好大喜功的典故及意思
好大喜功是一個(gè)漢語成語，讀音為hào dà xǐ gōng，指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風(fēng)。出自《新唐書·太宗紀(jì)贊》：“至其牽于多愛，復(fù)立浮屠，好大喜功，勤兵于遠(yuǎn)，此中材庸主之所常為�！毕旅媸呛么笙补Φ牡涔始耙馑�。
好大喜功的典故及意思
李世民跟隨父親李淵趁隋末之亂起兵，南征北戰(zhàn)，打了無數(shù)勝仗，為平定內(nèi)亂，建立李唐王朝，立下了大功。后來，李世民繼承了李淵的王位，成為唐代的第二代君王。唐太宗李世民作為中國歷史上著名的有所作為的開明君主，作為一位文武兼?zhèn)�，具有雄才大略的政治家、軍事家，取得了輝煌成就，使中國封建社會(huì)發(fā)展到了巔峰狀態(tài)，“貞觀之治”聞名四海。
然而，作為一言九鼎的封建帝王，李世民也無法擺脫他的歷史局限性�！叭藷o完人，金無足赤”，李世民也具有很多封建帝王無法擺脫的缺點(diǎn)�！缎绿茣返淖髡甙牙钍烂癖茸魇枪糯芪渫跄菢拥氖ッ骶�，但也指出他“好大喜功，勤兵于遠(yuǎn)”。
貞觀六年，群臣提議李世民行封禪之禮，魏征對此持反對意見。李世民便氣呼呼地逼問魏征：“朕功不高耶？”“德未厚耶？”“年谷未登耶？”“華夏未安耶？”“遠(yuǎn)夷未慕耶？”魏征承認(rèn)李世民在這些方面確實(shí)取得了輝煌的成就，但同時(shí)指出還不足夠。從兩人的一問一答中可以看出，李世民此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了自滿情緒，對已取得的勝利和成功沾沾自喜。
李世民不足的暴露，主要集中在貞觀十年以后。
貞觀十一年，魏征指出他已有“意漸深刻”“法無定科，任情以輕重”的情況。張亮、張?zhí)N古與盧祖尚等人就是在這種喜怒任刑的情況下，被輕罪重判而處死的，連李世民本人也對其中的幾件事追悔不已。所以，有人指出，貞觀后期，李世民經(jīng)常以言代法，破壞自己一手建立起來的法制，這等于是自亂其法。
貞觀十三年，魏征奏上了他那篇著名的《十漸疏》，對李世民展開了全面的批評。盡管李世民以“從諫如流”的美名家喻戶曉，但在這方面他并非完人，有時(shí)候納諫也不算是心甘情愿。有一次，如果不是皇后的提醒，他還差點(diǎn)殺了直言的魏征呢。
貞觀十九年，好大喜功的李世民拒絕褚遂良、張亮、李大亮等大臣的諫言，一心興師東征高麗，結(jié)果慘敗而歸。這場戰(zhàn)爭勞民傷財(cái)，削弱了唐朝國力。在班師回朝的路上，李世民悶悶不樂地嘆息說：“魏征若在，不使我有是行也�！笔聦�(shí)上，當(dāng)時(shí)盡管魏征已經(jīng)離世，但朝中并不缺乏犯顏苦諫的大臣，只是李世民追求個(gè)人功業(yè)的欲望迷亂了自己的心罷了。
盡管遠(yuǎn)征高麗以敗北收場，然而，李世民并沒有從中汲取足夠的'教訓(xùn)，而是剛愎自用，執(zhí)拗不回，頑固地還要準(zhǔn)備再一次發(fā)動(dòng)?xùn)|征高麗的戰(zhàn)爭，在以后幾年中大練水師，制造戰(zhàn)船。
就這樣，李世民為了擴(kuò)張?zhí)瞥膭萘�，沿著政治上的下坡路滑行，而且越滑越遠(yuǎn)，直至生命的終點(diǎn)。
——《新唐書·太宗紀(jì)贊》
【求解驛站】原指封建帝王喜好擴(kuò)大疆土，炫耀武功。后指不管條件是否許可，一心想做大事，立大功�；蛑镐亸�、浮夯，愛出風(fēng)頭。好，愛好，喜歡；功，功績，成就。
【活學(xué)活用】孔剛這個(gè)人一向是～，不切實(shí)際，所以工作中常常出問題。
【妙語點(diǎn)撥】李世民幾乎是戰(zhàn)無不勝的常勝將軍，卻因?yàn)楹么笙补�，一心想揚(yáng)威異域，居然以一次敗仗結(jié)束了自己的戎馬生涯，不能不說是一個(gè)莫大的諷刺。這啟示我們，一個(gè)人長期身居要職，在聽到謳歌與頌揚(yáng)聲的同時(shí)，要學(xué)會(huì)理性對待，儉樸自持并謙虛地聽取逆耳的忠言。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。李世民雖然有好大喜功的缺點(diǎn)，但是，相對于歷史上的封建統(tǒng)治者而言，李世民依然是佼佼者，依然是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。
【近義】好高騖遠(yuǎn)、沽名釣譽(yù)、急功好利
【反義】實(shí)事求是、腳踏實(shí)地
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