如何用修辭增加作文文采
一、如何用修辭增加議論文論證的文采
�。ㄒ唬┻\用排比，增強議論氣勢。
把三個或三個以上句子結(jié)構(gòu)相同或相近、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的句子或句子成分排列起來，就組成排比句。它可由短語組成，也可由句子組成，可以句與句之間構(gòu)排比，也可以段與段之間組成排比。既可以用來議論，也可以用來抒懷、描述。用排比來說理，可把意思論述得更周密。
1.成分排比
句子成分排比多是短語排比，要求短語結(jié)構(gòu)一致，可以是主謂式，或動賓式，或偏正式。成分排比較常見的有以下幾種。
�。�1） 主語排比
身處逆境時能幫助你鼓起前進的船帆，遇到險運時能召喚你鼓起生活的勇氣，遭遇不幸時能促使你保持崇高的心靈，這就是信念的魅力。
�。�2）賓語排比
成熟是一種明亮而不刺眼的光澤，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申述求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠……
�。�3）定語排比
魯迅先生是在文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù)向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅定、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。
�。�4）狀語排比
每當我看到小朋友們牽著盲人的手過馬路的時候，每當我看到同學(xué)之間那友好的幫助、真誠的鼓勵的時候，每當我看到有人為素不相識的外地人指路的時候，每當我看到人們?yōu)槭W(xué)兒童籌資捐款獻出一份自己愛心的時候，我的心里就會產(chǎn)生一種難以名狀的感動。
2.句子排比
句子排比要求構(gòu)成排比的句子句式相同，如果是單句排比，則排比的各單句都是主謂句或被動句等；如果是復(fù)句排比，則排比的各復(fù)句的關(guān)系要一致，或是假設(shè)，或是條件，或是轉(zhuǎn)折等。
�。�1）單句排比
單句排比是指構(gòu)成排比的單位是單句。在單句排比中有種比較特別的形式——比喻式排比句。構(gòu)成排比的單位是比喻句，即運用結(jié)構(gòu)相同的三個或三個以上的比喻句，借助一系列的比喻，用具體、形象的事物來表達抽象、深奧的語段，就是比喻式排比。
用比喻進行描述，可以化虛為實，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為形象地描寫，尤其是某個細節(jié)。某個生活畫面。某個社會情景構(gòu)成比喻句去詮釋抽象概念，從而使表達形象生動、文采飛揚。請大家品讀下面比喻式排比句的例子，揣摩比喻式排比句的寫法和妙處。
例1：信念是什么?它是沙漠中的綠洲，讓絕望的人充滿希望；它是絕壁中的松柏，讓失望的人再燃希望；它是冰山上的雪蓮，讓生命之花永恒；它是海洋中的導(dǎo)航燈，讓遠行者不會迷途；它是所有人眼中的向日葵，永遠不會折服……
例2：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。
�。�2）復(fù)句排比
是指三個或三個以上句間關(guān)系相同、句子結(jié)構(gòu)相同或相似的復(fù)句構(gòu)成的排比。常見的復(fù)句有假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句、轉(zhuǎn)折復(fù)句、因果復(fù)句等，那么對應(yīng)的復(fù)句排比句的常見類型有假設(shè)復(fù)句排比、條件復(fù)句排比、轉(zhuǎn)折復(fù)句排比、因果復(fù)句排比。
復(fù)句與單句比起來，表意更豐富，邏輯更嚴密。因此，排比的復(fù)句不僅讀起來整齊上口，而且邏輯性極強，它經(jīng)常被用來議論說理，即便是敘述論據(jù)，往往也是敘中有議，將舉例與說理有機地融為一體。
復(fù)句排比句有以下幾種常見的類型：
①假設(shè)排比句。即假設(shè)復(fù)句構(gòu)成的排比句。
例1：其實，歷史已不止一次向人們鳴響了警鐘，假如當初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?假如當初馬謖采納了王平的建議，他又怎能遺恨街亭而伏誅于武侯麾下?話又說回來了，如果當初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國?如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡政，又何以能變成貴州的“小老虎”而吃掉寵然大物的“東洋驢”呢?綜上所論，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡!
例2:古語云：“不積跬步，無以至千里：不積小流，無以成江海�！狈擦⒐γ谑勒�，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累．有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊稱為書圣呢?若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢?
這兩個語段最突出的特點是將舉例與說理有機的融合為了一體。一句一例，再加之反問句的貫穿，使文章不僅層次清晰，內(nèi)容緊湊，而且氣勢充沛，語言雄辯，讀之有力，聽之雄壯。
�、跅l件排比句。即條件復(fù)句構(gòu)成的排比句。條件排比句最常見的是用“只有……，才（有）……”等關(guān)聯(lián)詞為語言標志列舉事例，同時運用反復(fù)的中心詞來緊扣論點。
例1：勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子"韋編三絕"的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽;有勤，才有了祖逖"聞雞起舞"的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業(yè);有勤，才有了曹雪匠“披閱十載，增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢》。有勤，才有了蘇秦“頭懸梁，錐刺股”的刻苦，也才有了合縱六國，一人身掛六國相印的佳話;有勤，才有了王獻之墨染池水的傳說，也才有了歷史上不朽的王氏書法。由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個"勤"嗎?勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為……
例2：寬容是一種美，深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥:；泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
�、坜D(zhuǎn)折排比句。即三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同的轉(zhuǎn)折復(fù)句構(gòu)成的排比句，常用關(guān)聯(lián)詞“雖然……，但是……”“……，但是（可是、然而）……”等做標志，也可不要關(guān)聯(lián)詞。
例1：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現(xiàn)那恢宏的大志呢！
例2：是的，雄鷹也有負傷的時候；蛟龍也有淺水遭蝦戲之時；猛虎也有落平陽被犬欺的時刻。晉文公、齊桓公、公子小白都是春秋戰(zhàn)國時一代霸主，但他們都有國外避難的經(jīng)歷；勾踐破吳，是何等的光榮，但也有給吳王夫差當馬夫的歷史；管仲輔佐齊桓公成就霸業(yè)，但他在做國相前也有待罪等死階下囚的生活；劉備成就三分天下的事業(yè)，也有寄人籬下、窮困潦倒的時候。他們都是歷史的偉人，但他們都在絕境中堅守，等待時機，走出困境，走向成功。
�、芤蚬疟染�。即因果復(fù)句構(gòu)成的排比句，它既有排比句的句式特點，也有因果分析的說理特點。常用因果關(guān)聯(lián)詞“因為……，所以……”“……，因為……”等做標志。
A.先因后果
例：其實困難、挫折沒什么可怕，可怕的是一次小小的失敗便嚇飛了明天的希望！有人說失敗同成功的關(guān)系有時就想睡夢與清醒的關(guān)系一樣，只有真正醒過來，才能看到那已射進窗口的陽光，才能以更新的力量走向勝利。正是因為希望之火不熄，楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦才能夠不畏失敗，屢敗屢戰(zhàn)，終于統(tǒng)一天下，成就漢室大業(yè)；正是因為希望之燈不滅，孫中山才能數(shù)遭挫折而不餒，終于推翻滿清王朝，建立中華民國；也正國為希望永存心間，陳景潤躲進小樓數(shù)十年，歷經(jīng)磨難，以自己的行動向全世界宣告了一個鐵的事實：中華民族無堅不摧！希望，希望是前進的原動力，是戰(zhàn)勝挫折、失敗的法寶。
B.先果后因
例：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)�？鬃�、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻�；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進;蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域為后人留下了享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。誰建立了對人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的豐碑。
�。ǘ┮迷娢拿涑啥�，增加文學(xué)底蘊
引用古圣前賢的經(jīng)典名言，顯現(xiàn)集體智慧的成語諺語等，融入自己的文章，可以加強文章的文學(xué)底蘊和可信性、說服力。
引用名句，特別是引用詩文名句，必須準確理解名句的含義，不能牽強附會，斷章取義，要使之與自己文章的語境、風格相協(xié)調(diào)，才能收以一當十之效。另外，引用要忠實于原文，不可隨意改動。
1、嵌入式
將要引用的詩句整句嵌入一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分，可作主語、謂語、賓語、定語等，位置多變。由相近聯(lián)想而從自己的記憶中將某一問題或某一景物、某一現(xiàn)象的古今詩詞佳句匯集一起。
（1）做主語
例：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！@是屈原的選擇；‘臣心一片磁針石，不指南方不肯休�！俏奶煜榈倪x擇；‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？’這是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國計民生，天下大業(yè)。”“東窗密謀莫須有，風波冤獄天也哭�！边@是秦檜的選擇；不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死。
�。�2）作謂語
例：縱觀天下有志者，總是夙興夜寐，百折不撓，孜孜以求，心甘情愿為社會奉獻的�！居^點句】千百年來，奉獻精神如同血液，在我們民族軀體中不息地流動；如同乳汁，哺育了一代又一代中華兒女的靈魂；如同火炬，點燃了炎黃子孫的愛國赤誠。【材料句·闡釋】屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；戚繼光“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；朱德總司令“愿與人民共患難，誓將熱血固神州”，南疆衛(wèi)士“虧了我一個，幸福十億人”；真是英雄萬千!【事例】他們在奉獻之時，從沒想過要得到什么回報，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命獻給了崇高的事業(yè)。【分析句】
�。�3）作賓語
例1：親情就是“慈母手中線，游子身上衣”； 友情就是“人生得一知己足，斯世當以同懷視之”， 愛情就是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”； 愛國情就是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。
例2：
（4）作定語
例1：我穿越時空，我追溯流光，我聽到了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的雄渾，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的偉岸。
例2：在古代，有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，也有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，更有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，我們不能說他們對人生的選擇哪個是對哪個錯，因為對人生的演繹，是因人而異的。
2.化用名句
深刻領(lǐng)悟名句意蘊，結(jié)合所表達的中心需要，通過裁剪、修改原詩文的語句，轉(zhuǎn)化為自己的語言進行寫作�；脹]有特別的標志符號，但無論怎樣化用，語句中一般都要保留原句中個別關(guān)鍵詞語，有時是一個，有時是多個，讓人閱讀時能自然聯(lián)想到原句，否則難以達到化用的效果。
這種寫法，要在充分理解詩文名句的基礎(chǔ)上，圍繞自己做的情境或話題，將其敘述的故事情節(jié)或某種意境、片段性的鏡頭變化為另一種方式再現(xiàn)出來，組織進自己的作文中�；靡⒁馊c：對詩詞的理解要準確，二是要保留詩詞的精華，三是要切中自己作文情境或話題的題旨，使化用與中心渾然一體。
例1：是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么？在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。
而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。你堅守著自我，從而達到讓后世永遠仰望的高度。 (蘇東坡)
例2：李白的云帆點綴了滄浪之水，辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影，陸游的夢鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚，蘇軾的華發(fā)張揚了少年意氣，思念使女詩人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言垂淚千行，思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸。
二、用修辭手法增加作文開頭的文采
1、比喻：化抽象為具體，化平淡為生動
�。�1）誠信如春天第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠那么純潔。（《誠信——永遠的綠卡》）
�。�2）愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
�。�3）“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關(guān)。
(4)誠信是什么？誠信是荒原上流淌的一汪清泉；誠信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅；誠信是夜晚行路時前方如豆的不滅之燈；誠信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導(dǎo)航的一座燈塔……（《誠信是什么》）
2. 排比，造勢磅礴
�。�1）種子沖破巖層的禁錮，迎向光明；雄鷹穿過風暴的阻遏，飛向云霄；駿馬突破級繩的束縛，奔馳原野；海燕則沖向更猛烈的暴風雨。只有擺脫束縛，才能成就事業(yè).《擺脫束縛》
�。�2）蒲公英放棄了母親溫暖的懷抱，插上翅膀，去尋找屬于自己的世界；雨滴放棄了天空中游蕩的自由，化做甘露親吻萬物，于是百花嫣然，萬物蓬勃。放棄，并不是不作為，恰恰相反，有時只有適當?shù)姆艞壊拍芨玫刈鳛�。《放棄�?/p>
�。�3）蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨特的風采。（《是金子，總會閃光》）
3.引名句，起點高遠。
引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。
�。�1）“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！� 冰心老人的這句話提醒我們：成功是奮斗的苦根上結(jié)出的甜果�！秺^斗》
�。�2）“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在于你的腳上。這就是寬容”（馬克·吐溫）。
�。�3）同是高貴，陶淵明告訴我們“不要為五斗米折腰”；李白解釋說“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；于謙則表示“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。高貴雖因不同的人而解釋有所差異，但它都是人們美好心靈的體現(xiàn)。《高貴》
�。�4）“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之？”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向�！敝链�，我們是否可以下個結(jié)論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議?《給“從諫如流”上把鎖》
4. 趣擬人，別開生面
（1）“在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的`延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。” 《學(xué)會歷史的旁觀》）
(2)“砰!”隨著一聲錘子的敲打聲，問號先生清了清嗓子說，“時空討論會現(xiàn)在正式開始，今天我們的主題是‘什么才是美’，請各位來自不同時代、不同國度的學(xué)者們積極發(fā)言。”(《什么才是美》)
�。�3）春風來了，蒲公英媽媽便放開了孩子的手，讓它們隨著風兒去尋找自己的生存之地。這么一粒種子，離開了母親之后，毅然地去選擇適于自己生長的土地。它隨著風兒來到了一個花圃，“這里爭芳斗艷的太多，我不喜歡�！彼铀频淖唛_了。（《一粒種子》）
5.巧設(shè)問，發(fā)人深思。
何謂“親親”？即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”？即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。（《親親與明理》）
6．用對偶，嚴謹整齊。
（1）、鳥在飛，云在走，天地自悠悠；風在吹，人在走，彼岸響風鈴。有一種美麗，叫目不勝收，有一種感覺，叫做妙不可言；有一種幸福叫有你相伴，共擊長空，盡顯風采。（《響起，彼岸的風鈴》）
(2)時光的呼吸，吹出歷史悠遠的蕭聲；輕風的手指，撥響扣人心弦的音響。冥冥中，一種清新而溫暖的氣息，透過煙鎖重樓的朦朧，羽化為感動者清澈的淚。選一個多雨的夜，獨啜清茶，靜聽天籟……
7.反問
就像險峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住我頂風前行的孤舟。
就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽光。
那么又是誰？是誰，攔住了我的視線，教我在灰心喪氣時看不見窗外的明媚陽光，聽不見林中的蟬鳴泉涌，嗅不到空氣中花朵的芬芳？那么又是誰？是誰，縛住了我的思想，教我在心灰意冷時想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”，領(lǐng)悟不到“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意境？（《磕出鞋里的沙》）
三、修辭手法在記敘文中的運用
1. 清晨，蒙霧還未全散，家家戶戶的土屋上已炊煙裊裊，不久，這清靜的山村便熱鬧起來。吃完飯的的孩子們在小巷里嬉鬧，那小腳踩在光滑的石塊上的聲音與歡快的笑聲一起，組成了動人的樂曲，在山村上空環(huán)繞。（暗喻——將嬉鬧聲、踩石塊的聲音和笑聲比喻成是樂曲）
2. 溪邊，勤勞的婦女在洗衣服；石橋上，淳樸的農(nóng)民扛著農(nóng)具，趕著牛走向田間的間地頭；溪水中，孩童們正嬉水。一切是那樣美好。這片樂土，就像陶淵明筆下的那片世外桃源。（排比）
3.小時候，我什么也不懂，只想著長大后的自己是什么樣子。我的夢想，就是做一名醫(yī)生。因為我覺得醫(yī)生有“白衣天使”之稱，是一個神圣的職業(yè)。醫(yī)生可以把臨死的病人救活，把生病的孩子治好，我覺得醫(yī)生為這個國家給予了很大的貢獻。在戰(zhàn)場上，不能少了他；在街道上，不能少了他；在學(xué)校里，不能少了他。醫(yī)生絕對是一個值得我敬仰并去追求的一項職業(yè)。不僅是因為小時候愛玩虛擬的醫(yī)生游戲，更是因為醫(yī)生能為祖國做出極大的貢獻。（排比）
4. 長大后，我聽人說，中國就像是一個安靜的人，他不張揚，卻在暗暗地努力；又有人說，中國就像是一頭東方雄獅，他不兇狠，卻十分的威嚴；還有人說，中國就是一個天堂，它沒有最美好的山水風景，卻充滿了人們的歡笑。（排比）中國！你承載著我們炎黃子孫幾千年的重任，背負著我們幾億人的中國夢。你永遠是我們心中永遠的天使！蒲公英帶著我們夢的種子散播到各個地方，讓每一位黃皮膚、黑眼睛的中國人都感受到中國夢的強大與無窮！
5.輕輕地走近老木屋，輕輕地叩響它的門環(huán)，（反復(fù)）我聽它的聲音，似乎還回味著古老的歌聲。八年了，我終于又回來了。我環(huán)視四周，一幢幢拔地而起的小洋房，潔白的墻，青色的瓦，充滿了現(xiàn)代化的氣息。也許我太守舊，我更喜歡那點綴其中的棕色老木屋。它是我爺爺?shù)臓敔斀ㄔ斓�，它就是我的“根”�?我熱愛江南，我熱愛家鄉(xiāng)，熱愛老木屋。（排比）
6.“那是一鉤彎月，挑著家的夢幻；一頭是爺奶的渴望，一頭是兒女的搖籃。夏擋酷暑不覺累，冬挑三九不說寒！忙在一雙手，情在一副肩，父親的扁擔喲……”（引用）流逝的歲月鎖不住塵封的記憶，（暗喻——將“歲月”比喻成“鎖”）父親的扁擔早已落滿塵埃。那是父親的扁擔，自打我記事以來，那根扁擔一直挑在了父親的肩上，還蹭著光，摸上去光溜溜的。現(xiàn)如今，這根扁擔的大體已經(jīng)有了明顯的磨損，兩頭無奈地向下沉，（擬人）形成了一個美麗的弧度，父親再擔著，恰似一鉤彎月別在了父親的肩上，（比喻）滑稽又心酸。
7. 看，天邊那美麗的弧線是什么？噢，原來是天下間所有父母用愛架設(shè)的彩虹橋……（設(shè)問、比喻）
8.面對著無言的傷口，我們不僅想到風波亭上的岳武穆，德勝門邊的袁督師，菜市口前的六君子，我們還會想到鄧拓、吳晗、老舍、彭大將軍，想到我們民族首屈一指的人物的歷史悲��！面對這無血的創(chuàng)面，我們不僅想到王安石變法廢棄的奏折，莫高窟內(nèi)斷頭的佛像，民族工業(yè)殘破的廠房，我們還會想到被推倒的古長城，被污染的清江水，被喝掉的教育款……想到我們民族的坎坷歷程!一只殘手，簡直就是我們民族一切苦難和艱辛的恥辱碑刻!
�。ㄟ@段文字作者選用了十幾個事例，在運用語言表述這些事例時，于遣詞造句上狠下了一番功夫。首先作者將這些事例分成兩大組，用近似于對偶的形式，并列推出，給人以凝重悲愴之感；每一大組中又分別以五六個句子構(gòu)成的排比組成，一氣呵成，氣勢逼人；最后一句以借喻作結(jié)，鮮明冷峻，振聾發(fā)聵。正因為語言有文采，所以所敘事例盡管比較平常，卻仍能表現(xiàn)出勃勃生機，使賴以證明的觀點得到有力的張揚。）
9. 唐先生坐在那張高背的皮椅子上，抽著煙斗。他顯得疲憊不堪，軟弱無力，身子坐得那么低，好像要陷進椅子里似的。那樣子，仿佛一連干了三天三夜的重活，撐不住了，癱在了這兒。身體就像彈熟了的軟綿花一樣，隨處倒落。他已變成失去彈性的彈簧，打不起精神。（比喻）
10.《紅樓夢》對人物的刻畫是最成功的，如對林黛玉的肖像描寫：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
�。ù苏Z段多處運用了比喻及對比的修辭手法，寫出了黛玉的聰穎和病態(tài)美。）
11. 優(yōu)秀作文《報答》，作者對“爺爺”的刻畫是：爺爺?shù)哪槼闪艘粡埨蠘淦ぃ^發(fā)早已脫落，仿佛是光禿禿的山坡。運用比喻寫出了爺爺?shù)纳n老，形象生動。
12. 《老師，我想對你說》，寫了一位不修邊幅的年輕教師，勸說老師要注重形象，其中對老師的刻畫是：我們剛分配出來的老師非常灑脫，活像一位大藝術(shù)家，頭發(fā)像野草，戴著一幅方形眼鏡，臉上總是陰天多云，分明十足的機器人。身著牛仔服，一穿就是幾個月，散發(fā)出不可名狀的味道，同學(xué)們問其原因，他深沉地說道：“酒是陳的香，這才叫現(xiàn)代，才叫酷�！边@段描寫運用了反語、比喻、夸張等修辭手法，恰當準確藝術(shù)地刻畫了這位美術(shù)老師的形象，鮮活生動。
13. 小的時候，父親的笛聲載滿了我童年的樂趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引著我的童心在父親愛的港灣里一晃一悠。（比喻）
隨著年齡的增長，我開始討厭起父親，討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙，討厭他背個草簍到學(xué)校找我，還從窗外傻傻地盯著我看，我還討厭他沒有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學(xué)費也沒能賺回。（排比）我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，父親不再打著赤腳去學(xué)校看我，不再嘮叨著讓我好好學(xué)習(xí)。他保持沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來，這又成了不務(wù)正業(yè)的標志。
14. 第二天上午，老李突然回到家中取資料，一進門就見小蘭正看電視，見爺爺回來了，小蘭習(xí)慣性地端起茶幾上的杯子，甜甜地喊著：“爺爺，您喝……”這才發(fā)現(xiàn)杯子里什么也沒有。她忙倒上茶葉去拎茶壺，只見她晃晃悠悠的舉起碩大的茶壺，那壺嘴就像個左顧右盼的蛇頭，（比喻）突然“呼”地一下葉出一股熱水，直撲杯底，杯里少得可憐的幾片茶葉全被撲出來了。小蘭忙放下茶壺，撿茶葉，撿好茶葉卻又打翻了壺蓋。老李詫異地看著這一切。大蘭一聲不吭地從里屋走出來了，她默默地洗好杯子，熟練地倒入茶葉，又仔細地倒好了水，然后輕輕吹了吹，把杯子遞給小蘭，看了爺爺一眼，又默默地轉(zhuǎn)身進屋了。小蘭高舉著杯子，歡天喜地地喊著“爺爺，爺爺，您喝茶！”（細節(jié)描寫）
15.魯迅《祝�！�
�。ǔ醯紧旀�(zhèn)）年紀約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。
�。ǘ紧旀�(zhèn)）仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
�。ㄈ紧旀�(zhèn)）五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦弱不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。
�。ㄈ蚊鑼懀\用了對比的手法，反映了人物不同階段的人生境遇。）
16.他，中等個子。方正的臉，一頭濃密的黑發(fā)又粗又短如同刺猬，（比喻）讓人感到不怒而威。額頭上依稀可辨的皺紋，也許是他年紀不大卻閱歷較多，涉獵較廣的證明。眉宇下，細長的眼睛充滿了生命的活力和魅力，眼光時而犀利如X射線，仿佛能看穿人的五臟六腑；時而柔情如水，似乎積聚了全世界的溫情。適中的鼻子如同一塊凸出的磐石，而“磐石”右邊的一顆形似頓號的黑痣，正好像是他平�？傁褚簧却箝T那樣緊閉著嘴的一個忠誠衛(wèi)士。（比喻）
17. 哥，黝黑的皮膚，粗壯的胳膊像一頭健壯的牛（比喻）；哥，粗聲粗氣，蓬亂的頭發(fā)，像一匹任勞任怨的馬（比喻）；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驢（比喻）。都說哥是撿來的，因為哥像一個只要有飯吃就像牲畜一樣拼命干活的家中唯一的勞力。風輕輕地劃過身邊，傳來哥喘氣的聲音，麥浪中飄飛著哥的滴滴汗水，在陽光下，像一顆珍珠，飛起又沉入無邊的麥浪。
哥真是撿來的嗎？（設(shè)問）在無邊的黑夜里我問著依然閃爍的群星，也許它們知道哥是不是從娘肚子里出來的。哎！想起娘，想起我一問她哥是不是娘撿來的，她就偷偷抹淚的樣子，想起娘看著哥的那種心痛而又無奈的樣子，想起……（排比）我想哥不是撿的吧！群星無語，只有無邊的思索融化在無邊的黑暗里。 （擬人）
全村都愕然了，母親單薄的身軀像一張經(jīng)不起揉捏的白紙一樣斜依在門檻上，（比喻）銀發(fā)中夾著幾根枯黃的頭發(fā)任風胡亂地吹拂著。
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