往不咎成語(yǔ)故事3

      一天,魯哀公約孔子及其弟子宰予交談社祭(祭土地神)之事。哀公問(wèn)宰予:供奉土地神的神土(木牌位)用什么木料? 宰予回答:夏代用松木,商代用柏木,周代用栗木。周代用栗木的意思是使黎民百姓害怕得戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗。

      對(duì)此,哀公請(qǐng)孔子加以評(píng)說(shuō)。

      孔子說(shuō):已經(jīng)完成的事就不要再說(shuō)了;正在順勢(shì)辦的事,就不要再勸阻;而對(duì)已經(jīng)過(guò)去的'事,應(yīng)既往不咎,不必再予追究了。

      宰予問(wèn):老師,您談到既往不咎,對(duì)已經(jīng)過(guò)去的錯(cuò)誤不再追究責(zé)備,是廣義的,還是專(zhuān)指周代的做法?

      孔子認(rèn)為周朝的做法及其用意是不妥當(dāng)?shù),但又不便明講,所以,只好用較為模糊的語(yǔ)言回答:對(duì)于既成事實(shí)的事,何必再去追究責(zé)備呢?把既往不咎的含義推而廣之,又有何不可呢?

      宰予又問(wèn):對(duì)于曾傷害過(guò)您的感情而后來(lái)又認(rèn)錯(cuò)的人,您能對(duì)他寬容嗎?

      孔子果斷地回答:能,也可以既往不咎!

      哀公、宰予點(diǎn)頭微笑。

      【釋讀】既:已經(jīng);往:過(guò)去;咎:責(zé)備。對(duì)過(guò)去的錯(cuò)誤不再責(zé)備。也說(shuō)不咎既往。

      【出處】先秦孔子《論語(yǔ)八佾》:成事不說(shuō),逐事不諫,既往不咎。

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