不教而誅的成語(yǔ)解釋及故事
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家或多或少都用過(guò)成語(yǔ)吧,成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎?下面是小編整理的不教而誅的成語(yǔ)解釋及故事,希望對(duì)大家有所幫助。
【注音】bù jiào ér zhū
【出處】故不教而誅,則刑繁而邪不勝;教而不誅,則奸民不懲。 《荀子·富國(guó)》
【解釋】教:教育;誅:處罰,殺死。不警告就處死。指事先不教育人,一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于書面語(yǔ)
【結(jié)構(gòu)】緊縮式
【近義詞】不教而殺
【相反詞】仁至義盡、諄諄教誨
【同韻詞】糊糊涂涂、時(shí)異事殊、日異月殊、一命鳴呼、一人有福,拖帶滿屋、舛訛百出、詐敗佯輸、神思恍惚、滿腹詩(shī)書、十年讀書。
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】
孔子的學(xué)生子張問(wèn)孔子怎樣才能治理好一個(gè)國(guó)家,孔子答道只須尊奉五種美德,除掉四種惡政就可以。其中四惡政之首就是平時(shí)不給人教育,到時(shí)候卻怪別人而去殺人,這就是虐。其次上暴、賊及小家子氣
【示例】大人限他們?nèi)齻(gè)月叫他們戒煙,寬之以期限,動(dòng)之以厲害,不忍不教而誅。 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十回
【成語(yǔ)造句】
懲辦主義不教而誅,不僅不能教育犯錯(cuò)誤的人改正錯(cuò)誤,反而會(huì)傷害他們,達(dá)不到“懲前毖后,治病救人”
成語(yǔ)出處
最早出處
春秋·孔子《論語(yǔ)·堯曰》:“不教而殺謂之虐!
衍生典故
戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·富國(guó)》:“故不教而誅,則刑繁而邪不勝;教而不誅,則奸民不懲;誅而不賞,則親屬之民不勸;誅賞而不類,則下疑,俗險(xiǎn)而百姓不一!
后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“不教而誅”。
成語(yǔ)故事
孔子有個(gè)弟子,名叫顓孫師,字子張。
子張問(wèn)孔子:“怎樣才可以管理政事呢?”孔子回答道:“尊重五種美德,排除四種惡政,就可以管理政事了!盵3]
子張問(wèn):“什么是五種美德?”
孔子答道:“君子使老百姓受到好處,而自己卻不耗費(fèi);讓老百姓勞作,老百姓卻不怨恨;追求仁德而不貪圖財(cái)利;莊重而不傲慢;威嚴(yán)卻不兇猛。”
子張問(wèn):“怎樣才能使老百姓得到一些好處,而不掏自己的腰包呢?”
孔子答道:“叫老百姓做對(duì)他們自己有利的事,這不就是對(duì)老百姓有好處,而不掏自己的`腰包嗎?選擇老百姓能干的活,讓他們?nèi)ジ桑l(shuí)還會(huì)怨恨呢?自己追求仁德而得到仁,怎能叫作貪圖財(cái)利呢?無(wú)論人多人少,勢(shì)力大小,君子都不敢怠慢,那不就是莊重而不傲慢?君子衣冠整齊,目光嚴(yán)肅端正,使人望而生畏,這不也就是威嚴(yán)而不兇猛嗎?”
子張問(wèn):“什么是四種惡政呢?”孔子回答道:“事先不教化而殺人,叫作虐;不加告誡,而要求成功,叫作暴;命令下達(dá)很晚,又要求限期完成,叫作賊;同樣給人東西,卻很吝惜,這就叫作小氣!
成語(yǔ)寓意
孔子說(shuō),平時(shí)不教育,不督促,平時(shí)不檢查,不能做到防微杜漸,最后卻要拿別人開(kāi)刀,拿別人做替罪羊,這等于放縱和犯罪。如果不是蟻群長(zhǎng)期啃噬長(zhǎng)堤,也不會(huì)有垮塌的后果;如果沒(méi)有梁柱朽腐,也不會(huì)有大廈傾倒的危局。成語(yǔ)告訴人們,要想做到不觸底線,不出事故,就要在平時(shí)多下功夫,做到防患于未然,在細(xì)微處多留心。
成語(yǔ)運(yùn)用
成文用法
“不教而誅”指事先不教育,不向人指明正誤是非,一犯錯(cuò)就加以重罰或誅殺。
含貶義;在句中一般作謂語(yǔ)。
運(yùn)用示例
清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十回:“懲辦主義不教而誅,不僅不能教育犯錯(cuò)誤的人改正錯(cuò)誤,反而會(huì)傷害他們,達(dá)不到‘懲前毖后,治病救人’的目的!
現(xiàn)代·老舍《民主世界》:“他要是不答應(yīng),請(qǐng)告訴他,這里的有勢(shì)力的人不是我的同事,就是我的朋友,無(wú)論公蛻私斷,都沒(méi)他的好處。我們這是民主時(shí)代,我不能不教而誅,所以請(qǐng)你先去告訴明白了他!
現(xiàn)代·吳恩培《巨商沈萬(wàn)三》:“對(duì)待百姓決不可不教而誅,而應(yīng)從教化入手,使百姓能知禮儀,才可以正民風(fēng)!盵3]
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