鳳凰于飛成語故事
成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠(yuǎn)的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結(jié)晶。下面為大家?guī)眸P凰于飛成語故事，快來看看吧。
【成語】：鳳凰于飛
【拼音】：fèng huáng yú fēi
【解釋】：
原意為鳳與凰在空中相偕而飛，一般用來祝�；橐鲂氯说纳钚腋Ｃ罎M，本是用于婚禮的祝詞。
【出處】：
《詩·大雅·卷阿》：“鳳皇于飛，翙翙其羽�！�
【舉例造句】：
到了第二天晚上，我依然做了近似的夢，但是獵人不見了，我一直在自由地飛舞，直到趕上別的一只小鳥和我鳳凰于飛。
【成語故事】：
朱熹解曰：“賦也。此詩舊說亦召康公作。疑公從成王游樂于卷阿之上，因王之歌而作此，以為戒。此章總敘以發(fā)端也�！�
第二章：“賦也。言爾既伴奐優(yōu)游，又呼而告之，言使?fàn)柦K其壽命，似先君善好而善終也。自此至第四章，皆極言壽考福祿之盛，以廣王心而歆動之。五章以后，乃告以所以致此之由也。”
第三章：“賦也。言爾土宇版章，既甚厚矣。又使樂終其身，常為天地山川鬼神之主也。”
第五章：“賦也。東萊呂氏曰：賢者之行非一端，必曰有孝有德，何也?蓋人主常與慈祥篤厚之人處，其所以興起善端，涵養(yǎng)德性，德其躁而消其邪，日改月化，有不在言語之間者矣。言得賢以自輔如此，則其德日修，而四方以為則矣。自此章以下，乃言所以致上章福祿之由也�！�
第六章：“賦也。承上章言，得憑翼孝德之助，則能如此，而四方以為綱矣。”
第七章：“興也。鳳凰于飛，則翙翙其羽，而集于其所止也矣。藹藹王多吉士，則維王之所使，而皆媚于天子矣。既曰君子，又曰天子，猶曰王于出征以佐天子爾。”
第八章：“興也。媚于庶人，順愛于民也。”
第九章：“比也，又以興下章之事也。鳳凰之性，非梧桐不棲，非竹不食。”
第十章：“賦也。承上章之興也。蓬蓬萋萋，則雍雍喈喈矣，君子之車馬，則戲眾多而閑習(xí)矣。其意若曰：是亦足以得天下之賢者，而不厭其多矣。遂歌，蓋繼王之聲而遂歌之，猶《書》所謂賡載歌也�！�
第七至九章，比興并用，鳳凰于飛，作者展開瑰奇的想像力，對周王的人格魅力和深受擁戴進(jìn)行了形象生動的`描述。實屬神來之筆。美麗的鳳凰飛起來啊，展翅高飛時發(fā)出優(yōu)雅的聲音，從容地棲止于高大的梧桐樹上，也沖到萬里高天。周王身邊有這樣多的賢才精英，任你驅(qū)使，為你奔走，希望得到天子的喜愛，也希望得到天下百姓的褒獎。鳳凰鳴叫著，飛上那邊的高崗。梧桐樹長高了，就長在山坡的東方。梧桐樹是那樣茂盛，鳳凰鳴唱得多么動聽!天子栽下梧桐樹，自會引來金鳳凰。人才就是這美鳳凰。良禽擇木而棲，賢臣擇君而事。如此美好的形象，如此美好的氛圍，都是為了歌頌周王的人格魅力和深受愛戴。
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