有關(guān)誠信的成語故事
成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個(gè)成語的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結(jié)晶。下面是小編帶來的有關(guān)誠信的成語故，希望對(duì)你有幫助。
誠信的成語故事 篇1
最初，晉國俠客畢陽的孫子豫讓給范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到寵信。后來韓、趙、魏三國瓜分了知伯的土地。其中趙襄子最痛恨知伯，把知伯的頭蓋骨拿來作飲器。這時(shí)豫讓逃到山里說：“唉!志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，所以我一定要替知伯復(fù)仇�！庇谑窃プ尵碗[姓埋名化裝成一個(gè)受過刑的人，潛伏到王宮里用洗刷廁所作掩護(hù)，以便趁機(jī)殺死知伯的仇人趙襄子。不久趙襄子入廁，忽然覺得心跳，就下令把涮廁所的人提來審問，才知道是豫讓化裝行刺。這時(shí)豫讓竟拿出匕首說：“我要為知伯報(bào)仇!”衛(wèi)士拿下他，要?dú)⑺�，可是趙襄子卻制止說：“這是一位義士，我只要小心躲開他就行了。因?yàn)橹篮鬀]留下子孫，他的臣子中有肯來為他報(bào)仇的，一定是天下有氣節(jié)的賢人�！�
于是趙襄子就把豫讓釋放了�？墒窃プ尷^續(xù)圖謀為知伯報(bào)仇。他全身涂漆，化妝成像一個(gè)生癩的人。同時(shí)又剃光了胡須和眉毛，把自己徹底毀容，然后假扮乞丐乞討，連他的妻子都不認(rèn)識(shí)他，看到他以后只是說：“這個(gè)人長像并不像我的丈夫，可是聲音卻極像，這是怎么回事?”于是豫讓就吞下炭，為的是改變自己的聲音，他的朋友看到他時(shí)對(duì)他說：“你這種辦法很難成功，如果說你是一個(gè)志士還可以，如果說你是一個(gè)明智之士就錯(cuò)了。因?yàn)閼{你這種才干，如果竭盡忠誠去侍奉趙襄子，那他必然重視你和信賴你，待你得到他的信賴以后，你再實(shí)現(xiàn)你的復(fù)仇計(jì)劃，那你一定能成功的�！痹プ屄犃诉@話笑了笑說：“你的`意思是為了老朋友而去打新朋友，為舊君主而去殺新君主，這是極端敗壞君臣大義的做法。今天我所以要這樣做，就是為了闡明君臣大義，并不在于是否順利報(bào)仇。況且已經(jīng)委身做了人家的臣子，卻又在暗中陰謀計(jì)劃刺殺人家，這就等于是對(duì)君主有二心。我今天之所以明知其不可為卻要這樣做，也就是為了羞愧天下后世懷有二心的人臣�！�
不久，趙襄子要外出巡視，豫讓埋伏在趙襄子所必經(jīng)的橋下。趙襄子騎馬走在橋邊時(shí)，馬忽然驚跳起來，趙襄子說：“這一定又是豫讓。”經(jīng)派人搜捕之后，果然是豫讓。因此趙襄子就責(zé)備豫讓說：“你不是曾經(jīng)侍奉過范、中行氏嗎?知伯滅了范、中行氏，你不但不替范、中行氏報(bào)仇，反而屈節(jié)忍辱去臣事知伯。如今知伯身死國亡已經(jīng)很久，你為什么如此替他報(bào)仇呢?”豫讓回答說：“當(dāng)我侍奉范、中行氏時(shí)，他們只把我當(dāng)作普通的人看待，所以我也就用普通人的態(tài)度報(bào)答他們;而知伯把我當(dāng)作國士看待，所以我也就用國士的態(tài)度報(bào)答知伯�！庇谑勤w襄子用憐惜的口吻感嘆說：“唉!豫讓啊，由于你為知伯報(bào)仇，已經(jīng)使你成為忠臣義士了。而寡人對(duì)待你，也算是仁至義盡。你自己想一想吧，寡人不能再釋放你了!”于是趙襄子就下令衛(wèi)士把豫讓包圍起來。
這時(shí)豫讓又對(duì)趙襄子說：“據(jù)臣所知，一個(gè)賢臣不阻擋人家的忠義之行，一個(gè)忠臣為了完成志節(jié)不愛惜自己的生命。君王以前已經(jīng)寬恕過我一次，天下沒有不為這件事贊揚(yáng)君王的。今天我到這里行刺，按理您應(yīng)在這里將我處死。不過我想得到君王的王袍，準(zhǔn)許我在這里刺它幾下，我即使死了也沒有遺憾了。不知君王能否成全我的愿望?”趙襄子為了成全豫讓的志節(jié)，就當(dāng)場脫下自己的王袍由侍臣交給豫讓。豫讓接過王袍以后拔出佩劍，奮而起身，然后用劍刺王袍仰天長嘆：“啊!天哪!我豫讓總算為知伯報(bào)了仇!”豫讓說完話就自殺而死。趙國的忠義之士聽說以后，都落淚惋惜不已。
誠信的成語故事 篇2
《左傳·哀公十四年》：“小邾射以句繹來奔，曰:使季路要我，吾無盟矣。使子路，子路辭。季康子使冉有謂之曰:千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉?對(duì)曰:魯有事于小邾，不敢問故，死其城下可也。彼不臣而濟(jì)其言，是義之也。由弗能。"楊伯峻注:"季路即子路，
《論語.顏淵》謂子路無宿諾，足見季路之誠信素著，故射寧與子路相約，而不欲與魯盟誓。"后以"季路一言"指可以憑信的話。
示例 此事君親見之，惟季路一言，無他言也。(清·蒲松齡《聊齋志異·李伯言》)
誠信的成語故事 篇3
六月，公至自越。季康子、孟武伯逆于五梧。郭重仆，見二子，曰：“惡言多矣，君請盡之�！惫缬谖逦唷Ｎ洳疄樽�，惡郭重，曰：“何肥也”。
季孫曰：“請飲彘也!以魯國之密邇仇讎，臣是以不獲從君，克免於大行，又謂重也肥�！�
公曰：“是食言多矣，能無肥乎?”飲酒不樂，公與大夫始有惡。
譯文
六月，哀公從越國回來，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。當(dāng)時(shí)，郭重為哀公駕車，看到他們二人，就對(duì)哀公說：“他們背后說了很多詆毀您的壞話，您一定要當(dāng)面質(zhì)問他們!”魯哀公在五梧宴請大夫，孟武伯因?yàn)閰拹汗兀鸵贿吘淳�，一邊取笑說：“您怎么長得這么肥胖?”
季康子說：“武伯該受罰吃肉!因?yàn)槲覈余彅硣�，我們不能陪同君王同行，從而不能參加這次遠(yuǎn)行，武伯你卻覺得在外奔勞的郭重肥胖�！�
魯哀公聽了，很覺厭惡，便代替郭重答道：“食言多也，能無肥乎!”這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣于說話不算數(shù)，而且在宴會(huì)上當(dāng)著群臣之面，出于國君之口，孟武伯頓時(shí)面紅耳赤，感到萬分難堪。
“食言而肥”這個(gè)成語就是從此而來，形容說話不算數(shù)，不守信用，只圖自己便宜。若表示堅(jiān)決履行諾言，說話一定算數(shù)，即為“決不食言”。
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