加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)宣傳標(biāo)語(yǔ)
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加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)宣傳標(biāo)語(yǔ) 篇1
1、 共建和諧、快樂(lè)成長(zhǎng)。
2、 家庭是未成年人教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。
3、 講文明樹新風(fēng)，我自覺(jué)我參與我奉獻(xiàn)
4、 花兒用美麗裝扮世界，我們用行動(dòng)美化城市。
5、 教書育人，育人為本;德智體美，德育為先。
6、 社區(qū)是未成年人進(jìn)行思想道德教育的重要陣地。
7、 家庭是未成年人思想道德教育的第一課堂。
8、 加強(qiáng)思想道德養(yǎng)成教育，規(guī)范文明生活習(xí)慣。
9、 切實(shí)維護(hù)和大力保護(hù)未成年人的合法權(quán)益。
10、 加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)。
11、 遵循未成年人思想道德建設(shè)規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)未成年人全面發(fā)展。
12、 加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)事關(guān)國(guó)家前途、民族命運(yùn)。
13、 從現(xiàn)在做起，從小事做起，把未成年人思想道德建設(shè)落到實(shí)處。
14、 關(guān)注一個(gè)成長(zhǎng)的心靈，播種一個(gè)燦爛的明天。
15、 育人為本，德育為先。
16、 大力弘揚(yáng)和培育民族精神，努力開創(chuàng)中小學(xué)德育工作新局面。
17、 從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人全面發(fā)展
18、 做一個(gè)有道德的人，是億萬(wàn)家庭對(duì)未成年人的心愿。
19、 把中山建設(shè)成為未成年人健康成長(zhǎng)的樂(lè)園。
20、 關(guān)心和愛(ài)護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)，人人有責(zé)。
21、 要把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)擺在更加突出的位置，作為精神文明建設(shè)的重中之重
22、 全面貫徹黨的教育方針、切實(shí)際把德育教育放在首位
23、 努力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)
24、 要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，應(yīng)把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。
25、 大力引導(dǎo)廣大未成年人認(rèn)識(shí)中華民族的歷史和傳統(tǒng)，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感
26、 積極倡導(dǎo)集體主義精神和社會(huì)主義人道精神，引導(dǎo)廣大未成年人牢固樹立心中有祖國(guó)，心中有集體，心中有他人的意識(shí)。
27、 關(guān)心未成年人的成長(zhǎng)，為他們身心健康創(chuàng)造良好的條件和社會(huì)環(huán)境
28、 良好的思想道德品質(zhì)，要從娃娃抓起
29、 未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)涉及億萬(wàn)家庭切身利益的民心工程，是一項(xiàng)事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略工程
30、 要教育未成年人學(xué)會(huì)孝敬父母，學(xué)會(huì)尊重他人，學(xué)會(huì)自責(zé)、自省，有良好的道德品質(zhì)，還有良好的行為規(guī)范
加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)宣傳標(biāo)語(yǔ) 篇2
1、道可道，非常道；名可名，非常名。
2、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。
3、圣人自知不自見；自愛(ài)不自貴。
4、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
5、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
6、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
7、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
8、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
9、慎終如始，則無(wú)敗事。
10、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
11、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
12、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
13、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
14、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
15、道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
16、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
17、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
18、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
19、萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。
20、知者不言，言者不知。
21、大方無(wú)隅，大音希聲，大象無(wú)形，大隱無(wú)名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡。
22、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
23、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
24、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
25、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
26、故常無(wú)欲，以觀其妙。
27、圣人終不為大，故能成其大。
28、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
29、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。
30、道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無(wú)持，道乃虛空，有恃無(wú)道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
31、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后義；失義而后禮。
32、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
33、天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道損不足以奉有余。
34、知足不辱，知止不殆。
35、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
36、無(wú)為，無(wú)我，無(wú)欲，居下，清虛，自然。
37、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
38、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
39、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀。
40、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器，不可以示人。
41、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
42、故有之以為利，無(wú)之以為用。
43、大丈夫處其厚，不居其�。惶幤鋵�(shí)，不居其華。
44、慎始如終，則無(wú)敗事。
45、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。
46、人法地，地法天，天法道，道法自然。
47、知其雄，守其雌，為天下溪。
48、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
49、反者道之動(dòng)。弱者道之用。
50、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
51、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
52、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
53、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
54、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
55、多言數(shù)窮，不如守中。
56、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
57、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
58、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
59、民不畏死，奈何以死懼之。
60、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
61、致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。
62、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。
63、知人者智，自知者明。
64、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
65、夫輕諾必寡信，多易必多難。
66、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
67、大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。
68、生命，除了生命本身之外，一無(wú)所有。
69、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
70、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
71、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
72、水至柔而至剛，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。
73、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
74、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
75、天道無(wú)親，常與善人。
76、勝利沒(méi)有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。
77、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
78、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私。
79、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
80、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
81、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
82、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來(lái)。
83、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
84、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
85、自見者不明，自是者不彰。
86、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。
87、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
88、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天之極。
89、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
90、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
91、至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。
92、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)宣傳標(biāo)語(yǔ) 篇3
1、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。
2、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。
3、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
4、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。
5、道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。
6、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀(jì)律頹廢等不良行為。
7、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
8、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
9、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因?yàn)檫@樣開始就不會(huì)因太多的期望而失望。
10、不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。
11、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。
12、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!
13、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。
14、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。
15、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。
16、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。
17、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。
18、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高、攀登，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。
19、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。
20、沒(méi)有任何東西比人類的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。
21、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
22、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
23、希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
24、做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
25、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。
26、道德需要我們一同去遵守，一同去落實(shí)。如果人人都做一個(gè)有道德的'人，那么這個(gè)世界將變得無(wú)限美好!
27、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為;在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。
28、當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊，而在道德的背后，卻又無(wú)處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開來(lái)。
29、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
30、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。
31、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高攀登，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。
32、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。
33、持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會(huì)中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個(gè)人必須樹立的。
34、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。
35、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。
36、要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。
37、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
38、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
39、海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛。
40、道德是做人的基本常識(shí)，從身邊的小事做起，讓道德的種子在我們的心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)絢麗，綻放!
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