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歐洲的二戰(zhàn)反思閱讀題
歐洲的二戰(zhàn)反思
黃 晴
在人類的歷史上，愛與恨、生與死，似乎是一個永恒的個人話題。在國家層面，戰(zhàn)爭與和平似乎也是一個永恒的社會話題。歷史上，歐洲是近代兩次世界大戰(zhàn)的源頭，也是對戰(zhàn)爭的慘烈感受最深刻的地區(qū)之一，因而這里有著豐富的戰(zhàn)爭文化反思。
對一戰(zhàn)，一個較為普遍的看法是“春秋無義戰(zhàn)”，只是新老強權之間一場“競于力氣”的戰(zhàn)爭；對二戰(zhàn)，由于法西斯主義的極端反人類性質，便有了一種大是大非的分野，也有了更多、更深刻的戰(zhàn)后思索。
在歐洲，對戰(zhàn)爭的反思是與對文明、文化和人性的深層思索相聯(lián)系的。以德國法西斯主義為例，從表層看，它以種族優(yōu)越感為精神基礎，以反猶主義為煽情手段；從思想特征上看，它具有神秘主義和非理性崇拜的特點；從深層看，它與西方文明中的社會達爾文主義和暴力推崇傾向有相當的關聯(lián)。60多年來，歐洲對戰(zhàn)爭的反思和對法西斯主義的分析批判一直在進行，而且越來越深入，以至直指西方文明核心價值的某種缺失。
在歐洲，對戰(zhàn)爭的反省具有一種全民性質。希特勒只是一狂熱偏執(zhí)的煽動者，但民眾在狂熱中迷失，在狂暴前怯懦，卻是他得以登臺的背景。歷史證明，犯罪行為一旦披上一種“政治正確”的外衣，便是一場社會災難。反猶主義是法西斯主義的根源之一，但在歐洲，反猶主義是一種相當普遍的文化。二戰(zhàn)后，法國、波蘭等國對此也進行過反思乃至道歉，說明反思并不是戰(zhàn)敗國的專利，而是人類對人性的再梳理和提升。據報載，英國前首相布萊爾的兒子找了一個猶太女友，這個猶太女孩竟遭多人羞辱，反映出歐洲種族主義文化的頑固性。
在歐洲，對戰(zhàn)爭的反思，對歷史的態(tài)度有一句名言：寬恕，但不忘記。一方面，在國家、民族乃至個人的關系史上，恩怨之事所在多有，如無寬恕之心，或會化為冤冤相報的“西西里式仇殺”，不知伊于胡底。另一方面，歷史的事實和是非如不厘清，歷史的教訓如不記取，戰(zhàn)爭罪犯如不被繩之以法，不僅受害者人心難以平復，加害者還會圖謀東山再起，悲劇還會重演。
在歐洲，對戰(zhàn)爭的反思，也是一種良知的拷問，是一種人生態(tài)度的重建。記得看過一個紀錄片，二戰(zhàn)后，法國出現了對通敵者的街頭追打、游街、婦女剃光頭之事，法國人對此也進行了反思：如果你反對納粹，就不能仿效納粹對猶太人的行事方式。正義的裁判是基于人格尊重的法律裁判，并非以其人之道，還治其人之身。
今天，在歐洲，人們已安享了60多年和平。但在世界范圍并非如此。在二戰(zhàn)之前和期間，猶太民族飽受磨難，流離失所；今天，在中東，另一個民族也在飽受磨難，流離失所。悲劇在角色轉換后繼續(xù)上演，令人長嘆。60多年前的戰(zhàn)爭離我們并不遠，導致戰(zhàn)爭和災難的文化基因仍然存在，借用伏契克的一句話：善良的人們，你們要警惕。
�。ㄟx自《歷史教學問題》，2010年5月，有刪改）
10．下列對“歐洲的二戰(zhàn)反思”特征的理解，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．歐洲的二戰(zhàn)反思比一戰(zhàn)更深刻的重要原因是二者的性質不同。
B．歐洲的二戰(zhàn)反思帶有全民性，既有戰(zhàn)敗國的，也有戰(zhàn)勝國的。
C．歐洲的二戰(zhàn)反思是與對文明、文化和人性的思索同步進行。
D．歐洲的二戰(zhàn)反思不僅從未間斷過，而且越來越深。
11．下列對文章有關內容的理解，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．由于歐洲有豐富的戰(zhàn)爭文化反思，并且是最深刻感受戰(zhàn)爭慘烈的地區(qū)之一，因此說歐洲是兩次世界大戰(zhàn)的源頭，
B．英國前首相布萊爾的兒子的女友遭羞辱，可見歐洲種族主義文化并未消失。
C．對納粹分子的懲罰也必須要尊重他們的人格，不能采用以牙還牙的方式進行報復。
D．如果沒有歐洲的二戰(zhàn)反思就不可能有現在歐洲人民安享和平的60多年。
12．文章結尾寫道：“善良的人們，你們要警惕�！备鶕囊�，請概述我們應“警惕”什么。（3分）
參考答案：
10.（3分） C（錯在“同步進行”，原文是“相聯(lián)系的”）
11．（3分）A（錯在因果倒置）
12．（3分）（1）世界范圍的戰(zhàn)爭從未遠離人類。（2）引發(fā)戰(zhàn)爭的文化基因并未消失。（3）人類應牢記歷史，珍愛和平。（每個要點1分）
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