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形容孝的成語(yǔ)大全
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，下面是小編整理的形容孝的成語(yǔ)大全，歡迎閱覽。
關(guān)于慈孝的成語(yǔ)：
1、舐犢情深：比喻父母疼愛子女的`深情。
（老牛舐犢、舐犢之愛）
2、椿萱并茂：比喻父母健在。
�。ù粯s萱茂、雙親猶�。�
3、義方之道：父母以正道教導(dǎo)子女。
�。x方教子、教子有道、義方之訓(xùn)、趨庭之教）
4、寸草春暉：指父母對(duì)子女教養(yǎng)的恩情深重，兒女竭盡心力亦難以回報(bào)。
�。ㄘ铇O之恩、昊天罔極）
5、無忝所生：勉勵(lì)人進(jìn)德修業(yè)，以免羞辱父母。
�。ú蝗璐惠�、揚(yáng)名顯親）
6、養(yǎng)生送死：指對(duì)父母應(yīng)盡的孝道。
（晨昏定省、問安視膳、扇枕溫衾）
7、彩衣娛親：身穿彩衣逗父母開心，比喻孝順父母。
（承歡膝下、冬溫夏凊）
8、慈烏反哺：比喻子女報(bào)答親恩。
�。貘B私情、扇枕溫被）
9、菽水承歡：指子女能克盡孝道。
�。ㄝ乃x、口體之養(yǎng)、承歡膝下）
孝子賢孫 忠孝兩全 移孝為忠 孝子愛日 入孝出悌 子孝父慈 披麻帶孝 忠孝節(jié)義
描寫孝道的成語(yǔ)：
彩衣娛親：傳說春秋時(shí)有個(gè)老萊子，很孝順，七十歲了有時(shí)還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。后作為孝順父母的典故。
出處：漢·劉向《列女傳》：“老萊子孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自?shī)�，著五色彩衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥鳥于親側(cè)�！�
大杖則走：杖：木棍；走：逃跑。舜的父親用大棍子打他時(shí)，他就逃走躲避，免陷父親于不義。舊時(shí)宣揚(yáng)的封建孝道。
出處：漢·劉向《說苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)；求而殺之，未嘗可得。小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也�！�
冬溫夏清：冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。指人子孝道。亦泛稱冬暖夏涼。
出處：北魏《張猛龍碑》：“冬溫夏清，曉夕承奉�！�
冬溫夏凊：凊：涼。冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道�，F(xiàn)亦泛稱冬暖夏涼。
出處：《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊�！�
父慈子孝：父：指父母；子：子女。父母對(duì)子女慈愛，子女對(duì)父母孝順。
出處：《禮記·禮運(yùn)》：“何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長(zhǎng)惠，幼順，君仁，臣忠。”
父嚴(yán)子孝：父親嚴(yán)格管教子女，子女依順孝敬父親。
出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：“始見一鄉(xiāng)之人，父嚴(yán)子孝，長(zhǎng)惠幼敬，見乎詞氣，發(fā)乎顏色。”
雞骨支床：原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床席之上。后用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語(yǔ)·德行》：“王戎和嶠同時(shí)遭大喪，俱以孝稱，王雞骨支床，和哭泣備禮�！�
老萊娛親：表示孝順父母。
出處：西漢·劉向《列女傳》：“老萊子孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自?shī)�，著五色彩衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥鳥于親側(cè)。”
母慈子孝：母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會(huì)所提倡的道德風(fēng)范。
逆臣賊子：逆臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出處：《晉書·王導(dǎo)傳》：“逆臣賊子，何世無之？豈意今者近出臣族！” 唐·陳子昂《請(qǐng)措刑科》：逆臣賊子，頓伏嚴(yán)誅。”
逆子賊臣：不忠不孝的反叛臣子。
出處：《敦煌變文·降魔變文》：“唯有逆臣賊子，欲謀王之國(guó)政，懷邪抱佞，不謹(jǐn)風(fēng)謠�！�
入孝出弟：指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長(zhǎng)。同“入孝出悌”。
出處：語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”
入孝出悌：指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長(zhǎng)。亦作‘入孝出弟’。
出處：語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”漢·桓寬《鹽鐵論·授時(shí)》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
扇席溫枕：形容對(duì)父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。
扇枕溫衾：形容對(duì)父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。
扇枕溫席：形容對(duì)父母十分孝敬。
出處：漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：“冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席�！�
王祥臥冰：王祥臥冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
烏鳥私情：烏鳥：古時(shí)傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。
出處：晉·李密《陳情表》：“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。”
鸮鳥生翼：舊傳鸮鳥不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩負(fù)義。
孝思不匱：匱：缺乏。指對(duì)父母行孝道的心思時(shí)刻不忘。
出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類�！�
孝悌力田：指孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，努力務(wù)農(nóng)。
出處：《漢書·文帝紀(jì)》：“其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以戶口率置三老孝悌力田常員。”
孝悌忠信：指孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，忠于君主，取信于朋友的封建社會(huì)的應(yīng)具備的道德標(biāo)準(zhǔn)。
出處：明·周楫《西湖二集·祖統(tǒng)制顯靈救駕》：“凡遇人，只勸人以‘孝悌忠信’四字。”
孝子慈孫：對(duì)祖先孝順的子孫。
出處：《孟子·離婁上》：“雖孝子慈孫，百世不能改也。”
孝子順孫：指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
出處：《漢書·武帝紀(jì)》：“今天下孝子順孫，愿自竭盡以承其親�！�
孝子賢孫：孝敬父母的有德行的'子孫。
出處：元·劉唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是義夫節(jié)婦，愛的是孝子賢孫�！�
衣冠梟獍：相傳梟是吃母的惡鳥，獍是吃父的惡獸。舊時(shí)比喻不孝的人。
出處：宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷十七：“河朔士人目蘇楷為衣冠梟獍�！�
移孝為忠：指把孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主。
出處：語(yǔ)出《孝經(jīng)·廣揚(yáng)名》：“君子之事親孝，故忠可移于君�！�
移孝作忠：指把孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主。同“移孝為忠”。
出處：謝覺哉《不惑集·愛父母》：“不錯(cuò)，封建社會(huì)曾把養(yǎng)父母這件事涂上一些神秘色彩。它是利用人類熱愛父母——‘孝親’的自然倫理，要人民‘移孝作忠’�！�
忠孝兩全：對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝，兩樣都做得很好。亦作“忠孝雙全”。
子孝父慈：兒女孝順，父母慈愛。同“父慈子孝”。
出處：《左傳·隱公三年》：“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，所謂六順也�！� 宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》卷十六：“須是就君仁臣敬、子孝父慈與國(guó)人信上推究精微，各有不盡之理�！�
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