- 天經(jīng)地義成語(yǔ)解釋 推薦度：
- 相關(guān)推薦
天經(jīng)地義成語(yǔ)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說到成語(yǔ)，大家肯定都不陌生吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。那么，都有哪些經(jīng)典成語(yǔ)呢？下面是小編為大家整理的天經(jīng)地義成語(yǔ)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
天經(jīng)地義成語(yǔ)1
1 天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事
出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。
故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅，鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂大心等。
會(huì)上.晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。
游吉回答說：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！�
趙鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來，晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的部隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。
123 天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事講的是晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的'游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。游吉回答說：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”
2 天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事材料
【注音】tiān jīng dì yì
【解釋】經(jīng)：規(guī)范，原則;義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對(duì)正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。
【出處】《左傳·昭公二十五年》：“夫理;天之經(jīng)也;地之義也;民之行也�！�
【用法】聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義
【近義詞】理所當(dāng)然 不移至理
3 天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事點(diǎn)評(píng)
游吉回答說：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”趙鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽了，也大都表示有理。現(xiàn)在天經(jīng)地義表示天地間歷久不變的常道。指理所當(dāng)然，不容置疑的問題。也指理所當(dāng)然的事。
天經(jīng)地義成語(yǔ)2
【拼音】tiān jīng dì yì
【成語(yǔ)故事】周敬王被太子朝趕出京城，晉頃公認(rèn)為太子朝大逆不道，就聯(lián)合宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、鄭國(guó)幫助周敬王打敗太子朝重新掌政。晉國(guó)趙鞅問鄭國(guó)大臣大叔吉什么是禮，大叔吉引用子彥的話說：“禮是‘天之經(jīng)，地之義’，民從行動(dòng)的依據(jù)�！�
【出處】夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
《左傳·昭公二十五年》
【釋義】經(jīng)：規(guī)范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對(duì)正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；指絕對(duì)正確
【相近詞】理所當(dāng)然、千真萬確
【相反詞】天理難容、豈有此理
【其它使用】
◎ 你為人們做了點(diǎn)什么，人們才會(huì)感激你、懷念你，這是一條天經(jīng)地義的法則。
◎ 該工作時(shí)拚命干、該休息時(shí)盡情享受，是天經(jīng)地義的.、人人接受的觀念。
◎ 王老兵滿不在乎地：＂肉爛在肉鍋里，天經(jīng)地義！＂說著，已背起套著棉套的行軍鍋。
天經(jīng)地義成語(yǔ)3
【漢字書寫】：天經(jīng)地義
【漢語(yǔ)注音】：tiān jīng dì yì
【成語(yǔ)出處】：春秋。魯。左丘明《左傳。昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。強(qiáng)調(diào)本該如此，不可改變。
【天經(jīng)地義的意思】：經(jīng)：常道、原則；義：事理；指天地間長(zhǎng)久不變的常道和真理，形容絕對(duì)正確，理所當(dāng)然，不容改變。也表示無可懷疑的意思。
【天經(jīng)地義的近義詞】：理所當(dāng)然、毋庸置疑、不可爭(zhēng)辯、千真萬確；
【天經(jīng)地義的反義詞】：大謬不然、豈有此理、荒謬絕倫、天理難容；
【天經(jīng)地義的故事】
在過去的'封建社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！彼囊馑季褪钦f：禮就是全下下人的常道，是人間社會(huì)的正理，也是老百姓的行為規(guī)范�？鬃邮亲铋_始提倡發(fā)揚(yáng)禮的人，孔子三十五歲的時(shí)侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，這個(gè)舞蹈雖然在家里，但是卻動(dòng)用了六十四個(gè)人�？鬃又懒艘院蠛苌鷼�。根據(jù)周禮的規(guī)定，跳舞的時(shí)侯八個(gè)人算一佾，而只有天子才可以動(dòng)用八佾，即六十四個(gè)人的舞蹈隊(duì)；諸侯可以動(dòng)用六佾。季氏是個(gè)大夫，他只可以動(dòng)用四佾的舞蹈隊(duì)�？墒撬麉s動(dòng)用了天子才可以用的規(guī)格來搞演出，真是大逆不道��！孔子非常生氣的說：“季氏怎么可以做這種越禮的事情來呢，他這樣子還有什么更出格的事情做不出來呢？”
【天經(jīng)地義例句】
清。譚嗣同《仁學(xué)》第十：“俗間婦女，昧於理道，奉腐儒古老之謬説為天經(jīng)地義�！�
巴金《鬼—一個(gè)人的自述》：“便是一個(gè)簡(jiǎn)單不過的人，倘使睜開眼睛看見自已心的深處的傷痕，也會(huì)對(duì)那所謂萬世不移的天經(jīng)地義起了疑惑罷。”
【天經(jīng)地義造句】
中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中妻子忠于丈夫是天經(jīng)地義的事情，但很多現(xiàn)代新女性破天荒的改變了這種思維。
愛護(hù)我們安居樂業(yè)的生活環(huán)境是天經(jīng)地義的事，因此從小就應(yīng)該實(shí)事求是的教育孩子如何保護(hù)環(huán)境。
天經(jīng)地義成語(yǔ)4
天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事：
公元前518年夏、鄭、晉、宋、衛(wèi)、曹、邾、騰等諸侯國(guó)的大夫在黃文聚會(huì)。這些大夫們?cè)谏塘咳绾伟捕ㄖ艹跏�。�?huì)議期間，大夫們又互相拜訪，請(qǐng)教。
一天，鄭國(guó)的子大叔去會(huì)見晉國(guó)的趙簡(jiǎn)子。趙簡(jiǎn)子就向子大叔請(qǐng)教什么叫“禮”的問題。子大叔就介紹了先大夫子產(chǎn)的學(xué)說。子產(chǎn)早就說過：“禮，是上天的規(guī)范，天地的準(zhǔn)則，百姓行動(dòng)的依據(jù)�！弊哟笫逭f：“我認(rèn)為禮，是上下的綱紀(jì)、天地的準(zhǔn)則，是老百姓生存的依據(jù)�！壁w簡(jiǎn)子極為贊賞他的'見解。
許多諸侯國(guó)的大夫都來請(qǐng)教子大叔了。子大叔對(duì)大夫們又說：“先五都推崇‘禮’，所以我們要終生記住，一輩子奉行�！�
成語(yǔ)“天經(jīng)地義”從“天之經(jīng)也，地之義也”演化而來，是指不可改變的真理或理所當(dāng)然的意思。
【成語(yǔ)出處】：
《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�
【成語(yǔ)用法】：
作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；指絕對(duì)正確
天經(jīng)地義成語(yǔ)5
【成語(yǔ)】：天經(jīng)地義
【拼音】：tiān jīng dì yì
【簡(jiǎn)拼】：tjdy
【解釋】：經(jīng)：規(guī)范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對(duì)正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。
【出處】：《左傳?昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�
【示例】：學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)是每個(gè)學(xué)生～的.事。
【近義詞】：理所當(dāng)然、千真萬確
【反義詞】：天理難容、豈有此理
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；指絕對(duì)正確
天經(jīng)地義 成語(yǔ)接龍
【順接】：義不主財(cái) 義不反顧 義不取容 義不容卻 義不容辭 義不容隱 義不容默 義不屈節(jié)
【順接】：保守主義 薄情無義 悲觀主義 背信棄義 背信負(fù)義 背恩棄義 背恩忘義 背恩負(fù)義
【逆接】：昂首望天 拔地倚天 拔地參天 白日升天 白日青天 白浪掀天 抱恨終天 碧海青天
【逆接】：天上人間 天上無雙 天上石麟 天上麒麟 天下一宗 天下一家 天下為一 天下為公
天經(jīng)地義成語(yǔ)6
【拼音】天經(jīng)地義
【釋義】“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。
【出處】先秦·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”
【主人公】游吉
【近義詞】理所當(dāng)然
【反義詞】天理難容、豈有此理
【成語(yǔ)故事】
公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅，鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂大心等。
會(huì)上．晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。
游吉回答說：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！�
趙鞅對(duì)游吉的'回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來，晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的軍隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。
天經(jīng)地義成語(yǔ)7
公元前520年周景王死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子朝為世子。這樣，王子朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)，史稱“王子朝之亂”。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟商討如何使用王室安寧。參加商討的'有晉國(guó)的趙鞅，鄭國(guó)的游吉、宋國(guó)的樂大心等。
會(huì)上．晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。
游吉回答說：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理！它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”
趙鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽了，也大都表示有理。
接著，趙鞅提出各諸侯國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。
后來，晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的軍隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。
【釋讀】經(jīng)：規(guī)范，常規(guī)，原則；義：正理，準(zhǔn)則。絕對(duì)正確，不能改變也不容質(zhì)疑的道理。
【出處】先秦·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”
天經(jīng)地義成語(yǔ)8
成語(yǔ)名稱：天經(jīng)地義
成語(yǔ)拼音：tiān jīng dì yì
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；指絕對(duì)正確。
實(shí)用性：常用
感情色彩：中性詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋：經(jīng)：規(guī)范；義：正理。絕對(duì)正確，不能改變的道理。
成語(yǔ)來源：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�
成語(yǔ)造句：浩然《艷陽(yáng)天》第95回：“不勞動(dòng)不得食，這是新社會(huì)的章程，也是天經(jīng)地義的道路。”
天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事
出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅，鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂大心等。會(huì)上．晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。游吉回答說：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的`正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！壁w鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來，晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的軍隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。
天字開頭的成語(yǔ)
天涯海角 天翻地覆 天羅地網(wǎng) 天花亂墜 天真爛漫 天女散花 天衣無縫 天經(jīng)地義 天下無雙 天之驕子
包含有天字的成語(yǔ)
無敵于天 挾天子以 以天下為 暗無天日 感戴二天 雞犬升天 別有天地 囊血射天 貪天之功 天低吳楚
【天經(jīng)地義成語(yǔ)】相關(guān)文章：
天經(jīng)地義成語(yǔ)解釋04-21
天經(jīng)地義成語(yǔ)故事07-26
天經(jīng)地義經(jīng)典成語(yǔ)故事07-02
天經(jīng)地義四字成語(yǔ)故事05-15
小學(xué)生成語(yǔ)故事：天經(jīng)地義04-26
天經(jīng)地義怎么造句07-21
天經(jīng)地義和覆水難收09-17
安居樂業(yè)和天經(jīng)地義09-17
猴的成語(yǔ)及成語(yǔ)解釋12-08