關(guān)于牛的成語(yǔ)故事
導(dǎo)語(yǔ)：在日積月累的成語(yǔ)中，有許多是關(guān)于牛的成語(yǔ)，意昧深長(zhǎng)，并多有其教育意義。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于牛的成語(yǔ)故事，歡迎大家閱讀參考！
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：歸馬放牛
此典出自《尚書(shū)·武成》。書(shū)中講，周武王統(tǒng)帥大軍消滅了商朝，建立了周朝，但是江山雖定，山川大地卻滿目荒涼，一片蕭條，商紂王的殘暴荒淫使百姓民不聊生，痛苦不堪。面對(duì)這們的局面，周武王心里非常焦急，如何使用權(quán)國(guó)家重新興旺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)呢?于是他施行仁政，希望百姓能歸田務(wù)農(nóng)。于是，周武王削減了軍隊(duì)，提倡文教。
當(dāng)時(shí)為了作戰(zhàn)，征用了許多馬和牛，現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)已結(jié)束，應(yīng)全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。于是周武王下令把馬放回華山的南面，把牛放回桃林的原野，他想以此來(lái)告訴百姓戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，戰(zhàn)備放松了，不再用兵打仗，希望百姓能全心投入生產(chǎn)。
百姓看到周武王這樣的命令，漸漸安心了，于是周朝很快興旺發(fā)達(dá)了起來(lái)。后來(lái)人們主就用"歸馬放牛"比喻戰(zhàn)爭(zhēng)停止，不再用兵。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：殺雞焉用牛刀
此典出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：春秋時(shí)代魯國(guó)有一座城市叫武城�？鬃拥囊幻麑W(xué)生子游當(dāng)了武城的長(zhǎng)官。他重視禮樂(lè)教化，認(rèn)為這樣的治理必定有效，于是他用禮樂(lè)老鄉(xiāng)化百姓，城里處處可以聽(tīng)到弦樂(lè)歌聲。有一天，孔子來(lái)到了武城，聽(tīng)到城里一片弦樂(lè)歌聲。他知道這是他的學(xué)生子游所為�？鬃右�(jiàn)到了子游，他便開(kāi)玩笑地說(shuō)："殺雞哪里要用牛刀呢?"子游正色地回答："我時(shí)常聽(tīng)先生說(shuō)，'君子學(xué)了禮樂(lè)就會(huì)愛(ài)人，小人學(xué)會(huì)了禮樂(lè)就聽(tīng)使喚。'我之所以用禮樂(lè)來(lái)教化他們，就是讓他們能有修養(yǎng)�，F(xiàn)在城里的百姓都講禮讓，都能互相謙讓，這正是我初時(shí)制定政策的目的。"孔子聽(tīng)了非常高興，說(shuō)："說(shuō)得太好了!"
在子游的治理下，武城邑一直太平安寧，而且人與人之間和睦相處，相安無(wú)事。
后人常用"殺雞焉用牛刀"表示 不必小題大作。
關(guān)于牛的.成語(yǔ)故事：風(fēng)馬牛不相及
出自《左傳·僖公四年》：春秋時(shí)，齊桓公率領(lǐng)諸候的軍隊(duì)侵襲了蔡國(guó)，但是他并不甘心，又要攻伐楚國(guó)。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)處在南方，齊國(guó)卻處在北方，雙方相距遙遠(yuǎn)，眾臣都勸齊桓公不要操之過(guò)急。齊桓公聽(tīng)不進(jìn)任何勸諫，執(zhí)意要攻打楚國(guó)。 楚國(guó)境內(nèi)一片驚慌，唯恐什么時(shí)候突然遭到齊桓公的襲擊。
楚成王焦慮不堪。國(guó)家處在危難之中，得想個(gè)法子合民眾安心，恢復(fù)以往的安寧。這時(shí)楚國(guó)的一位大臣勇敢地站出來(lái)對(duì)楚成王說(shuō)："大王，臣愿出使齊國(guó)。"于是，楚成王便派遣他作為使者到齊國(guó)軍營(yíng)里去游說(shuō)。見(jiàn)了齊桓公，他說(shuō)："齊王，你們齊國(guó)人居住北方 ，而我們楚國(guó)處在南方，相隔數(shù)千里，如果你們國(guó)家的馬牛走失會(huì)不會(huì)跑到我國(guó)境內(nèi)來(lái)呢?""怎么可能?"齊桓公一笑置之，"那么我國(guó)本來(lái)天下安寧，百姓勤勞，融融樂(lè)樂(lè)，現(xiàn)在你們的兵馬要踐踏我們的領(lǐng)土，使百姓終日惶恐不安，朝廷上下也深感不平，難道是楚國(guó)招惹了你們嗎?如果您們執(zhí)意不收兵，那么楚國(guó)上下會(huì)全力以赴，奮起反抗!"使者義正辭嚴(yán)。齊桓公頓時(shí)語(yǔ)塞 ，只好收兵。
后來(lái)人們用"風(fēng)馬牛"和"風(fēng)馬牛不相及"比喻事物之間毫不相干。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：寧為雞口，無(wú)為牛后
出自《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，其中秦國(guó)勢(shì)力最大，經(jīng)常侵略別國(guó)。而韓國(guó)是個(gè)弱小的國(guó)家。韓國(guó)的國(guó)君為了保住自己的國(guó)家，準(zhǔn)備接受秦國(guó)提出的條件，向秦國(guó)屈服。就在這時(shí)，縱橫家蘇秦來(lái)到了韓國(guó)，他聽(tīng)說(shuō)韓國(guó)向秦國(guó)投降，心中很焦急，因?yàn)轫n國(guó)國(guó)君的這一決定完全與他的六國(guó)聯(lián)合抗秦的主張相反。于是他勸韓王說(shuō)："俗話說(shuō)'寧為雞口，無(wú)為牛后。'你現(xiàn)在準(zhǔn)備和秦國(guó)結(jié)交，而且還是向他稱臣，這和成為牛肛門(mén)又有什么不同呢?"韓王軟弱膽小，蘇秦竭力勸說(shuō)，最后韓王終于決定要獨(dú)立自主，擺脫秦國(guó)的控制。
"寧為雞口，無(wú)為牛后"意思是寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大則臭的牛肛門(mén)。后來(lái)人們常比喻為寧可小范圍內(nèi)作主，而不愿在大范圍內(nèi)聽(tīng)人擺布。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：牛衣對(duì)泣
出于《漢書(shū)·王章傳》：西漢時(shí)，有個(gè)人叫王章，他是泰山鉅平人，出身貧寒，年輕時(shí)到京城長(zhǎng)安讀書(shū)，是太學(xué)中的一個(gè)窮學(xué)生。他和妻子住在一所簡(jiǎn)陋的房子中，家徒四壁，甚至連閑和被褥都沒(méi)有，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪上一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的"牛衣"。有一次，王章得了重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來(lái)。他一面哭，一面和妻子訣別。他的妻子是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、賢惠的女人，她勸慰丈夫說(shuō)："我們雖然很窮，只要你養(yǎng)好身體，發(fā)憤讀書(shū)，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢?"王章聽(tīng)后，很受感動(dòng)，決心生存下去，在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來(lái)。并且功成名就，漢元帝時(shí)官至左曹中郎將，漢成帝時(shí)又從司隸校尉選拔為京兆尹。
后來(lái)，"牛衣對(duì)泣"這一成語(yǔ)，用來(lái)形容生活貧窮和困苦。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：九牛一毛
出自《史記·報(bào)任少卿書(shū)》：漢朝名將李陵帶兵討伐匈奴，不幸戰(zhàn)敗投降，漢武帝聽(tīng)到后非常生氣，痛罵李陵叛國(guó)，不少大臣也隨聲附和，中人司馬遷認(rèn)為李陵不是真心投降。而是在等待立功贖罪的機(jī)會(huì)。漢武帝見(jiàn)司馬遷為李陵辯護(hù)，十分生氣 ，下令把司馬遷關(guān)入黑牢，處以殘酷的腐刑。司馬遷本想自殺，了結(jié)自己的一生，但他又想，自己只是一個(gè)地位低微的人，即使死了，在皇帝和大臣的眼里，只不過(guò)像"九牛亡一毛"罷了。于是，他打消了自殺的念頭，決定堅(jiān)強(qiáng)地活下去。就是在這種堅(jiān)毅精神地支持下，他在獄中含辛茹苦，寫(xiě)成了《史記》這部偉大的巨著，留芳千古。
后來(lái)，人們便把司馬遷這句"九牛亡一毛"簡(jiǎn)化為"九牛一毛"的成語(yǔ)，比喻極為渺小，輕微，一點(diǎn)也無(wú)關(guān)緊要。
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