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三十而立的成語(yǔ)
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深?yuàn)W的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，那么，都有哪些經(jīng)典成語(yǔ)呢？下面是小編幫大家整理的三十而立的成語(yǔ)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
【成語(yǔ)】：三十而立
【拼音】：sān shí ér lì
【簡(jiǎn)拼】：ssel
【解釋】：指人在三十歲前后有所成就。
【出處】：春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立�！�
【示例】：他們都是在二十幾歲作出貢獻(xiàn)，三十開外就榮獲諾貝爾獎(jiǎng)金，真可謂～。 陸繼宗《三十而立》
【近義詞】：而立之年
【語(yǔ)法】：作賓語(yǔ)、分句；指三十歲
三十而立 成語(yǔ)接龍
【順接】：立業(yè)安邦 立業(yè)成家 立人達(dá)人 立仗之馬 立軍令狀 立功立事 立功立德 立功自效
【順接】：哀毀瘠立 哀毀骨立 昂然挺立 傲然屹立 傲然挺立 比肩而立 兵以詐立 不破不立
【逆接】：不壹而三 倒四顛三 鼎足而三 隔二偏三 觀隅反三 接二連三 徑一周三 舉一反三
【逆接】：三三兩兩 三三五五 三三四四 三上五落 三下兩下 三不主義 三不拗六 三不足畏
成語(yǔ)接龍
三十而立 → 立人達(dá)人→ 人百其身 → 身敗名隳 → 隳膽抽腸 → 腸肥腦滿 → 滿不在意 → 意出望外 →
外方內(nèi)圓 → 圓頂方趾 → 趾高氣揚(yáng) → 揚(yáng)鑣分路 → 路不拾遺 → 遺編斷簡(jiǎn) → 簡(jiǎn)傲絕俗 → 俗不可耐 → 耐人玩味 →
味如嚼醋 → 醋海翻波 → 波波碌碌 → 碌碌寡合 → 合不攏嘴 → 嘴多舌長(zhǎng) → 長(zhǎng)安棋局 → 局促不安 → 安安分分 →
分內(nèi)之事 → 事敗垂成 → 成敗得失 → 失晨之雞 → 雞不及鳳 → 鳳表龍姿 → 姿意妄為 → 為德不終 → 終成泡影 →
影從云集 → 集矢之的 → 的的確確 → 確固不拔 → 拔本塞原 → 原本窮末 → 末大必折 → 折本買賣 → 賣刀買犢 →
犢牧采薪 → 薪儲(chǔ)之費(fèi) → 費(fèi)財(cái)勞民 → 民安國(guó)泰 → 泰阿倒持 → 持螯把酒 → 酒病花愁 → 愁長(zhǎng)殢酒 → 酒池肉林 →
林寒洞肅 → 肅然起敬 → 敬陳管見 → 見鞍思馬 → 馬不停蹄 → 蹄間三尋 → 尋弊索瑕 → 瑕不掩瑜 → 瑜百瑕一 →
一把死拿 → 拿班作勢(shì) → 勢(shì)不并立 → 立愛惟親 → 親不敵貴 → 貴不可言 → 言必有據(jù) → 據(jù)鞍讀書 → 書不盡言 →
言必有物 → 物薄情厚 → 厚此薄彼 → 彼倡此和 → 和藹近人 → 人不聊生 → 生搬硬套 → 套頭裹腦 → 腦瓜不靈 →
靈丹妙藥 → 藥到病除 → 除暴安良 → 良辰吉日 → 日薄桑榆 → 榆次之辱 → 辱國(guó)喪師 → 師不宿飽 → 飽諳經(jīng)史 →
史不絕書 → 書不盡意 → 意出象外 → 外感內(nèi)傷 → 傷財(cái)勞眾 → 眾川赴海 → 海波不驚 → 驚才風(fēng)逸 → 逸塵斷鞅 →
鞅鞅不樂 → 樂不極盤 → 盤根錯(cuò)節(jié) → 節(jié)哀順變 → 變本加厲 → 厲兵秣馬 → 馬塵不及 → 及第成名 → 名標(biāo)青史 →
史策丹心 → 心謗腹非 → 非譽(yù)交爭(zhēng) → 爭(zhēng)長(zhǎng)黃池 → 池魚林木 → 木本水源 → 源清流凈 → 凈幾明窗 → 窗間過(guò)馬 →
馬遲枚疾 → 疾不可為 → 為德不卒 → 卒極之事 → 事半功百 → 百態(tài)橫生 → 生別死離 → 離本徼末 → 末大不掉 →
掉臂不顧 → 顧彼忌此 → 此唱彼和 → 和藹可親 → 親不隔疏 → 疏不間親 → 親操井臼 → 臼杵之交 → 交臂歷指 →
指不勝屈 → 屈鄙行鮮 → 鮮有其比 → 比比劃劃 → 劃地為牢 → 牢不可拔 → 拔本塞源 → 源清流清 → 清蹕傳道 →
道傍苦李 → 李白桃紅 → 紅白喜事 → 事半功倍 → 倍稱之息 → 息兵罷戰(zhàn) → 戰(zhàn)不旋踵 → 踵跡相接 → 接耳交頭 →
頭白齒豁 → 豁達(dá)大度 → 度量宏大 → 大敗而逃 → 逃避現(xiàn)實(shí) → 實(shí)報(bào)實(shí)銷 → 銷毀骨立 → 立場(chǎng)不穩(wěn) → 穩(wěn)步前進(jìn) →
進(jìn)本退末 → 末節(jié)細(xì)行 → 行家里手 → 手不輟卷 → 卷帙浩繁 → 繁稱博引 → 引車賣漿 → 漿酒霍肉 → 肉薄骨并 →
并存不悖 → 悖逆不軌 → 軌物范世 → 世代書香 → 香草美人 → 人不自安 → 安安合適 → 適材適所 → 所當(dāng)無(wú)敵 →
敵變我變 → 變動(dòng)不居 → 居安慮危 → 危辭聳聽 → 聽讒惑亂 → 亂蝶狂蜂 → 蜂蠆有毒 → 毒賦剩斂 → 斂鍔韜光 →
光采奪目 → 目別匯分 → 分淺緣薄 → 薄唇輕言 → 言必有中 → 中風(fēng)狂走 → 走骨行尸 → 尸骨未寒 → 寒蟬僵鳥 →
鳥鈔求飽 → 飽諳世故 → 故步不離 → 離本趣末 → 末路窮途 → 途窮日暮 → 暮楚朝秦 → 秦關(guān)百二 → 二八佳人 →
人才輩出 → 出榜安民 → 民胞物與 → 與人無(wú)爭(zhēng) → 爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短 → 短兵接戰(zhàn) → 戰(zhàn)火紛飛 → 飛必沖天 → 天寶當(dāng)年 →
年方弱冠 → 冠屨倒施 → 施不望報(bào) → 報(bào)本反始 → 始料所及 → 及鋒而試 → 試才錄用 → 用兵如神 → 神安氣定 →
定亂扶衰 → 衰草寒煙 → 煙波釣徒 → 徒陳空文 → 文炳雕龍 → 龍標(biāo)奪歸 → 歸根到底 → 底里深情 → 情不可卻 →
卻病延年 → 年豐時(shí)稔 → 稔惡藏奸 → 奸臣當(dāng)?shù)?→ 道傍之筑 → 筑舍道傍 → 傍觀必審 → 審幾度勢(shì) → 勢(shì)不得已 →
已陳芻狗 → 狗傍人勢(shì) → 勢(shì)不俱棲 → 棲沖業(yè)簡(jiǎn) → 簡(jiǎn)單明了 → 了不長(zhǎng)進(jìn) → 進(jìn)讒害賢 → 賢才君子 → 子不語(yǔ)怪 →
怪誕不經(jīng) → 經(jīng)綸濟(jì)世 → 世代相傳 → 傳柄移藉 → 藉草枕塊 → 塊兒八毛
《論語(yǔ)》中的“三十而立”
《論語(yǔ)》中記載了孔子的許多言論，現(xiàn)代人常用的一個(gè)成語(yǔ)“三十而立”就源自于其中。在物欲橫流的今天，我們是怎樣理解“三十而立”的？在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中，我們是怎樣去做“三十而立”的？在古代圣賢的眼中，又是怎樣來(lái)界定“三十而立”的？
于丹教授曾說(shuō)：“人的視力有兩種，一種是向外無(wú)限寬廣的拓展世界，另一種是內(nèi)向的發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。”我們可以理解為一種是對(duì)物質(zhì)世界的追求，另一種是對(duì)精神世界的追求。我們不得否認(rèn)對(duì)物質(zhì)追求的必要性，但更不能否定需要對(duì)精神世界追求的緊迫性。
現(xiàn)實(shí)情況下，絕大多數(shù)的人理解的“三十而立”應(yīng)該是，在自己奮斗是前三十年，需要為自己打好根基，積累“資本”，到三十歲左右，應(yīng)該有自己滿意的房子、車子、票子、椅子、位子�？偟酶爬ㄆ饋�(lái)就是，到三十歲左右時(shí)，我們需要獲得、擁有比較滿足的家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、職業(yè)地位和權(quán)力范圍。這是今天很多人的渴望，也是很多人奮斗的理由。
那么，真正的孔子所說(shuō)的“三十而立”到底是什么？于丹教授說(shuō)：“三十而立，是指一個(gè)人在三十歲時(shí)，內(nèi)心的定位應(yīng)該要明確�！本褪窃诰裆�，在心理上有個(gè)成熟的跡象，能夠明白自己的方向，有對(duì)事物判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而不是外在的對(duì)物質(zhì)的追求達(dá)到一個(gè)“立”的結(jié)果。這應(yīng)該才是“三十而立”的真正含義吧。我們所理解的“三十而立”是簡(jiǎn)單的從宏觀需求上來(lái)說(shuō)的，但忽視了內(nèi)在本質(zhì)的東西。而恰巧，內(nèi)在的、本質(zhì)的微觀才是它的真正含義，這也證明了我們對(duì)微觀精神世界追求的缺乏性和緊迫性。
“三十年河?xùn)|，三十年河西，三十年的變遷”，“立”則變，“不立”則不變。我們成長(zhǎng)的一生應(yīng)該學(xué)會(huì)一道計(jì)算題，很簡(jiǎn)單的計(jì)算題，就是三十歲之前要學(xué)“加法”，三十歲之后要學(xué)“減法”�！凹臃ā本褪窃谌松那叭晡覀儗�(duì)學(xué)歷、財(cái)富、地位的不斷追求，這是一個(gè)遞增的過(guò)程。而在三十歲之后，會(huì)隨著自己閱歷的逐漸豐富和視野的逐漸開闊，有些東西我們要將它看淡，就是一個(gè)“減法”運(yùn)算，要適當(dāng)?shù)臏p少對(duì)一些不必要的追求。減輕自己給自己的壓力，讓自己提放自如，學(xué)著去欣賞一些東西，而不是去改變一些東西。學(xué)著去撥開自己的心靈塵網(wǎng)，控制無(wú)止境的欲望，試著去知足、去改變。
可能有些人會(huì)認(rèn)為，這樣人生就會(huì)沒有什么動(dòng)力，也就會(huì)沒有什么成就了，其實(shí)不然，不以物累，剔除不必要的雜質(zhì)，輕裝減行，我們會(huì)覺得生活有別樣風(fēng)采。因?yàn)槟銉?nèi)心不是依賴于外物的，“加法”的生活已經(jīng)讓自己知道了自己真正需要的東西，三十年的摸索，自己也已經(jīng)有了一個(gè)內(nèi)在的定向，我們的潛意識(shí)不會(huì)放棄內(nèi)心本質(zhì)的東西，“減法”里所減去的東西確實(shí)是自己不需要的，確實(shí)是阻礙自己成長(zhǎng)和發(fā)展的。
有句話叫“自己花掉的錢才算是自己的”，如果一個(gè)人在無(wú)止境的追求一切，從不考慮自己去享受，那么，到他生命的最后，他會(huì)疲憊的問(wèn)自己——“我追求了一生，到底獲得了什么？”這不是很悲哀的一件事嗎？因?yàn)樗恢被钤谝粋�(gè)“自我限定”的空間里，把所有的“行囊”都背在身上。泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)“當(dāng)鳥翼系上了黃金，就再也飛不遠(yuǎn)了。”從某種意義上說(shuō)一個(gè)人背負(fù)的東西越多，所獲得的成就就會(huì)越少。所以在三十歲以后學(xué)著減少對(duì)一些表象的物質(zhì)追求是非常有必要的。
真正的做到“三十而立”的“立”確實(shí)很難。物質(zhì)生活是我們生存的基本，要是真的拋棄對(duì)物質(zhì)的追求，我們不要說(shuō)“立”了，就連“安命”都難。那么怎樣才能在三十歲時(shí)可以做到“立”呢？對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，二十歲左右，幾乎是一無(wú)所有，要做到“三十而立”，只有將近十年的時(shí)間，在這十年里，你必須要去學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的文化知識(shí)，更多的要去學(xué)習(xí)為人處事，在這個(gè)實(shí)踐性的過(guò)程中，你的內(nèi)心必須要迅速成長(zhǎng)，觀念必須果斷樹立，這十年里，你可以忘乎所以的追求，瘋狂的奮斗，積累“立”的資本，這十年的鍛煉和成長(zhǎng)是你一生的財(cái)富。對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，不要等到二十歲才為“立”做準(zhǔn)備，因?yàn)榕嗽谌畾q之前始終比男人先成熟，你可以沒有男人那么強(qiáng)的事業(yè)心，可以沒有男人那么大的心里承受力，但你不能沒有比男人差的學(xué)習(xí)能力，在你開始明事理的時(shí)候就應(yīng)該開始去探索，你擁有對(duì)細(xì)小事物發(fā)現(xiàn)的洞察力，這就是你的優(yōu)勢(shì)，而你需要學(xué)習(xí)的東西就是對(duì)發(fā)現(xiàn)的總結(jié)和運(yùn)用能力。當(dāng)然，如果你再擁有一顆上進(jìn)的渴求和一顆強(qiáng)心臟那就更是錦上添花了。
人類的共同人格理想是：“神于天，圣于地�！奔纯梢猿揭磺鞋F(xiàn)實(shí)的羈絆和束縛，在理想的天空自由馳騁，又能夠在現(xiàn)實(shí)的大地上建功立業(yè)、揮灑自如。然而，天時(shí)地利人和的境界畢竟是可遇不可求，人生的理想到底是應(yīng)該仰望于天空還是俯身于大地最終還是要我們自己選擇的，這也就是說(shuō)能不能做到“三十而立”完全在于我們自己。
不是怕我們做不到“三十而立”，而是我們?cè)趥}(cāng)促的忙碌中對(duì)它的理解出現(xiàn)了偏差，正確理解它很重要，對(duì)它的追求自然就不言而喻了。只有正確的理解“三十而立”的含義，我們才不會(huì)對(duì)自己有太多不必要的限定，才會(huì)真正的領(lǐng)會(huì)到“立”則變，“不立”則不變的真正含義，才會(huì)去追求自己真正需要的東西。
我還不是三十歲的人，對(duì)“三十而立”的含義也只是一知半解，只是通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代前輩們的思想略懂一點(diǎn)點(diǎn)。也許我根本也做不到“三十而立”，但我會(huì)盡力去做。我覺得先輩們留下來(lái)的東西對(duì)生活在現(xiàn)代快節(jié)奏生活中的我們很有幫助，在忙碌之余給內(nèi)心一點(diǎn)寧?kù)o的空間，給頭腦一點(diǎn)思想的空間，尋找一下自己原本的東西，可能這樣，我們的一生才會(huì)是真正完美的！
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