抓周起源的典故
抓周的歷史最早可以追溯到魏晉南北朝時(shí)期。它的興起有著怎么樣的有趣的典故呢？
一種習(xí)俗從發(fā)生形成到蔚為風(fēng)氣，應(yīng)有一個(gè)時(shí)間過(guò)程。抓周在南朝已普遍流行江南，其發(fā)生時(shí)間當(dāng)更早一些。故又有人根據(jù)民間流傳的《三國(guó)外傳》，將抓周的起源時(shí)間推前至三國(guó)時(shí)代。
相傳，三國(guó)時(shí)期吳王孫權(quán)登機(jī)不久，太子孫登就不幸病亡，孫權(quán)唯有從其他兒子當(dāng)中從新挑選太子。而這個(gè)時(shí)候有一個(gè)叫景養(yǎng)的布衣就提議到，立嗣傳位是關(guān)系到國(guó)家千秋萬(wàn)代的根基大業(yè)，不單只要看皇子是否有能力，而且還要看皇孫是否有作為一朝天子的天賦，并稱(chēng)他有試別皇孫賢愚的辦法，孫權(quán)遂命景養(yǎng)擇一吉日。是日諸皇子各自將兒子抱進(jìn)宮來(lái)，只見(jiàn)景養(yǎng)端出一個(gè)滿(mǎn)置珠貝、象牙、犀角等物的盤(pán)子，讓小皇孫們?nèi)我庾ト １娦夯蜃ヴ浯�，或取犀角。惟有孫和之子孫皓，一手抓過(guò)簡(jiǎn)冊(cè)，一手抓過(guò)綬帶。孫權(quán)大喜，遂冊(cè)立孫和為太子。然而，其他皇子不服，各自交結(jié)大臣，明爭(zhēng)暗斗，迫使孫權(quán)廢黜孫和，另立孫亮為嗣。孫權(quán)死后，孫亮僅在位七年，便被政變推翻，改由孫休為帝。孫休死后，大臣們均希望推戴一位年紀(jì)稍長(zhǎng)的皇子為帝，恰好選中年過(guò)二十的孫皓，這時(shí)一些老臣回想起先前景養(yǎng)采用的選嗣方式，不由嘖嘖稱(chēng)奇。其后，許多人也用類(lèi)似的方法來(lái)考校兒孫的未來(lái)，由此形成了流被（pi）江南的“試兒”習(xí)俗。
還有人覺(jué)得，抓周的習(xí)俗歷史可以追溯到先秦。其實(shí)抓周是楚人崇拜神靈聽(tīng)信巫術(shù)的產(chǎn)物�！蹲髠鳌酚涊d，楚共王無(wú)嫡子，于是就想在五名庶子當(dāng)中挑選子嗣，于是他就遍祭名山大川，希望上天幫忙挑揀。又以一塊玉璧遍示名山大川，曰：“當(dāng)璧而拜者，神所立也，誰(shuí)敢違之”然后將此璧秘密埋在祖廟的庭院里，讓五庶子依長(zhǎng)幼次第進(jìn)廟拜跪祖先，誰(shuí)正好壓在埋玉璧的位置上，他就是神靈所確立的王嗣。年齡最小的.楚平王被抱進(jìn)祖廟后，兩次下拜，均壓在了玉璧的璧紐上。但楚共王最終把下跪時(shí)兩足各跨玉璧一邊的長(zhǎng)子（即楚康王）立為太子。大臣韋龜甚有感慨，以為此舉違背了天命，故囑托其子于平王，其后平王果然在楚國(guó)內(nèi)爭(zhēng)中坐上了王位。這段載于史傳的故事，與孫權(quán)選嗣的傳說(shuō)何其相似，亦可看作是“試兒”之俗的濫觴。像這種用抓鬮式迷信以預(yù)測(cè)判定小兒終身的巫術(shù)，理所當(dāng)然地為崇尚質(zhì)樸、重視教育的中原儒家文化所不取，這也正是“試兒”術(shù)長(zhǎng)時(shí)期只能在南方地區(qū)傳承而不能流向北方的重要原因。顏之推以批評(píng)口吻敘及此俗，亦是這個(gè)緣故。
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