每下愈況的成語解釋

　　發(fā)音：měi xià yù kuàng

　　簡拼：mxyk

　　類型：中性成語

　　結(jié)構(gòu)：復(fù)雜式成語

　　用法：作謂語、定語、補語；形容走下坡路。

　　出處：戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·知北游》：“夫子之問也，固不及質(zhì)，正獲之問于監(jiān)市履稀也，每下愈況�！�

　　解釋：指的越向下、越深入推求，就越能了解到真實情況。

　　示例：想不到后來每下愈況，梁啟超先生開個書單，就沒有念過他所開的書的人不是中國人。

　　《莊子·知北游》譯文節(jié)選

　　東郭子向莊子請教說：“人們所說的道，究竟存在于什么地方呢?”莊子說：“大道無所不在�！睎|郭子曰：“必定得指出具體存在的地方才行�！鼻f子說：“在螻蟻之中�！睎|郭子說：“怎么處在這樣低下卑微的地方?”莊子說：“在稻田的稗草里�！睎|郭子說：“怎么越發(fā)低下了呢?”莊子說：“在瓦塊磚頭中�！睎|郭子說：“怎么越來越低下呢?”莊子說：“在大小便里�！睎|郭子聽了后不再吭聲。

　　莊子說：“先生的提問，本來就沒有觸及道的本質(zhì)，一個名叫獲的管理市場的官吏向屠夫詢問豬的肥瘦，踩踏豬腿的部位越是往下就越能探知肥瘦的真實情況。你不要只是在某一事物里尋找道，萬物沒有什么東西可以逃離開它。‘至道’是這樣，最偉大的言論也是這樣。萬物、言論和大道遍及各個角落，它們名稱各異而實質(zhì)卻是相同，它們的意旨是歸于同一的。讓我們一道游歷于什么也沒有的地方，用混同合一的觀點來加以討論，宇宙萬物的變化是沒有窮盡的啊!我們再順應(yīng)變化無為而處吧!恬淡而又寂靜啊!廣漠而又清虛啊!調(diào)諧而又安閑啊!我的心思早已虛空寧寂，不會前往何處也不知道應(yīng)該去到哪里，離去以后隨即歸來也從不知道停留的所在，我已在人世來來往往卻并不了解哪里是最后的歸宿;放縱我的思想遨游在虛曠的境域，大智的人跟大道交融相契而從不了解它的`終極。造就萬物的道跟萬物本身并無界域之分，而事物之間的界線，就是所謂具體事物的差異;沒有差異的區(qū)別，也就是表面存在差異而實質(zhì)并非有什么區(qū)別。人們所說的盈滿、空虛、衰退、減損，認(rèn)為是盈滿或空虛而并非真正是盈滿或空虛，認(rèn)為是衰退或減損而并非真正是衰退或減損，認(rèn)為是宗本或末節(jié)而并非真正是宗本或末節(jié)，認(rèn)為是積聚或離散而并非真正是積聚或離散�！�

　　莊子曰：“夫子之問也，固不及質(zhì)。正獲之問于監(jiān)市履狶也，每下愈況。汝唯莫必，無乎逃物。至道若是，大言亦然。周徧咸三者，異名同實，其指一也。嘗相與游乎無何有之宮，同合而論，無所終窮乎!嘗相與無為乎!澹而靜乎!漠而清乎!調(diào)而閑乎!寥已吾志，無往焉而不知其所至，去而來而不知其所止，吾已往來焉而不知其所終;彷徨乎馮閎，大知入焉而不知其所窮。物物者與物無際，而物有際者，所謂物際者也;不際之際，際之不際者也。謂盈虛衰殺，彼為盈虛非盈虛，彼為衰殺非衰殺，彼為本末非本末，彼為積散非積散也�！毕祵τ谝粋�人的成長壯大起著不可估量的作用。

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