乾乾翼翼的成語解釋
發(fā)音：qián qián yì yì
簡拼：qqyy
類型：褒義成語
結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
用法：作謂語、賓語
出處：《資治通鑒·唐則天后天冊萬歲元年》：“伏愿陛下乾乾翼翼，無戾天人之心而興不急之役。”
解釋：乾乾，勤勉謹(jǐn)慎的樣子；翼翼，恭敬的樣子。勤勉恭敬，十分謹(jǐn)慎。
示例：雖然兩代醇親王家出了兩個皇帝，但兩代醇親王還是謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，乾乾翼翼。
《資治通鑒·唐則天后天冊萬歲元年》節(jié)選譯文
在這以前，河內(nèi)老尼姑白天只食一點麻籽和一點米，晚上則屠宰烹調(diào)宴飲作樂，收養(yǎng)弟子一百多人，yín亂無所不為。武什方自稱能配制長生不老藥，太后派遣他乘驛車赴嶺南采藥。等到明堂火災(zāi)，老尼姑入宮慰問太后，太后怒斥她，說：“你經(jīng)常說能預(yù)知未來，何以不預(yù)言明堂火災(zāi)?”因此驅(qū)逐她回河內(nèi)，他的弟子及老胡人都逃散了。又有人告發(fā)她們的罪惡，太后便又召老尼姑返回麟趾寺，她的弟子們也聞訊全都回來，于是命令宦官出其不意逮捕她們，全部捕獲，都沒入官府為官婢。武什方從嶺南返回，至偃師時，聽說事情敗露，自己上吊而死。
庚子(疑誤)，太后將明堂失火的事稟告太廟，并下令征求直言。劉承慶上疏認(rèn)為：“火既然從麻布佛像燒起，后延及明堂總章三室，可見所營建的佛舍恐徒勞無益，請停止?fàn)I造。還有，明堂的作用是調(diào)和天與人的關(guān)系，一旦焚毀，大臣們還有什么心思參加聚飲，憂愁和喜悅兩種心情相互爭斗，有傷于人的性情。還有，陛下下令廣泛訪求，允許臣下陳述最根本的道理，而左史張鼎認(rèn)為現(xiàn)在既然有火燒到帝王居住的地方，更顯出大周朝的祥瑞，通事舍人逄敏奏稱，彌勒佛成道時有天魔燒宮，七寶臺頃刻散壞，這些實在是諂媚荒誕之言，不是君臣間正常的言論。懇請陛下自強不息，小心翼翼，不違反天理人心而興辦非急切的工程，則億萬百姓有所依靠，福祿無窮�！�
獲嘉縣主簿彭城人劉知幾上表陳述四件事：其一，以為：“皇業(yè)起始，天地開辟，嗣君即位，百姓重新開始，當(dāng)時則憑借非常的喜慶以顯示使人重新獲得生命的恩惠，現(xiàn)在天下清靜安寧而赦令不斷發(fā)布，近來則一年中不止一次，前些時則每年都有。至于違法背禮的人，刁猾兇殘之徒，當(dāng)百姓則以偷盜為業(yè)，當(dāng)官則以貪贓索賄為目標(biāo)。而元旦的朝會，期望皇帝的恩澤，重陽的節(jié)日，久立等待降皇恩，結(jié)果正如他們所揣測，全都獲得赦免。有人接近結(jié)案判定，刑罰將要執(zhí)行，而私下賄賂，官吏乘機索取，以致判決拖延，終于獲寬容饒恕。這就使得社會上出現(xiàn)眾多頑劣逆亂之徒，而缺少行為、品性端正嚴(yán)肅的人，行善的人得不到皇恩，作惡的人卻獨自獲得意外的利益。古語說：‘小人的幸運，便是君子的不幸�！褪沁@個意思。希望陛下從今以后，適當(dāng)節(jié)制赦令，使百姓知道禁令，為非作歹的人被肅清。”其二，以為：“海內(nèi)任官九品以上的人，每年遇到發(fā)布赦令，必賜官階勛級，以至朝野宴會、公私聚會時，穿紅色衣服的官員多于穿青色衣服的官員，持象牙笏的.多于執(zhí)木笏的;他們的榮顯并非因品德高尚而獲得，他的官階很少是因為才能出眾而提升的，分不清什么是美與丑，什么是善與惡。我希望從今以后稍微停止以私意賞賜官階和勛級，使有才德的人更加忠誠勤奮，無才能的人都知道努力上進�！逼淙�，以為：“陛下臨朝即帝位以來，取士太多，六品以下有具體職務(wù)、政事清閑的官吏，就像泥土草芥一樣微不足道，像沙礫一樣數(shù)不清，如果不加以淘汰，恐怕要玷污君主的教化�！逼渌�，以為：“現(xiàn)在州郡官吏更換調(diào)動太快，忽來忽往，像蓬草和浮萍一樣流轉(zhuǎn)不定，他們既懷著得過且過的打算，哪里還有心思搞奉公守法的政事。希望今后刺史在任不到三年以上不能調(diào)動，同時認(rèn)真考察他們的功過，尤其要嚴(yán)明賞罰�！弊嗍枭线_后，太后很贊賞。當(dāng)時官爵容易得到而法網(wǎng)嚴(yán)峻，所以人們爭著求取官爵而多陷身刑罰甚至被殺，劉知幾便著《思慎賦》以諷刺時俗，表明自己的志趣。
庚子，以明堂火告廟，下制求直言。劉承慶上疏，以為：“火發(fā)既從麻主，后及總章，所營佛舍，恐勞無益，請罷之。又，明堂所以統(tǒng)和天人，一旦焚毀，臣下何心猶為酺宴！憂喜相爭，傷于情性。又，陛下垂制博訪，許陳至理，而左史張鼎以為今既火流王屋，彌顯大周之祥，通事舍人逄敏奏稱，彌勒成道時有天魔燒宮，七寶臺須臾散壞，斯實諂妄之邪言，非君臣之正論。伏愿陛下乾乾翼翼，無戾天人之心而興不急之役，則兆人蒙賴，福祿無窮�！�
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