《夕陽(yáng)簫鼓》背后有什么典故呢
《夕陽(yáng)簫鼓》是一首琵琶名曲，又名《夕陽(yáng)簫歌》，此外還有《潯陽(yáng)琵琶》、《潯陽(yáng)夜月》、《潯陽(yáng)曲》等不同版本流傳于世。有人認(rèn)為《夕陽(yáng)簫鼓》的立意，來(lái)自于白居易的《琵琶行》。如《潯陽(yáng)琵琶》的曲名，即取自《琵琶行》中第一句“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。事實(shí)上《夕陽(yáng)簫鼓》的意境與《琵琶行》有較大差異。史上更多人認(rèn)為《夕陽(yáng)簫鼓》的音樂(lè)內(nèi)容和其展示的意境，來(lái)自張若虛的《春江花月夜》一詩(shī)。到了上世紀(jì)二十年代，出現(xiàn)了改編自《夕陽(yáng)簫鼓》管弦樂(lè)曲，更是直接取名為《春江花月夜》。
《夕陽(yáng)簫鼓》的曲情基本來(lái)自《春江花月夜》的詩(shī)情�！洞航ㄔ乱埂返淖髡邚埲籼撛诔跆扑悴簧鲜侵�(shī)人，甚至不入《舊唐書(shū)》人物列傳�！杜f唐書(shū)》只是在賀知章的列傳里簡(jiǎn)略的提到了張若虛。張若虛是揚(yáng)州人，曾任兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融一起被譽(yù)為“吳中四士”。賀知章是初唐著名詩(shī)人，張旭是書(shū)法大家，兩人都是杜甫“飲中八仙”詩(shī)中的絕頂人物。相比之下，張若虛的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及與賀知章和張旭�！度圃�(shī)》里只有兩首張若虛的詩(shī)，除《春江花月夜》外，另外一首為《代答孤夢(mèng)遠(yuǎn)》。
張若虛雖不著名，但他擁有這首被后人稱(chēng)為“孤篇冠全唐”的《春江花月夜》，足以使他在初唐至盛唐那個(gè)天才輩出的年代里占有一席之地�！洞航ㄔ乱埂繁緸闃�(lè)府舊題，屬樂(lè)府清商曲，據(jù)說(shuō)此曲為陳后主叔寶所創(chuàng)，在隋唐時(shí)較為流行。張若虛的《春江花月夜》，其格調(diào)與境界遠(yuǎn)在同題的宮廷詩(shī)之上。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。”此詩(shī)一開(kāi)始便立意高遠(yuǎn)，氣勢(shì)雄渾。從春江到海潮，從江樹(shù)到花林，從月升到月落，從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境，張若虛給世人描繪出一副似幻似真的圖景，蒼茫深闊，靜謐優(yōu)美。“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”四句，歷來(lái)被認(rèn)為包含了對(duì)人生和宇宙的哲理性思考。用聞一多的話(huà)來(lái)說(shuō)，“在神奇的永恒前面，作者沒(méi)有錯(cuò)愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷”。此詩(shī)結(jié)尾有游子思?xì)w、離愁別恨等情緒，雖略顯感傷，仍不減大氣。
奇怪的是，從唐、宋到明代前期，各家詩(shī)評(píng)很少關(guān)注此詩(shī)，自然也無(wú)人承認(rèn)它是一篇曠世杰作了。自明代以后的唐詩(shī)選本里才開(kāi)始收錄這首詩(shī)。明代鐘惺在《唐詩(shī)歸》中評(píng)價(jià)道：“淺淺說(shuō)去，節(jié)節(jié)相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭，將'春江花月夜’五字，煉成一片奇光，分合不得，真化工手�！鼻宕醴蛑短圃�(shī)評(píng)選卷一》中說(shuō)此詩(shī)“句句翻新，千條一縷，以動(dòng)古今人心脾，靈愚共感。其自然獨(dú)絕處，則在順手積去，宛然成章�！鼻迥┩蹶]運(yùn)在《王志·論唐詩(shī)諸家源流》中評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家�！�
進(jìn)入二十世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)《春江花月夜》的評(píng)價(jià)極高。聞一多在《唐詩(shī)雜論》中認(rèn)為，該詩(shī)一脫宮廷空洞艷體之詩(shī)風(fēng)，“清除了盛唐的路”，為雄奇壯美的一代盛唐詩(shī)風(fēng)的到來(lái)，起到了重要的啟承作用。因而，“張若虛的功績(jī)是無(wú)從估計(jì)的。”聞一多進(jìn)而稱(chēng)之為是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。
《春江花月夜》是初唐向盛唐過(guò)渡的標(biāo)志性詩(shī)作，兼具初唐氣度和盛唐氣象。博大，進(jìn)取，寬容，唯美，已經(jīng)成為唐朝的一種“時(shí)代氣質(zhì)”。身處初唐與盛唐前期的張若虛，其作品不自覺(jué)流露出時(shí)代的“脈象”，這是很自然的。貞觀(guān)之治、開(kāi)元盛世是中國(guó)歷史上少有的幾個(gè)盛世之一。近來(lái)“盛世”一詞頻頻出現(xiàn)在各種媒體上。正如本篇引言?xún)?nèi)指出，春節(jié)晚會(huì)舞臺(tái)上的大對(duì)聯(lián)中的“上下五千年，繁榮盛世慶今日”，即是一例。有人甚至撰文提出，中國(guó)歷史上共出現(xiàn)過(guò)三個(gè)盛世，即漢初盛世、唐初盛世和康乾盛世，并暗示中國(guó)即將進(jìn)入中國(guó)歷史上第四個(gè)盛世。
大路看來(lái)，康乾盛世是不可以和漢唐盛世相提并論的'。漢朝和唐朝的盛世，中國(guó)領(lǐng)先于同時(shí)代的世界其他國(guó)家。而康乾時(shí)代，清朝雖在經(jīng)濟(jì)和軍事等方面有值得稱(chēng)道的表現(xiàn)，老百姓的生活也較為豐足，但國(guó)家發(fā)展水平已落后于世界發(fā)展水平。另外，從文化的角度來(lái)看，與唐朝燦爛的文化相比，康乾盛世卻是中國(guó)歷史上較為黑暗的時(shí)代之一。遍觀(guān)有清一代，人們的思想和文化變得極為僵化而守舊，不見(jiàn)半點(diǎn)雄渾豪放的詩(shī)情，不見(jiàn)多少流傳后世的大作。清朝的悲劇性結(jié)局難道與康乾盛世時(shí)的自我封閉、文字獄、思想禁錮毫無(wú)關(guān)聯(lián)么？
《春江花月夜》只有一首，唐朝只有一個(gè)�！断﹃�(yáng)簫鼓》的琴聲陣陣傳來(lái)，繪聲繪影，《春江花月夜》所描述的那種畫(huà)韻詩(shī)境盡現(xiàn)于眼前，使人有如夢(mèng)回唐朝，進(jìn)而無(wú)限感懷大唐盛世之萬(wàn)千氣象。